h*o
发帖数: 1035 | 1 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能
逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？
·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？
主日六
·问16：为什么他必须是真实和无罪的人？
·问17：为什么他必须同时是真神呢？
·问18：谁是那位中保？谁同时是真神（a），又真的（b）是无罪的人（c）？
·问19：你从哪里知道这事呢？
主日七
·问20：因为亚当，众人都灭亡了，是否因基督，众人就都得救呢？
·问21：什么是真信心？
·问22：什么是基督徒所必须相信的？
·问23：这些信条是什么？
* 第三课问题（主日五至七）
主日5
问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能逃
避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
答：神要求他的公义得到满足1，因此我... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 2 第五课 救恩计划与恩典之约
当亚当背叛神，犯罪堕落之后，他与其后裔全人类成为背约的子民，落在“行为之
约”（或称“创造之约”）的咒诅刑罚中。罪人无法藉此约得生命，所以，神因神爱我
们的大爱，以丰富的恩典怜悯，安排了“救恩计划 Plan of Salvation”，设立“恩典
之约 Covenant of Grace”（或称“新造之约 Covenant of New Creation”）。神以此
圣约将生命与拯救，藉主耶稣基督白白赐给罪人，要他们相信主耶稣基督而得救。
一、救恩计划
圣经清楚启示：神是按照神自己的旨意计划行作万事（弗一11），所以，神拯救人
，是按照神预定的旨意计划，并非在人堕落之后临时起意，想出补救的办法；换言之，
神的救恩计划是在神永恒的旨意中，乃是在创立世界以前，在万古之先，就已安排定意
（弗一4，三11；提后一9）。
1. 圣经的基础
主耶稣基督在福音书里常见证说：神受圣父差遣降世，使命是完成救恩计划，实现
救恩应许，拯救失丧之子民（约五19-30，六38-40，十七3-12）。约翰福音十七章，以
弗所书一章，与罗马书八章，都详细说明此救恩计划是三一真神的计划与工... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 3 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文五点TULIP的圣经根据 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 17 03:19:01 2011, 美东)
引言：
"TULIP" 的五个英文字母是代表加尔文主义 (Calvinism) 的五点基本救恩论立场。
T 代表人的全然败坏（Total depravity）；U代表神对人的无条件拣选（Unconditiona
l election）；L代表有限赎罪（Limited atonement）或特别救赎（Particular redem
ption）；I代表不可抗拒的恩典（Irresistible grace）；P代表信徒永远不会失落（P
erseverance of the saints）。
加尔文主义的五点救恩论教义，是回应亚米纽斯主义（Arminianism）所题出的五点
救恩论教义：1．神拣选或弃绝人是按着神预见人的信或不信；2．基督为所有人死，虽
然只有信徒得救；3．人的败坏唯有因着神的恩典，才能得着信心；4．神的恩典可以被
抗拒；5．信徒可能会失落。亚米纽斯... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 4 第八课 基督的救赎大工
耶稣基督降世，为要拯救罪人，舍命作多人的赎价。“赎罪 Atonement”是指基督
代替罪人接受刑罚，在十架上舍身流血，担当我们的罪孽，为我们偿清罪债。这特别是
基督“祭司职分”的工作。基督的代赎，是神降世最主要的目的，是福音的中心；藉此
，我们与神和好，从黑暗入光明，从死亡入永生。
一、基督代赎的由来与必要
1. 由来
基督代赎的起因，源于三一真神的慈悲大爱：
(1)圣父的爱，约三16；约壹四9-10；罗八32；弗二4-5；
(2)圣子基督的爱，约十三1，十五9-15；罗五8，八35-39；弗三18-19，五2；
(3)圣灵的爱，罗五5；弗四30；来九14。基督代赎的预备，乃是神的美意预定（赛五十
三10；路二14；弗一6-9；西一19-20），是神特别拣选的爱（罗八28-39，九11-18；弗
一3-14，二4-10）。
2. 必要
神本来并无拯救罪人的必要，然而当神定意要拯救我们之后（来二16），基督舍命
流血的代赎就成为绝对的必须（来九22）。因为神是公义圣洁的，对罪（不虔不义）的
反应必然是忿怒（罗一18，二8-9）；罪人若要得救，享受神的恩福，就必须... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 5 答案
第一课 人的起源与本质
一. 1.人是来自神的创造，神按照神自己的形象创造了人，所以，人不是自然发生或演
化而来的；
2.其他受造物只存在于”物质界”（如动植物）或”灵界”（如天使），唯有人是同时
存在于这两界的受造物；
3. 人的独特，见一3段。
二. 荣耀神，享受神，以神为乐，讨神喜悦，见第二段。
三. 1. 身体（有形）层面与灵魂（无形）层面；
2. 二者是合一和谐的整体，同样重要，缺一不可。
四. 1.“三元论”认为人分灵、魂、体三部分，强调“灵”与“魂”功能不同；“二元
论”认为人分灵魂、身体两部分，主张“灵”与“魂”是通用名词，无实质的不同；
2. 二者皆是缩减主义，忽略人是合一的整体，见三3段。
五. 1. “承袭论”强调人灵魂的团体性；“创造论”则注重人灵魂的个别性；
2.二者皆有“缩减主义”的倾向，忽略人灵魂身体的起源是合一的，都是神的创造。
第二课 人是神的形象
一. 1. 身体论，三一痕迹论，统管论，伦理认知论，社会论；
2. 见一2段。
二.人是神的儿女，人返照神的荣耀，人是神的代表；人要为神而活，靠神而活；细节见
一3段。
三.... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 6 数算主恩（2）- 天父的救赎恩典
说起神对我们的救赎恩典，我们有无尽的感恩要对三一神的三个位格数算。救恩是一项
宏大的系统的旷日持久的工程，圣父，圣子，圣灵在这个工程中承担了不同的职责，对
每一个人和所有人的出死入生，重生得救，不断成圣都起到了不可或缺的关键作用。
我们先看看天父都做了什么。我认为有下面的主要四点。
第一，天父计划了这个救赎工程。圣经启示我们，我们的救赎是在世界创立之先就计划
好的。这个计划记载在生命册里。以后的救赎工作，都是按照神的救赎计划展开的。神
的计划，就是神的旨意；神的计划实现，是用神的全能保证的。因此，我们的被救赎，
开始于神的计划，一旦被包含在计划里，就已经等同于被救赎的结果。这个救赎计划，
对于我们每一个于中有份的个人来说，等同神的应许，等同于神对我们的无条件的契约
责任。由神的全能和信实担保，从开始就预见到了确切的结果。
第二，天父保证了这个救赎计划实施。这个保证是从派遣三位一体另外两位位格，委派
任务，提供条件诸方面实施的。天父首先派遣了独生爱子耶稣道成肉身，实施救赎；然
后派遣圣灵进驻被救赎的基督徒里面，保证救赎的成果。天父把计划救赎的人交给耶稣 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 特别的救赎 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 叁． 特别的救赎
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 17 03:36:43 2011, 美东)
叁． 特别的救赎
加尔文主义者认为基督的救赎工作，是要使蒙拣选的人得着救恩。救恩是使罪人与
神有正常的关系，并包括信与悔改的恩赐。基督的死是有足够的能力拯救每一个人，但
他来到世间是要特别拯救父所交给他的人。亚米纽斯主义者则认为基督的救赎工作是要
拯救每一个愿意相信的人。基督的死不是确保任何人必定得救。神乃是愿意所有人都得
救。15 因此，所有人都能够相信，并得着救恩。否则，救恩向所有人的呼吁，就变得没
有意义了。面对人的全然败坏，不能选择良善，亚米纽斯主义者，例如约翰卫斯理题出
"预期的恩典"（prevenient grace）的观念，即是神赐给所有人特别的恩典去抗拒罪的
影响，能够自由地选择接受救恩，以致神不用将得救的恩典赐给某一些蒙拣选的人。因
此，基督救赎的工作，不是局限於它的限度（extent）──救赎的目的为了要拯救蒙拣
选的人；就是局限於它的效用（effectivene... 阅读全帖 |
|
i*****d
发帖数: 1179 | 8 +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
阿民念主义：
3，普世救赎或普遍代赎
基督救赎的工作使全人类得救成为可能，但并未保证任何人都得救。虽然基督 为所有
人，为每一个人死，但只有那些相信他的人才得了救恩。他的死使神得以 在罪人相信
的基础上饶恕他们，但这并没有实际除去任何人的罪孽。只有人选择 了接受基督的救
赎，这救赎才生发果效。
加尔文主义：
3，特选的救赎或有限度的代赎
基督救赎的工作只为拯救选民且确实保证了他们得救恩。他的死是代替某一群 特定的罪
人忍受罪的惩罚。基督的救赎不单除去他选民的罪，还保证了他们获得 救恩所需要的一
切，包括使他们与他联合的信心。圣灵将信心的礼物无误地加给 那些基督为之死的人，
因此确保了他们的救恩。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
我个人的认识是比较接近阿民念的。圣经明明地告诉我们， 我们在听了天国的福音后
， 要心里相信，口里承认耶稣基督是我们的救主，我们就要得救。
Ro 10:9 你若口里认耶稣为主、心里信 |
|
h**p
发帖数: 87 | 9 天，差点漏掉这篇
热热热！
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
阿民念主义：
3，普世救赎或普遍代赎
基督救赎的工作使全人类得救成为可能，但并未保证任何人都得救。虽然基督 为所有
人，为每一个人死，但只有那些相信他的人才得了救恩。他的死使神得以 在罪人相信
的基础上饶恕他们，但这并没有实际除去任何人的罪孽。只有人选择 了接受基督的救
赎，这救赎才生发果效。
加尔文主义：
3，特选的救赎或有限度的代赎
基督救赎的工作只为拯救选民且确实保证了他们得救恩。他的死是代替某一群 特定的罪
人忍受罪的惩罚。基督的救赎不单除去他选民的罪，还保证了他们获得 救恩所需要的一
切，包括使他们与他联合的信心。圣灵将信心的礼物无误地加给 那些基督为之死的人，
因此确保了他们的救恩。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
我个人的认识是比较接近阿民念的。圣经明明地告诉我们， 我们在听了天国的福音后
， 要心里相信，口里承认耶稣基督是我们的救主，我们就要得救。
Ro 10: |
|
n********n
发帖数: 8336 | 10 第七章 限定救赎 （一）
我们都相信不是所有的人最终都得救。我们也都相信耶稣的能力与救赎足够拯救全世界
，但惟独有效地施行在他所要拣选的人身上。我们的分歧是正方认为神只进行了有限的
救赎，神从一开始就没打算救所有的人。最后得救的人是创世以前就拣选的选民，他们
的名字早就写在生命册上了。把话说白了就是：“我们未来会上天堂或下地狱，在我们
出生之前，上帝早就预定了”。也就是说神在创世以前就定好了张三李四得救，王二麻
子不得救。我认为最后得救的是在耶稣基督里蒙拣选的人。神没有事先指定谁信谁不信
。神要人自己以信心回应。信耶稣并持守到底的人就是在耶稣基督里蒙拣选的人，信的
人才能得救。关于谁蒙拣选，请参见第六章神的拣选。这里重点分析一下救赎的果效，
也是就说为什么只有一部分人得救了。另外我们要看看耶稣基督到底是为谁死的。
一、代赎的功效
正方伯特纳同学说如果代赎可以施行在每个人身上，但是有些人还是灭亡了，那么结论
就是“客观来说，代赎使每个人都可能得救，但是实际上却没有使每个人得救。按照阿
民念的理论，代赎只是使每个人都「可能和神的恩典合作」罢了，如果他们愿意，就可
以和神的恩典合作... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 11 中国学人培训材料
神学系列②
基要神学（二）──救赎的神（人论．基督论）
著者：吕沛渊
前言
第一课 人的起源与本质
一、人的起源
1. 创世记第一至二章
2. 人与其他受造物的共通性
3. 人的独特性与特征
二、人被造的原委与生命的目的
1. 荣耀神
2. 享受神
3. 我们的心态
4. 神以我们为乐
三、人的本质
1. 人的身体
2. 人的灵魂
3. 三元论或二元论
4. 个人生命的起源
第二课 人是神的形象
一、“神的形象”的独特与重要
1. 唯有人是“神的形象”
2. 对“神的形象”的各种看法
3. “神的形象”的意义
4. “神的形象”的关联重点
二、“神的形象”包括男与女
1. 位格与位格之间的关系
2. 生命地位的平等
3. 职分角色的不同
4. 婚姻中的帮助互补
第三课 人的起初与失落
一、神与人的团契
1. 创造的恩福
2. 生命的应许
3. 善恶的试验
4. 试验的后果
二、亚当与人类
1. 亚当与其后裔
2. “约”的架构
三、人的犯罪堕落
1. 肇因：亚当夏娃受试探
2. 过程：撒但试探人的步骤
3. 后果：人犯罪造成的结果
第四课 人的罪责与苦况
一、罪的真相... 阅读全帖 |
|
x*****o
发帖数: 139 | 12 我本想放声痛哭，却只能将声音咽入心底，咬着嘴唇不让任何声音透过任何牙间的
缝隙蹦出，然而那双含着泪的眼睛就像失提的洪水般停不住汹涌澎湃的冲动，只想一泻
而下般愤慨激昂，可是留下的是泪，但哭泣的是赤裸裸的心。
有时，生活有太多的悲伤，我总是来不准备，它就像无预期般突如其来，随后在我
的世界里卷起风暴，悲伤得形成一片狼藉。我无力得瘫坐在地上，却再也哭不出来，因
为我太清楚地知道悲伤的缘由和结果，我却没有任何能反驳的话语，只好哑言地望着窗
外，也不知看着什么。
我静静的等待着时间的救赎，因为太多的悲伤，只能让时间沉淀，时间能温柔的抹
灭一切伤痕，却带不走遗留的根，但时间无疑不是最好的急诊药剂，总在最后一刻给予
我们希望，让我们从噩梦中醒来，让我们走出悲伤的阴影，让我们看到希望光芒。
时间冲擦过的痕迹，曾是遗留着过往的殇，我们曾咬着牙说放下的痛，但如今在时
间的光芒下，我们却能微笑地说原来那曾是我的过去啊，原来时间真的能淡化一切，那
一种释怀的舒适感不由自主地挂在嘴角边。
我们都知道“时间”这两词很好写很好记，却很难捉摸也无法把握，却让人无比向
往，小时，我们希望快快长大，当我们长大了，我们却... 阅读全帖 |
|
w***3
发帖数: 387 | 13 ——影片《肖申克的救赎》
作者﹕夏小强
这是一部经典的越狱片，这是一部被影迷们称为“男人必看的电影”，这是一部没有美
女主角的影片，这是一部问世十几年来到现在仍被影迷津津乐道的影片；看了这部影片
之后，再看这几年风靡世界的美剧《越狱》，越发感到索然无味，缺少内涵。
美国影片《肖申克的救赎》，自1994年在美国公开上映之后，在美国仅仅获得了两千八
百万美金的票房收入，但是，却因为录像带出租而受到了观众的注视，翌年参加奥斯卡
奖的评选时，获得了包括最佳电影、最佳男演员、最佳编剧、最佳摄影、最佳剪辑、最
佳音效、最佳音乐/歌曲七项大奖的提名，却因为遭遇了《阿甘正传》而失败，但是从
IMDB得分和在影迷心中的地位，这部电影绝对是影迷心中的无冕之王。
剧情：故事发生在1947年，美国银行家安迪因为妻子有婚外情，酒醉后误被指控用枪杀
死了妻子和她的情人，安迪蒙冤被判无期徒刑，被关在肖申克监狱。在目睹了狱中黑暗
腐败之后，安迪自知难以讨回清白，只有越狱才是生路。于是他开始暗中实施自己的计
划，他结识了专在狱中从事黑市交易的罪犯瑞德，并从瑞德那里弄来《圣经》和一把工
具小锤子。同时，他坚持近十年接连不... 阅读全帖 |
|
t***s
发帖数: 123 | 14 “蓝色钱江”6.22火灾夺走了一位善良母亲和三个可爱孩子的生命。这是一桩常人难
以理解的罪恶，其中还涉及物业的渎职和消防的失误。林生斌一夜之间失去了四位亲人
，他的悲痛与愤怒可想而知。在这场痛彻心扉的灾难过去三周后，林生斌昨天表示，除
了继续维权，他将与朋友筹建公益基金会。基金会将致力于中国高层住宅的防火减灾，
他希望用这种方式“让逝去亲人们的生命在人世间延续他们的价值”。
看到这个消息，我的心里有一丝感动。
遭遇这样的灾难，许多人内心只有悲痛、愤怒和仇恨，常常因此毁了自己的后半生。一
些人的愤怒和仇恨无法排遣，甚至向外投射，制造了更大的社会灾难。
林先生能这样做，不仅是对自己的救赎，也是对这个社会的救赎。这个世界充满了罪恶
，而有一种救赎叫“超越”。
林先生说，他的公益基金会要致力于三件事：
1）提升中国高层住宅防火减灾水平；
2）倡导房产开发商、物业服务企业和社会各界充分重视消防安全；
3）促进家政服务业完善保姆的甄选管理机制。
这三方面，都与他遭遇的这场灾难有关，又确实是这个社会中普遍存在而政府又着力不
够的难题。
我不敢说林生斌先生已经达到了“普方协会”那种境界。但至少，林... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 15 【正文三：救赎观比较】
下面就来说说基督教用何方法救人离罪。以及佛教用何方法使人脱离无明、业力及轮回
之苦。
基督教的除罪法
基督教的除罪法，分两部分同时进行。一、人必须先有悔改的心愿。二、相信耶稣救人
的能力。
先从第一方面说：一个人如想脱恶，与上帝和好，必须先悔改重生。耶稣说：「人若不
重生，就不能见上帝的国。」(约三3)悔改重生即是离开罪恶，这在心理与行动上有三
个过程。
1. 人必须先有罪恶的感觉，承认犯了罪。大卫在犯了杀、淫两大罪后，心中极为痛苦
不堪，他在诗篇第五十一篇 3、4 节中，坦白承认说：「我知道我的罪常在我面前。我
向你犯罪，唯独得罪了你……。」人在犯罪后，如反而竭力否认，那便踏不进悔改之门
了。
2. 认罪后接着为罪忧，生出忧伤的心来。大卫为所犯罪恶痛哭流涕，不能自已。他悲
哀地呼吁上帝：「上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」(诗五一17)人在犯罪后，若
反而大喜乐，以为已达到了目的，那就无法重见上帝了。
3. 必须再进一步，热切羡慕由罪中得释放。大卫紧接着哀求上帝：「求你洗涤我，我
就比雪更白……求你涂抹我的一切罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新
... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 16 第七章《关于限定救赎》（二）
二、关于赎价
伯特纳说（链接）圣经说基督为他的百姓作了赎价──「人子来……舍命作多人many.
G4183的赎价」(太廿：28)。注意这里是说多人，不是说每个人。一个东西要成为赎价
，必须有三个条件：(1)有人被拘禁不得自由；(2)别人为了使他得释放，把这个东西给
拘禁他的人；(3)拘禁他的人收下这个东西，就真的释放他，使他得自由。如果这三个
条件有一个没有满足，这东西就还不能算是真赎价。就人来说，如果拘禁他的人讲义气
，就应该一接到赎价就释放他，不要求他再付其它什么东西。就神来说，如果神是公义
的，而且基督受苦、受死是作每个人的赎价，而不是只为蒙拣选的人，那么基督代赎的
果效就必须传达给每一个人，如果在这种情况下还有任何人受永刑，都会使神变成不公
义。如果有人因为不信而下地狱，神就是重复要求执行这个极刑──第一次要求代替罪
人的基督受死，第二次要求罪人本人受永死，那么神就不公义了。
我不知道伯特纳同学是不是注意到这节经文他舍自己作万人（all,G3956）的赎价（提
前2：6）。伯特纳如果在这里选用这段经文我倒想看看他是不是还能说注意这里是说多
人，... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 17 第六课 基督的位格与本性
主耶稣基督按照“救恩计划”为“恩典之约”的中保，成为罪人的救主，除神以外
别无拯救；神是唯一的名，我们可以靠着得救；神更是唯一的道路，使人得以与神和好
。认识耶稣基督是人生最重要的事，因为认识耶稣基督，这就是永生（约十七3）。
一、基督的名称?
“耶稣基督是谁？”是生死攸关的切身问题。主耶稣曾问门徒说：“你们说我是谁
？”，彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子”（太十六15-16）。此答案说出了神
的名字与称号；基督的名称是认识神的起点。在圣经中基督最重要的名称如下：
1. 耶稣
这是希伯来文“约书亚”的希腊字，其意义是“主耶和华拯救”或“主耶和华是拯
救”。在旧约里有两位“约书亚”：一是嫩的儿子约书亚，摩西的助手与继承人，带领
以色列人进迦南得地业（书一1-3，十四1），他预表基督的君王职分；另一位是约撒答
的儿子约书亚（该一1；亚三1；拉二2作“耶书亚”），是大祭司，随同所罗巴伯等人带
领以色列民，从被掳之地归回，重建耶路撒冷圣殿（拉三2，五2），他预表基督的祭司
职分。“耶稣”此名乃是神亲自命名，藉天使来吩咐约瑟给圣婴起名叫“耶稣”，因为
“神要将自己... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 18 三、耶稣到底是为谁死的？
正方伯特纳同学说加尔文主义者则主张「在神的心意与奥秘的计划里，基督只为被神拣
选的人而死；至于其余没有被神拣选的人，只承受普通恩典，基督的死与他们没有直接
关系」。「救赎」被限定，不是每个人都有分。正方说基督没有必要为不信他的人而死
。
伯特纳是这样论述的。耶稣说：「我为羊舍命」，这就表示耶稣认为他受死的意义与目
的，是局限在一个范围里的。如果他只为羊舍命，就代表他代赎的事工不是普遍针对每
个人的，因为他对法利赛人说：「你们不是我的羊」；又说：「你们是属于你们的父魔
鬼」。耶稣既然这么清楚把法利赛人排除在外，还会有人主张耶稣为法利赛人舍命吗？
耶稣是什么背景下说“我为羊舍命（约10：15）”的？是在谈论雇工的时候（约10：11
-16），因为雇工见狼来了就跑了。耶稣说“我是好牧人。我为羊舍命。”这句话的重
点是对应雇工的表现，强调好牧人好到一个程度可以为羊“舍命”。而雇工因为不是自
己的羊就跑了。耶稣讲这个例子不是说限定救赎呢。 耶稣是说他愿意为我们舍命。如
果为了阐明正方所谓的限定救赎，这个例子应该是狼来了，扑向一群羊，因为不是自己
的羊，牧人就不出手救援。... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 19 人类犯罪了，神管教了，但是神不是弃绝我们这些犯罪的人，而是还是因为爱，要救赎
我们这些顽梗悖逆的罪人，于是神自己拣选人给人类预备救赎的道路，好叫罪人因为神
的爱，有机会来享受神的荣耀。
神的救赎。
1.诺亚的被拣选和大洪水
不悔改的，只犯罪的，这样的道路就是灭亡。但是神依然给了义人一个救赎的道路
。又给了罪人一个120年时间来悔改，然而没有人，没有一个人愿意跟随诺亚走义路。
最后只有诺亚一家人得救了。《创》6章7-9节 耶和华说，我要将所造的人和走兽，
并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。8 惟有挪亚在耶
和华眼前蒙恩。9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪
亚与神同行。
2. 人类的再次悖逆，巴别事件。人不是想着怎么纪念神怎么怎么救赎他们的祖先诺亚
的，而是时刻想着怎么和神同等。就是伊甸园神引诱夏娃是的一个诱惑，一个罪因。《
创》3章4-5节:蛇对女人说，你们不一定死,5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了
，你们便如神能知道善恶。
3. 神的再次拣选。亚伯兰蒙召。带出了神的选民，以色列民。历时近2000年带到了救
恩... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 20 第七章《关于限定救赎》（之六 ---- 神爱世人）
郁金香理论说神在创世以前就拣选了张三李四，没有拣选王二麻子。至于为什么这么拣
选，我们通常得到的回答是“神愿意怜悯谁就怜悯谁”。或者是“有些奥秘是属神的，
你不要打听。”
神有没有权柄拣选张三李四，不拣选王二麻子？有。“神愿意怜悯谁就怜悯谁”。逻辑
上完全说的通的。但是，如果这个是来自圣经的启示，为什么有很多很明确的经文跟这
种解释难以调和？比如约3：16。
整本圣经最著名的一节经文要数约翰福音3章16节。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐
给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”。16 For God so loved the world
that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not
perish but have eternal life.
这里的“他们”指代的是“世人world,G2889”。耶稣舍身流血是为了世人的罪，神爱
我们每一个人，即使我们是罪人。从我第一次听到这段经文别人就是这么给我解释的。
今天正方同学试图告诉我们这... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 21 我想，我果真是幸运的，因为生命至此我从来没有怨恨过任何人任何事，我前行的动力
向来都来自内心对生命本原、对自然真相的向往和追求。前几天我曾在花絮中说，“在
弃婴和弃儿的生命中，与其说哀大莫过于活着，不如说哀大莫过于怀恨”。现在想来，
这句话岂止对弃婴和弃儿适用，它简直可以适用于任何人。活着本应该是美好的事情，
但怀恨地活着就是悲惨的事情了。
《女人心》中早早出场的三个女子（谭欣、醉、白雪）有着各自的不幸，也有着一个相
同的大不幸，那就是怀着仇恨。生活中，很多女人和她们一样，努力拼搏的动力来自仇
恨，她们奋斗的目标就是有朝一日能出一口气，能争一口气。有些人在奋斗的过程中，
在出气的过程中幡然醒悟，重新发现了人生的意义和奋斗的意义，那便是不幸中的万幸
。有些人执迷不悟，为恨行走，其结果不论是否成功，他们都将在不断内耗的过程中逐
渐衰弱，直到抱憾终生。
以白雪为例来说，她因爱而恨，因恨而疯狂地报复。因为如此怀恨，她也曾疲惫不堪，
可她就是没有想明白，如此的报复本身就在和自己摔跤，与别人何干？终于有一天，她
知道了她的恨源于一场阴谋，而阴谋能够得逞正是因为她爱得不够深，人又太自负，对
所爱的人... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 22 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 创造，堕落，救赎：为什么一切会这么糟？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 31 13:54:17 2012, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01014pt5.html
本文引自研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。网址：http://w
ww.wwbible.org）
创造，堕落，救赎：为什么一切会这么糟？
虽然有些人将亚当和夏娃的故事当作一个比喻来看，然而圣经的确教导有一个实实在在
的人堕落进入罪中，从而导致神对整个被造界和全人类的咒诅。在创世记里，各族长们
和其余人类都与亚当有着自然的家谱联系（第5,10 和11章）。这个事实清楚表明亚当，
就像亚伯拉罕、以撒和雅各一样，曾是在时空和历史中存在的人物。
除此之外，使徒保罗追溯人类堕落的情形，直到这个实存之人亚当的原罪，而他就是我
们人类共同的始祖（徒 17:26; 罗 5:12-14; 参见林前 15:2... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 23 社交媒体上，标签为“地震发生瞬间丈夫用肉体保护妻儿”的视频被热议。事情发生在
台湾花莲县，一女子正抱着孩子在床上睡觉，突然一阵剧烈摇晃，在一旁工作的丈夫放
下手里的活，飞扑过来抱住她和孩子，用肉体保护他们（依照视频的拍摄视角来看，应
该是房间内的监控器所记录）。
类似的感人事件，在过往的灾难中也有发生。但能记录下全貌的却并不多，甚至可以说
很少。大多都是通过当事人被解救时的情形而作出的判断，即便出现这种感人的事件，
也都是事后的描摹，就算过程惊悸，但也不会很亲历。于此，当一段“丈夫舍身保护妻
儿”的视频出现时，自然就会受到异常的关注。
当然，关注归关注，层面上还是有区分。一方面是灾难本身所引发的关注，另一方面便
是“丈夫舍身保护妻儿”的行为探讨。人们一边感叹灾难无情，一边感慨男子是真爱。
甚至，有一些人发誓，遇到类似的情况，自己也会挺身而出。整个评论区，已经从视频
本身抽离，转而成为围观者自我救赎的一池圣水。
可让我感到失望的是，绝大大多数人在强调“患难见真情”，却很少有人直面家庭责任
本身和家庭命运共同体。或许是现实生活中的感情太脆弱，人情太稀薄。于此，才让本
是属于责任范畴的部分也... 阅读全帖 |
|
a******m
发帖数: 3422 | 24 这个说的有道理！
虽然《肖申克的救赎》在很多电影排名中都是all time most favorite，但原创性确实
欠缺一点，不仅是《基督山伯爵》，而且Steve McQueen/Dustin Hoffman（达斯汀·荷
夫曼）在1973年就拍过一部越狱题材的影片—— 《 Papillon》 (1973)
http://www.imdb.com/title/tt0070511/
取材于法国作家Henri Charrière的自传体小说，看过《肖申克的救赎》，《基督山伯
爵》或是《prison break》，再看这片，更有历史的凝重感/真实感。但这几部片各有
侧重。《肖申克的救赎》更阳光积极一些，像《射雕》给人的感觉。
《Forrest Gump》 (1994)获OSCAR，更多是美国人的品位吧，个人更喜欢《肖申克的救
赎》。 |
|
a******m
发帖数: 3422 | 25 这个说的有道理！
虽然《肖申克的救赎》在很多电影排名中都是all time most favorite，但原创性确实
欠缺一点，不仅是《基督山伯爵》，而且Steve McQueen/Dustin Hoffman（达斯汀·荷
夫曼）在1973年就拍过一部越狱题材的影片—— 《 Papillon》 (1973)
http://www.imdb.com/title/tt0070511/
取材于法国作家Henri Charrière的自传体小说，看过《肖申克的救赎》，《基督山伯
爵》或是《prison break》，再看这片，更有历史的凝重感/真实感。但这几部片各有
侧重。《肖申克的救赎》更阳光积极一些，像《射雕》给人的感觉。
《Forrest Gump》 (1994)获OSCAR，更多是美国人的品位吧，个人更喜欢《肖申克的救
赎》。 |
|
发帖数: 1 | 26 阿甘正传，算是美国一个时期的社会写照。
是由罗伯特·泽米吉斯执导的电影，由汤姆·汉克斯、罗宾·怀特等人主演，于1994年
7月6日在美国上映。电影改编自美国作家温斯顿·格卢姆于1986年出版的同名小说，描
绘了先天智障的小镇男孩福瑞斯特·甘自强不息，最终“傻人有傻福”地得到上天眷顾
，在多个领域创造奇迹的励志故事。电影上映后，于1995年获得奥斯卡最佳影片奖、最
佳男主角奖、最佳导演奖等6项大奖。2014年9月5日，在该片上映20周年之际，《阿甘
正传》IMAX版本开始在全美上映。
故事曲折生动、画面唯美亮丽、演员生动鲜活、主题深刻励志。饰演主角的汤姆·汉克
斯将阿甘刻画得入木三分，感动了无数的影迷，而获得当年的奥斯卡最佳男主角大奖更
加是对他演技的极高肯定。除了的表演出挑之外，片中更是出现了猫王、当时的已故总
统肯尼迪等等名人，这些亮点都是用当时极其先进的视觉特效CGI技术实现的，证明了
影片制作的技术含量极高。
肖申克的救赎
是由弗兰克·达拉邦特执导，蒂姆·罗宾斯、摩根·弗里曼等主演。该片改编自斯蒂芬
·金《四季奇谭》中收录的同名小说，该片中涵盖全片的主题是“希望”，全片透过监
狱... 阅读全帖 |
|
c***m
发帖数: 2630 | 27 发信人: Smille (冰冷如火), 信区: Movie
标 题: 《肖申克的救赎》和《圣经.出埃及记》(zhuan)
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 24 20:29:50 2000), 转信
《肖申克的救赎》和《圣经.出埃及记》
□ 王崴
论坛是一个学习东西的好地方，最近学到的东西是：因为你说的话可能被人利用，
给中国电影带来灾难，所以说话应该谨慎，包括在论坛上说话也应该谨慎。但是我比较
笨，说完了就不管了，顾不上想也想不到会给谁谁谁带来灾难。而且还很爱说话，爱说
得要命，现在又要说一篇很长的话，所以特别对这种事情感兴趣的人也不妨再用脑子分
析一下，看看这篇贴子是否也有可能被无聊的人反映上去，从而给中国电影带来灾难。
《肖申克的救赎》是一篇被广大影迷所喜爱的影片，影视论坛基本上是个毁人的地
方，几乎没有电影不曾在这里被骂过，但是《肖申克的救赎》好像还没有被骂过，这可
以说是一个奇迹。
在分析《肖》之前，先叙述一个故事，一个《圣经·出埃及记》的故事。
《出埃及记》是从犹太人沦为奴隶和摩西出生述起的，至于犹太人来到埃及的历史
，则记载在《创世纪》的结 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 28
罪跟悔改有关。没有罪，就不用悔改。
耶稣的赎价，即是救赎人所犯的罪，也将人从死亡里面救赎。
婴儿不会犯罪，但会死亡。小孩子可能受后天影响而犯错，但错不至“永恒的惩罚”，
如果他们长到心智成熟的年龄，也需要了解福音，悔改一切的罪。
罪人需要悔改，受浸，从灵而生而归入耶稣。
婴儿没有悔改的能力，所以不需要悔改，耶稣的救赎将他们从死亡直接救赎。
这一点都不矛盾啊. |
|
y**l
发帖数: 714 | 29 我认为“耶稣基督是唯一的救赎”和“信耶稣基督是唯一的救赎”是有区别的。大家可
不可以帮我找找证明“信耶稣基督是唯一的救赎”的经文？
“罪魁”兄引用的经文我看了，没说“信耶稣基督是唯一的救赎”。 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 30 第二课 人是神的形象
圣经开宗明义，告诉我们：人是照着神的“形象”、按着神的“样式”被造（创一
26-27）。“形象”与“样式”是同义词，皆表明：虽然人不是神，也不会变成神，然而
，人“像”神。因为神是按神自己的形象造人，所以人是万物之灵，人命关天。
一、“神的形象”的独特与重要
1. 唯有人是“神的形象”
在神所造的万物之中，只有人是神的形象（创五1-3，九6；林前十一7；雅三9）；
这是神赋予人的尊贵身分。人之所以为人，其尊严价值全在于人是“神的形象”。既然
人是唯一像神的，所以人是神在受造界的直接代表，是神的“照片”，在受造界中返照
神的圣洁荣美。人的一切生活动作，都要为荣耀神而行；人生的目的是要学习神，效法
神，活得像神。因神是圣洁的，所以我们要圣洁；因我们的天父是完全的，所以我们要
学习完全（彼前一15-16；太五48）。人犯罪堕落后，亏缺神的荣耀，无法活出神的形象
；基督徒蒙恩得救，新造的人在基督里渐渐恢复“神的形象”（罗八29；林前十五49；
林后三10；弗四22-24；腓三21；西三10）。这实在是圣经救恩信息的中心，是我们得救
的目的，与生命的真义。
2. 对“神的形... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 4872 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
Osmotic (大哥，你咋不早来救我蹑？) 于 (Sat Oct 1 15:31:34 2011, 美东) 提到:
发信人: fockugcd (fockugcd), 信区: Stock
标 题: 英文里面有一句脏话我最喜欢,《肖辛克的救赎》里学的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 1 14:17:11 2011, 美东)
《肖辛克的救赎》和《forrest gump》是大陆网站疯传的男人必看10大电影里面的两部
，的确很赞很赞。我个人最喜欢《肖辛克的救赎》，并时时刻刻用主人公的经历来激励
自己。
这部电影里面有一句脏话令我很抓狂很着迷，那是主人公初进监狱的时候典狱长给犯人
们下马威的时候说的：“You eat when we say you eat. You shit when we say you
shit. You piss when we say you piss. You got that, you maggot dick
motherfucker？”. 重点在最后... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 32 第七章 《关于限定救赎》 之五
我为他们祈求。不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的(约17：9)
。
这段经文也常被正方同学使用证明神仅仅是拣选了一部份人得救或者神的爱是有亲疏之
分的。
还是那句话，解经要看上下文。
17:6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给
我，他们也遵守了你的道。17:7 如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的
。Jhn 17:8 因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我
是从你出来的，并且信你差了我来。17:9 我为他们祈求。不为世人祈求，却为你所赐
给我的人祈求，因他们本是你的。（9I pray for them. I am not praying for the
world, but for those you have given me, for they are yours.）17:10 凡是我的
都是你的，你的也是我的。并且我因他们得了荣耀。17:11 从今以后，我不在世上，他
们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为
一，像我们一... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 33 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01014pt5.html
本文引自研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。网址：http://w
ww.wwbible.org）
创造，堕落，救赎：为什么一切会这么糟？
虽然有些人将亚当和夏娃的故事当作一个比喻来看，然而圣经的确教导有一个实实在在
的人堕落进入罪中，从而导致神对整个被造界和全人类的咒诅。在创世记里，各族长们
和其余人类都与亚当有着自然的家谱联系（第5,10 和11章）。这个事实清楚表明亚当，
就像亚伯拉罕、以撒和雅各一样，曾是在时空和历史中存在的人物。
除此之外，使徒保罗追溯人类堕落的情形，直到这个实存之人亚当的原罪，而他就是我
们人类共同的始祖（徒 17:26; 罗 5:12-14; 参见林前 15:22）。这是新约对创世记 3
章所记载事件的权威性解释，在此记录中，我们获知堕落的记载，起初人离开上帝和正
直状态进入罪恶和死亡的事件。
归正宗神学的发展一直重视堕落的历史实事。约翰·加尔文在很大程度上以创造、堕落
和救赎的题材来构造他的神学，着眼于在亚当和基督之间的平行关系。亚... 阅读全帖 |
|
l******t
发帖数: 12659 | 34 “救赎的实现”，在于耶稣被钉在十字架上，死而复活
“我们个人得到救赎”，在于相信他的救恩，为我死，更有复活的生命赐给我。
或者说，这样断句，信“耶稣基督是唯一的救赎” |
|
n********n
发帖数: 8336 | 35 第七章《关于限定救赎》 之四
1. 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪（约一2:2）
。
本来这是一句很明白的经文，可是因为与郁金香不合，正方需要以他们的教义来解释圣
经。正方辩说这里的“普天下人”指的是普天下的基督徒。 “普天下人”英文版是
wholeG3650 world.G2889，全世界。我不知道要强解成“各方各国各族的基督徒”得绕
多大的圈子。根据上下文这个“普天下人”是跟“我们”对应的。我们是谁？老约翰跟
谁说话呢？我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父
那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督（约一2:1）。他在跟一帮后生，一帮主内
的小兄弟说话呢。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人（约一 5:13）。老约翰语
重心长的要让他们明白他们是属基督的，应该行在光明里，应该跟世人不一样。他写信
给“你们”并且用了“我们”说明他就是写给基督徒的。我们将所看见，所听见的，传
给你们，使你们与我们相交（约一 1:3）。那么以后的“我们”应该如何如何为人处世
就指代的是对基督徒的期望和勉励。与约一2:1-2这里的我们之对应的 “... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 36 圣约中的救赎之约 （著：亚历山德•派登 译：追求永生）
我建议这些关于救赎之约的观念，想法，以及要点，作为对神爱的概要，以便你们不管
是背十字架还是不背十字架，都可以有喜乐。
人所尽知，在那古老的时日，在神圣的三位一体中的位格之间，签署了一个最终的一致
同意的合约。在他们以无比智慧所订立的圣约中，约的一方是伟大而无限的天地之主，
约的另一方，是完全的神和完全的人，即天地之主确凿无疑永恒的继承者，耶稣基督。
他们用下面所描述的方式，形式，以及规定的各种效果缔结了这个圣约。
本圣约规定，耶稣自己是这个约的主体内容。这些内容包括对耶稣的约责要求：他必须
承担保证圣约实现的责任；他必须圆满履行所有律法的要求；他必须承受苦难成为赎罪
祭；他必须把神的儿女都引导归主；他必须使这些归于他的人良言善行得以完全；他必
须使他们在耶稣的完全里从恩典中得到恩典；他必须在天庭代表这些得救的男女成人和
孩童；他必须保证这些人没有一个失落；他必须把他们在末日全部复活；最后，他必须
把这些天父的孩子全部背负到天庭。
为此，圣约的另一方，神圣的天地之主，就对基督也承负不可违背的相应责任。这些责
任包括... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 37 距离药家鑫二审结束7天，华商网记者5月26日从相关渠道了解到，日前西安有5位教授决定联名呼吁免除药家鑫死刑。
这五名教授分别来自西安几家高校，华商网记者5月26日中午电话采访了其中一位。王新，独立学者，作家，曾分别受聘于西安交通大学兼职教授和西北大学讲座教授，陕西省作协会员。“这个事到现在必须有人站出来，我们五个人作为知识分子，为了不亏良心、为了良知必须发出声音，如果不表达观点，有可能良知的底线就会被突破”。
王新同意媒体公布自己的资料，但未介绍其他五位教授的姓名，他表示“最终一定会公布”。对于可能面临的舆论压力，王新称有两种考虑：“一方面真理就掌握在少数人手里”，另外一方面他相信“零时阶段的不被理解是可以承担的，毕竟绝大多数骂声都是出于正义感、出于义愤，是因为他们不了解真相”。
王新介绍，包括他在内五位教授在签署联名文章之前和药家及其律师没有任何关系，做这件事只是出于知识分子的良知，“可以这样说，不管是药家鑫、李家鑫还是张家鑫，我们都会这么做”。华商网记者了解，目前关于以何种方式进行联名呼吁，五位教授正在请教相关法律界人士，就程序问题进行进一步确定，目前他们也已经主动联系药家鑫辩护律... 阅读全帖 |
|
e*****s
发帖数: 7359 | 38 中国男人性格分析及救赎之道（一）
2014-08-11 精英畅享
本文作者：钟杰博士、副教授，现就职于北京大学心理学系临床心理学研究中心
最近在网络上不断流传着关于中国男人性格问题的各类批评，归结下来主要有以下几点
：（1）中国男人外表不自信、缺乏男人气；（2）缺乏审美意识和时尚感；（3）醉心
于权术和追求物质利益；（4）男权主义、不尊重女人，自以为是并且否认自己存在的
问题。
我们当然不能说所有中国男人都有以上问题，但不得不承认：部分甚至全部具有以上特
点的中国男人还是有不少的。
诚然，作为中国男人去面对这些自身的问题是很不情愿、也很不容易的，但笔者希望通
过对中国男人以上特点的性格分析，从心理学（尤其是精神分析学）的角度逐一审视这
些中国男人性格问题的文化根源、家庭教育根源，试图去理解中国男人的这些性格特征
是如何形成的？之后，我将斗胆为中国男性同胞提出一些中国男人的救赎策略、与君共
勉！
首先声明：把中国男人作为一个群体去做这样的性格分析是很危险的，极容易以偏概全
！但是，如果我们发现我们自己或某一些在我们身边的中国男人不幸具有了这些特点，
那么我们就可以从这些典型的个案来逐一加... 阅读全帖 |
|
r******r
发帖数: 1735 | 39 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: BlizzFlare (冰火), 信区: Joke
标 题: 中科大惊现裸奔男 称只有赤裸裸才能得神的救赎zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 18 18:53:54 2010, 美东)
发信人: cyw (口令), 信区: Belief
标 题: 中科大惊现裸奔男 称只有赤裸裸才能得神的救赎zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 18 17:17:56 2010, 美东)
中科大惊现裸奔男 称只有赤裸裸才能得神的救赎(图) 综合新闻
3月14日下午2:30左右，中科大东区出现神秘裸奔男，沿着理化大楼--微尺度中心--四
牌楼--美食广场--东区大门--百脑汇前进。后与私家车司机发生口角引起大面积围观。
几个月前，浙江工商大学曾经出现过一位让PS帝为止疯狂的裸奔男，煞那间，浙江工商
大学的名气飙升，超过了学校数年来为了提升名气所做的宣传广告的效果。一时间，无
人不知浙江工商大，知浙江工商大者必知裸奔男。
或许是因为有学习的榜样，最近中国科技大学也出现了一位裸奔男。据掌握的消息
，3月14日下 |
|
s*******n
发帖数: 12995 | 40 其实呢，大可不必作复杂解读，往正经八百了说，Frozen算是一个亲情、友情、爱
情，人与动物、人与非生命体都实现大和谐，爱与正义战胜邪恶拯救国家的标准迪斯尼
故事，老少咸宜其乐融融特适合长假带孩子进电影院。往插科打诨了说，一对好姐妹加
一个男主，还动不动就唱起歌儿来的影视作品，除了新白娘子传奇和云南山歌教（雾）
，又入驻一部迪斯尼动画了。
然而当我看到兴奋的Anna游弋舞蹈于城堡内部，对着墙上的女侠画像说出“贞德”
二字的时候，就知道自己没有办法不去开启西斯空寂的脑洞…为防剧透，此前还未看过
关于该片的影评，读书少，也无力征引流派和主义，就凭电影院里的第一印象自娱自乐
一下吧。
如果把Elsa和Anna，看作可能存在同一个女孩身上的两个侧面：
Elsa的一面，代表着理性、思考、智慧、自主、决断…
Anna的一面，代表着浪漫、探索、直觉、天真、表现…
传统世界在期待什么样的女孩呢？从早期童话塑造的公主形象来看，比较单一和苍
白，善良与柔弱几乎是她最大、也是唯一的武器。
所以其实Elsa和Anna都算是非传统的女性形象。Anna因姐姐加冕礼，城堡大门将会
打开而兴奋奔走的一段，意味深长，从... 阅读全帖 |
|
F*******y
发帖数: 885 | 41 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: foryouth (致青春), 信区: Movie
标 题: 《肖申克的救赎》一颗渴望自由的心比生命还重要
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 19 02:34:56 2017, 美东)
人一生的状态无非是忙着生亦或是忙着死。最近回顾了经典影片《肖申克的救赎》，这
部影片曾经是在我人生迷茫落寞时第一次观看的，如今再一次回顾，温故知新，深有感
触。
在面对冤屈时，故事的主人公安迪表现出来异于常人的冷静。作为成功的银行家，安迪
是人人羡慕的对象，但是突然间安迪被指控枪杀了妻子及其情人，被判无期徒刑，命运
的突变改变了一切，安迪将在肖恩克监狱中渡过余生。在监狱的日子里，安迪经历了惨
痛的经历，被打骂，被侮辱，所有的狱友都死气沉沉而且得过且过，而狱警们则疯狂压
榨剥削这些罪犯，在监狱被判无期徒刑的瑞德已经习惯了监狱的生活，并且成为整个监
狱的权威，可以弄到所有罪犯想要的一切东西，安迪在监狱里的表现异于常人，非常特
别，引起了瑞德的注意。对于自己因为冤屈入狱来说，安迪没有一刻是丧失希望的，即
使是用了20多年的时间挖洞逃狱，安迪... 阅读全帖 |
|
S****e
发帖数: 172 | 42 《肖申克的救赎》和《圣经.出埃及记》
□ 王崴
论坛是一个学习东西的好地方，最近学到的东西是：因为你说的话可能被人利用，
给中国电影带来灾难，所以说话应该谨慎，包括在论坛上说话也应该谨慎。但是我比较
笨，说完了就不管了，顾不上想也想不到会给谁谁谁带来灾难。而且还很爱说话，爱说
得要命，现在又要说一篇很长的话，所以特别对这种事情感兴趣的人也不妨再用脑子分
析一下，看看这篇贴子是否也有可能被无聊的人反映上去，从而给中国电影带来灾难。
《肖申克的救赎》是一篇被广大影迷所喜爱的影片，影视论坛基本上是个毁人的地
方，几乎没有电影不曾在这里被骂过，但是《肖申克的救赎》好像还没有被骂过，这可
以说是一个奇迹。
在分析《肖》之前，先叙述一个故事，一个《圣经·出埃及记》的故事。
《出埃及记》是从犹太人沦为奴隶和摩西出生述起的，至于犹太人来到埃及的历史
，则记载在《创世纪》的结尾处。
犹太人始祖之一雅各（后改名以色列，其名至今为犹太国名）有子众多，其中最受
宠爱的是约瑟，其他几个兄弟嫉妒这个比较会来事的小子，就趁一次一起外出的机会，
把约瑟卖给商人做奴隶，而对父亲谎称约瑟在野外被野兽杀死了。
约瑟被商人带 |
|
t**********g
发帖数: 3388 | 43 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: nojob (大胖福、笨小孩), 信区: SanFrancisco
标 题: 肖克莱的救赎观后 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 24 13:15:43 2010, 美东)
发信人: daemonself (mit行为艺术专业博士后导师), 信区: Joke
标 题: 肖克莱的救赎观后 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 24 10:11:08 2010, 美东)
发信人: freeman08 (自由自在), 信区: Wisdom
标 题: 肖克莱的救赎观后
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 23 14:53:31 2010, 美东)
昨天看了，很有意思，写一篇读后感，
主要从社会运作的角度看。新开个主题。呵呵。
如果是原来年轻时，看后可能主要会是愤怒，现在看了，有时候想笑。
几个人物的命运，
1.先说那个图书管理员，在监狱里呆了几十年，已经习惯了那样的生活，
出来反而不习惯社会，最后只好自杀了。
他也想再回到监狱里，回到旧有的习惯了的生活里去。
不过可 |
|
f******s
发帖数: 541 | 44 一个真实的救赎故事
芦笛 @ 2012-6-13 3:54 阅读(1188) 评论(0) 推荐值(0) 引用通告 分类: 未归类
佳佳妹称赞咱们这儿气氛好，她不知道这儿就是有见缝下蛆的主。金枪鱼网友在老哈的
答帖后面说：
“老哈不必太在意。凡事都有其内在逻辑，中国传统逻辑是：“任何烂事背后都一定有
一个烂女人”。这也算是一种自我救赎，尽管卑劣。”
嘿嘿，我看这人还真需要宽恕与自我救赎，玩崇高还非得需要他人作垫脚石，不把我打
成卑劣小人，他就没法显摆自家的崇高，更没法为他心目中的圣女贞德辩护。不过这也
是此人的一贯德行了，不足为奇。
柴玲当然不是据说亡了国的褒姒与妲己，她不过是个没心肝的烂碓罢了。任何一个有点
起码天良的正常人，如果他人因为救护自己丧生，哪怕不是自己的错，也会备受良心责
备。
我知道的一位女士从空难中侥幸逃出，此后一直备受负罪感折磨，几乎崩溃，接受了长
期的心理治疗都未能完全痊愈。她的感觉就是：这么多人都死了，我为什么活了下来？
尤其令她无法原谅自己的是，她当时只顾逃生，拼命往飞机断裂处爬，根本不管其他人
的死活，甚至踩在别人身上头上也不管不顾，爬到裂口处跳下去就没命地逃... 阅读全帖 |
|
k*****y
发帖数: 2069 | 45 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 美国彻底衰败？不可低估美国的自我救赎能力
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 23 19:13:29 2008), 转信
源自华尔街的金融风暴给世界带来了一场巨大的灾难，而华盛顿的政治权力也被许多人所诟病。当前，许多人都在展望全球经济走出危机的前景，也有不少人在断言美国的衰弱，然而，美国这个国家却在悄然地向人们展示其令人刮目相看的地方：它的自我救赎能力、自我反思能力和自我纠错能力。
华尔街的自我救赎和自我纠错是通过监管当局的反思和金融市场的自我淘汰而不断演进的。在市场上，一些经营不善的公司只能倒闭或者被兼并收购。而另外一些经营有方的公司反而会在大危机中迅速扩大自己的实力。这不能不说是资本主义竞争的魅力所在。这里需要特别关注的是，政府干预所体现出的自我纠错能力。美国政府的干预是在一个严格的权力制衡体系下进行的。在认识到市场集中出现问题之后，政府在短短数天内立即提出了庞大的挽救计划，反映了政府的效率和领导力。
但是，这样的计划并不是随心所欲制定 |
|
f******e
发帖数: 813 | 46 关于底本
“飞越疯人院”（one flew over the cuckoo's nest）拍摄于1975年，导演是米洛斯.福
尔曼（Milos Forman）；“肖申克的救赎”（The Shawshank Redemption）拍摄于1995年
，导演是弗兰克.达拉邦（Frank Darabont）。看上去，它们之间的距离是20年。如果声
色还原成文字，“飞越疯人院”的底本是肯.克西（Ken Kesey）写于1962年的同名小说，
只有台湾的版本译成“飞跃杜鹃巢”； “肖申克的救赎”则写于1982年，收在斯帝芬.金
（Stephen King）名为四季（Different Seasons）的小说集里。还是20年。
“飞越疯人院”之所以成为哥大电影艺术系的阅读范本，固然与福尔曼在那里任教有关，
克西文字的准确与优美，也是一个因素。斯帝芬.金实在是高产作家，以致于我们会很容
易忽视，他也可以写出“肖申克的救赎”这样的文本，虽然它只有短短的106页。
关于他们
“飞越疯人院”产生于麦卡锡主义的土壤，写作之前，克西没有去过东欧，也没有来过中
国，估计他本人也无法预见自己的小说日后会在这两片土地 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 47 提到神的能力，一定不能离开启示，救赎。因为神将他能力展现在人的面前，就是因着
爱，这一切能力的施展都是为了救赎他爱的人。
1。变乱口音，引导人归正。而不是走一条看似可以成为“和神一样的”魔鬼之路。
当人们口音一样的时候，人们不是想着怎么荣耀神，效仿他们的先祖诺亚而是《创》
11章4节 他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的
名，免得我们分散在全地上。
这样为了自己，完全偏离了可以进入神的荣耀和享受神荣耀的荣耀之路。神用自己大
能的手来引导人，使人走正确的道路。《创》 7我们下去，在那里变乱他们的口音
，使他们的言语彼此不通。8 于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停
工，不造那城了。9因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以
那城名叫巴别（就是变乱的意思）。
2。祝福。 神的能力的施展永不离开慈爱。为了救赎犯罪的人类，神拣选亚伯兰来引
导世人走神的道路，给神做见证。
《创》2 我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得
福。3为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上... 阅读全帖 |
|
O*****c
发帖数: 679 | 48 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: fockugcd (fockugcd), 信区: Stock
标 题: 英文里面有一句脏话我最喜欢,《肖辛克的救赎》里学的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 1 14:17:11 2011, 美东)
《肖辛克的救赎》和《forrest gump》是大陆网站疯传的男人必看10大电影里面的两部
，的确很赞很赞。我个人最喜欢《肖辛克的救赎》，并时时刻刻用主人公的经历来激励
自己。
这部电影里面有一句脏话令我很抓狂很着迷，那是主人公初进监狱的时候典狱长给犯人
们下马威的时候说的：“You eat when we say you eat. You shit when we say you
shit. You piss when we say you piss. You got that, you maggot dick
motherfucker？”. 重点在最后一个分句：“You got that, you maggot dick
motherfucker？” 我当时听了很多遍都听不懂，主要是因为不认识maggot这个词，当... 阅读全帖 |
|
