E*V
发帖数: 17544 | 1 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 高手过招，意在形先 --- 转卢麒元: 谋定而后从容
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 23:42:17 2011, 美东)
高手过招，意在形先 --- 转卢麒元: 谋定而后从容
来源: NMDW 于 2011-05-23 20:02:45 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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卢麒元
笔 者反复推荐德国佛来堡学派的思想，尤其推崇前联邦德国总理艾哈德先生的治国理
念。然而，由于德国人强烈的主体性意识不符合美国人的去国家主体性的“普世价 值
”，当代德国思想家被刻意地边缘化了。在中国，你甚至很难找到当代德国思想家的著
作。非常吊诡，社会主义中国的理论界竟然被资本主义的“普世价值”占领 了。
高 手过招，意在形先。大国竞争，首先就是思想家们的对决。须知，所有制度与政策
的安排，必须有坚实的理论作为支撑。理论一旦被击破，制度和政策的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 2 高手过招，意在形先 --- 转卢麒元: 谋定而后从容
来源: NMDW 于 2011-05-23 20:02:45 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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卢麒元
笔 者反复推荐德国佛来堡学派的思想，尤其推崇前联邦德国总理艾哈德先生的治国理
念。然而，由于德国人强烈的主体性意识不符合美国人的去国家主体性的“普世价 值
”，当代德国思想家被刻意地边缘化了。在中国，你甚至很难找到当代德国思想家的著
作。非常吊诡，社会主义中国的理论界竟然被资本主义的“普世价值”占领 了。
高 手过招，意在形先。大国竞争，首先就是思想家们的对决。须知，所有制度与政策
的安排，必须有坚实的理论作为支撑。理论一旦被击破，制度和政策的合法性和合 理
性就会被各个击破。制度和政策遭到质疑，政府的行为就会动辄得咎，执政者就会陷入
极其被动的局面。所以，大国政治家一定会高度重视理论的建构。重视理 论，首先必
须尊重本民族... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 3 高手过招，意在形先 --- 转卢麒元: 谋定而后从容
来源: NMDW 于 2011-05-23 20:02:45 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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卢麒元
笔 者反复推荐德国佛来堡学派的思想，尤其推崇前联邦德国总理艾哈德先生的治国理
念。然而，由于德国人强烈的主体性意识不符合美国人的去国家主体性的“普世价 值
”，当代德国思想家被刻意地边缘化了。在中国，你甚至很难找到当代德国思想家的著
作。非常吊诡，社会主义中国的理论界竟然被资本主义的“普世价值”占领 了。
高 手过招，意在形先。大国竞争，首先就是思想家们的对决。须知，所有制度与政策
的安排，必须有坚实的理论作为支撑。理论一旦被击破，制度和政策的合法性和合 理
性就会被各个击破。制度和政策遭到质疑，政府的行为就会动辄得咎，执政者就会陷入
极其被动的局面。所以，大国政治家一定会高度重视理论的建构。重视理 论，首先必
须尊重本民族... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 4 夫见道而后修道。修道而后证道。此千圣同途。千古不易之定论也。然见道岂易言哉。
若依教乘。必大开圆解。若依宗门。必直透重关。然后得论修道。否则便为盲修瞎练。
不免撞墙磕壁。堕坑落堑矣。唯净土一门则不然。从是西方过十万亿佛土。有世界名曰
极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。但发愿持名。即得往生。此乃佛心佛眼。亲
知亲见之境界。非彼三乘贤圣。所能知见也。但当深信佛言。依此而发愿持名。即是以
佛知见为知见。不必另求悟门也。余门修道。必悟后依法修习。摄心成定。因定发慧。
因慧断惑。所发之慧有胜劣。所断之惑有浅深。然后方可论其退与不退。唯此净土门中
。唯以信愿之心。专持名号。持至一心不乱。净业即为大成。身后决定往生。一得往生
。便永不退转。又余门修道。先须忏其现业。若现业不忏。即能障道。则进修无路矣。
修净业者。乃带业往生。不须忏业。以至心念佛一声。能灭八十亿劫生死重罪故。又余
门修道。须断烦恼。若见思烦恼分毫未尽。则分段生死不尽。不能出离同居国土。唯修
净业。乃横出三界。不断烦恼。从此同居。生彼同居。一生彼土。则生死根株便永断矣
。既生彼土。则常常见佛。时时闻法。衣食居处。出于自然。水鸟树林。 |
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f********4
发帖数: 2883 | 5 新疆一连串的少数民族暴力恐怖事件，事到如今自然最直接有效的方法就是以暴制暴，
政府严打，同时老百姓也可以自制土炸弹炸回去。只有他们自己人为之付出代价了，他
们才会在恐怖袭击时有所忌惮。但是同时，不可提倡由政府出面大规模杀戮一类—还没
到你真正开杀，联合国人权委员会就来了。。。还是得要一边镇压一边治本，从根本上
解决问题。这就需要了解维族人和其他少数民族这样做的动机。
他们这样做是为什么呢？按道理说，中国对少数民族是全世界绝无仅有的恩惠。有哪一
个国家会赋予少数族裔比自己主体族裔高得多的权益包括基本人权，比如生育权，生存
权？以至于13亿汉人都只能生育一个后代的时候他们却可以被鼓励多生？以至于他们犯
法都可以两少一宽少杀少关？这一点多年前我就看到过有美国黑人学者的文章说真正的
affirmative action 是在中国。
其实，今天发生的一切其实我几年前就预言过了，没想到我一语成谶。
那是大约三年前，我在新浪微博的美国大使馆微博上发帖揭露美国种族歧视。看到一个
ID为 ”土生土长天津人“的也在美国大使馆微博下加评论。他居然这样公开的对美国
人说，只有白人才是最高贵最聪明的种族，而中国... 阅读全帖 |
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d*******g
发帖数: 1265 | 6 孟子曰：夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
苏联不是被美国摧毁的，美国也不会是中国摧毁的。。。 |
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d****e
发帖数: 68 | 7 我的前半生过得真是一塌糊涂，没有自己的想法和计划，基本上都是按照社会大众的人
生轨迹来进行的。每一位和我谈人生谈理想的“人生导师”都会对我说“人不可无计划
，也不可常计划”，那时我是不屑的。可是等到这么多年过去，尝尽人情冷暖，我发现
，当初有计划的人大多数都过得满足和快乐，虽然谈不上功成名就，但也是井井有条。
再反观我自己，走一步看一步毫无计划，至今浑浑噩噩，孤零零地一个人生活。
可是我真的不明白，当年都是那么年轻不谙世事，谁也没比谁年轻多少，怎么人家就有
对今后的规划了呢？我一直觉得在年少轻狂的时候，人们不会知道自己想要的是什么。
就像一个十几岁的孩子想以后当歌星，可是他喜欢并不代表他对此有天分啊，五音不全
怎么当歌星呢，最后可能只是当了个修理工。所以我一直想着走一步看一步吧，计划是
赶不上变化的，不去实践怎么能知道适不适合自己呢，“三岁看老”都是不现实的，一
个人的一生不知道能遇到什么事情变成什么样子呢，所谓的“谋定而后动”完全是无稽
之谈。可是就如今看来，我的“动而后谋”才是扯淡？ |
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n*********3
发帖数: 534 | 8 "宁输一子，不失一先。击左则视右，攻后则瞻前。有先而后，有后而先。两生勿断，
皆活勿连。 阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃之而取胜；与其无事
而独行，不若固之而自补。彼众我寡，先谋其生；我众彼寡，务张其势。善胜者不争，
善阵（一说“争”）者不战；善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。凡
敌无事而自补者，有侵绝之意；弃小而不救者，有图大之心。随手而下者，无谋之人；
不思而应者，取败之道。"
What does "有先而后，有后而先." mean??
Does anyone know?? |
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w****n
发帖数: 25644 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wyiqin (QQ), 信区: Military
标 题: 从今而后，世界就会进入战国时代
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 10:02:39 2014, 美东)
尊王镶夷，民主普世都会进入垃圾桶，春秋时代具往矣 |
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f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 林辉：毛除之而后快的中共“五方特务”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 17:16:16 2016, 美东)
从9月1日起，中共军网开始刊登“军事解密”系列，首个系列讲述的乃是中共“红色特
工”，其中就包括中共绝无仅有的“五方特务”袁殊。其“五方特务”的意思是除了为
中共提供情报外，还同时兼有中统、军统、日伪以及青红帮成员等多重身份。
这样的人物在近代历史上十分罕见，不过，军网没有披露的是他可悲的下场。笔者文中
的若干史料来自顾雪雍撰写的《我所知道的“五方特务”袁殊》一文。顾雪雍的舅父恽
逸群曾任新华日报、解放日报社长，中共华东局政治秘书，是袁殊的结拜兄弟，因此了
解不少内幕。
误入歧途 成为“五方特务”
1911年出生于湖北蕲春的袁殊，早在上海立达学园读书时，就接受了“无政府主义”思
想，参加学生无政府主义团体“黑色青年”。16岁时参加北伐战争，左倾思想出现端倪
。之后留学日本，学习新... 阅读全帖 |
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a*********g
发帖数: 8087 | 11 新华网哈尔滨8月24日电(记者刘景洋)记者从黑龙江省伊春市了解到，截至23时30分左
右，伊春市医疗卫生部门已收治20
余名飞机失事伤员。
经初步核实，一架客机于24日22时许在伊春机场降落时冲出跑道，而后起火。目前
伊春市已组织多方力量在现场救
援。
河南航空称，在伊春失事的飞机属于该公司，机上有96人。
记者从黑龙江省民航部门了解到，该航班的航班号为VD8387，机型为E90型，在哈
尔滨的起飞时间为20：51。
现场搜救人员告诉记者，截至23时30分，飞机仍在起火。 |
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H*********g
发帖数: 160 | 12 哪个斑竹与 "民族罪人温家宝的十大罪状! "有仇？非得删之而后快？
删了至少三次了， 不打算让人说话了？ |
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A*******1
发帖数: 167 | 13 “物必先腐 而后虫生”说的是肌体丧失了生命力，才生虫，腐败。 “流水不腐，户枢
不蠹”一个道理。 |
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H******s
发帖数: 1889 | 14 TG给港灿台巴子回乡证，随便进入大陆，10年期。大陆人去港台，有很多限制，比出国
还麻烦。国内有专门到县级的台办，拿大陆工资，专门帮助台湾人在大陆谋福利。读书
，升学都是优惠，港灿台巴子上北清比山东人容易1万倍。中国大陆人外在经济层面，
内在TG政府权力层面，实实在在的成了港台人的下人。TG政府这些年就是靠出卖中国普
通老百姓的利益给港灿台巴，就像抽打自己家里人来博取港灿台巴的一个微笑。现在是
港台人不但要当中国老百姓的老板，还要强插TG领导层。
真是可悲， 人必先自贱而后被人贱之。 |
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f********4
发帖数: 2883 | 15 正是这样。我其实还是同情他的。他是被欺骗利用，而后被抛弃了。
他或许并不是真存心要为美国干间谍，不过是向往美国，出国留学心切，以至于愿意以
不择手段的方式达到目的。
教训，为人不能不择手段。 |
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发帖数: 1 | 16 从大陆出去求学，而后到新加坡就职的郑永年俨然是“红朝的超级御用学者”，“昔日
天安门广场的抗议者，业已成为习近平的赞美家、辩护士与代言人”。
俗话说“是狗改不了吃屎”，但这话是对五毛狗和野狗说的，像郑永年这样出
去转一圈又被引进的，已经进阶为吃狗粮的宠物狗。 |
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d****o
发帖数: 32610 | 17 老将也欲除耗子而后快啊
你跟耗子真的很多共同点 |
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w****n
发帖数: 25644 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wyiqin (QQ), 信区: Military
标 题: 从今而后，世界就会进入战国时代
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 10:02:39 2014, 美东)
尊王镶夷，民主普世都会进入垃圾桶，春秋时代具往矣 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 林辉：毛除之而后快的中共“五方特务”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 17:16:16 2016, 美东)
从9月1日起，中共军网开始刊登“军事解密”系列，首个系列讲述的乃是中共“红色特
工”，其中就包括中共绝无仅有的“五方特务”袁殊。其“五方特务”的意思是除了为
中共提供情报外，还同时兼有中统、军统、日伪以及青红帮成员等多重身份。
这样的人物在近代历史上十分罕见，不过，军网没有披露的是他可悲的下场。笔者文中
的若干史料来自顾雪雍撰写的《我所知道的“五方特务”袁殊》一文。顾雪雍的舅父恽
逸群曾任新华日报、解放日报社长，中共华东局政治秘书，是袁殊的结拜兄弟，因此了
解不少内幕。
误入歧途 成为“五方特务”
1911年出生于湖北蕲春的袁殊，早在上海立达学园读书时，就接受了“无政府主义”思
想，参加学生无政府主义团体“黑色青年”。16岁时参加北伐战争，左倾思想出现端倪
。之后留学日本，学习新... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 20 种族 AA
华人支持,就是华奸,卖族求荣,除之而后快 |
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j****o
发帖数: 442 | 21 美国人口资料局的调查显示，每年有300万人从发展中国家移居到发达国家，其中中国每年移民人数达到56万人左右，居世界第一，美国、加拿大、澳大利亚等是中国移民的热门国家。但是，移民是一个复杂的系统工程，各方面的准备和对移民目的地国家的详细了解，以及移民以后的整体发展，都是不可或缺的环节。
问：在决定移民之前，首先要考虑到的问题有哪些？
答：移民前需要决定的问题，包括居住环境、就业或投资机会、置业、税务、教育及社会福利等各方面。既要顾及眼前的生活及工作，眼光还要再长远一点，要考虑到子女之教育及就业问题等。所谓谋定而后动，有意移民者，必须先对目的地进行充分认识和了解，才可作出决定。
问：有报道说，加拿大最近5年引进120万移民，目前加拿大移民的政策及现状怎样？
答：加拿大投资移民政策稳定，选择加拿大移民申请的成功率最高，获得的签证没有任何附加条件。加拿大投资移民对申请人无学历和英语、法语能力的要求。加拿大移民局（CIC）2002年6月调整了移民法案之后暂没有新动向，联邦投资移民的新法使用于加拿大除魁北克省之外的其他省份作为移民目的地的申请人。
问：移民加拿大必须具备哪些条件？
答：以加拿大魁北 |
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g*****g
发帖数: 34805 | 22 打吃不够大被脱先是典型的先而后。自补威胁打入是典型的后中先。 |
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s****n
发帖数: 8912 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 柴静这样的先富公知赴美生子，而后拍片反共
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 9 19:41:27 2015, 美东)
彻底宣告了邓艾先富带待富，
共同富裕的破产 |
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f*********0
发帖数: 11 | 25 有没有第一学历是专科，而后通过各种途径（比如读成人本科），最后通过了ECFMG的
认证，获得考board资格的？ |
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w****n
发帖数: 25644 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wyiqin (QQ), 信区: Military
标 题: 从今而后，世界就会进入战国时代
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 10:02:39 2014, 美东)
尊王镶夷，民主普世都会进入垃圾桶，春秋时代具往矣 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 28 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 29 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 30 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 31 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 32 父母双逝，在我七岁那一年。从此，我跟哥相依为命。哥，大我三岁。大舅被指定为我
们的监护人。大舅妈不喜欢我和哥，觉得我们是拖累，从不给我们好脸色看，若不是父
母留给我们的房子还可以出租折抵点租金，只怕立即就赶了我们出门。大舅性格懦弱，
只敢在大舅妈不在家的时候抱抱我，说声“囡囡乖。”我和哥住在一个小屋子里，只有
一张床，一个书桌。哥晚上抱着我睡觉，哄我，“圆圆乖，不伤心，还有哥陪着你。哥
一生一世都陪着你，啊。”我听话的点头，“圆圆乖，不哭。哥也别哭。”哥点头，擦
去我的眼泪，而后擦去自己的，紧紧的抱我在怀里，那个时候我以为哥的怀抱就是我一
生一世的倚靠。大舅家的堂哥决楚很讨厌哥和我，因为我们次次考试都比他分数高。哥
学习很好，总是年级的前几名。每次看他的成绩单我心里都生出丝丝的羡慕，我的哥哥
啊，是天底下最优秀的哥哥了。哥晚上跟我挤一张桌子看书，遇到不懂的地方他总是细
心的抱我在怀里教我，“圆圆乖，这道题是这样的……”我窝在哥怀里，闻着他身上柔
和清冽的香皂味道，只觉得有哥在，就是什么也不怕了。决楚堂哥不敢欺负哥，总是趁
哥不在的时候变着法的欺负我，揪我的辫子，撕掉我写好的作业，弄坏我... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 33 大学
《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前
505年—前434年）作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至
北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南
宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《
中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一
位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒家学派的入门读
物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后
能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其
身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在
格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，
家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末
治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄... 阅读全帖 |
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w***h
发帖数: 273 | 34 在上海市中心，有一幢欧洲建筑风格的大楼，二三层墙上，悬挂着一排醒目而苍劲的金
字招牌：宏光证券公司。
底层大厅的墙幕显示屏上闪烁着红绿色的光芒，行情不断变动，指数曲线像蛇似地蜿蜒
蠕动，紧紧缠住股民亢奋、焦虑的心绪。
大户室里，众多的大户，目光都被代码为068的股票的走势紧紧吸引，围绕该股票的议
论使大户室异常热闹。
大户室里的大户，也分成技术派和基本面派两个阵营。技术派认为，该股票今日放量但
股价未上却下行，可能是庄家在出货，但也不排除蓄势整理的可能。因为此股票在前段
时期也曾有过几次类似的情形：头天量升价跌，第二天破位急跌，造成一个空头陷阱，
吸取大量浮筹，尾市价格却创新高。另一派认为：有消息说，该股庄家的目标位是二十
元，眼下还不到十六元，庄家不可能罢手，目前状况是消化整理，蓄势再冲。
两派议论结果，做多的占了上风，纷纷填单，买入068股票，原想抛的人，亦捂定筹码
不动，他们统一了认识，以为此次回档，正是低吸的好机会。
在此楼二层走廊尽头处，有一间房子，门上贴着：办公重地，非请莫入。屋子不大，只
十平方米左右，沿墙的办公桌上，摆着六台电脑，全都开启着，显示着不同的股票走势
。屋里... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 35 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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o******t
发帖数: 1144 | 36 来自主题: ChineseClassics版 - 大学 大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有
终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修
其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格
而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国
治，国治而后天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣
； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。古君子必慎其独也。小
人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其
肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，
十手所指，其严呼！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗；有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僩兮，赫兮
喧兮；有斐君子，终不可諠兮。” 如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮
僩兮者，恂搮也；赫 |
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q****u
发帖数: 1421 | 37 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: oncerest (小叶紫檀), 信区: ChineseClassics
标 题: 大学
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 6 01:11:34 2009)
大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有
终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修
其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格
而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国
治，国治而后天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣
； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。古君子必慎其独也。小
人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其
肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“ |
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y****w
发帖数: 39 | 38 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
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前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 39 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安
，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物
。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐
而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者
，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 40 大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，
安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先後，则近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先脩其身；
欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知； 致知在格
物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身脩，身脩而后家齐，家
齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄
者厚，未之有也。
圣人告诫：学之次第，首重於修身，以达到物格知至之境，方能救济於天下人。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 41 最近看这个大学，感觉修齐治平还是很有道理，
一个人如果连自己的家庭都认为不重要，怎么可能心里承认天下人的家庭重要呢？
如果他心里认为什么都不重要，
那，从事政治的人到底要为人民谋什么东西呢？为自己谋什么呢？
难道只是为了谋求一个个人的虚幻名声？这不是本末颠倒、不知进退么？
--大学-----------------------------------------------
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；
欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；
欲诚其意者，先致其知；
致知在格物。
物格而后知至；
知至而后意诚；
意诚而后心正；
心正而后身修；
身修而后家齐；
家齐而后国治；
国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而未治者 否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
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b*****n
发帖数: 662 | 42 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 43 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 44 子程子曰：「共产主义之学孔氏之遗书。而初学入德之门也。於今可见古人为学次第者，
独赖此篇之存，而论孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。」
『１』共产主义之学之道在明明德，在亲民，在止於至善。
『２』知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
『３』物有本末；事有终始。知所先後则近道矣。
『４』古之欲明明德於天下姐先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先□
［修］其身。欲□［修］其身者先正其心。欲正奇心者先诚其意。欲诚其意者先
致其知。致知在格物。
『５』物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身□［修］。身
□［修］而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。
『６』自天子以至於庶人台是皆以□［修］身为本。
『７』其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也。
右经一章，盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意，而门人记之也。
旧本颇有错简，今因程子所定，而更考经文，别为序次如左。
第一章
『１』康诰曰，「克明德。」
『２』大甲曰，「顾□［言是］天之明命。」
『３』帝典曰：「克明峻德。」
『４』皆自明也。
右传之首章，释明明德。
第二章 |
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E******u
发帖数: 3920 | 45 约：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安
；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明
德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者
，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后
知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；
国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所
厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ |
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P******a
发帖数: 478 | 46 发信人: Bob (Dinosaur), 信区: Wisdom
标 题: 《大学》经文一章：大学之道
发信站: BBS 水木清华站 (Sat Apr 26 10:38:47 1997)
《大学》经文一章：大学之道
大学之道：在明明德，在亲民，在止于致善。知止而后有定，定
而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有
终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲
齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其
意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后
意诚，意诚而后心正，心正而后身修， 身修而后家齐， 家齐而后国
治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣；
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 |
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s******g
发帖数: 5074 | 47 大学之道．在明明德．在亲民．在止于至善．知止而后有定．定而后能静．静
而后能安．安而后能虑．虑而后能得．物有本末．事有终始．知所先后．则近道矣
．古之欲明明德于天下者．先治其国．欲治其国者．先齐其家．欲齐其家者．先修
其身．欲修其身者．先正其心．欲正其心者．先诚其意．欲诚其意者．先致其知．
致知在格物．物格而后知至．知至而后意诚．意诚而后心正．心正而后身修．身修
而后家齐．家齐而后国治．国治而后天下平．
自天子以至于庶人．壹是皆以修身为本．其本乱而末治者否矣．其所厚者薄．
而其所薄者厚．未之有也．此谓知本．此谓知之至也． |
|
y****n
发帖数: 1397 | 48 【原文】
大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。 知止（4）而后有定；
定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。 物有本末，事有终始。知
所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）
； 欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；
欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。 物格而后知至；知至而后意诚；意
诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天
子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而未治者 否矣（12）。其所
厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！
【注释】
（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思
；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼
乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷
理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方，
同样有“博学”的意思。”道“的本义是 道路，引申为规... 阅读全帖 |
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y****n
发帖数: 1397 | 49 【原文】
大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。 知止（4）而后有定；
定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。 物有本末，事有终始。知
所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）
； 欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；
欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。 物格而后知至；知至而后意诚；意
诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天
子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而未治者 否矣（12）。其所
厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！
【注释】
（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思
；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼
乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷
理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方，
同样有“博学”的意思。”道“的本义是 道路，引申为规... 阅读全帖 |
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