a*****8
发帖数: 2957 | 1 表面上看只是北汉和南汉的区别，但实际上汉人和南人其实是两个不同的种族，比方说
上海本地土著，基本是50%汉人血统和50%马来血统，湖南，广西，江西，云南，广东的
南方打工仔，基本是100%马来百越血统。去上海地铁上看看“南人”平均一米5几的身
高和奇葩无比的长相，鼻孔外翻、颧骨高非常普遍，马云基本上就是南人长相的代表
说汉人和南人是一个种族，是绝对不可能的 |
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发帖数: 1 | 2 《大元圣政国朝典》：回回、汉人、南人典卖蒙古子女为 驱 者 , 诏书到日 , 分付所
在官司应付 口粮收养 , 听候具数开申中书省定夺。
“比闻蒙古诸部困乏,往往鬻子女于民家为婢仆,其命有司赎之还各部”
然后元朝政府看不下去，花钱把这些蒙古人奴隶赎回来
敢问如果元朝时真的那么阶级等级森严，蒙古人杀南人不犯法，拥有南人媳妇的初夜权
，怎么自己同胞反而被南人当奴隶买卖了？ |
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h******i
发帖数: 21077 | 3 蒙古人再狠，也没给南人计划生育；
蒙古人再狠，也没炸掉大坝水淹七军水攻南人；
蒙古人再狠，也没族诛汉人官僚一次几万人；
南人为什么不把我大元当祖国？ |
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发帖数: 1 | 4 关之琳外发汉人南人 被塞高尔夫球，周海媚外f汉人南人 被传染红斑狼疮。lol |
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M*V
发帖数: 3205 | 5 发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 数百越南人中国使馆前抗议“侵犯领土”被驱散(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 5 17:01:35 2011, 美东)
数百越南人中国使馆前抗议“侵犯领土”被驱散(图)
Local Access打往中国电话卡1.3￠/分种
文章来源: 东方网 于 2011-06-05 13:36:09
敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！
 http://media.chinagate.com/images/200908/09/12222.jpg">
核心提示：据法新社报道，数百名越南民众6月5日在中国驻越大使馆门前集会，抗议所
谓的中国船只在南海争议水域“侵犯越南领土”。集会大约持续一个半小时之后，被50
名武装警察“和平驱散”。
据法新社6月5日报道，数百名越南民众6月5日在中国驻越大使馆门前集会，以抗议
所谓的中国船只在南海争议水域“侵犯越南领土”行为。
据报道，大约有300人参加了此次集会，他们举着写有“抗议中国... 阅读全帖 |
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r*********e
发帖数: 29495 | 6 11.小镇上的农家小公厕构造极其简单，基本都是靠几片竹子和一些茅草支撑，易倒且不
牢固。
朋友闹肚子，各种急，好不容易找到类似的公厕。果断飞奔而去，用力一推，结果整个
小茅房瞬间坍塌。
而且里面竟然还蹲着一位大妈，正用无比惊恐的眼神瞪着他！！！
12.同村有2兄弟'老二经常欺负老大'（因为老大有点傻'经常让同龄小朋友欺负）'''''
''''''有天老二哭的死去活来'一脸灰土'他妈妈看见了那是各种心疼阿'然后问他谁打的
'势必要给他报仇'他赶紧说是傻老大'他妈妈直接呆了'他以为他妈妈气坏了这次肯定收
拾傻老大'接下来'他妈妈狂笑'接着说'我的傻老大终于出息了会还手了'今天晚上吃饺子
'
13.说个我上大一时候的真事吧，那时候刚到大学上体育课，老师还不认识学生所以就找
同学把名字写下来拿着人名单逐个点名，我们班有个女生名字叫南卜，那个写人名单的
也许字写的不是很好。gc来了，当老师点到她名字的时候大声喊到：“南人，南人在哪
里……全班都笑喷了！
14.我妹妹挺调皮的，有次和我妈上街要吃零食，我妈不让买，然后她各种折腾。我妈不
理她，过会她就在路边做呕吐状，望着我妈说，妈妈我好像怀孕了，怀... 阅读全帖 |
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f****r
发帖数: 5118 | 7 刘福通是安徽人，韩山童是河北人，
朱元璋安徽人，陈友谅湖北人，这些都可能是北方汉人。
张士诚，方士珍也许是南人，压迫最深。
黄河的人先闹起来，并且挡住蒙古人
然后让长江沿线的人坐大 |
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r*******g
发帖数: 2662 | 11 大元朝是异族啊
[在 haibugui (昵称太短！) 的大作中提到：]
：蒙古人再狠，也没给南人计划生育；
：
：........... |
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y*********n
发帖数: 794 | 12 客家人和原住民好想比較溫和
閩南人真的是賤種啊 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 13 数百越南人中国使馆前抗议“侵犯领土”被驱散(图)
Local Access打往中国电话卡1.3￠/分种
文章来源: 东方网 于 2011-06-05 13:36:09
敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！
核心提示：据法新社报道，数百名越南民众6月5日在中国驻越大使馆门前集会，抗议所
谓的中国船只在南海争议水域“侵犯越南领土”。集会大约持续一个半小时之后，被50
名武装警察“和平驱散”。
据法新社6月5日报道，数百名越南民众6月5日在中国驻越大使馆门前集会，以抗议
所谓的中国船只在南海争议水域“侵犯越南领土”行为。
据报道，大约有300人参加了此次集会，他们举着写有“抗议中国引发麻烦”等内
容的标志牌，聚集在中国驻越大使馆门前。集会大约持续一个半小时之后，被在场负责
监控活动的50名武装警察“和平驱散”。据报道，整个集会过程也是“平静的”。
报道称，这种集会活动在越南并不常见。此次活动发生在中越南海争端近期变得更
加紧张之际。5月份中国海监船对越南在南海的油气勘探活动进行了“干扰”，越南方
面认为中方此举“侵犯了越方主权”。... 阅读全帖 |
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l********o
发帖数: 5629 | 14 爱中国，这个概念不容易。
中国这么大，你要爱中国，就必须爱河南人，爱所有北方人，很多南方人心理上接受不
了啊。
或者让北方人，去爱广东人，北方人也不乐意啊。
只有古代的皇帝，才有资格说，我爱所有的子民。 |
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k*********k
发帖数: 4882 | 15 北人讲道理，方言更接近北方官话，说出去掷地有声，心平气和和你交流讲道理解决问
题，不会出现一言不合大打出手的问题，除非对方强词夺理或满嘴污言秽语。
而南人普遍口齿不清，普通话讲不利索，与人争辩尤其与北人争辩时普遍理屈词穷，于
是开始耍蛮横那一套，本来语速就快，噜噜噜的讲话讲不清楚，再加上爱着急，给人一
种“蛮人”的负面印象，俗称“南蛮子”. |
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发帖数: 1 | 17 北宋易学大师邵雍的一段话:"天下将治,地气自北而南,将乱,自南而北"。
后来 王安石变法 搞的天下大乱，反而证实这个预测。
另外，查考宋初史事，太祖、太宗朝无南方人拜相当国者。宋人提出“政事堂刻石”之
事，说太祖曾亲笔书写“南人不得坐吾此堂”之语，刻石于朝廷政事堂，以告子孙。 |
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发帖数: 1 | 18 北宋后来的皇帝，都不是宋太祖的子孙吧。
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说太祖曾亲笔书写“南人不得坐吾此堂”之语，刻石于朝廷政事堂，以告子孙。 |
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f**o
发帖数: 12685 | 19 记得以前中文互联网上都是黑河南人
怎么现在都开始黑东北人了 |
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p***n
发帖数: 17190 | 20 南水北 孕 搶走一千一百萬南人喝的水
卻驅趕了上千萬低端人口
北京搶走你的水
然後不讓你住北京還把你趕走
帝國主義沒帶這麼搶水的.... |
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发帖数: 1 | 21 最近读蒙元史书籍
发现美华的处境比蒙元时代的汉人南人还差 |
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f****e
发帖数: 24964 | 22 扯比，美华至少法律上是平等的
而且元华是在自己地盘，米花是在别人地盘
：最近读蒙元史书籍
：发现美华的处境比蒙元时代的汉人南人还差 |
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M******8
发帖数: 10589 | 23 原创2018-02-22 毕儒 如果你站在冷风里 微信号 bailigy2016
功能介绍
从历史的长河中寻找真相，从灵魂的深处挖掘良知。
纵观唐宋元明清，元朝是对老百姓管理最为严酷的朝代。估计元朝的老大一定是不自信
的。只有真正自信的政府才敢宽松。他宽松是因为他相信你不会造反。因为他自信你不
可能找到比他更好的方法。比如，有个让红粉们异常憎恨的国家，这个天天让自己老百
姓咒骂的国家居然自信得允许每个老百姓背着枪在街上闲逛。
在不自信的元朝，每十户汉人家派有一个蒙古兵长住，当时老百姓称这个蒙古兵为“家
鞑子”。“家鞑子”与汉人同吃同住，他的生活由汉人供养。汉人老百姓家里的菜刀、
剪刀等刀具由这个“家鞑子”统一保管。用时登记，用完即交来锁上。
这个“家鞑子”不仅仅负责统一保管刀具，负责监视这十户老百姓的言行。禁止他们结
社、集会、集体拜神。而且这个“家鞑子”在这十户老百姓家还享有种种特权。这十户
人家如果有人娶老婆，这个“家鞑子”享有初夜权。这十户人家最好吃的，最好喝的要
先让这个“家鞑子”吃饱喝足。而且，这十户人家不管是闺女房还是夫妻房，他可以随
意出入，想跟谁睡觉就跟谁睡觉。如果你反... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 24 第三章
“一共三十七名宋军，无一漏网。”秦桧在寨中转了一圈，回来说道。然后他压低
声音：“寨子里的男人都死了，这个寨子也完了。”
程宗扬已经见惯生死，但看到这惨烈的一幕仍不禁心头发紧。他咬了咬牙齿，忽然
抓起旁边的一具尸首，狠狠抽了一记耳光。
王管家只是被踢晕过去，因此躲过一劫，没有被愤怒的荆溪女子撕碎。他被程宗扬
一个耳光抽醒，看到场中的形势，立刻尖叫道：“饶命！饶命！”
程宗扬森然道：“你们是什么人？”
“我们是筠州的乡勇！是官兵！是官兵！”
“官你妈的兵！”程宗扬一个耳光抽掉他半边牙齿，“来干什么的！”
王管家满口流血，大着舌头道：“我们是来催粮的……是王团练的主意！”他狂叫
道：“不关我的事啊！”
程宗扬咬牙道：“少啰嗦！快说！”
王管家一五一十地交代自己的来历。他们都是王团练管辖的筠州乡兵，常平仓失火
，州中紧急征集粮草。王团练除了逼迫州民，还派出乡兵四处劫掠。
“杀人抢粮？宋国官府还真有本事！”
“都是王团练！他为了赚钱，让我们来抢粮，好卖给官府！”王管家急于洗白自己
，拼命说着，嘴角都溅出白沫，“王团练说，这些蛮族不服王化，杀了也就杀了……”
“王团练那个狗崽子还没死吗？... 阅读全帖 |
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d**n
发帖数: 3172 | 25 大象公会
元代真实的民族分类情况是怎样的？所谓民族歧视的实质是什么？四等人制的说法从何
而来？
文｜易黎 汤瑶
“元朝统治带有一些消极落后的因素，突出表现在蒙古贵族实行民族歧视和压迫政策，
把各族人分为四等。以达到分而治之的目的。第一类是蒙古人，地位最高。第二类是色
目人，包括西夏人、回回人和畏兀尔人等；第三等是汉人……第四等是南人……”
每一个在中国接受中学历史教育的八〇后对以上这段话都不会陌生。“元朝民族地位极
不平等，四等人的制度歧视不亚于印度种姓，蒙古人随意欺压汉人”几乎是全民常识。
在中国知网的学术论文库中，还有专门阐述四等人制度的硕士论文。
▍教科书中的元代篇幅普遍不长，却在显要位置突出 “四等人制”这种令人不快的民
族歧视内容，给几代人留下了深刻印象（图为北师大版初中历史教科书）
奇怪的是，“四等人制”并不见于《元典章》等官方制度文件中，元朝相关法令也从未
提及。对此，有人解释为“虽然还没有发现有史料记载元代明确实行四等人制的法令，
但是这种政策反映在一系列不平等的政策和规定中”。
“四等人制”真的存在过吗？元朝的民族划分究竟是怎样的？
蒙古人也是色目人
蒙古征服中原后，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 26 摘要：通过对元朝的“四等人”政策进行了探讨，认为“四等人”的划分既有维持大一
统的需要，也是对宋辽金元时期民族融合成果的一种承认，而以蒙古为国之根本、色目
和汉人互相牵制的政策又导致了民族分布格局的巨大变化，进而为更大范围内的民族融
合创造了有利条侍，所以以往学界仅仅以民族歧视和压迫来评价元朝“四等人”政策的
历史作用似乎是不全面的。
关键词：元朝；蒙古人；色目人；汉人；南人；统治政策
元代是我国历史上第三次实现“大一统”，对于我国疆域的形成、中华民族的形成起到
了十分重要的作用。为维护对辽阔疆域的统治，元朝实施了“四等人”政策。关于元朝
的“四等人”政策，以往学界已有很多论著涉及，其中《中国历代民族政策研究》中“
论元朝的民族政策”部分对此有较详细的论述。因为该书是改革开放后较早出版的以我
国历代民族政策为研究对象的专论，所以有着非同一般的影响。不知道是否是受到了该
书的影响，其后出版的有关蒙元民族史的著作多有论及元朝的“四等人”政策，并基本
上沿用了《中国历代民族政策研究》的观点，将元朝的“四等人”政策定义为“具有浓
厚的民族歧视与民族压迫的色彩”。值得关注的是我国历史上所有王朝或... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 京派海派之争
上个世纪三十年代北京和上海文人之间曾经发生过一次对骂，被称为“京派”与“
海派”之争，这段公案最初仅限于讨论作家的写作风格，后来延伸到对京沪两地文人行
为和气质的评价。论争的发难者沈从文在《论“海派”》一文中概括海派的特征是“名
士才情”与“商业竞卖”相结合，并用尖刻的语气大损海派是一帮新斯文人，说他们如
名士相聚一堂，吟诗论文，冒充风雅，或远谈希腊罗马，或近谈文士女人，行为与扶乩
猜诗谜者相差一间。
又有一个评价是：“海派有江湖气、流氓气、娼妓气；京派则有遗老气、绅士气、
古物商人气。”矛头直指京派领袖周作人。周作人则直接回应“上海气”是“买办流氓
与妓女的文化，压根儿没有一点理性与风格”。当然还是大先生的话一锤定音，说是“
要而言之，不过‘京派’是官的帮闲，‘海派’则是商的帮忙而已”。不过，这些议论
都把自己圈在了北京、上海两个城市里比较，实际上，京派海派之争背后所隐匿着的南
北文化差异才是更有意思的话题。
宋代就有重南轻北的习惯
南人和北人相互看不起不知始于何时，我们可以大致推测宋代就有重南轻北的习惯
。宋人是出了名的尚文轻武，自宋太祖杯酒释兵权，夺了军人带兵的念想... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 3048 | 28 北宋号称出名相，南宋号称出奸臣。北宋的名臣确实很多，其中不少还是著名文学家，
如司马光，范仲淹、寇准等但每个时期奸臣都是无法避免的，尤其到了后期，徽宗重用
“六贼”（蔡京、王黺、童贯、梁师成、朱勔、李彦 ），加速了民生凋敝，逼得穷苦
百姓揭竿而起，先后爆发了宋江、方腊两次大规模起义，也为靖康之难埋下了祸根。
北宋前期的著名奸臣有：
王钦若：江西人
丁谓：苏州人
北宋后期的
蔡京：福建兴化人
朱勔：苏州人
欧阳修：江西人
王安石：江西人
南宋
南宋奸臣贯穿整个南宋史，几乎每一朝都有奸臣把持朝政的情况出现。 秦桧和贾似道
一个促成了偏安格局，并长期在朝野一手遮天为非作歹；一个加速了王朝的覆灭，甚至
可以说是直接葬送掉了整个王朝，在文化上朱熹对儒家的曲解误导和败坏对于中国的不
良走向有不容无视的促使作用。宋人叶绍翁的《四朝见闻录》评他：“虐待老母。不孝
其亲；与尼偕行，诱之为妾；开门授徒。厚素来；四方馈赂，动以万计。”朱熹本人在
讼案上，实有极大偏见，他给皇帝上奏书说：“凡有狱讼，必先论其尊卑、上下、长幼
、亲疏之分，而后听其曲直之辞。凡以下犯上，以卑凌尊者，虽直不右；其不直者，罪
加凡人之... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 29 版主:此贴属于类似话题重新开贴,所以我做不可回复成合集.
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fengqi (道听途说) 于 (Fri Nov 22 14:03:50 2013, 美东) 提到:
在中国初高中历史课没提过？你们是卖萌还是在扯淡？或者说智商有问题？历史课本特
意在元朝的时候提文天祥是干嘛用的？
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KingOfLunHui (轮回之王) 于 (Fri Nov 22 14:05:10 2013, 美东) 提到:
罗红梅我认识。
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fengqi (道听途说) 于 (Fri Nov 22 14:05:14 2013, 美东) 提到:
自己丫的没在中国上过学就承认，别天天跳出来卖萌，丫的历史老师课件里面明确提出
四等人，你丫的说没提民族地位。你BSO你自己是ABC？
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fe... 阅读全帖 |
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y*********n
发帖数: 794 | 30 前幾天見到楊麗花接受電視節目訪問，楊麗花表示：歌仔戲是
最本土的戲劇，是最能代表台灣文化，希望大家要好好保存發揚光
大。從文化保存的觀點，任何藝術皆是人類生活的累積，文化保存
是人類的共同責任，文化的消失，等於是一個族群的滅亡，不過楊
麗花說的對嗎？歌仔戲是閩南人的文化，是閩南人的祖先從中國大
陸帶來台灣的傳統地方戲劇，閩南文化就是台灣文化的代表嗎？甚
至強佔閩南文化為台灣文化。如同閩南人才是台灣人，閩南語才是
台語，不會講閩南語就是不愛台灣，不認同台灣，所以像馬英九這
樣的政治人物才會拚命了去學閩南語來討好民眾。
歌仔戲明明使用的是閩南語，卻在有人士的政治操作下變成了
台語，全世界使用閩南語的人口超過８０００萬人口，在台灣使用
閩南語做為母語者約為１５００萬人，難道其他６５００萬人都是
認同台灣？都是愛台灣的人士嗎？如果碰到一位真正的閩南人，表
示：你的台語說的很好喔！恐怕會被別人當成神經病，而這種神經
病卻在台灣佔了不少的數量。歌仔戲裡面用的是中國樂器當伴奏，
劇情全是中國民間故事，不論是關雲長，白素貞，桃花女，使用的
兵器，穿著，道具，那一項不是與中國有關，將中國抽離，去中國
化... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 31 蒙古人征服中国后，对中国各民族进行民族压迫歧视残害政策，把全国各民族分为四等
：1，蒙古人；2，色目人（较早被蒙古征服的畏兀儿人和来自中亚的各民族，西亚的阿
拉伯人、波斯人，东欧的俄罗斯人等白种人）；3，汉人（原金国统治区的汉人，女真人
，契丹人，高丽人和金与南宋对持时期四川地区的汉人）；4，南人（原南宋统治区的汉
人和其它少数民族）。 蒙古人和色目人享有特权（色目人对蒙古人有战功），他们可以
肆意欧打欺辱甚至杀害汉人南人。
当时元律规定：蒙古人和色目人欧打汉儿南人，汉儿南人不得还手；蒙古人和色目人“
醉酒”打死汉儿南人只需付棺材钱......为了防止汉人南人反抗，元律还规定汉人南人
不得拥有武器、不得集会。在这种民族压迫政策的纵容下，蒙古人和色目人穷凶极欲，
无恶不做，各地人民的反元斗争一直没停息过。所以朱元璋一提出“驱除胡虏，恢复中
华”（后来孙中山先生提出的是：“驱除鞑虏，恢复中华”）的战斗口号，天下响应，
万民归心，迅速就消灭了蒙元种族主义殖民政权。 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 32 论钱钟书不是一流学者
by Jacqueline
前些年有些人对钱钟书的指责大都不着边际：指责老钱没有知识分子的社会良心，
人家是书斋里的学者，又不是职业学运分子；说他学问做得太小，没有自己建构一
套思想体系云云，则完全是近年来学风虚浮的反映——人人谈思想，无人做学问，
整天云遮雾罩地空谈没有任何内容的大理论，误导学生。
反之，赞誉钱钟书的读者多佩服他学贯中西，通晓多门外语，旁征博引，论证
严谨，高山仰止。然而在我看来，钱钟书的问题恰恰全都出在考据学的严谨上。
举《谈艺录》我随手翻到的三个例子：
1)(六)神韵之附说八 钱氏好为比较文学，将中西相似或暗合的说法罗列比对。
此处言西洋mind与soul之殊，一通眼花缭乱的引文之后，云“Nous也，Animus也，
Geist也，Mind也，皆宋學家所謂義理之心也。[Lucretius,III,140之consilium
及menten.] 而Psyche也，Anima也，Seele也，Soul也，皆宋學家所謂知覺血氣
之心，[Lucretius,III,121之vita.]亦即陳清瀾《學蔀通辨》斥... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
DAGG (因三-南人北相) 于 (Thu Apr 1 02:48:32 2010, 美东) 提到:
对这个帖子说到的一些情况，说说我的观点。
我在北京工作生活多年，对北京的人力市场、薪资水平、住房等生活情况还算了解。
1，那个帖子里说到的中关村附近的房价，2006年时肯定是过万了。
2，北京年收入过50万的人群并不多，可以说很少。
3，北京周围的森林，除了西边的香山（五环外，六环里）植被尚好外。其余几个方向
是这样：东边，要想看见森林，至少要到怀柔境内。南边，要过大兴，到河北境内。北
边，要过延庆，到松山才能见着森林。八达岭一带的山上都是裸露的石头多。
4，除非是父母一代就在北京，福利分房时就积攒了几套房的，否则，靠自己在40岁以
前能买下好几套房又无贷款的，简直凤毛麟角。
5，归到高校、研究所（中科院系的），好的也就先给你套房或安家费，会承诺给课题
费，但往往需要你自己去跑。年薪能到30万的就相当不错了。
6，北京现在的收入水平，能达到家庭年20万（有房有车有贷款）的，可以算中等偏上
了。
... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 34 第二章
“李师师”三个字一出，程宗扬的耳边好象听到老虎机哗啦一声，吐出无数硬币。
中大奖了啊！这是自己头一回遇到青史留名的名妓。据说钱塘名妓苏小小喜爱春日
乘油壁香车出游，原来李师师也有这样的雅好。不过冬天大半夜乘马车在穷山恶水里瞎
转悠……这种爱好实在是太特别了。
看到程宗扬古怪的表情，李师师讶然道：“公子认得奴家吗？”
“听说过……”程宗扬看着她的面庞，仿佛坠入那种现实与历史、真实与梦幻交织
的感觉中。完全是下意识的，他听到自己用暧昧的声音问道：“多少钱一夜？”
李师师茫然睁大眼睛，似乎没有听懂。这样娇弱的神情，果然是名妓风流……程宗
扬挤挤眼睛：“我是说，跟你过夜的话，要几个金铢？”
“啪！”一个耳光结结实实地印在程宗扬脸上。
程宗扬顿时清醒过来。真是色迷心窍啊！亏自己还是个新鲜出炉的高手，连这个小
娘们儿的一记耳光都没躲开。
“喂，你这个小娘子！为什么乱打人？”程宗扬义正辞严地说道：“我是说这荒郊
野岭的，你这样摔下来肯定走不成了。我们要保护你也不能白干对吧？你怎么也得给几
个钱是不是？”
李师师冰雪聪明，哪里听不出来他是找台阶下？没有理会程宗扬的解释，她撑着车
厢起来，忽然脚... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第五十九章 雄鹰和鸟雀
广州讲武堂。
大教武室外，樟树光秃秃的，寒风吹来，平添了几分萧索。
室内，台下站满了黑压压的粤军军官，却没有一丝丝杂音发出，只有大将军王清朗
的声音在教武堂内回荡。
“男儿当保家卫国！粤军昌则广东昌，广东昌则中垩国昌！我深信诸君必不负我之
所望！”
“喳！”台下众军官一个个脸上满是激动，整齐而响亮的回答。
若不是大将军王制定的讲武堂学堂内不许跪拜之严令，怕他们早就跪了一地，虽不
能跪，但也无人敢坐着听大将军王刮诫，更不敢用鼓掌表示自己的虔诚，是以堂内才出
现了颇具大清特色的这一幕。
叶昭环视全场，话语铿锵有力：“一首小诗与诸君共勉！”吟道：“九尺男儿重武
功”剑光如电气如虹；人生自古谁无死？天下布武是英雄！”
“喳！”众军官一个个心神激荡，却不知如何宣泄。
叶昭微笑下了讲台，翩翩而出。
很快，不知道谁带的头，台下军官跪了一地恭送，法不责众，跟在大将军王身后快
步而出的教官也只能装没看见。
广州讲武堂已经开堂年余，粤军管队以上军官轮番培训，不过叶昭也知道，这些身
经百战的军官作战各有套路，而他和彼得编制的教材不过是作为一个补充，开阔下他们
的视野，增进大军团作战的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第五十九章 雄鹰和鸟雀
广州讲武堂。
大教武室外，樟树光秃秃的，寒风吹来，平添了几分萧索。
室内，台下站满了黑压压的粤军军官，却没有一丝丝杂音发出，只有大将军王清朗
的声音在教武堂内回荡。
“男儿当保家卫国！粤军昌则广东昌，广东昌则中垩国昌！我深信诸君必不负我之
所望！”
“喳！”台下众军官一个个脸上满是激动，整齐而响亮的回答。
若不是大将军王制定的讲武堂学堂内不许跪拜之严令，怕他们早就跪了一地，虽不
能跪，但也无人敢坐着听大将军王刮诫，更不敢用鼓掌表示自己的虔诚，是以堂内才出
现了颇具大清特色的这一幕。
叶昭环视全场，话语铿锵有力：“一首小诗与诸君共勉！”吟道：“九尺男儿重武
功”剑光如电气如虹；人生自古谁无死？天下布武是英雄！”
“喳！”众军官一个个心神激荡，却不知如何宣泄。
叶昭微笑下了讲台，翩翩而出。
很快，不知道谁带的头，台下军官跪了一地恭送，法不责众，跟在大将军王身后快
步而出的教官也只能装没看见。
广州讲武堂已经开堂年余，粤军管队以上军官轮番培训，不过叶昭也知道，这些身
经百战的军官作战各有套路，而他和彼得编制的教材不过是作为一个补充，开阔下他们
的视野，增进大军团作战的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 诸葛亮在“隆中对策”中已经为刘备规划了北伐中原、复兴汉室的愿景。刘备托孤之后
，诸葛亮在《前出师表》中更是以“北定中原，攘除奸凶，复兴汉室，还于旧都”作为
他报答刘备、忠于刘禅的职分。然
章武元年（212年），刘备以李恢为庲降都督，住平夷县（今贵州毕节），总管南中事
务。“庲降”有招徕、降服之意。建安十九年（214年），刘备平蜀，在南中诸郡设庲
降都督，以安远将军、南郡人邓方为朱提郡太守、庲降都督。
庲降都督治南昌县（今云南省镇雄县），蜀汉建立后，改治平夷县（治今贵州省毕节市
）。延熙中，徙治味县（治今云南省曲靖市），领朱提郡（治今云南省昭通市）、越巂
郡（治今四川省西昌市）、建宁郡（治今云南省曲靖市）、牂牁郡（治今贵州省黄平县
）、永昌郡（治今云南省保山市）、兴古郡（治今云南省丘北县）、云南郡（治今云南
省姚安县）七郡，共61县。建制仍属益州。
庲降都督与江州都督（驻今重庆市）、永安都守（驻今奉节县白帝城）、汉中都督（驻
今汉中市）为蜀汉常置的四个镇戍都督。
诸葛亮是中国历史上公认的智慧和谋略的最杰出化身。（维基百科公共领域）南中诸夷
作乱
刘备死后，越巂（郡治邛都，今四川西昌西北）... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 38 元朝是中国历史有异议么？其他那三个自然可以不算中国历史。但是，即便是成吉思汗
时代，蒙古诸部也是金的附庸，对金称臣，并尽一定臣属的义务。成吉思汗就曾应金的
征召参与战争。经济上，蒙古人和金朝一直有贸易往来。金朝算是中国的王朝，你对此
有意见否？
南人不能做官也是胡扯。你能不能翻一翻元史的百官志啊？从法律上讲，根本没有南人
不能做官这一条。只不过民族歧视导致用人上，南人机会很少。元史 百官志里一开头
就说“及取中原，太宗始立十路宣课司，选儒术用之。”你觉得儒士都是些什么人？当
然，汉人的地位低些，“官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉
。”但是可不是没人能做官好不好？另外，一些没人愿意去的达鲁花赤的职位，还是会
给汉人的。这种情况到了惠宗又有变化，“（至正）十二年三月，有旨：‘省院台不用
南人，似有偏负。天下四海之内，莫非吾民，宜依世祖时用人之法，南人有才学者，皆
令用之。’自是累科南方之进士，始有为御史，为宪司官，为尚书者矣。”
另外，人分四等只是一种现象，没有正式法律或是其他官方书面文件规定。你去看元史
百官志和刑法志好了。 |
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C***J
发帖数: 7594 | 39 看到 “北京超市买菜刀实名制 须登记身份证并说明用途”
不禁联想起了八月十五吃月饼的历史故事：http://tieba.baidu/p/1206807547
摘录如下：
元朝时，山东日照县有八月十五杀“达子”（即，达靼--泛指蒙古人）反抗蒙古人残酷
压迫的农民起义。
在安东卫城北，轿顶山侧东小孤山的东南，有一大土堆，当地人叫“达子坟”！ 邑人
传言，金代农民起义军首领杨安儿兵败后，余部除乘船去即墨继续抗争外，散居日照乡
间和山寺的大部入了白莲教。 后来，虽金、宋相继亡国，但白莲教一直秘密流传于民
间。 1234年，蒙古灭宋，一统天下，极力推行民族分化和歧视政策，把全国人分四等
：蒙古人是一等人，色目人（西域各国先降元的人）是二等人，“汉人”是三等人，“
南人”、即原南宋治下的各族人为四等人。各省、县、乡、里，甚至大村，都派蒙古人
直接统治。汉人、南人不准集体打猎，不准举行宗教活动，不准持弓矢等武器。
*** 民间相传，为防汉人、南人私造兵器，金属铁器统归官府所有，就连百姓家的菜刀
，也专人看管，谁家切菜，得到乡官里正家切完再回家做饭，违者定斩不饶！*****
据史料载：蒙古人殴打“汉人... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 40 聯合報系願景工程，今天推出另一個主題「族群歧視」。族群偏見各國皆有，台灣亦然
。本報民意調查發現，逾半數民眾在權益上贊成放寬外籍配偶入籍，但心理上未必真能
接納，只有三成六與一成七民眾願意讓孩子和大陸人及東南亞國籍人士通婚。
台灣除了閩、客、外省及原住民四大族群，來台外籍配偶人數已近四十七萬人，在台工
作的外籍勞工也達四十四萬人。調查顯示，有五成一民眾贊成放寬外籍配偶取得台灣身
分的條件；如果子女班上有新移民之子，有人因此而轉班，多數民眾也認為轉班的選擇
是族群歧視，比率達六成二，僅三成認為不算是歧視行為。
只是，儘管多數民眾看似捍衛外配及外配子女權益，但調查也顯示，民眾對於外來族群
存有「隱形歧視」，族群間有不短的心理距離。
以「婚嫁」來測量民眾對於不同族群的接受度，調查顯示，若有正值適婚年齡的女兒，
有八成八民眾願意讓女兒嫁給台灣最大族群的閩南人，僅百分之三不願意。
若通婚對象是台灣原住民族，願意讓女兒出嫁的比率從閩南族群的八成八降至五成五，
三成二不希望女兒嫁給原住民族。
婚嫁對象若為大陸人士，五成三民眾坦言不希望讓女兒和大陸人通婚，僅三成六能接受
大陸女婿。
若對象是東南亞人士... 阅读全帖 |
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f********u
发帖数: 163 | 41 http://news.163.com 2005-04-13 14:57:45
毫无疑问，丑化与歧视是人类社会中存在的最原始、最丑陋的劣根性。数千年来时骤时
纤的传统政治歧视在中国迈向市场经济的进程中消失殆尽，但不幸的是随着新经济时代
的到来，以“经济”为标准的另一种丑化与歧视又头角渐露，其典型体现便是对河南人
的整体丑化与歧视。
在新中国成立后的相当长一段时间里，由于平均主义和“大锅饭”这种分配制度和“斗
私批修”风潮的影响，人们的经济水平差别不大且基本处于稳定状态，因此在经济上的
歧视基本不存在。而今天随着经济的快速发展，人们固有的价值观念的急剧变化是产生
新的歧视的大的社会背景。纷繁复杂的价值观中“金钱崇拜”、“蔑视贫穷”一类，正
是对河南人丑化与歧视的理论与思想基础。
为什么偏偏丑化和歧视河南人？答案是简单的，也是复杂的。
说它简单，因为有这样一种观点可以明确：河南不少人做的坑、蒙、拐、骗的勾当只是
一些人丑化与歧视河南人表面的借口和由头，绝不是答案的实质与核心，对河南的丑化
与歧视缘于河南的贫穷与落后。
说它复杂，就是需要回答这样一个问题：为什么中国新时期以来具有实质意义的第... 阅读全帖 |
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f********u
发帖数: 163 | 42 http://news.163.com 2005-04-13 14:57:45
毫无疑问，丑化与歧视是人类社会中存在的最原始、最丑陋的劣根性。数千年来时骤时
纤的传统政治歧视在中国迈向市场经济的进程中消失殆尽，但不幸的是随着新经济时代
的到来，以“经济”为标准的另一种丑化与歧视又头角渐露，其典型体现便是对河南人
的整体丑化与歧视。
在新中国成立后的相当长一段时间里，由于平均主义和“大锅饭”这种分配制度和“斗
私批修”风潮的影响，人们的经济水平差别不大且基本处于稳定状态，因此在经济上的
歧视基本不存在。而今天随着经济的快速发展，人们固有的价值观念的急剧变化是产生
新的歧视的大的社会背景。纷繁复杂的价值观中“金钱崇拜”、“蔑视贫穷”一类，正
是对河南人丑化与歧视的理论与思想基础。
为什么偏偏丑化和歧视河南人？答案是简单的，也是复杂的。
说它简单，因为有这样一种观点可以明确：河南不少人做的坑、蒙、拐、骗的勾当只是
一些人丑化与歧视河南人表面的借口和由头，绝不是答案的实质与核心，对河南的丑化
与歧视缘于河南的贫穷与落后。
说它复杂，就是需要回答这样一个问题：为什么中国新时期以来具有实质意义的第... 阅读全帖 |
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f********u
发帖数: 163 | 43 http://news.163.com 2005-04-13 14:57:45
毫无疑问，丑化与歧视是人类社会中存在的最原始、最丑陋的劣根性。数千年来时骤时
纤的传统政治歧视在中国迈向市场经济的进程中消失殆尽，但不幸的是随着新经济时代
的到来，以“经济”为标准的另一种丑化与歧视又头角渐露，其典型体现便是对河南人
的整体丑化与歧视。
在新中国成立后的相当长一段时间里，由于平均主义和“大锅饭”这种分配制度和“斗
私批修”风潮的影响，人们的经济水平差别不大且基本处于稳定状态，因此在经济上的
歧视基本不存在。而今天随着经济的快速发展，人们固有的价值观念的急剧变化是产生
新的歧视的大的社会背景。纷繁复杂的价值观中“金钱崇拜”、“蔑视贫穷”一类，正
是对河南人丑化与歧视的理论与思想基础。
为什么偏偏丑化和歧视河南人？答案是简单的，也是复杂的。
说它简单，因为有这样一种观点可以明确：河南不少人做的坑、蒙、拐、骗的勾当只是
一些人丑化与歧视河南人表面的借口和由头，绝不是答案的实质与核心，对河南的丑化
与歧视缘于河南的贫穷与落后。
说它复杂，就是需要回答这样一个问题：为什么中国新时期以来具有实质意义的第... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 44 http://www.taiwancon.com/31253/%E6%BC%A2%E4%BA%BA%E7%8D%B5%E6%A
圖 滅絕人性的「中華文化」- 騎木驢被凌遲的「太平天國女犯們」
以美食著稱於世的中國人，甚至將美食料理與中藥食補也延伸到人肉範疇，可憐的台灣
原住民因而成為早期漢人移民的盤中飧。
台灣原住民對台灣的貢獻可以寫一部大書，但是在諸多原住民對台灣的貢獻當中，最令
人匪夷所思、甚至是慘不忍睹的，居然是被漢人獵捕來當作進補的中藥食補，這一個史
實相信在公諸於世之後，世人對於原住民在歷史上與漢人接觸後的悲慘遭遇，當有一個
全心而深刻的認識。
在展開這個被有意、無意掩蓋的史實之前，我們必須先了解一下，漢人會吃人肉嗎？究
竟他們是被飢饉所迫、抑是天性就愛吃人肉？有關這個問題，旅日的台裔中國問題學者
黃文雄在「中國的食人文明」一書（台北‧前衛出版社）中，已經有了非常精闢
而深入的研究，他列舉了中國歷代史冊，以及清代歐洲傳教士、使節的親眼見聞，令人
難以置信地證實：中國人是地球上唯一愛吃人肉、而且認為人肉是具有治癒各種絕症的
上品妙藥！
中國的吃人歷史與文化傳統
在黃... 阅读全帖 |
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f********u
发帖数: 163 | 45 zhuan zai
http://news.163.com/05/0413/14/1H7PV4HI000113DU.html
毫无疑问，丑化与歧视是人类社会中存在的最原始、最丑陋的劣根性。数千年来时骤时
纤的传统政治歧视在中国迈向市场经济的进程中消失殆尽，但不幸的是随着新经济时代
的到来，以“经济”为标准的另一种丑化与歧视又头角渐露，其典型体现便是对河南人
的整体丑化与歧视。
在新中国成立后的相当长一段时间里，由于平均主义和“大锅饭”这种分配制度和“斗
私批修”风潮的影响，人们的经济水平差别不大且基本处于稳定状态，因此在经济上的
歧视基本不存在。而今天随着经济的快速发展，人们固有的价值观念的急剧变化是产生
新的歧视的大的社会背景。纷繁复杂的价值观中“金钱崇拜”、“蔑视贫穷”一类，正
是对河南人丑化与歧视的理论与思想基础。
为什么偏偏丑化和歧视河南人？答案是简单的，也是复杂的。
说它简单，因为有这样一种观点可以明确：河南不少人做的坑、蒙、拐、骗的勾当只是
一些人丑化与歧视河南人表面的借口和由头，绝不是答案的实质与核心，对河南的丑化
与歧视缘于河南的贫穷与落后。
说它复杂，就是需要回答这样... 阅读全帖 |
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f********u
发帖数: 163 | 46 http://news.163.com/05/0413/14/1H7PV4HI000113DU.html
毫无疑问，丑化与歧视是人类社会中存在的最原始、最丑陋的劣根性。数千年来时骤时
纤的传统政治歧视在中国迈向市场经济的进程中消失殆尽，但不幸的是随着新经济时代
的到来，以“经济”为标准的另一种丑化与歧视又头角渐露，其典型体现便是对河南人
的整体丑化与歧视。
在新中国成立后的相当长一段时间里，由于平均主义和“大锅饭”这种分配制度和“斗
私批修”风潮的影响，人们的经济水平差别不大且基本处于稳定状态，因此在经济上的
歧视基本不存在。而今天随着经济的快速发展，人们固有的价值观念的急剧变化是产生
新的歧视的大的社会背景。纷繁复杂的价值观中“金钱崇拜”、“蔑视贫穷”一类，正
是对河南人丑化与歧视的理论与思想基础。
为什么偏偏丑化和歧视河南人？答案是简单的，也是复杂的。
说它简单，因为有这样一种观点可以明确：河南不少人做的坑、蒙、拐、骗的勾当只是
一些人丑化与歧视河南人表面的借口和由头，绝不是答案的实质与核心，对河南的丑化
与歧视缘于河南的贫穷与落后。
说它复杂，就是需要回答这样一个问题：为什么中国... 阅读全帖 |
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n*****h
发帖数: 212 | 47 上海女人功德无量－－陈小川
近山者仁，近水者智。中国的北人多近山，近得厚道粗犷大大咧
咧。南人多近水，智得聪慧精明斤斤计较。地域造成的文化特色，以
中国之大显得尤为突出。搁小点的国家近山就全国就近了山，靠水就
全国都靠了水，飞机一起飞就出国，全无地域文化对人性格的影响。
我是南人北相，大汉一条，以至于到了家乡闽南，乡亲反倒说我
是北人冒充南人。其实冒充者并不受到优惠，何必冒充？在北方长了
四十多年，橘生北方连枳都不是，就是北人，对北人是大大地了解了
。
北人多豪爽，豪饮者多，不喝痛快了算没喝。内蒙古、山东为最
，东北三省次之，西北汉子也非省酒的。让外国人讨厌的劝酒，全是
咱北方人所为，闽粤浙沪苏一带哪有酒圣酒仙？北人文化的代表我以
为是北京。北京人热情，豪放，有幽默感，尤其男人，不讲个义字连
女人都看不起。北人内心深处或许还有看不起南人精明算度的地方，
以为自己大大咧咧凑凑合合是大度。过去买白菜论车，买带鱼“来十
斤”。现在带鱼成了过去的鲍鱼价了，没有了“来十斤”的豪气，买
衣服拿起一看就得，嘴里念着“甭试”。
南人性格的代表是上海人，尤以门槛精著称于世。过去粮票有半
两、食堂饭票有半 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 48 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记 之六 南北之辩
心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。
南北之辩最基本的自然是道统之争。东晋时候没有争议，把五胡一概打入索虏传。南北
朝则南北并立，南朝继承东晋，但统一天下的是隋，隋唐都出于北魏-北周这一系。孝
文帝汉化以后，以汉传承自居，胡汉之别不在民族而是文化，如那位嫁给萧综的寿阳公
主，骂尔朱荣为“胡狗”，显然是文化上的分别而非民族。陈庆之打到洛阳，说：“吾
始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也，奈何
轻之” 。
这些衣冠人物，有的是没有南下的士族们，如清河崔氏，有的是从南早就投靠北魏的，
更有的是汉化的胡人：如那一堆姓元的家伙。洛阳伽蓝记记载元略，元乂之乱时候，逃
到北方，
萧衍素闻略名，见其器度宽雅，文学优赡，甚敬重之，谓曰： “洛中如王者几人？”
略对曰：“臣在本朝之日，承乏摄官。至于宗庙之美，百 官之富，鸳鸾接翼，杞梓成
阴，如臣之比，赵咨所云：车载斗量，不可数尽。”
这是师从晏子的故智。元略在南过得甚好，但后来北魏平静，他又北返，萧衍依依不舍
，赋诗送别。后终于死于河阴之难。
末代王孙逃亡来来往往的，还有那位元颢，还有刘宋的刘... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 49 元朝时期，四类人中南人地位应该是最低下的。许多禁令主要是针对南人的，而事
件所发生的地区，如你所述，正是南人的比例极高的地区，如果有这类事情发生，
表明南人的生活中，至少还有一部分闲工夫的。无论其成因是因为统治薄弱还是因
为蒙古人少实行不力。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 50 宋朝的主要问题，是南人当宰相，也就是东南人掌握权力。在以科举为基础的文官政治
下，南人的强大考试能力使得他们或迟或早总要掌握主要政治权利。
北宋早就有人说过：“江南人为相”，另一个说法是“福建人为相，则国家必亡”。
有人考证出，说这话是蜀党，就是四川人对庞大的福建集团（闽党）和以王安石为首的
新党的恶毒攻击，据说是苏东坡散布出来的。 但是却无意中说出了是一个真理。
南人的特点是缺乏意志，缺乏使用力量的意志。
南人一旦成为领导，基本思路就是投降，退让，和谐，等等。明朝人说的 “献了女儿
再献娘”的那种。
南方人指的是东南人，包括福建在内，不包括湖南和四川。
近代史上的一个东南统治集团 － 常凯申集团 － 的表现，大家是有目共睹的。 不论
是抗战，还是剿匪，除了指望“国际社会”，再没有什么志气，失败了就抱怨 “苏联
援助” 之类。 不仅导致大陆沦陷， 在最后一次表现的机会， 反台独上， 也是猥琐
至极，连大声说话都不敢。
反被李登辉之类小人所奸。现在台湾也沦陷了， 最后，还得指望大陆去反台独。
台独和努尔哈赤等，在本质上是一回事，都是文明内部的破坏性因素。如果中国能够由
北方人领导，比如... 阅读全帖 |
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