D*******a
发帖数: 1723 | 1 问题是传承Y染色体有什么意义？
还不如女孩贴心小棉袄来的实惠 |
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T****e
发帖数: 2798 | 4 我以为RainySunday是瓜老板的马甲，看来记混了。
说说我上个星期天洋插队的悲惨生活，给你们作素材：
１）起床跑了七迈，都是九月给闹的，我以前不跑这么多。
２）买了两棵睡莲，一棵寄到已经快不行了。筛土，种盆里，盖上石头，放上肥料。多
事地略清理了一下池子，看了几分钟鱼戏莲叶间。
３）清洗两个hamster笼子，洗完了在太阳下晒。喝止娃们把hamster折腾来折腾去。
４）发现土法移栽的香蕉长新芽了，决定把死了的梨树砍了，原地再移栽一棵小香蕉。
留了一段梨树干，黑色的枯木有淡香。
５）移栽香蕉出了状况，挖半天把主根挖断了，心情复杂地种下，倍加了几桶水。
６）Hamster笼子干了，装好，泰嫂建议别把两个笼子连着了，一次用一个，清理起来
容易点儿。肿么不早说。
７）抓紧最后的时间把几棵树补浇点水。
８）其间忽发奇想在草地上四仰八叉地躺着看了看广阔无垠的天空，真是觉得愿奴胁下
生双翼。
９）吃晚饭的时候觉得累，好奇地问了咱家吃过午饭么，曰＂面条＂，一点印象也没有
啊。
１０）问有电话没，＂没＂，苯dealer还没把我的车搞定。。。
发信人: RainySunday (无所谓), 信区:... 阅读全帖 |
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S*********r
发帖数: 5693 | 6 金正日才是高度传承乔帮主遗讯，成功令朝鲜人民stay hungry, stay foolish |
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w**********5
发帖数: 1741 | 7 老爸带上小学的儿子到寺庙游玩，给儿子介绍佛教知识：从寺院山墙上的文字内容，可
以大致了解这所寺院的宗脉传承。譬如写着“教观总持”的，一般是法华宗。“华藏世
界”的，一般是华严宗。”持戒为本”的，一般是律宗。写着“曹溪法脉”的，一般是
禅宗。儿子说：那写着”团结紧张严肃活泼”的是哪一宗？
@ka1aok：学生日记一则：上午，去横店影视基地玩，见一群八路军正在打鬼子，解救
被强奸的妇女，看得我热血沸腾；中午，被打倒的鬼子忽然都爬了起来，开始和八路一
起有说有笑地吃饭，一个被强奸的妇女还倒在鬼子兵的怀里。下午，这伙人换上同样的
军装，开始伏击国民党军。晚上，我失眠了，这可能才是真实的历史。 |
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f********t
发帖数: 6999 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: Re: 四大文明古国，只有中国还有文化传承
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 4 09:43:51 2016, 美东)
支持一下楼主，
不过楼主说的太形而下了，这也是多半人的通病。
京剧脸谱历史都不长，脸谱可以追溯到傩戏，目前主要保留在西藏。但是楼主说的那些
陶瓷脸谱什么，都不是根本。
说一个文明延续下来，是说现在的中国人，还和以前的中国人一样，用一样的思维结构
去认识世界，用一样的思维结构去体验世界的美。人用语言理解世界和创造世界。
古代中国的审美和情感、思想，无论我喜欢还是不喜欢，我都能理解，不是作为外在理
解，而是作为身在其中的那种理解。
你说古埃及巴比伦也有翻译，那你只要看看对中文的英文翻译，就知道这翻译都是隔靴
搔痒。更别说当代中文英语世界之间的彼此理解，同时掌握两种语言的人比蛤膜数量还
多，远远超过古埃及文字和任何当代语言的密切。
即使有考古学和语言学大师给出的翻译，你也无法体验古埃及和巴比伦的情感。比如巴
比伦史诗说 “诸神闻到香味，... 阅读全帖 |
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y********l
发帖数: 3970 | 9 这个关于美国和印第安人的比喻很有意思。
发信人: sanhuanlu (三环路), 信区: History
标 题: Re: 四大文明古国，只有中国还有文化传承
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 4 12:17:12 2016, 美东)
楼主理解不对，把考古上的四大文明当作今天的四个国家了。不存在什么“所省无几”
、“被渗透”，那三大文明断了，亡国灭种了。
古巴比伦是苏美尔人的，苏美尔人早已不知所终；古埃及人属于哪个人种还争论不休；
古印度就更不知道了，连个可破译的文字都没有。今天那三个国家的人民和其地古文明
的关系，就像今天的美国和美国印第安人的关系一样，是人种和文化的彻底换血。 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 10 吾闻昔鲧亟于羽渊，化黄熊而诞夏禹，始有我华夏一脉，泱泱中华千年传承。然圣人不
出，万古如长夜，千年治乱，循环不止。近代又有西方流毒东渐，祸乱民心。至此中华
民族之危难存亡紧要关头，太祖起于微末，逐贼寇而诛奸佞，方有本朝。吾朝建立以来
，历代圣主以复兴为己任，殚精竭虑，方颇有成就。至今上继位更一扫百年阴霾，冠白
羽而固长城，划江带而指河路，登万国之顶，周武主办千叟宴欲揽民心于天下，乃今举
国耄耋自舞于广场贺德政。炀帝丝帛缠树以求传盛名于海外，乃今举欧派克，万国来朝
则天空自蓝以显国威。千载以降，可有胜于今世者乎？昔日鲧化黄熊，为中华之始祖，
应今上之号，所谓神灵感应，正是如此！以太祖及诸臣公之英明，仍不免受西方流毒影
响，去帝号而称主席号书记，而主席之名岂能显国威之浩大，彰吾主之圣德乎？书记之
名更乃贱称。今上圣灵天授，深明西方流毒之害，而有固长城之举，吾等卑微深感其恩
，以求去贱号更称呼，光我中华圣主之威德于世界。祖龙自比德兼三皇、功盖五帝，而
创皇帝之号，然三皇五帝岂可与今之圣人相比。夏主称后，商主称帝，周天子称王，春
秋称霸，战国称雄，祖龙称皇帝，今之圣人之功入地上天，超越古今，以... 阅读全帖 |
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l*******i
发帖数: 860 | 11 我坐在小板凳上，玩弄着iPad, 老妈在小屋里烧我喜爱吃的青椒炒韭菜。熟悉的味道，
儿时的记忆接踵而来。
外面夕阳西下，我想起了小男孩的梦想，如梦幻似的。不过十年光景，小男孩也已成了
大男孩，梦想好些也已破灭，趋于平凡。
晚上看电视，听＜老男孩的梦想＞，爸爸和他儿子唱的。老男孩蛮蛮的紧张，小男孩一
脸的真挚和童真，莫名的感动。
平凡的人生如网似的，好些当年的梦想也丢失了当初的菱角。老男孩成了大鱼儿，挣脱
不了，小男孩却如小鱼儿一样，游向属于他们的未来。
村里转悠。好些日子没有回来了，三五岁的小孩随处可见。不禁感慨，唉，怀念一把儿
时的时光，看传承，也是看梦想和未来呐。 |
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w*******e
发帖数: 568 | 12 mark
我坐在小板凳上，玩弄着iPad, 老妈在小屋里烧我喜爱吃的青椒炒韭菜。熟悉的味道，
儿时的记忆接踵而来。
外面夕阳西下，我想起了小男孩的梦想，如梦幻似的。不过十年光景，小男孩也已成了
大男孩，梦想好些也已破灭，趋于平凡。
晚上看电视，听＜老男孩的梦想＞，爸爸和他儿子唱的。老男孩蛮蛮的紧张，小男孩一
脸的真挚和童真，莫名的感动。
平凡的人生如网似的，好些当年的梦想也丢失了当初的菱角。老男孩成了大鱼儿，挣脱
不了，小男孩却如小鱼儿一样，游向属于他们的未来。
村里转悠。好些日子没有回来了，三五岁的小孩随处可见。不禁感慨，唉，怀念一把儿
时的时光，看传承，也是看梦想和未来呐。 |
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发帖数: 1 | 13 昨天在网上看了一个视频，是讲一个80后的小伙子要众筹搞中国评书。看了之后让我感
触很深啊。中国有很多的传统艺术，可能现在的年轻人不用说见过，就是听都没有听过
。就拿评书来说吧，在我小的时候，评书还是十分流行的，收音机就可以听到。
可是随着时代的进步，收音机被淘汰了，评书也很难再听到了。你看春晚，有小品，有
相声，却很少有评书。抛开他艺术特点的不适合之外，也证明他的发展是十分受限制的
，至少应该是没有和时代进步接轨好的。
其实中国传统艺术的传承需要年轻人。各种网络总是在说，中国的传统艺术，就要成为
失传了，没有人愿意学，没有年轻人愿意学。其实真不是这样，至少我身边有好多年轻
人都特别想学习，可是去哪里学啊？
可是如果想让中国传统艺术，代代传下去，还真的是应该让更多的年轻人去学习。不仅
仅是因为年轻人有热忱，更是因为年轻人可以更好的把握时代发展的潮流趋势，能够讲
他最大化的让年轻人，让大多数人接受，了解，甚至愿意钻研。就说嘻哈包袱铺就做的
非常成功。毕竟只有将传统艺术，一直不断的继承发展，跟上时代的脚步才能说明天，
才能说以后。 |
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发帖数: 1 | 14 老子（约西元前600—西元前500）春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳
，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理
藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，着《老子》（又称为《道德经》、《道德真
经》、《老子五千文》）。
一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。《老子》
以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”
乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“
道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书
中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能
由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为
世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物
生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”
；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何
以死惧之？”
道家对中国文化的贡... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 其实不光是国家，就连企业也是需要有文化，才能更加吸引人的，比如星巴克咖啡店，
老实说很多人并不是喜欢它家的咖啡，因为他们的咖啡既不正宗，也不是太好喝，就是
一杯咖啡味的饮料而已，但是为什么有这么多的粉丝，就是企业文化的作用力。
中华民族能延续到现在，也是中华古典文化的功劳，可能有些中国年轻人自己不觉得自
己的传统文化有多迷人，多么的有底蕴，去迷恋外国的快餐文化，那些洋垃圾真的不能
跟咱们自己的文化相比，中国的各种文化，去仔细的研究就会被迷上，包括服装、审美
、琴棋书画、烹饪、以及一些礼仪等等，总有你喜欢的。
我最喜欢的就是美食文化，还有服装和书法和绘画，我还是下了本的，我曾经买过一套
毛笔练书法，虽然写的很垃圾，但是要的就是这种感觉，有文化底蕴的国家是不会被灭
掉的，像美国这样的新兴国家，才几百年的历史，没有什么历史的文化，所以很多美国
人反倒是对古老的中国文化很感兴趣。
那些文化没有保住的国家，民族也都灰飞烟灭了，比如古埃及，中华文化要传承好才是。 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 16 关键是要保留传承的同时，也要适时清除一些垃圾。 |
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发帖数: 1 | 17 很多中国人喜欢的日本乒乓球选手福原爱是嫁给了台湾人，不过台湾人也是中国人，她
还是做了中国媳妇，而且台湾人跟大陆人一样讲究坐月子的习惯，但是日本却没有这个
坐月子的习惯，这是为何，日本的文化不是传承的中华古代文化么，坐月子怎么没有学
了去？
不知道是日本后来被西化的太严重了，还是什么原因，竟然学了半天中国的文化，还是
从唐朝就派了遣唐使来的，竟然没有把坐月子学到手，有点不可思议了。
坐月子是天朝古代西汉时期就有的习惯，从《礼记内则》里就有相关记载，都已经两千
多年的历史了，西汉比唐朝早很多年，所以日本从唐朝才来学习中华文化，却没有学到
坐月子的文化习俗，才叫人觉得奇怪。
事到如今，日本人看到福原爱在台湾坐月子，才要求把坐月子的好习惯引进日本。
呵呵哒，国人很多还觉得坐月子是个糟粕文化呢，还说要学习欧美人不坐月子，刚生完
孩子就逛街吃冰块呢，现在我们的坐月子文化却被日本人称赞，真是不知道该说什么了。
我也是做过月子的人，感觉还不错，生完孩子啥也不想干，就想好好休息，坐月子得到
休息和放松，还能喝点汤补补，甚好。 |
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c********t
发帖数: 5226 | 18 【今日对联】
上联儿：传承华夏文明，指弹风雅颂
下联儿：放释百家理道，心唱竹梅松
横批儿：百花齐放 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 19 出句: 传承华夏文明，指弹风雅颂
我对: 历览九州社稷，图绘日月星
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.3.1 |
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l*****o
发帖数: 19235 | 21 “有心事？”歌顿的声音忽然响起，把沉思中的李察吓了一跳。
“没有。”李察随即恢复了平静，摇头否认。
歌顿没有继续深究，而是走了两步，随意找了个墓碑坐在上面，一点也看不出对阿
克蒙德先祖强者的尊重。而他这个动作也让李察大吃一惊。以他学到的知识，诺兰德大
陆贵族对祖先非常尊重，许多种族中甚至有秘传法术可以保存部分先祖的灵魂，从而传
承知识，甚至可以以之施放出诸般威力强大的秘技。因此除了以永恒龙殿为代表的诸神
之外，先祖崇拜也是大陆上一个非常重要的信仰分支。而以蛮族为主的卡兰多大陆，以
及辽阔海域中的诸多水族中，先祖崇拜更是超越了诸神，是信仰的第一来源。
“是不是觉得很不可思议？”歌顿微笑着看着李察。
尽管心头总是扎着一根拔不去的刺，可是李察却不得不承认，歌顿现在的举动似乎
很对他的心意，而且歌顿的微笑也的确富有魅力。
“我们阿克蒙德只看实际，如果想要表达对先祖的敬意，那么最好的办法便是觉醒
血脉力量，并且留下血脉传承，这比任何没有意义的仪式都强。尊敬，是流淌在我们的
血脉与灵魂深处的！好了，小子，现在让我看看你过去几年都学到了点什么，魔法和构
装就不用说了，我对那玩意儿也不是很懂。不过看你... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 22 李察忽然想起了一件事，于是直截了当地问：“我的老师不会也给你留下一个什么
阴影了吧？”
“怎么可能！”歌顿大怒，又想要站起来，但是好在屁股刚刚抬起一点就醒悟过来
，于是生生坐下，把那块记载了先辈阿克蒙德真名的墓碑都坐得吱嘎作响，似乎随时有
破裂的可能。
但是在李察狐疑目光的压迫下，歌顿的脸色逐渐向青色过渡，最后终于哼了一声，
说：“阴影确实是有那么一点，不过根本没关系！不就是钱吗？！你老子我征战领军可
是一把好手，多打下几个位面，再过个百八十年的，我就不信还不了那点债！”
这番豪言壮语，听在李察耳中，却怎么听怎么觉得有点不对劲。
李察本来还想追问一句这百八十年，究竟是位面时间还是诺兰德时间的，却稍有些
犹豫，会不会对歌顿的打击过于沉重了。
但和苏海伦以及山与海相处过后，李察的性格也被她们潜移默化地影响了不小，比
如说穷追猛打。
不过李察刚想一开口，歌顿的心头突然浮现一股很不好的熟悉感，敏锐地感觉到不
妙，于是立刻打断了他的话，说：“好了，小子！别说没用的了，把你在深蓝那学的破
烂东西忘光吧。我来教你点真正的本事，可以发挥你本身血脉力量的东西。”
歌顿站了起来，看了看脸色变幻不定的李察，... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 23 刚看道家网站传承的时候看到的，顺便说句，蓝晶这本书写作态度比常舒欣好多了，常
舒欣的超级大忽悠连个八字都没写对。 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 24 一整队的侍从跟在李察身边，他每下一个命令，就会有一名侍从飞奔而去，将命令传递
下去，当李察一路走到自己的书房时，整个黑玫瑰古堡都动了起來，人人都知道族长回
來了。<冰火#中文.
当在书房中坐定的时候，李察完全沒有心思去对付桌上那叠高高的文件，他现在的
思绪已经飞到了深蓝，恨不得能够立刻传送过去。
可是超远程传送是需要相当长时间准备的，这种巨型法阵平时都需要以专业手段封
存起來，以防止魔力流失，价格昂贵的超远程传送，除了李察自己之外，也就艾莉婕、
哥利亚这些本身就是一个大分支家族掌舵者的大人物才负担得起。
这次因为李察的回归毫无预兆，又极为巧合地遇到法阵的定期保养，所以什么东西
都躺在仓库里，至少要等上一整天的时间，他才能够动身前往深蓝。
当然作为一个传奇法师，李察还有好几种手段能够快速旅行，但是无论消耗还是动
静都太大了，他现在受到三大人类帝国瞩目，行事实在无法再过于随心所欲。
不过很快通讯魔法阵就准备好了，李察又听到了黑金的声音，不过让李察意外的是
，传奇法师已经离开了深蓝，前往位面深处探索，不知道什么时候才能回來。
李察定了定神，强忍... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 25 『关天茶舍』 [思想]被割裂民族和文明的传承关系对中国意味着什么？
作者：高阳裔 提交日期：2007-1-18 10:47:00
汉族、中华和华夏是三位一体的，汉族是中国的主体民族和中华文明的创造者和继
承者，而华夏称民族是汉族的前身，称文明则是对汉族文明的称呼，中华既有与华夏文
明一致的意思外，更含有国家的精神，这三者都是统一的，就象以色列、犹太、希伯来
一样，虽然外延有少许的出入，但做为整体是不可分割的。中华文明是以伏羲的太极八
卦为起点，以儒家思想为核心，以道家思想为辅助，以百家为补充，以中华历史代圣贤
忠烈为楷模的一整套文明体系。所有的反华、反中也就是反汉者，无一例外的想把这三
点割裂开来。只要一看到谁想将这三点割裂开来，就可以断定其必是中国的敌人无疑。
我想说的话是说给汉族人或者是身份证上被政府划成非汉族但仍自认为汉族的人,因为
我们是有着共同文明认同基础的人，只要汉族人保持清醒的头脑，其他民族的人是无法
成为我们的对手的。
现在关于满清和中国的关系的真相日益为人们所了解,那就是满清是一个异族的殖
民王朝，是中华的亡国时期的事实，满清极端专制和腐朽的文化不属于中华文明，不能 |
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发帖数: 1 | 26 其实所谓的思考也不过是对前人思想的继承和对后人思想的启示而已。其实这之间的所
谓的一切的唯物唯心的思考其实都是源自自己看世界的观点和世界观和价值观的融合。
所谓的思考大概就是在这两点之间取一个较为客观的位置放置自己的理论和想法再加以
考量和重新辩证吧。
所以思考又是一个动词。有些人把思考当做是名词。其实思考是个不折不扣的动词。就
词性而言完全就是我说的承上启下，而思考对个人本身也是一个正在运转的过程。包括
我在写这个，你在看这个时候是一样的。
思考作为传承和发展的重要元素放在现在的社会里，我不免有点担忧和悲伤。悲伤的是
现在的科技手段好了，大家可以查询资料更加简便了。但实际上思考的层面变少了。很
多人都没有真正的思考过。这就是让我觉得遗憾，担忧和悲伤的部分了。
不过积极的层面还是有的。简单来说就是抛开已经有的那些已知条件了。只要探索未知
的即可。而这未知之间的跨度也变大了。所以这让我们更快更好更容易的能发展了。 |
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a******x
发帖数: 561 | 27 此视频系列内容转自新浪BLOG“正心堂”博主的播客。
专辑介绍：[共 11 个视频]
http://you.video.sina.com.cn/a/856116-1286698840.html
通过藏传佛教宁玛派上师-色达五明佛学院大堪布希RA荣博为主体，
贯穿讲述了如法修行佛法的前行次第。
片长90分钟，影像精美！
重点：人如何去学佛？
创 建 者：正心堂
创建时间：2007-07-10 18:34:08
观看次数：2,225
本集内容：
传承之光01是我和朋友们花了大心血做的合成,是在佛教史上第一次把唐卡绘画元素完
全立体化的创作(包括超越轮回里的立体轮回图也是).可惜我现在能展现给大家的其实
是一个我自己还并不满意,只完工了70%的作品,许多细节调整,转场过渡,节奏方面等还
不完善,可出于一些本不应该出现. |
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s******0
发帖数: 13782 | 28 http://learning.sohu.com/20070727/n251279914.shtml
南京大学文言校歌曲高和寡 72%学生不会唱
李叔同 作曲 江谦 作词
大哉一诚天下动，如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。
南京大学的“现任”校歌，缘自该校的前身“南京高等师范学校”校歌(创作于1916年。和所有早期的中国大学校歌一样,它透着浓郁的儒家色彩。除了歌词深奥，大学校歌难以流行还有“曲高和寡”的因素。
对此，南京大学哲学系博士生娄和标有自己的看法：“学生对校歌的理解，按照孟子的说法，非不能也，是不为也。南大校园广播经常播放校歌，但大部分同学仍不会唱。校歌从文言变成白话，只是形式的转变，并没改变内核。校歌难以流通，原因不在文言文的过时，而在于现代大学生精神和过去时代精神存在断层。”
面对一些学生提出的意见——“我们要唱响大学，不是唱响校歌”，校歌的地位，是尴尬，是窘困？校歌的文化，是让大众传承，还是高高挂起？这是个留待进一步思考的问题。 |
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h*d
发帖数: 19309 | 29 写在清华大学法学院复建15周年之际：清华精神的法学传承
时间：2010-05-06 07:48 作者：王振民 新闻来源：检察日报
王振民
翻开清华法学院的历史，就会发现它其实是一部与国家民族同呼吸、共命运的历史。
法学教育绝非仅仅是职业教育，不是一种浅层次的技能教育，而应该是一种理想教
育，有其明确的价值取向和价值追求。这包括法律人的道德律、人文关怀、使命感三个
层次。
编者按 法学院教育是法律人培养进程中的重要一环，法学院倡导何种精神，将深
深影响着从这里走出去的每一位学子。今年是清华大学法学院复建15周年，在 15年的
时间里，清华法学以其特有的品质和风貌，很快确立了“清华法律人”这一中国法律人
才新品牌。本报特约请清华大学法学院院长撰文介绍清华法学秉持的办学思想和学术精
神。
清华法学有其独特的品质和风貌，形成了自己的办学理念和学术精神。这种学术精
神既是对清华百年和老清华法学院精神传统的继承，有长达80多年乃至近百年的历史积
淀，也是15年来新法学院与时俱进，不断将清华大学精神在21世纪中国法学教育中进行
演绎、阐释和发展的结果。可以说，清华与法学的结合造就了清华法学独特的 |
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n*****g
发帖数: 626 | 30 心系科大，反哺情深
——校友爱心，薪火传承
* 1995年6月20日，海外校友自发组建的校友基金会（USTCAF）成立。USTCAF是中
国大学中成立最早的海外校友基金。早在1993年初，774校友就曾经讨论过校友基金会
想法。而远在USTCAF成立前的1991年，77级校友张化一就曾提议设立爱心奖学金帮助母
校学生。
* USTCAF也是最早拥有美国联邦税务局 IRS 501(c)(3) 免税资格的中国大学校友
基金会。USTCAF是最早把所有收入和支出都在网上公布的华人基金会。
* 11年来，约3300人次科大校友、关心科大的朋友或校友所在公司通过USTCAF向科
大捐款，总额约90万美元。
* 2006年12月，78级校友贺正需通过USTCAF“爱心奖学金”捐赠4万余美元资助科
大贫困学生。从2000年开始，张化一、李骁军、蒋华等数千名校友资助贫困学生。
* 2006 年11月，77级校友陈大庞、左毅捐赠100万人民币设立“平凡基金”，奖励
在本科招生、教学及管理方面做出突出贡献的母校教师。2006年9月，7 |
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L*D
发帖数: 3966 | 31 http://www.55090c.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=2&ID=1826&page=1
民间医药传承所说
作者: 陈新华
壮哉，魏魏昆仑起于天际，延于西马拉亚，俯憨于华夏大地，垂于滨海之边。观 日出
蓬勃灿烂普照，观云海多变化无端，观江河多弯曲流逝不回。善哉，民间（不同民族）
医药万千年脉脉承传。历经沧桑，自然造化。日月斗转星移，换了多少人 间。世尘纷
纷到如今，脉于虚弱，中医国宝乎，国粹乎？靠谁延，其人乎？惜我先圣传难得医学，
今于失色。时异乎，世异乎，人异乎？惜哉乎。差哉乎。痛哉乎。 于今论，芒芒乎。
还得从头说；在几十年前。我对中医理论一无所知，也没见过中医书。有一天晚我遇见
了一位老中医同住一房间，乡下天黑的早，7点多 就上床在聊天。我很好奇问他：“中
医是怎样学的？”他说学中医没那样容易。我问他是怎样学的。他把自己如果拜师学医
经过说给我听。
他家在江西，清末年间他 才十几岁，其父亲将他送到当地一位较有名的中医那里去拜
师学医。由父亲带去，见到师傅有些仪式，行跪拜礼节后，送上见面礼与一定的礼金。
父亲走了，他留下 住在师傅家。师傅先叫他做 |
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x*x
发帖数: 29 | 33 中医成功的证明为什么四大文明古国，却只有中国一脉传承下来了，其他的都断代了。 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 34 张首晟
在数学的美中找到物理的规律
1983年，我获得德国柏林自由大学的本科学位，相当于美国的硕士学位，然后就去
了美国纽约州立大学石溪分校，在杨振宁先生那里攻读博士学位。
我考大学时选的专业是物理，在德国学的也是物理，这主要是受到杨振宁、李政道
获诺贝尔奖的影响，我觉得他们不仅在科学上作出了重大贡献，更可贵的是为中华民族
带来了自豪感。另外我也比较喜欢数学，但是又想真正看到现实世界里的自然规律，所
以我觉得物理是最美妙的一门学问。
在当时的我看来，学物理就是要追求最高的梦想，即爱因斯坦的梦想——把宇宙中
的4种力统一起来，就是所谓的大统一理论。杨振宁先生在这方面也做了非常杰出的工
作，他和R.L.米尔斯在1954年提出的杨-米尔斯理论（Yang-Mills Theory，又称规范场
理论）是研究自然界4种相互作用力（电磁力、弱相互作用力、强相互作用力、引力）
的基本理论。
我非常向往这个目标，也想投身于这个方向，但后来在跟杨先生的交流中我体会到
，物理的美在不同的方向都有，不一定要去大统一理论中找，而且这个方向的攻关是非
常艰难的，连爱因斯坦花20年也不能解决，这个说不定要等到一定的... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 402 | 35 所以P大竭力掩饰燕大传承，
校庆从不提燕大，也不提燕大历任校长，
却处处拿冒名顶替骗来的蔡元培等名来显摆，
其实跟人半电血缘关系都没,
宛如一个妓女的孩子冒了大户公子的名，
却很怕人戳穿，非把亲娘燕大认姨娘,
想想就很滑稽
京师大学堂的章子也在北师大，貌似跟P大没啥关系的说 |
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d*****y
发帖数: 56 | 36 有哪个学校的教师和学生是永远同一批的？ 铁打的学校流水的师生啊
不过说到文化传统的传承，台湾是比我们做的好，只是那文革的10年把什么好的都砸
光了。 |
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w********h
发帖数: 12367 | 39 Il Postino邮递员：诗意的传承
信：
梅尔维尔有个短篇，叫做“Bartleby The Scrivener”，虽说写在一百多年前，却已
经淋漓尽致地透出现代社会里小人物的苦涩。故事里有两个细节让人难以忘怀，一是华尔
街处处高耸的墙壁，二便是主人公曾经的职业：处理死信。墙是人工的，所以象征文明，
对建墙的人却意味着封闭和隔绝，这样的环境下，信只能折了翅，在角落里发着霉积着灰
的是一颗颗渴望被指尖轻抚被目光关爱的人心。也难怪梅尔维尔忍不住在故事最后发出这
样的感慨：Ah, Bartleby! Ah, humanity!
所谓“诗意的栖居”，被小资文化消耗至今，已经成了套话甚至笑料了。冒着媚雅的
风险，该说的话还是要说，就好像吃饭虽然乏味，饿着肚子的人却怎么都装不出厌食的姿
态。这个时代的栖居，墙是越建越高了，而死信一样的人心堆积着，好像巴别塔倒下的废
墟。这时候忽然怀念起这样的句子来，比如“驿寄梅花，鱼传尺素”，或者“云中谁寄锦
书来”。原来诗中总藏着一个“信”字，或许可以说，所谓的诗，无非是人与人之间说些
本真话的信而已。那么，电影中的诗人，就从一部“邮递员”说起 |
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a******x
发帖数: 561 | 40 专辑介绍：[共 11 个视频]
http://you.video.sina.com.cn/a/856116-1286698840.html
通过藏传佛教宁玛派上师-色达五明佛学院大堪布希RA荣博为主体，
贯穿讲述了如法修行佛法的前行次第。
片长90分钟，影像精美！
重点：人如何去学佛？
创 建 者：正心堂
创建时间：2007-07-10 18:34:08
观看次数：2,225
本集内容：
传承之光01是我和朋友们花了大心血做的合成,是在佛教史上第一次把唐卡绘画元素完
全立体化的创作(包括超越轮回里的立体轮回图也是).可惜我现在能展现给大家的其实
是一个我自己还并不满意,只完工了70%的作品,许多细节调整,转场过渡,节奏方面等还
不完善,可出于一些本不应该出现. |
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c*****0
发帖数: 2009 | 41 第十二册 绝顶高手
本册简介
启口角隐藏著绝大的秘密.
郭十二小队无意中发现古符门,收获了一番惊喜后,
触发了古灵魂祭坛的开启.
七大宗门高手纷纷现身,郭十二被困其中,危机关头,
又一群 ～超绝顶高手～ 神秘降止,到底会引发怎样的状况呢?
第一章 贮棂木
鹰魔问道：“怎么了？”
郭十二道：“暗翅魔蝎似乎遇到了什么东西……走，我们去看看。叮叮，你跟着一
起去，陈大哥，你也一起去，张大哥你留在这里，照顾大家。”他一旦发号施令起来，
自然有一股让人不得不服的气势。
郭十二根据那股意念传来的方位，钻入一个岩洞中。鹰魔抢在前面，说道：“十二
，你别靠太前，叮叮，我们在前面探路。”他手中冒出一面巨大的符盾，周小玲也拿出
一把符刀，说道：“好！”
陈真东跟在后面说道：“希望不要遇到什么稀奇古怪的东西。”
顺着岩洞一路向下，鹰魔和周小玲走得并不快，时刻小心戒备，谁都不知道岩洞下
面有什么东西。郭十二问道：“陈大哥，你从来没有进入过这里吗？”
陈真东说道：“这里的岩洞有无数分岔，我可不敢乱闯。在血腥秘境中，危险的地
方实在太多，我能够找到这里，也算是运气好，到了这里以后... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 42 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】 传承之地
【第二章】 剑宗传人
【第三章】 战
【第四章】 剑宗
【第五章】 炼宝
【第一章】 传承之地
一道透明的光带横亘天际，光带的一端看不到尽头，另外一端则落在一座荒
山上。
此刻正値盛夏，其他地方都酷热难当，这里却白雪皑皑，一阵寒风刮过，让
人瑟瑟发抖。
沿着山坡而下，数里之外雪才渐渐消失，露出土褐色岩石，不过仍旧是不毛
之地，隔着数百丈才能看到一丛灌木或杂草。
这绝对是一个荒无人烟的地方，甚至连生机都匮乏。
光带垂落之处，两名道君很没形象地跌坐在地上。
两名道君都已经精疲力竭，反而绮罗和青岚显得精神不错，所以她们各自朝
一个方向帮其他人望风。
此刻谢小玉看起来有点诡异，整个人浑浑噩噩的，似乎魂不守舍，偶尔又会
清醒过来，只不过时间很短，眼底精芒一闪，随即又陷入浑沌中。
此刻，谢小玉的意识世界和外界完全隔开，里面的状态非常奇特，时间忽快
忽慢，快的时候，时间如洪水奔腾；慢的时候，一切却彷佛凝滞，所... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 44 【第一章】收获
【第二章】善报
【第三章】杀妖
【第四章】另一个应劫之人
【第五章】阴谋
一堆纳物袋被胡乱扔在一起，看起来有三、四百只之多。
这并不奇怪，进来的人都做足准备，唯恐带的东西太少，所以每个人都会带
上三五只纳物袋。不过此刻众人在意的并不是这些，而是正中央放着的三张金光
灿灿的符篆。
「眞够狠的。」郑阳河看着这些金色符篆，感到一阵恐惧。
他当然认得这些东西。
它们名为「玄冥都箓破空符」，用途很简单，就是制造一场空间紊乱。在外
面的话用处不大，顶多是让挪移类的法术失效，但是在天门里面使用情况就不同
了。这里到处都是空间裂缝，原本就不稳定，稍微有点紊乱，那些空间裂缝就会
裂开，届时他们手里就算有保命灵符，也未必能保住性命。
可笑的是，这显然是为谢小玉准备，但他偏偏是这群人里唯一不怕这招的人。
就算整个空间崩塌，他也可以遁入虚空，然后移动到一个安全的地方。
「郑师兄，你还打算和这些人相安无事吗？」林纡在一旁问道。
一开始他心里就充满矛盾，以他和洛文清的交情，他实在不想置身事外，加
上他是七眞中最小的一个，很想证明一下自己的实力。但是来之前他偏偏和郑阳
河商量好要共同行动，郑阳河不想... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 45 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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i**i
发帖数: 2 | 46 附佛外道名单（2013年最新增补版）
末法时代宗教乱象丛生，佛陀曾预言：“末法时代，邪师说法如恒河沙”，“狮子
身中虫，还食狮子肉”，以下的人物、教派或网站皆俱争议性，符合这两项预言，共计
216个（108乘以2）：
1、喜饶根登（吴文投，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；2、三世多杰羌
佛仰谔益西诺布（义云高，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；3、阿王诺
布帕母（王宇仪，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；4、多杰洛桑（卢志
南，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；5、恒生仁波切（陈宝生，云慈正
法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；6、萧平实（佛教正觉同修会）；7、日本日莲
正宗（创价学会）；8、日本净土真宗；9、宋七力（法身宗）；10、清海无上师（观音
法门，禅定学会）；11、悟觉妙天禅师（台湾禅宗佛教会）；12、莲生活佛（卢胜彦，
真佛宗）；13、林云（密宗黑教）；14、李善单（佛乘宗，大乘禅功学会，缘道观音庙
）；15、陈金龙（宇宙弥勒皇教）；16、一贯道；17、李洪志（法轮功）；18、宋泽莱
；19、李果荣（龙本仁钦大势至大精进仁波切，阿弥... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 47 我错了，金贝克牧师的忏悔
一、金贝克——传承会的舵手
金贝克（jim bakker）成长于基督徒家庭，20岁时在美国中央圣经学院读神学，与同班
的妲咪相爱，很快于1961年结婚，当时金21岁，妻子18岁，由于违反学校不准在校期间
结婚的规定，被开除学校。后来他们作为义工参与一家教会的服侍，金氏很有讲道恩赐
，妻子则唱诗非常有感染力。后来独自开展巡回布道的事工，获得众多信徒的支持，于
是创办了一个强调灵恩的教会组织—－“传承会”，占地4平方英里，拥有全球最大的
福音电视网络。
其中以“传承会俱乐部”，“金与妲咪剧场”节目最为人所知，他们制作的节目在200
多家电视台及8000多个有线系统台播放，最多有1400万户家庭收看，金时常出现在电视
制作中心的演播室对世界各地的会众进行牧养，她的妻子妲咪积极则与他配合，同时担
任主讲，她唱传承会的主题歌——《你一定能做得到》，更让无数破碎的家庭，失意的
人感受到希望。
1987年时，传承会已建了世界上最大的基督徒退修中心，有6个餐厅，3座泳池，3列观
光火车，3000多间客房及野营地，有70位救生员的庞大嬉水运动中心，雕有基督生平的
露天圆形大剧场... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 48 【第一章】收获
【第二章】善报
【第三章】杀妖
【第四章】另一个应劫之人
【第五章】阴谋
一堆纳物袋被胡乱扔在一起，看起来有三、四百只之多。
这并不奇怪，进来的人都做足准备，唯恐带的东西太少，所以每个人都会带
上三五只纳物袋。不过此刻众人在意的并不是这些，而是正中央放着的三张金光
灿灿的符篆。
「眞够狠的。」郑阳河看着这些金色符篆，感到一阵恐惧。
他当然认得这些东西。
它们名为「玄冥都箓破空符」，用途很简单，就是制造一场空间紊乱。在外
面的话用处不大，顶多是让挪移类的法术失效，但是在天门里面使用情况就不同
了。这里到处都是空间裂缝，原本就不稳定，稍微有点紊乱，那些空间裂缝就会
裂开，届时他们手里就算有保命灵符，也未必能保住性命。
可笑的是，这显然是为谢小玉准备，但他偏偏是这群人里唯一不怕这招的人。
就算整个空间崩塌，他也可以遁入虚空，然后移动到一个安全的地方。
「郑师兄，你还打算和这些人相安无事吗？」林纡在一旁问道。
一开始他心里就充满矛盾，以他和洛文清的交情，他实在不想置身事外，加
上他是七眞中最小的一个，很想证明一下自己的实力。但是来之前他偏偏和郑阳
河商量好要共同行动，郑阳河不想... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 今时佛教的法门被分为八个宗派，乃至说有八万四千法门，但其实佛法只有唯一佛
乘。佛陀当时的教导，都是从施论、戒论、生天之论，欲为不净，上漏为患，出离为要
的次第，让众生得以满足各种次法的修道基础（福德资粮），进而能够精进修习而得以
出离生死烦恼。也就是从闻、思、修、证来勤修戒、定、慧三无漏学，以息灭贪、瞋、
痴等毒，作为用功的方法；其中的“禅”法是最特殊，也是最重要的一个方法。“禅”
这个字是由梵文的“禅那”音译而来，意为“静虑”、“思惟修”、“定慧均等”……
，它是指经由奢摩他（又译为止、定、禅定、善心一境性……的精神集中安住状态）与
毘钵舍那（即有次第而且如理的思惟观察）互相增长的过程；它是佛教中很重要而且是
很基础的修行方法，所以被称为三无漏学之一，也是大乘六度波罗蜜之一。但是，禅宗
所谓的“禅”非谓狭义的修证“四禅八定”的“禅定”，而是指广义的静虑，有了制心
一处止观的静虑能力以后，将六度波罗蜜的第六度——般若–作为思惟与观察的对象，
引导菩萨学人参究具有般若空性的心，证悟本来自性清净涅槃心如来藏。
又佛教有宗门与教门之分，教门是诸佛菩萨所开示的经论，宗门则是以实证教门所... 阅读全帖 |
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