j*******7
发帖数: 6300 | 1 http://www.letsfollowjesus.org/daily/articles/0912-M1-where-is-
上帝在哪裡
「上帝在哪裡？」每次遇到災難，總聽到人問這個問 題。如果有上帝，祂為什麼不阻
止災難？祂為什麼不拯救？每次看見災難，人在無助中，心中總不 期然產生「沒有上
帝」或「上帝不理」的失望感。如果上帝是愛，如果祂愛我們，祂為什麼不理？這是一
件令人很沮喪洩氣的事。
我們失望，因為我們有所期望。我們有所期望，因為上帝說過祂愛世人，又說祂是全能
的神，要救 我們 ── 可事實不一定如此，我們承認有神蹟，但有災難卻是鐵一般事
實。獲救不是必然。這怎麼說呢？
這是非常複雜的事，複雜得我們有限的智能無法理解 ── 除非我們用信心擴大視野。
（希伯來書十一13）
我們必須承認，人類腦袋狹小淺窄，無法承載創造宇宙萬物者的知識。宇宙是那麼浩瀚
，永恆是那 麼渺茫悠長，人生是那麼複雜錯綜，生命卻是那麼短暫。我們只活在永恆
裡的一剎那。所居住的地球在星河圖上連一小點的位置也佔不上。我們多麼渺小！就是
對平 日生活中的大小事，也無法掌握，不能準確判斷。美國世貿第一座大樓... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 苦難與上帝 http://www.campus.org.tw/public/cm/cm04/0104/0104-4.htm
苦難與上帝
作者：梁家麟 (香港中文大學歷史系博士，現任香港建道神學院副院長)
基督教信仰並非解釋人間苦難問題的簡便答案。由於基督教相信獨一上帝而非二元神觀
，沒有把撒但或任何邪惡力量，視為與上帝平起平坐、可以獨立於上帝之外，堪為罪惡
源頭的充分解釋﹔也不相信人世間有某種非理性、人力無法轉移的宇宙力量(無論稱之
為命運、業力抑或緣份)，故在解說罪惡苦難時，往往較別的宗教更費勁而不是更簡易
。基督徒在罪惡滔天、奸邪當道的世界，困擾肯定較非基督徒更嚴重，因為他不僅得同
樣面對不義的客觀處境，無任何豁免權，更常因客觀處境而產生信仰危機：為何上帝容
許此事發生﹖一神論不容許我們徹底為上帝撇清責任，沒有甚麼事是與祂全不相關的。
基督徒出現苦罪問題，就是懷疑上帝的慈愛、公義、全能甚至存在的機會，遠較其他宗
教徒為高。
就苦罪問題，歷代好些偉大心靈都努力為我們提供各種可能的答案，一方面要使苦難與
上帝並存變得不致過分荒謬，另方面也為上帝做開脫責任的解說，這是所謂神義論。對
從事理論探索的人... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 3 那你就要好好研究古文。不要靠自己的猜测，再你还没开始研究之前不用相信任何人说
的（当然
也包括我写的）。
给你一点作参考。
今天很多人包括一些基督徒都一致认为基督教是西方的宗教 或者上帝是以色列人的神。
其实，有很多证据证明上帝本来就是中国人的神，更令人惊叹的事。圣经的记载，都天天
出现我们中国人日常生活中。。。只不过很多人没发现而已。
（因为国内的文字已成了简体，但香港和台湾的朋友就一目了然）
如果你是非基，你就当它是巧合。但这巧合多的实在是令人难以置信！！！
看以下。（巧合第一部 Part 1）
在文字末發明以前，祖先把上帝創造的奧秘，經由口傳給下一代，然後再經代代相傳，
而有文字的產生。因此，中國文字結構饒富深意，與聖經中之記載，更是完全吻合，这
或许可以證明中國远古的祖先也是亚当夏娃的后代，所以圣经里创世纪的故事他们也知
道。
●義=羊十我
我上面有羊，就是「義」人。原來手拿戈的「我」，不是義人，但有羊在我的上面後，
即成為義人。為什麼我上面不是狗、馬或豬，而是羊？此根據舊約聖經而來，人犯罪後
要悔改，上帝命令殺一隻羊，代替人死，使人變成義人（耶穌基督就是那隻永遠的「代
罪羔羊... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 http://www.malaccagospelhall.org.my/apologetic/apologetic4.htm
受访者: J·P·莫尔兰德(J. P. Moreland)[1]
很多人不满基督信仰中关于地狱的教导, 认为地狱的教导仿佛环宇大杀戮, 一种自动的
、不能上诉的判刑. 他们强烈表示, 接受永远痛苦的处罚, 是一种极端的强制课刑: 不
管个别情况如何, 只因与上帝的要求过于严厉, 每人都受到同样的后果 — 承受无止无
休的地狱刑罚. 这里有何正义可言? 这里有何罪与罚的相称? 这是什么神, 竟喜欢看见
他所造的人类永远在痛苦中煎熬 — 没有希望, 没有救赎, 关在受刑室里, 完全恐怖和
野蛮得像纳粹集中营! 无神论者罗素(B. Russell)[2]抗议道: “我认为基督的道德品
格中, 有个非常严重的缺点, 那就是他相信地狱. 我不觉得一个真正非常仁慈的人, 会
相信有永刑.” 另一位无神论者约翰逊(B. C. Johnson)说: “地狱这个观念在道德上
荒谬绝伦.” 诚然, “不信者将下地狱受永远的刑罚”是今日绝大部分的人, 对基督信
仰的质疑和抗议. 为... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 问：上帝能造一块自己不能拿起来的石头吗？
答：这个问题时常以不同的形式出现，如：上帝可以造一个四方形的圆吗？或他既是无
所不能，为什么不除去人间一切的苦难？我们当然可以把它一笑置之，但实际上，问的
人是对上帝的“能”有所怀疑，所以我们应该正视之。《使徒信经》里有“我信上帝，
全能的父。。”这里的“全能”是译自希腊文的pantocrator，及拉丁文的omnipotens
，原意并没有现在的人所了解的那种“无所不能”(英文的omnipotence)的意思。近人
称上帝为“无所不能”，意思是他的能力大得什么都能作，或只要他愿意，就什么都可
以成就。
其实这些意思既不属于圣经，也非信经的宣示。在旧约圣经里，“全能”或“大能”是
有三个层次的意义。第一是军事上的经验，即耶和华把以色列选民从敌人的手救出来，
因此，“全能”的观念是与耶和华在历史上的参与紧联起来的。第二个层次是信仰上的
，就是全能与创造和救赎相连起来，见于先知书，如赛四十二：10 - 17，耶三十四：5
等。第三个层次是用在崇拜仪式上，形容上帝的荣耀，崇拜者以上帝的全能来对比他自
己的软弱和限制，进而求上帝施行拯救，如诗六十九：1... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 《父子书简》之“为什么上帝让人们那么难相信他？”
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亲爱的格瑞格：
为什么上帝让我们处于一个必须努力才能相信他的地步？为什么他要玩弄我们人类，以
足够真实的证据来挑逗我们，让我们不舒服，而不是直接来到我们跟前把他自己显明？
“信仰”为什么就这样好，使得上帝对它的追求高过把他自己直接显明？而当他的确显
明他自己时(圣经里所宣称的)，他做了那么多奇怪的事情，使得不在场亲眼目睹的人无
法相信。但“拯救”据称却全靠相信这些！为什么为了得拯救，人们必须得相信他们在
正常情况下根本不会相信的故事？这太不公平了！
在我看来全能的上帝完全可以比任何福音传教士，甚至你所有那些道理更好地使人相信
他的存在。嘿，仅仅需要在天上写一个又大又清楚的横幅标语：“埃德，这就是你要的
证据。相信我，你就不会下地狱。诚挚的，全能者。”这样你就不需要花一下午时间与
我争论历史了。我会双膝跪下！
我觉得你的道理听起来越完善，越有说服力，我就越踌躇不前。近来我发现我对这些事
情想得太多，心中总是郁郁寡欢。我不知道该怎么办。也许你可以告诉你那已离我心越... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 上帝又是谁创造的呢？
问：
如果宇宙和人类都是上帝创造的，那么上帝又是谁创造的呢？如果宇宙需要
一个起因，为什么上帝不需要一个起因呢？如果上帝不需要一个起因，为什
么宇宙需要一个起因呢？
Ray Comfort答/方周译：
谁创造了上帝？
这是一些心存疑虑的人会问的问题。但是按照定义，上帝是宇宙的创造者。所以谁
创造上帝的问题是和“这个单身汉和谁结婚了？”一样，是不合乎逻辑的。
因此，一个更加严密的提问者会问：“如果宇宙需要一个起因，为什么上帝不需要
一个起因呢？如果上帝不需要一个起因，为什么宇宙需要一个起因呢？”基督徒回
答时，应该应用以下的推理：
每一件有起点的事都有一个起因。
宇宙是有起点的，
所以宇宙有一个起因。
强调“有起点”这几个字很重要。宇宙要求有一个起因，就是因为它有一个起点。
(下面我们会说明这一点)。上帝和宇宙不同，他没有起点，所以也不需要一个起因。
另外，有许多试验支持的爱因斯坦的相对论也说明，时间和物质及空间相关。所以
时间本身乃是随着物质和空间的存在而开始的。
因为按照定义，上帝就是宇宙的创造者，所以他也是时间的创造者，他所创造的时
间不能限制他，在时间里也没... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 上帝又是谁创造的呢？
问：
如果宇宙和人类都是上帝创造的，那么上帝又是谁创造的呢？如果宇宙需要
一个起因，为什么上帝不需要一个起因呢？如果上帝不需要一个起因，为什
么宇宙需要一个起因呢？
Ray Comfort答/方周译：
谁创造了上帝？
这是一些心存疑虑的人会问的问题。但是按照定义，上帝是宇宙的创造者。所以谁
创造上帝的问题是和“这个单身汉和谁结婚了？”一样，是不合乎逻辑的。
因此，一个更加严密的提问者会问：“如果宇宙需要一个起因，为什么上帝不需要
一个起因呢？如果上帝不需要一个起因，为什么宇宙需要一个起因呢？”基督徒回
答时，应该应用以下的推理：
每一件有起点的事都有一个起因。
宇宙是有起点的，
所以宇宙有一个起因。
强调“有起点”这几个字很重要。宇宙要求有一个起因，就是因为它有一个起点。
(下面我们会说明这一点)。上帝和宇宙不同，他没有起点，所以也不需要一个起因。
另外，有许多试验支持的爱因斯坦的相对论也说明，时间和物质及空间相关。所以
时间本身乃是随着物质和空间的存在而开始的。
因为按照定义，上帝就是宇宙的创造者，所以他也是时间的创造者，他所创造的时
间不能限制他，在时间里也没... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 是否有上帝？上帝存在吗？
问：真的有上帝吗？我为什麽从未见到？你们有他存在的证明吗？如果没有，怎麽
能让我们这些无神论者相信呢？
答：没有人能真正证明有一位上帝的存在－－我是指，用人们通用的定性定量分析
及完整描述的方式。我没有能力叫他显身给你看：头上发著光环站在你面前，使你得以
用肉眼看见－－除非上帝自己愿意。
可是，是不是不能用这种方式证明的事物就不存在，或不可信呢？我看未必。当你
的女儿要你证明你“爱”她的时候，你完全无法用“科学”的方式向她证明：你既不能
把你的“爱”从心里掏出来放在手掌中端给她看，也不能当面把“爱”放在天平上秤秤
，好让她看到刻度真的有变化。你只能提醒她：上一次你划破手指时我是如何心疼地把
它含在嘴里；前一个星期你想吃某种冰淇淋时我跑遍全城为你买；两个月前你生病时…
…你的女儿多半会被你说服。为什麽？因为这些证据虽然仍不足以严格地证明你爱她，
却似乎都极其偏向那一方向。在“上帝是否存在”的问题上也是如此。举头仰望广袤的
苍穹，你看到了什麽？耀灿的星空、秩序井然的宇宙；低头俯视内心，你看到了什麽？
爱和道德律；再转头看看周遭：自然界各按其时成为美... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Nov 4 20:11:57 2009, 美东) 提到:
DNA 与丑化上帝
现在dna这么进步, 甚至都已经开始了纯人工生命了.
假设, 科技在已经成熟到, 可纯人工生命, 任意造出一个和人类自己
一样完美功\能的人之时, 而科学家们, 却 "刻意" 依照自己, 去做出一
大堆功\能残缺不全的又弱智的残癈人, 然后给他们有限的土地居所,
及生存条件, 科学家们亦向他们表达, 我爰你们, 如你们 "服从" 我,
"感谢" 我, 我就给你们好一点的生存条件及生活环境, 但当然我令
你们永不死, 也永远功\能残缺不全弱残癈.
如果真有任何科学家如上如此玩, 人人肯定骂到他猪狗都不如.
而所谓基督教之神用同样模式, 宣称神有一切大能, 上帝说有就有了,
神爱世人, 神依照自己去做出人, 但却 "刻意" 做出功\能永远缺不全又
弱智, 并使其永不死, 也使其永不能等同上帝的人.
如以上帝之智及其大能, 对比上帝所造出之人, 及和如上科学造人对
比, 则上帝所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 第一个题目要先请问大家：“你探究哲学以后有没有成果？”有很多人会想要学佛
，其实是因为探究哲学的关系；也许你们之中有人现在仍然在探究哲学，只 不过听说
有这么一个演讲，所以就来听听看。但是我现在要先问你：“探究哲学许多年以后，有
没有成果？而哲学的本质是什么？”其实哲学讨论的本质，目的是要 探讨万有的根本
──宇宙万有的根本到底是什么？这应该是哲学中最主要的探讨部分。可是哲学所探讨
的，都是在思想上面去推论、演变，并不是去实证到宇宙万有 的根源；因此说，哲学
充其量，只是一类思想。
但是，哲学探讨到最后，还是不得不进入到佛法中来，除非仅以思想（玄学）为满
足，而不是以探讨究竟的真相（义学）为满足。如果真的是想要探讨义学，就 是要确
实的证实宇宙万有的根源，也就是说：“宇宙是从哪里生出来的？有情生从何来？而宇
宙为什么会坏灭？有情死往何处？”这其实就是哲学家一直在探讨的， 从以前苏格拉
底以来，一直都是如此的。但他们终究无法去实证万有的根源，终究无法了解“生”是
从哪里来？“死”又归结到何处去？这就是哲学家的困境，也是 哲学研究的现况事实
。但是，佛法并不一样，佛法是义学；为什么... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [ZT] 疑难解答 - 旧约的耶和华上帝何以赶尽杀绝？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 2 18:18:41 2013, 美东)
http://cclw.net/gospel/asking/FAQs1_29/FAQ1.htm#旧约的耶和华上/a>
问：旧约的耶和华上帝何以赶尽杀绝？新约的耶稣上帝却大讲慈爱，他们是不是同一个
上帝？
答：记得多年前在台湾，就因为这个问题引发了一场激烈的争辩，一方是圣严法师、煮
云和尚、妙贞、和张澄基博士，他们向基督教大开炮火，说旧约的上帝是凶暴残忍自私
，教人残杀，甚至屠城，这样的神还配得上称为上帝，简直就是土匪头，是元恶大憝。
他们还进一步扯上十字军东征、异教裁判、新旧教的战争以及所谓不能爱异教徒等的行
为，断言基督教是先天排外性和专横性的宗教，所以没有宽容博爱的精神。另一方是龚
天民牧师和吴恩溥牧师，他们为了护教，加以一一反驳。不但圣经给外教的人有这种印
象，就算我们一些基督徒也不能... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Derfflinger (Horatio), 信区: Belief
标 题: 基督教中的上帝
发信站: The unknown SPACE (Sun Jan 5 11:27:57 2003) WWW-POST
偶觉得正统基督教里的上帝有几个属性，也就是说基督徒必须承认这几个属性：
1 上帝是创造，主宰世界的超自然力量，其存在无需证明，超过人类的认知能
力。大多数基督教会的宣传材料证明上帝存在也证明的是这一条。这一概念在
其它宗教里也或多或少地存在，而泛神论者认为自然为上帝，无神论者也同意
自然界有自在规律，距离离基督教的上帝在这个层面并不远。但基督教的上帝
还有下面几个属性。
2 上帝是“耶和华”，是圣经故事里的神。那就包括亚当，夏娃，诺亚，大洪
水，巴别塔。但后面，旧约全部是历史全是上帝跟以色列人的关系了。但这里
的问题，在于世界还有其他很多文明，比如中国，印度，希腊，玛雅，印加，
但上帝对于这些文明似乎不闻不问，似乎只是经营着以色列这一亩三分地。
虽然也有犹太人在埃及，亚述，巴比伦宫廷里面以智慧取胜的故事，但对改变
这些强... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 加尔文：认识上帝与认识我们自己
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 5 13:41:41 2013, 美东)
http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/chapter1
基督教要义 加尔文
第一章 认识上帝与认识我们自己之间的关系
真实的智慧主要地是由两部分所组成，即对上帝的认识，与对我们自己的认识。不过因
为这两种认识相互的密切关系，所以二者孰先孰后，很难确定。第一因为，人一观察自
己，就必要立时思念上帝，就是人“生活动作”（徒17：28）在他里面的上帝；我们所
具有的才智绝非自己所本有的，甚至我们的存在也无非是单靠上帝。这些从天上一滴滴
不停地降与我们的恩赐，仿佛成了许多河流，引我们到水源去。第二、我们的贫乏更显
出上帝的无限丰富。尤其是我们因始祖背叛而陷入的可悲的败坏，使我们不得不仰视上
苍，不仅如饥馑之需要饮食，而且因恐惧而学习谦卑。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 上帝用什么方式向人说话?
圣经告诉我们，上帝用四种不同的方式向人说话。
1.上帝借着大自然向人说话。如《诗篇》19篇所说的:“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬
祂的手段。”《罗马书》1：20也说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知
的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得。”任何人观看大自然，都应该清楚
地知道上帝在其间。
2.上帝借着历史向人说话。在旧约中，上帝有时候亲自向人说话，有时候也借着一些自
然律的改变，以奇妙的方式介入人的生活。上帝在历史上最主要的启示是耶稣基督。圣
经说：“上帝既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓
谕我们。”（《希伯来书》1：1-2）从耶稣基督身上，我们能认识上帝是有位格的，是
慈爱的。我们还明白救赎之路乃是透过基督的死和复活。
3.上帝在圣经中向人说话。上帝所默示的圣经十分重要，因为对上帝最主要的认识都是
基于圣经。圣经是上帝话语和作为的记录，特别记录他透过耶稣基督施行的拯救。旧约
圣经预表基督的降临，四福音书详叙他在世上的宣教事工，使徒行传记载了他借着使徒
开拓教会，新约其他各卷书解释他的作为以造就我们。圣经比大自然或... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 16 以上帝的名义屠杀印第安人
http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=77987&PostID
标签：基督教印第安人皮萨罗阿塔瓦尔帕2009-05-08 11:03 星期五
1532年11月16日，西班牙征服者弗兰西斯科-皮萨罗率领168名西班牙士兵组成的乌合之
众，以上帝的名义俘虏了由80000名印第安士兵团团护卫的印加帝国皇帝阿塔瓦尔帕。
皮萨罗把阿塔瓦尔帕关押了8个月，勒索了巨额赎金，这些黄金足以装满一间长22英尺
、宽17英尺、高超过8英尺的房间。赎金交付之后，皮萨罗违背诺言，将阿塔瓦尔帕处
死。
下面是皮萨罗的6名随从事后的记录：
“我们西班牙人是神圣罗马帝国战无不胜的皇帝、我们的天生国王和君主的臣民。我们
的深谋远虑、刚毅坚忍、严明军纪、辛勤努力、出没风涛、浴血沙场，使虔诚徒众欢欣
鼓舞，使异端邪教闻风丧胆。为了这个缘故，为了上帝的荣光，也为了宣扬天主教皇帝
陛下的威德，我觉得宜作如下记述，并敬呈陛下，俾天下之人一体知晓此处所述之事。
荣耀应归于上帝，因为西班牙人在他的神圣指引下，征服了广大... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 问：旧约的耶和华上帝何以赶尽杀绝？新约的耶稣上帝却大讲慈爱，他们是不是同一个
上帝？
答：记得多年前在台湾，就因为这个问题引发了一场激烈的争辩，一方是圣严法师、煮
云和尚、妙贞、和张澄基博士，他们向基督教大开炮火，说旧约的上帝是凶暴残忍自私
，教人残杀，甚至屠城，这样的神还配得上称为上帝，简直就是土匪头，是元恶大憝。
他们还进一步扯上十字军东征、异教裁判、新旧教的战争以及所谓不能爱异教徒等的行
为，断言基督教是先天排外性和专横性的宗教，所以没有宽容博爱的精神。另一方是龚
天民牧师和吴恩溥牧师，他们为了护教，加以一一反驳。不但圣经给外教的人有这种印
象，就算我们一些基督徒也不能明白，何以耶和华上帝在新旧两约的作为似乎是判若两
人？
这个问题有时也以不同的形式出现，如，何以耶稣在登山宝训的教导 - 要爱你的仇敌
。。“推翻”了旧约摩西的“以眼还眼，以牙还牙”？其实这些问题之所以产生都是因
为读经的人把现在的观念强加在经文里。让我举几个简单的例子：摩西写创世记的时候
，怎么可能有“亿万年”的时间观念？在旧约，准确标明最大的数字是一百一十万(代
上二十一：5)，所以摩西用的是“日”字来描述创世... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 问：旧约的耶和华上帝何以赶尽杀绝？新约的耶稣上帝却大讲慈爱，他们是不是同一个
上帝？
答：记得多年前在台湾，就因为这个问题引发了一场激烈的争辩，一方是圣严法师、煮
云和尚、妙贞、和张澄基博士，他们向基督教大开炮火，说旧约的上帝是凶暴残忍自私
，教人残杀，甚至屠城，这样的神还配得上称为上帝，简直就是土匪头，是元恶大憝。
他们还进一步扯上十字军东征、异教裁判、新旧教的战争以及所谓不能爱异教徒等的行
为，断言基督教是先天排外性和专横性的宗教，所以没有宽容博爱的精神。另一方是龚
天民牧师和吴恩溥牧师，他们为了护教，加以一一反驳。不但圣经给外教的人有这种印
象，就算我们一些基督徒也不能明白，何以耶和华上帝在新旧两约的作为似乎是判若两
人？
这个问题有时也以不同的形式出现，如，何以耶稣在登山宝训的教导 - 要爱你的仇敌
。。“推翻”了旧约摩西的“以眼还眼，以牙还牙”？其实这些问题之所以产生都是因
为读经的人把现在的观念强加在经文里。让我举几个简单的例子：摩西写创世记的时候
，怎么可能有“亿万年”的时间观念？在旧约，准确标明最大的数字是一百一十万(代
上二十一：5)，所以摩西用的是“日”字来描述创世... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 安瑟伦 (Anselmus；1033～1109) 基督教经院哲学家，神学家。唯实论主要代表。26岁
进入本笃修会，先後任法国柏克隐修院副院长、院长，英国坎特伯雷大主教。大主教任
内曾因主教叙任权与英王争执，两次遭驱逐。认为信仰高于理性，是理性的基础，提出
了关于上帝存在的本体论论证，即上帝是最完美者，而不存在者不是最完美者，故上帝
必然存在，为上帝和教会高于一切作了哲学论证。有最後一位教父和第一位经院哲学家
之称。
安瑟伦出生在奥斯塔的勃艮第。15岁时他是个虔诚的孩子，一心向往修道院的生活
。但当地修道院院长在他的父亲的坚持下拒绝了他。母亲去世后，安瑟伦开始了他的旅
行。最终他到达了拜克（诺曼底地区一地名）的修道院，在著名的Lanfranc院长门下学
习。终究在1060年他获得了修道院僧侣资格。仅三年过后，Lanfranc离任去当卡昂修道
院院长。安瑟伦成功击败了许多更有声望的既定候选人成为了当地修道院院长。在接下
来的30年中，他著述了大量哲学理论著作，并被任命为拜克地区大修道院院长。
安瑟伦在1093年成为坎特伯里大主教。他被尊称为经院学派之父，《独语集》（
Monologion）... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 安瑟伦 (Anselmus；1033～1109) 基督教经院哲学家，神学家。唯实论主要代表。26岁
进入本笃修会，先後任法国柏克隐修院副院长、院长，英国坎特伯雷大主教。大主教任
内曾因主教叙任权与英王争执，两次遭驱逐。认为信仰高于理性，是理性的基础，提出
了关于上帝存在的本体论论证，即上帝是最完美者，而不存在者不是最完美者，故上帝
必然存在，为上帝和教会高于一切作了哲学论证。有最後一位教父和第一位经院哲学家
之称。
安瑟伦出生在奥斯塔的勃艮第。15岁时他是个虔诚的孩子，一心向往修道院的生活
。但当地修道院院长在他的父亲的坚持下拒绝了他。母亲去世后，安瑟伦开始了他的旅
行。最终他到达了拜克（诺曼底地区一地名）的修道院，在著名的Lanfranc院长门下学
习。终究在1060年他获得了修道院僧侣资格。仅三年过后，Lanfranc离任去当卡昂修道
院院长。安瑟伦成功击败了许多更有声望的既定候选人成为了当地修道院院长。在接下
来的30年中，他著述了大量哲学理论著作，并被任命为拜克地区大修道院院长。
安瑟伦在1093年成为坎特伯里大主教。他被尊称为经院学派之父，《独语集》（
Monologion）... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 21 我们从保罗的经历看到一个模式：主首先使我们晓得自己有软弱，我们从心底呼喊：“
我无法应付”，我们就到主那里去，求祂挪开我们的重担。但基督回答：“靠着我的力
量，你应付得来，我答应你的祷告，使你有力量应付”。因此，在我们见证的末了，我
们会像保罗那样说：“我靠着那加给我能力的，凡事都能作”（腓四13）；“主站在我
旁边，加给我力量。（提后四17）。我们会跟保罗那样说：“我们主耶稣基督的父上帝
是应当称颂的。他是满有怜悯的父，赐各样安慰的上帝。我们在一切患难中，上帝都安
慰我们，使我们能用他所赐的安慰，去安慰那些在各样患难中的人。我们既然多受基督
所受的痛苦，就靠着基督多得安慰。”（林后一3-5）保罗说的“安慰”，不是使人舒
缓，失去活力，而是激励人，使人得鼓舞。我们就是在这个意思上，与他一起见证上帝
的安慰。我们将如同活在洗礼中（容我这样说），从死里复活是我们不断重复经验到的
形式。我们越来越清楚，这就是得力的基督徒生活最完全、最深入的表现。
由此看来，从上帝得力，在基督里长得更强壮，不一定是表现得突出，或以人的标准来
看，是成功的（人是否突出，是否成功，是由上帝来决定），但一定要知道和... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 22 Ronan Farrow曝光Harvey Weinstein值得称赞。
(Ronan Farrow的信仰与以下评论想表达的意思无关。)
这篇思考，是看到一句评论，“不管多艰难，真正有勇气有才华的新闻人还是存在的，
他们在守望这个社会。”
Ronan Farrow出生在一个有问题的家庭。其父亲或者前养父伍迪·艾伦(Woody Allen)
的行为用Ronan自己的话，“That is such a moral transgression.”
在这个成长环境之下，Ronan Farrow做出了自己的选择，Ronan从小就对侮辱女性的恶
棍深恶痛绝。今天成为一名报道真相的新闻人。
有一部规模大得多的六幕剧，【环宇风云录】。 正在上演，它来自创造宇宙，生命，
和人类的上帝。 但情节与Ronan Farrow的人生经历有类似。
我们每一个人都生活在一个受敌军统治的世界之中。这个世界的父是那个说谎者。
我们的友军，上帝乔装成人登陆地球，建立策反了一群人，把他们召集到教会之中成为
基督徒。
基督徒过教会生活，过读经祷告，敬拜团契的生活，就是听我们的友军从无线电传来的
情报。
他们要成为报道真相的新... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 “ 顾客就是上帝 ” 把我们给忽悠了 (2013-03-13 11:00:11) 下一个
改革开放初期， 报纸上有大标题的文章， 要向资本主义学习。 其中很重要的一条就
是学习资本主义自由市场经济的信条 “ 顾客就是上帝 ” ， “上帝是没有错的”。
从那个年代过来的人都知道， 改革开放前， 商店基本上都是国营的或集体的。 一个
柜台把顾客和店员隔开。 顾客要看商品， 要请店员同志拿给你看。 问多了， 店员就
烦了， 拉长个脸爱理不理。 反正她的工资是国家发的， 商品卖多卖少， 是否得罪顾
客跟他没有一毛钱的关系。 再说了， 店员也是国家的主人， 能让你随便吆喝吗？相
比之下， 私营的小摊小贩总是笑脸相迎， 不厌其烦地回答你的问题。 被当作上帝的
感觉还真是不错的。
不过， 凡事有利就有弊。渐渐的， 人们从小摊小贩笑脸的后面看到了狡诈。 短斤缺
两， 以次充好， 这些在国营商店不太会发生的事， 在小摊小贩那里成了家常便饭。
原来上帝也是可以被欺骗的， 除非你真的有一双洞察一切的上帝的眼睛。
再后来， 外国人， 港澳台同胞来得多了。 人们发现， 原来他们才是上帝， 因为他
们手上有钱， ... 阅读全帖 |
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g*******o
发帖数: 88 | 24 兄弟啊，耶和华他也是你主子啊，承不承认由你。没有他，就不会有你啊。
好吧，你读到那段圣经你不舒服，俺读到那里时也不舒服，只是俺觉得按照上帝他的
character，他不是个杀人的主啊。
你看，Niniva那个城市里的人，连Jonah都不愿意去传教，上帝还是要救的。Jonah宁愿
逃亡也不愿意听上帝的去Nineveh preach，他选择葬身海里。结果上帝让条大鱼救了他
，Jonah不想死了，谢了上帝，祈祷了3天3夜，就勉强去了Nineveh， 结果没人愿意听
他的，Nineveh的人继续do evil。Jonah把自己关在山顶上自生自灭。上帝长了棵树，
让Jonah有阴凉，Jonah很感激。上帝又让树枯萎了，Jonah就很生气，质问上帝，上帝
是这么回答他的：“Is it right for you to be angry about the plant?” “You
have had pity on the plant for which you have not labored, nor made it grow,
which came up in a night and peri... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 25 明末，利玛窦来华传教，把基督教的神“雅威”意译作“天主”、“天”、“上帝”、
“天帝”。其《天主实义》说：“天主之稱，謂物之原。如謂有所由生，則非天主也。
物之有始有終者，鳥獸草木是也 ; 有始無終者，天地鬼神及人之靈魂是也。天主則無
始無終，而爲萬物始焉，爲萬物根柢焉。無天主則無物矣。物由天主生，天主無所由生
也。”《坤輿萬國全圖》说：“天主創作萬物于寰宇。”而其撰于1595年的《交友論》
还说：“上帝給人雙目、雙耳、雙手、雙足，欲兩友相助，方爲事有成矣。”4年後，
利瑪竇在《二十五言》中又說：“上帝者，生物原始，宰物本主也。”除了“上帝”、
“天主”之外，利瑪竇還創造了“聖母”（原爲皇太后的尊稱）、“聖經”（原指儒家
經典）等詞。其《上大明皇帝貢獻土物奏》：“謹以原携本國土物，所有天帝圖像一幅
，天帝母圖像二幅，天帝經一本。”
利玛窦用“上帝”称呼基督宗教的神，引起了一些儒士的反对。他们认为儒家的天、上
帝与天主教的天主有着本质的区别。钟始生的《天学初征》和《天学再征》对此做了较
为全面的辨析。他认为：第一，天是苍苍之天，是与地相对的物质之天；第二，天是“
统御世间、主善罚恶之天，... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 26 人做事会后悔一点也不奇怪，但是你觉得全知全能的上帝会后悔吗？上帝有没有后悔创
造人类呢？
耶利米书26:3"或者他们肯听从、各人回头离开恶道、使我后悔不将我因他们所行的恶
、想要施行的灾祸、降与他们。"(和合圣经)
耶利米书26:3 "也许他们各人愿意听从，回头离开恶道，我就改变主意，不把我因他们
的恶行而打算降的灾祸降给他们"。 (新世界译本)
在和合本里翻译成"后悔"，在新世界版本里翻译成"改变主意"的希伯来语原文含有“
改变主意或改变初衷”的意思。一位学者说:“一个人改变了行为，上帝也会改变对他
的判决。”比如尼尼微人在约拿警告他们如果不改过就会被毁灭后，的确改正了。上帝
由于他们悔过，放弃恶行而改变主意，没有降灾给他们。即使约拿因此很气愤，但是正
如约拿书记载的“我知道你是有恩典有慈悲的上帝，不轻易发怒，大有忠贞之爱，必回
心转意不降灾祸”。。。。。。约拿书4：10 耶和华说:“这棵葫芦树你没有出力栽培
，也没有使它长大，它一夜长成，又一夜枯死，你尚且顾惜， 11 何况这座尼尼微大
城，里面有十二万多人连左手右手也分不清，又有许多牲畜，难道我不该顾惜吗？
上帝有没有后悔创造... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 27 灵体 上帝是肉眼看不见的（出33:20;约1:18;提前1:17），是永活的，能在全宇宙行使
无比的力量。（林后3:3;赛40:25-31）耶稣基督指出:“上帝是个灵［普纽马］”;使徒
保罗也说:“耶和华是灵。”（约4:24;林后3:17，18）以基督为房角石所建成的圣殿，
则是“上帝借着圣灵居住的地方”。（弗2:22）
然而，这不是说上帝是一股像风一样的力量，没有个性，无形无体。圣经清楚显示上帝
是有个性的，而且实际身处某个地方，这从耶稣说他要“到父亲那里去”“为我们显在
上帝面前”足以见之。（约16:28;来9:24;另见王上8:43;诗11:4;113:5，6;）
创世记6:3记载，耶和华曾说“我的灵”（ru·chi′鲁希）;这句话的意思可能是“我
这个灵体”，正如他说“我的尼发希”（naph·shi′纳弗希），指的是“我这个个体
”或“我自己”。（赛1:14;见尼发希，普绪克条下的“上帝的‘尼发希’”）上帝借
此作为对比，表明他是天上的灵体，跟地上的血肉之躯大不相同。
上帝通过圣灵作用于他地上仆人的心灵和头脑，让他们收到来自他的信息和旨意，然后
再传给其他人。
内心(心灵) 在... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 28 你有没有跟上帝沟通？
好朋友一般会经常沟通，要是不能亲自见面，他们也会打电话、发电邮、写信或通过视
像通话来保持联系。同样，要亲近上帝，我们也必须经常跟他沟通。人可以怎样跟上帝
沟通呢？
我们可以通过祷告跟耶和华说话。不过，向上帝祷告和跟朋友聊天不一样。祷告的时候
，我们必须意识到自己是在跟造物主、跟宇宙的至高主宰说话，因此态度应该十分恭敬
。此外，我们的祷告要符合一些条件，才会得到上帝垂听，以下是其中三个。
第一，我们只该向耶和华上帝，而不是向耶稣、“圣人”或偶像祷告。（出埃及记20:4
，5）关于这点，圣经说得很清楚:“要凡事借着祷告和恳切祈求，连同感谢，把你们所
请求的告诉上帝。”（腓立比书4:6）第二，我们要奉上帝的儿子耶稣基督的名祷告。
耶稣说:“要不是通过我，谁也不能到父亲那里去。”（约翰福音14:6）第三，我们的
祷告要跟上帝的旨意一致。圣经说:“我们按照上帝的旨意，不管求什么，他都听我们
。” *（约翰一书5:14）
好朋友会经常沟通，保持联系
两个朋友在一起时，如果其中一个人总是独占谈话，再亲密的友谊也不会持久。朋友双
方必须都有说话的机会，交往才会愉快。同样，我们也... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 29 最美好的人生
你怎样才能亲近上帝，跟上帝建立亲密的友谊呢？在前面几篇文章，我们已经谈过以下
几个方法:
认识和使用上帝的名字耶和华
经常向上帝祷告和阅读他的话语圣经，借此跟上帝保持沟通
常常做上帝喜欢的事
一个男子在祷告
亲近上帝的方法:用上帝的名字称呼他；向上帝祷告；阅读圣经；做上帝喜欢的事
你已经按照这几个方法去亲近上帝了吗？你认为自己有没有哪方面需要改善呢？要亲近
上帝虽然要付出不少努力，却可以为我们带来很大的福分。是什么福分呢？
美国的珍妮弗说:“我们为了跟上帝建立友谊而付出的一切努力，都是值得的，因为可
以得到很多福分，例如我们会更信赖上帝，更了解他的品格。最重要的是，我们会更爱
戴他。这会为你带来最美好的人生！”
如果你希望跟上帝建立亲密的友谊，耶和华见证人很乐意帮助你。他们会免费帮助你认
识圣经，你也可以到本地的王国聚会所参加他们的聚会。在王国聚会所，你可以听到根
据圣经发表的演讲，并结识许多努力亲近上帝的人。 * 这样，你就会有诗篇执笔者的
感觉，他说:“至于我，我亲近上帝对我有益”。（诗篇73:28） |
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E*****l
发帖数: 2662 | 30 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 审判必须从上帝的家开始
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 22 13:29:40 2010, 美东)
审判必须从上帝的家开始（一）
但凡立国，明智的君王都强调家庭的观念，要治国,先治家。上帝的王国的建立也是如
此，圣经透露，审判必须先从上帝的家开始：
彼得前书4：17：因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从
神福音的人，将有何等的结局呢？
那么什么是上帝的家呢？保罗在写给基督徒会众的信里面说：我指望快到你那里去，所
以先将这些事写给你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是
永生神的教会，真理的柱石和根基。（提摩太前书3：14，15）
上帝的家就是基督徒的集合，基督徒聚集在一起，人数无论多少，就是一个基督徒的会
众。但凡一个家，就有一家之主。上帝就是普世基督徒的天父，是家长，耶稣就是长兄
，就是基督徒的主和头，基督徒就都是弟兄姐妹了。希伯来书3：1-6，将摩西和耶稣的
角色做了一个对比：
1同蒙天召的圣洁弟... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31 审判必须从上帝的家开始（一）
但凡立国，明智的君王都强调家庭的观念，要治国,先治家。上帝的王国的建立也是如
此，圣经透露，审判必须先从上帝的家开始：
彼得前书4：17：因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从
神福音的人，将有何等的结局呢？
那么什么是上帝的家呢？保罗在写给基督徒会众的信里面说：我指望快到你那里去，所
以先将这些事写给你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是
永生神的教会，真理的柱石和根基。（提摩太前书3：14，15）
上帝的家就是基督徒的集合，基督徒聚集在一起，人数无论多少，就是一个基督徒的会
众。但凡一个家，就有一家之主。上帝就是普世基督徒的天父，是家长，耶稣就是长兄
，就是基督徒的主和头，基督徒就都是弟兄姐妹了。希伯来书3：1-6，将摩西和耶稣的
角色做了一个对比：
1同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。
2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。
3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
4因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。
5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 32 2.受造者出了问题。我们可能是别人或撒但及其党羽们攻击的目标。不论是堕落的
人类或灵体（背叛上帝的天使），都有能力做出伤害自己与他人的决定。
苦难可以是人为的。作为一个有自由意志（却又有原罪）的人类，我们的一生难免
会做出许多错误的决定。这些错误的决定往往影响了别人。
举些例子：亚当的一个儿子该隐杀了弟弟亚伯（创世记4章7-8节）。拉麦夸耀自己
的暴行（创世记4章23-24节）。撒莱苦待夏甲（创世记16章1-6节）。拉班欺骗外甥雅
各（创世记29章15-30节）。约瑟被他的哥哥们贩卖作奴隶（创世记37章12-36节），之
后又被波提乏的妻子诬告他企图犯奸淫而入狱（创世记39章）。法老王苦待在埃及的犹
太人（出埃及记1章）。希律王为了要除掉耶稣而杀害住在伯利恒所有的男婴（马太福
音2章16-18节）。
你所受的伤害可能是出于别人的自私，或者是因为信靠基督而遭受逼迫。从历史中
，我们看到许多跟随主的人，在与上帝敌对的人手下吃了不少苦头。
扫罗在未悔改以前，是一个极端反对基督教的人，他竭力使信徒没有好日子过，甚
至计划杀害他们（使徒行传7章54节-8章3节）。但是当他戏剧性地回转归向主耶稣之... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 http://cclw.net/gospel/asking/FAQs1_29/FAQ1.htm#旧约的耶和华上/a>
问：旧约的耶和华上帝何以赶尽杀绝？新约的耶稣上帝却大讲慈爱，他们是不是同一个
上帝？
答：记得多年前在台湾，就因为这个问题引发了一场激烈的争辩，一方是圣严法师、煮
云和尚、妙贞、和张澄基博士，他们向基督教大开炮火，说旧约的上帝是凶暴残忍自私
，教人残杀，甚至屠城，这样的神还配得上称为上帝，简直就是土匪头，是元恶大憝。
他们还进一步扯上十字军东征、异教裁判、新旧教的战争以及所谓不能爱异教徒等的行
为，断言基督教是先天排外性和专横性的宗教，所以没有宽容博爱的精神。另一方是龚
天民牧师和吴恩溥牧师，他们为了护教，加以一一反驳。不但圣经给外教的人有这种印
象，就算我们一些基督徒也不能明白，何以耶和华上帝在新旧两约的作为似乎是判若两
人？
这个问题有时也以不同的形式出现，如，何以耶稣在登山宝训的教导 - 要爱你的仇敌
。。“推翻”了旧约摩西的“以眼还眼，以牙还牙”？其实这些问题之所以产生都是因
为读经的人把现在的观念强加在经文里。让我举几个简单的例子：摩西写创世记的时候
，怎么可... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 http://www.cclw.net/gospel/asking/cjxywt/htm/5.htm
问：上帝为何要造人？
创造是爱的延伸。上帝就是爱，因着爱，他创造了有形无形的世界。人是上帝最高
的创造，当然是他爱的最高体现，如果要具体一点地说有下列的几个目的：
（1）为着上帝自己的旨意
圣经明明的说：“上帝创造万物，并且万物是因他的旨意被创造而有的。”（《启
示录》4章11节），“耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意
旨而行。”（《诗篇》135章6节）。
（2）要人荣耀上帝
上帝说：“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的。”（《以赛亚书》
43章7节）。所以上帝向人要求：“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行
。”（《哥林多前书》10章31节）。
（3）为要人作上帝的儿子
上帝从万世以前便定下奥秘的旨意。“这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，象如
今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样；这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉福音，得
以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”（《以弗所书》3章5，6节）。
啊！原来上帝的美好旨... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 上帝既然是慈爱的，怎么可能造一个地狱来惩罚不信的人？
上帝的慈爱从来就是与他的公义并行不悖的。在旧约圣经中，我们看见上帝公义的刑罚
，同时看见他出于慈爱的拯救。比如挪亚时代，洪水审判的同时上帝拯救了挪亚一家八
口。亚伯拉罕时代，上帝灭所多玛城的那天，仍然救出义人罗得。约书亚时代，攻取耶
利哥城，却救了喇合一家。如此等等，不一而足。
在新约时代，上帝差儿子耶稣来到世间，不是要定人的罪，乃是要世人因他得救。然而
不信的人，罪已经定了，因为他们不信上帝独生子的名。而且，耶稣基督再来时要审判
万民。可见，上帝的公义与慈爱从来就是并行的。
圣经清楚指明：自始祖堕落以来，罪已玷污了每个人的生命，包括你，也包括我，无论
大小，都被罪所玷污。《罗马书》6:23说：“罪的工价乃是死。”我们中间每一个人都
要承受肉体死亡以及灵魂永远沉沦的结局。“人会下地狱”不是基督徒用来诅咒别人的
话，而是基督徒的信念之一。因为人人都是有罪的，都面临灵魂永远沉沦的危险。
同时，基督徒还相信，因为上帝爱世人，差遣他的独生子耶稣基督成为替罪羔羊，让所
有愿意信靠耶基督的罪人，不但免于沉沦，并且得到永生。
由此可见，“下地狱”... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 第三章 认识上帝是人心的禀赋
人心甚至由于自然的本能，也有些对神的感觉，我们认为这一点是无可争辩的。上帝使
人人都多少知道他的存在（参罗1：20），又不时暗中叫人想起他，为的是要使人无可
推诿。人既然都知道有上帝，而且知道上帝是他们的创造者，他们必按自己的口供，定
自己不敬拜他，不献身为他服役之罪。我们若要寻找毫不知道有神的人，恐怕只有在最
愚蠢，最不开化的部落中才找得着。然而，正如著名的西色柔所说，没有一个国家或民
族，野蛮到不相信有一位神。即使在某方面与禽兽相去不远的人，总也保留着多少宗教
意识；人心是充分地被这种与他们固有天性相交织着的普通原理所支配着的。自有世界
以来，既没有一家一国是完全没有宗教的，这就是默认，每人心上总刻有多少对神的意
识。偶像崇拜本身便足以证明这看法。因为我们知道，人是多么不愿意贬抑自己以高抬
其他受造之物的。人以敬拜一块木头或石头，总觉比没有上帝好些，正足以证明人心对
神有深刻的印象，要消减这种印象，比完全改变人的本性还要困难呢。人丢弃本性上的
骄傲，自甘卑下到拜神的地步，这真是本性改变了。
二、所以，最荒谬的说法，就是以宗教为自己不信上帝存在，却要别人... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 75 | 37 "我相信上帝，但是不是基督徒。"
看来你不是无神论者。与无神论者相比，有神论者在成为基督徒的过程中既有优势又有
劣势。
"经常听到基督教一些言论，比如上帝要毁灭世界，上帝要发动战争消灭不信教的，上
帝派人类征服地球，等等。。"
你知道这些言论是否符合圣经吗？
"我觉得好多宗教的问题就是把上帝人格化，但是人是有罪的，有心魔，好多人会假借上
帝的名义把自己的想法说成是上帝对世人的安排。"
到底把上帝人格化是问题的根源，还是人的罪性是问题的根源？圣经上也讲到确实有人
会妄称神的名，这种事情一直在发生。将上帝变成没有位格就能避免人误用上帝的名义
吗？上帝的位格是圣经的启示，不能因为有人滥用就不提上帝的位格。
"上帝既然创造宇宙就应该不限于人格，而有宇宙之格，通过大道无形又无所不在来“控
制”人类甚至宇宙。而不是感情用事，简单粗暴的发动战争这些。"
人格的来源是因为上帝是位格，他按自己的形象样式造人，所以人才会有人格。你所谓
的宇宙之格如果要找与圣经启示中相对应的名词，应该就是圣父圣子圣灵。 罪人会感
情用事，简单粗暴地行动，但圣父圣子圣灵不是如此，不象我们这些堕落犯罪的人。这
是否就是你说的“... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 一个渺小的人，当然不可能证明上帝的存在和圣经中的上帝才是真神——能被人证明的
一定不是真神。
可是，如果耶和华是假神，为什么要造这样的上帝呢？
为了荣耀祖先，增强自己的血统自豪感？——看看以色列人的始祖：亚伯拉罕、以撒和
雅各。前两个人怕自己妻子的美貌让自己丧命，就说自己的妻子是自己的妹妹；而雅各
不仅骗来长子名分，在危险临近时，竟让自己的妻子和孩子走在前面，自己走在最后！
荣耀民族，增强民族自豪感？——看看以色列民族在旧约圣经中是什么形象：粗暴残忍
，杀害上帝的先知，逆境中向上帝苦苦哀求，一到顺境就背弃上帝。
统治者愚民统治的需要？——看看君王在里面又是什么形象：背离上帝，欺软怕硬，跪
拜偶像。最好的君王大卫，竟然奸淫自己将领的妻子，并且为了掩饰罪行，阴毒地杀死
那个将领。
个别灵异者的臆想？——那些坚持这些话语的先知，生前往往遭到迫害，可是他们还是
宣传神上帝话语。圣经中有十几卷先知书，里面的预言绝大多数已经应验了，而且是在
应验之前就已经成书享有崇高的地位了。《以赛亚书》中关于耶稣基督的预言，被后世
很多人认为是基督徒后来伪造的，直到上个世纪中叶死海古卷的出土才无人质疑。
人类的... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 39 回应余顽任关于对 "上帝不改变" 的曲解。
上帝不改变，到底是什么意思？
公义和怜悯是上帝的属性。上帝的公义和怜悯是不改变的。
上帝对人的心意也是不改变的。上帝希望人能行公义，好怜悯。而且特别加上一条，存谦
卑的心，与上帝同行。 上帝也预定了一条让人得救，和他恢复关系的道路，就是让祂
的独生儿子耶稣基督在十架上无罪却替死，拯救人类，让人可以通过信靠耶稣基督和上
帝恢复关系。
人的骄傲是罪的根。人不和上帝恢复关系，无法做到行公义，好怜悯，存谦
卑的心。无法走在这中间的正道上。他们把上帝指示的道路扭曲，让其或是偏左，或是
偏右。常常到了非常邪恶的地步。
上帝面对这样的局面，在怜悯之心下，在长期劝导，指教后(包括对迦南人近400年的忍
耐，包括对以色列人近400年的忍耐)，最后都要施行公义的审判。
上帝对他的子民，一切在洗净的良心的引导下，弃恶从善的人都会心怀怜悯。在他们立
志悔改后对他们施行怜悯。
好事之徒或者叫嚣：喔喔 上帝改变了，上帝的心意在地球上无法实施时，他也不该改
变任何的心意。狮子老虎也该继续吃草喔。犯罪的人，应该继续生命长存，在罪的咒诅
下彼此伤害到永远喔。
好事之徒或者叫... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 我们是谁？我们为何在这儿？如何在这个极富创造性的、痛苦的、美丽的生活中找到自
己的位置？那件我们始终要定睛的重要事是什么？我们该如何才不会忽视它——什么是
完成它的最好途径？
我知道，这是成山的疑问。是的，我们有成山的问题！
我们都想明白人生。我们想理解人生。我们想知道生活的意义。这恰好就是我想开始阐
述的地方：用个简单的前提说，就是，每个人都渴望活得有意义。
意义就是我们定义出何为生命中重要的事，以及如何追求它。
意义就是我们如何决定哪些事情更重要，或哪些事情不那么重要——如果我们足够幸运
的话，我们终于得知何为生命中最重要的事。
我喜欢心理学家对此的解释：“作为人类，我们需要让自己的存在有意义。意义定义我
们的生活和生活方式。这种寻求意义的行为经常受到挑战。在一个贫穷、战争及饥荒充
斥，而一些人却享有极大特权的失衡世界，我们如何理解我是谁。”
我们都在学习何为向着三个方向生活：向上，向外及向内
如果我们讨论关于生活的艺术，那么向内（我们）和向外（他人）就是最重要的。然而
我们以向上开始，因为我们理解是上帝改变一切。我对此深信不疑。
看，我们相信（或不相信）上帝塑造了我们的思维方式和... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 41 by 张汉光
建立南美哥伦比亚国第一所华人教会「哥伦比亚华人基督教会」的基督徒
上帝的呼召临到我：你总是推广宣教、鼓励别人去，为什么自己不去呢？ 我跟上帝说
：我当初移民多伦多，就是要来享受生活，你要我支持宣教士、奉献金钱都可以，可是
让我自己走出去，这太难了。 我都快六十岁了，我想Retire（退休）啊。 上帝说，是
，你是要「Re-tire」，你需要换一个轮胎，继续来事奉我……
我出生在香港，从小跟着母亲去教会，15岁信主。 后来，我做了工程师，自己开公司
、做老板。 并一直在教会服事，做长老、执事。
95年，为了享受生活，我们一家人移民加拿大多伦多。 我每年要坐12次飞机，这个月
在香港处理公司事宜，下个月便回多伦多享受清闲日子，并在教会服事，作执事、长老
，教主日学，传福音。
我向来支持宣教工作。 我是教会宣教部的部长，并于05年加入「华传」做董事会的委
员。 我还去读了神学。 我读神学不是为了作传道人，而是为了掌握知识，以便更好地
带领教会推动宣教。
换个轮胎
2007年，我以华传董事会委员的身份到阿根廷参加南美宣教大会，目的是推广南美的宣
教工作，招募去南美宣教的宣教士。 ... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 42 2018-01-07 乔纳森 创造科学
如果上帝创造了宇宙，那么谁创造了上帝？
回应批评家的质问
作者：乔纳森．萨尔法提（Jonathan Sarfati）
许多怀疑论者都会问这个问题。
但是按照上帝的定义，他是非被造的宇宙创造者，所以问「谁创造了上帝？」，就像问
「那单身汉和谁结婚了？」一样，问题本身不合逻辑。
而更有深度的人可能会问：
「如果宇宙需要起因，为什么上帝不需要起因？ 如果上帝不需要起因，为什么宇宙又
需要起因呢？」
基督徒可按照以下思路回答这个问题：
A 任何有开始的事物都有一个起因。1
B 宇宙有一个开始。
C 因此宇宙必定有一个起因。
由于宇宙有开始，所以必须有起因，见下文。而上帝与宇宙不一样，祂没有开始，所以
不需要有起因。
根据有诸多实验支持的爱因斯坦广义相对论可以知道，时间是与物质和空间相连的。这
样，时间本身就是随着物质和空间而开始的。
按照上帝的定义，祂是整个宇宙的创造者，所以也是时间的创造者。因此祂不受限于自
己所创造的时间，就没有时间维度上的起点。
上帝是「那位至高至上，住在永远」的（以赛亚书57:15）。因此上帝的存在没有起因。
相比之下，有充... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 43
,
欢迎eeauto。 也看到另外thread里你的鼓励的话语。谢谢。
beechan弟兄热心回贴，如果你觉得不妥，也请不要用 “不像真的基督徒” 的话，很
伤人心的。
我作为基督徒，可能多读过一些圣经，但在说话，应对的时候仍然需要操练，也会有不
得当的时候。请多包涵。也求上帝帮助我们。
让我们一起维护一个友善互助的讨论气氛。
我试图再次简要回答一下这个问题。如果有偏差，请弟兄姊妹们指正。
如果需要详细回答，可以search一下我们以前的讨论。
三位一体的上帝是爱的本体。圣父，圣子，圣灵希望能把爱分享，要按上帝的公义，良
善，圣洁，慈爱的样式来造人。让人也来爱祂。但既然涉及到：让人来自由得选择爱上
帝，就必须要给人，选择不爱上帝的自由。
上帝知道人类的始祖会悖逆，但祂觉得创造人类是值得的，并定下了以后救赎人类的计
划和
方法。 之后上帝创造了完美的宇宙，地球，地球上各种东西，就象给新生baby,在出
世之前准备好婴儿房，床，尿布，玩具等等东西。 上帝最后创造了人，这是祂创造的
巅峰。
之后人背叛上帝的故事都写在圣经里面。整个人类都活在属灵意义上的敌占区。上帝告
诉人类的始祖，有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sat Jul 28 22:36:01 2012, 美东) 提到:
数落你梵天的非正义，你创造了掩盖错误的世界。
——《本生经》
巴利语中，相当于其它宗教创世上帝一词的是Issara（梵文Is-vara），毗湿努或
梵天。
佛陀在好多场合中，否定了永恒灵魂的存在，只在为数不多的情况下否定了创世
上帝。但是，佛陀从来没有承认创世上帝的存在，无论它是一种力量或一有情。
虽然说，佛陀没有置超人的上帝于人类之上，有些学者则说佛陀在此特别重大的
矛盾问题上保持了特有的沉默。以下的摘录将明白无误的表明佛陀对创世上帝观念的看
法。
在《增支部》中，佛陀说出了流行于当时的三种不同思想，其中一个就是：“一
个人无论经历快乐、痛苦或不苦不乐，此等全是上天的造作。”(1)
根据这种观点，我们是创造者的意志所造。我们的归宿完全掌握在他的手中。我
们的命运由他预先制定，而他给予被创造者所谓的自由意志则是一彻头彻尾的谎言。
在《尼乾经》中，佛陀驳斥了这种宿命论的观点。他说：“故尔，由... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 75 | 45 作者：何中
开始读圣经的人，很快的会对亚伯拉罕这个人留下深刻的印象。他信从上帝；他守住上帝
一切的吩咐；他奋不顾身保护家人；他不贪恋别人的财富；他宁愿吃亏叫别人得好处；他
甚至在就要失去自己儿子的情况下，也没有丢弃对上帝的顺服。所以早在四千年前当上帝
为人类设立信仰模范的时候，他就选择了亚伯拉罕。
亚伯拉罕与上帝的关系是双向的。他信从上帝，上帝很喜欢他，大大地祝福他。当亚伯拉
罕第一次听到上帝的召唤时，上帝要他带着自己的家人，离开本地、自己的父亲和同族乡
亲，亚伯拉罕立刻听从，连将来要去哪里都不知道，却因为对上帝的信心，就出发了。上
帝很喜悦他的信心，就祝福他，叫他成为大国，叫他的名为大，他祝福的神也祝福，他咒
诅的上帝也咒诅。叫地上的万族因他得福。
亲爱的朋友，亚伯拉罕和上帝的关系反映了一个丰盛幸福的人生。在这里我愿意和您以亚
伯拉罕的三个榜样相互勉励。
第一.亚伯拉罕信从上帝，必得上帝的祝福。今天我们当信上帝的儿子耶稣，跟从耶稣的
榜样生活。我们今生的幸福比起现在的必要多上百倍，在末日还有永生。
第二.亚伯拉罕遵守上帝的吩咐，而得蒙上帝保护。今天我们当照着耶稣的教导去做，就
算遇到 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/chapter1
基督教要义 加尔文
第一章 认识上帝与认识我们自己之间的关系
真实的智慧主要地是由两部分所组成，即对上帝的认识，与对我们自己的认识。不过因
为这两种认识相互的密切关系，所以二者孰先孰后，很难确定。第一因为，人一观察自
己，就必要立时思念上帝，就是人“生活动作”（徒17：28）在他里面的上帝；我们所
具有的才智绝非自己所本有的，甚至我们的存在也无非是单靠上帝。这些从天上一滴滴
不停地降与我们的恩赐，仿佛成了许多河流，引我们到水源去。第二、我们的贫乏更显
出上帝的无限丰富。尤其是我们因始祖背叛而陷入的可悲的败坏，使我们不得不仰视上
苍，不仅如饥馑之需要饮食，而且因恐惧而学习谦卑。因为人既受诸般愁苦所制，被剥
夺了神圣的衣饰，畸形残废暴露无余，每人因深感自己的不幸，而多少得着一些对上帝
的认识。我们因感到自己的无知、空虚、贫乏、软弱，邪恶与败坏，于是叫我们察觉而
且承认，只有在主里才找得着真实的智慧，坚强的力量，完全的仁慈，与无疵的公义，
这样... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 47 诗经 大雅·文王之什.皇矣
题解：叙述周太王、王季的事迹
【原文】
皇矣上帝1，临下有赫2。监观四方，求民之莫3。维此二国4，其政不获5。维彼四
国6，爰究爰度7。上帝耆之8，憎其式廓9。乃眷西顾10，此维与宅11。
作之屏之12，其菑其翳13。修之平之14，其灌其栵15。启之辟之16，其柽其椐17。
攘之剔之18，其檿其柘19。帝迁明德20，串夷载路21。天立厥配22，受命既固23。
帝省其山24，柞棫斯拔25，松柏斯兑26。帝作邦作对27，自大伯王季28。维此王季
，因心则友29。则友其兄30，则笃其庆31，载锡之光32。受禄无丧，奄有四方33。
维此王季，帝度其心。貊其德音34，其德克明35。克明克类，克长克君36。王此大
邦37，克顺克比38。比于文王39，其德靡悔40。既受帝祉，施于孙子41。
帝谓文王：无然畔援42，无然歆羡43，诞先登于岸44。密人不恭45，敢距大邦，侵
阮徂共46。王赫斯怒47，爰整其旅48，以按徂旅49。以笃于周祜50，以对于天下51。
依其在京52，侵自阮疆。陟我高冈53，无矢我陵54。我陵我阿55，无饮我泉，我泉
我池。度其鲜原56，居岐之阳57，... 阅读全帖 |
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r*****t
发帖数: 7278 | 48 如果有上帝, 上帝能否造出自己也搬不动的石头？
总的而言, 所有的问题的提出都有一个原则,就是
1,问题本身是有"意义"的, 即是可以被理解的, 而且
2,问题的答案是有原因的, 即按照人的认识的能力是有"道理"的， 即是符合这个我们所已知的“客观”规律的，包括理性的，逻辑的，数学的等等.
对于1,问题本身是有"意义"性。
打个比方. 人不会问"哇哇哇哇嘻嘻粑粑是什么?" 因为问题本身是没有"意义"的。又，人的本身的认识能力也是在一直变化的，在过去认为宇宙是无限的，会问“若大地是有限的，那么住在边上的人就会掉下去了？”
对于2,这样问题的答案就是有道理的， 即原因的理解性。
同样,人有一些专业上的问题也不会去问非专业人士, 因为他们的认识能力还不到.这往往和1,问题的"意义"性是向关的。在现在天体物理学家会告诉你问这个问题－“若宇宙是有限的，那么宇宙的外面是什么？”－是“愚蠢的”
因为本身是没有意义的。也就是不可以用已有的经验去认识宏观物理。“宇宙不是无限的平坦宇宙”。同样问－“若是夸克是最小的粒子，那夸克里面是什么” －问题本身也是有错误的。因为，在这个问题中同样已经暗含了一个前提，... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 49 你认识和使用上帝的名字吗？
在你的好朋友当中，有没有任何一个的名字是你不知道的呢？应该没有。保加利亚的伊
里娜说:“如果你连上帝的名字都不认识，你就不可能亲近他。”值得高兴的是，正如
上一篇文章说，上帝希望你亲近他。因此，他通过圣经向你自我介绍说:“我是耶和华
，这是我的名”。（以赛亚书42:8）
上帝通过圣经向你自我介绍说:“我是耶和华，这是我的名”。（以赛亚书42:8）
你知道上帝的名字，而且用他的名字耶和华称呼他吗？这对上帝来说重要吗？当然重要
！请想想，代表上帝名字的四个希伯来字母，在圣经《希伯来语经卷》的原文里出现了
差不多7000次，比其他名字出现的次数都多很多。显然，耶和华很想我们认识他的名字
，并用他的名字称呼他。 *
两个人刚开始做朋友时，往往会先认识对方的名字。你认识上帝的名字吗？
不过，有些人觉得，既然上帝是神圣的至高主宰，直接用他的名字称呼他似乎不太尊敬
。当然，用不敬的方式使用上帝的名字是不对的，正如你也不会胡乱使用好朋友的名字
一样。可是，耶和华希望爱他的人使用他的名字，尊崇他的名字，并把他的名宣扬开去
。（诗篇69:30，31；96:2，8）耶稣教导门徒这... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 50 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: chrr (lactose), 信区: Belief
标 题: 3、 进化与上帝
发信站: The unknown SPACE (Wed Jul 3 01:45:53 2002) WWW-POST
3、 进化与上帝
问题五：进化排斥上帝的存在吗？
不。请看问题一。没有理由相信上帝在进化中没有起到导向
力的作用。虽然它确实与对上帝的一些具体阐释相矛盾，特别是
对于《创世纪》第一章的字面解释，少数人对于上帝的见解比较
狭隘。
有很多人既相信上帝的存在也相信进化。同源论于是可以描
述上帝（创造生命）的过程。除非有实验能把上帝与随机性区别
开来，否则这种解释在进化论内部是正当的。
问题六：然而这不是自然神论吗？即，上帝让世界运转起
来然后就离开了的一种信仰。
尽管这能够成为自然神论，但是圣经讲述的是一个更加活跃
的上帝，他经常介入他所创造的（世界）。如果圣经描绘了这样
一个历史上的上帝，那么没理由假定此前他是不活跃的。在进化
中有可能存在导向之手，甚至是在人类出现之前。不存... 阅读全帖 |
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