G****a
发帖数: 10208 | 1 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: TrueHanzi (真汉子), 信区: ebiz
标 题: 纪念小金猪君
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 9 12:00:43 2011, 美东)
原文欣赏
一
未名空间十五年四月一日，就是二手版为二十八日在版主之家上辞职的小金猪和熊
熊两君开欢送会的那一天，我独在网上潜水，遇见站务，前来问我道，“先生可曾为小
金猪写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；小金猪
辞职信里还提到过先生。”
这是我知道的，凡我所发的帖子，大概是因为往往犯了神医罢，顶贴的人一向就甚
为寥落，然而在这样的无聊灌水中，毅然加我入黑名单的就有他。我也早觉得有写一点
东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够
相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如
此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个ID的血，洋溢在我的周
围，使我难于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此
后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使... 阅读全帖 |
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c********8
发帖数: 1426 | 2 ……四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么
言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
……我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我最大的哀痛显示
于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵
前。
……真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
……然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的
血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人
非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
……在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。
……我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会
下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？
……但段政府就是有令，说她们是“暴徒”！
……但接着就是流言，说她们是受人利用的。
（下面一段就是鲁迅最著名的话了）
……惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？
我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉
默中灭亡。 |
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f***2
发帖数: 162 | 3 有缘看到此消息者，必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏... 阅读全帖 |
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J********i
发帖数: 50662 | 4 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: TrueHanzi (真汉子), 信区: ebiz
标 题: 纪念小金猪君
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 9 12:00:43 2011, 美东)
原文欣赏
一
未名空间十五年四月一日，就是二手版为二十八日在版主之家上辞职的小金猪和熊
熊两君开欢送会的那一天，我独在网上潜水，遇见站务，前来问我道，“先生可曾为小
金猪写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；小金猪
辞职信里还提到过先生。”
这是我知道的，凡我所发的帖子，大概是因为往往犯了神医罢，顶贴的人一向就甚
为寥落，然而在这样的无聊灌水中，毅然加我入黑名单的就有他。我也早觉得有写一点
东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够
相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如
此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个ID的血，洋溢在我的周
围，使我难于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此
后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 5 当佛陀在舍卫城的时候，城中有一位婆罗门以乞讨为生，家中生活非常困苦，因此连他
妻子也得出门乞讨。后来他的妻子怀孕了，但是很奇怪的是，自从怀孕那天起，她就经
常要不到饭。九个月后，生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他
「小驼背」。
过了几天，由于业力现前的缘故，他母亲的奶水就枯竭了，只好用其它动物的奶来喂养
，也常求不到。因为他是一个最后有者，在没有受尽业报，还没达到自己的境界以前是
不会死的。就这样，他的父母很辛苦地总算把小驼背拉拔大了。
有一天，父亲对他说：「我们家以乞食为生，本来就过得非常辛苦，你现在已经长大了
，应该离家自己去乞讨。」
于是，小驼背开始自己乞讨的生活，但因业力现前，他还是常常要不到食物，每次都是
在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的
痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出
家、受戒。出家后，刚开始几天他与师父一起吃住，生活得还可以，但过了一阵子之后
，他的师父便要求他自己化缘。
于是小驼背就开始了一个正规比丘的生活方式，有时与僧众一起去受供，有时独自去城
里化缘... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 6 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 7 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
（1）木郎与百花羞 （2） 打肿脸充胖子 （3） 继续喂招 （4） 沟通有个水平问题
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（1）木郎与百花羞
说到这黄袍怪，不得不说，他这名号来得不太合乎他的相貌和手段，你看他外貌上是蓝
皮肤、红头发。当然，他穿鹅黄色的袍子、金色的铠甲。可是，一般来说铠甲是打架时
候才穿的，不是日常穿戴，而且穿金色铠甲又不是他的专利。那这黄色的袍子呢？不应
该说也是他最独具特色的衣服吧！
只是他，有一套黄色袍子、有一套黄色铠甲、有一套带金顶的房子，如果不考虑他本人
形像，这简直就是一个土皇帝一样的装备，很有点金灿灿的意思，不过呢，却是金玉其
外、败絮其中的意思。后面呢，唐三藏与猪八戒哥儿俩个，在宝象国这个有着看上去气
象万千、珍宝表象外表的国家，就金玉其外了一把，猪八戒逞能，反被妖怪捉拿。
这黄袍怪，原来是天上的奎木狼星君，二十八星宿之一，主管文学文艺、是文艺青年的
福星呢，也就是... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 8 书名：《六朝清羽记》18
作者：龙璇&弄玉
出版：河图文化有限公司
ＯＣＲ：小小罗胖子
排版：小小罗胖子
出处：失落手打论坛
第一章计斗
第二章影附
第三章夜战
第四章船阵
第五章争锋
第六章入局
第七章棋争
第八章破敌
第九章兵解
第十章定盘
【简介】
程宗扬冒充东瀛忍者骗过了晋宫太监，
没想到反被云丹琉追杀，
不得已，只好使出老太监送的都卢难旦妖铃制服云丹琉；
妖铃果然很妖，附在云丹琉身上脱云丹琉的衣、摸云丹琉的奶，让云丹琉大跳艳舞
？？
程宗扬在一旁看得很高兴，却也怕云丹琉秋後算帐，令他尸骨无存！
计计相逼、环环相套，控制晋宫的幕後黑手终於现身，
玄武湖上，石头城水师大营的正军舰队与荆州奇兵正面交锋，
晋国权柄将落谁家？
【正文】
第一章计斗
夜色如墨，宫墙间曲折幽深的小径积满落叶，两侧成排的古槐树影幢幢，一盏淡黄
的灯笼摇曳着，在鹅卵石铺成的小径上投下朦胧的光辉。古槐枝叶交迭，树冠宛如乌云
。夜风袭来，树冠在风中微微晃动，细小的槐叶簌簌而下。
时近九月，夜风拂在身上略带凉意，让程宗扬浑身的燥热略微清爽了些。
「飞鸟大爷，这边请。」前面提着灯笼的小太监一脸谄媚地说道。
计好在旁边... 阅读全帖 |
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a****1
发帖数: 654 | 9 在大厅上方，有一双冷漠的眼睛，正俯视着大厅中一切。这是一双纯粹由能量构成的
眼睛，瞳孔深处隐约可以看到无数蜂窝状的网格，每个网格中央都有着一个零件。而且
网格不止一层，而是重重叠叠，完全无以计数。
不看细处那些非人的结构，仅是从整体看，这双眼睛也透着无法形容的冰冷，那已
不仅仅是非人，而是游离于生命体系之外。按理说，纯以能量构成的眼睛应该不带有情
感才是，可是它却偏偏给人以强烈清晰的印象。即使它是某种形式的生命，也不是这个
世界体系内的生命。或许是某种能量生命，或者是更高层次的生命体。
在那双眼睛的中央，飘浮着使徒的身体。他的身体**着，线条非常完美，但是肌肉
之间显露出的片片深蓝色泽，却显示了非人的诡异。他闭着双眼，在空中缓缓飘浮着。
从他身体中探出几条绚烂光带，连接在智脑的接口上卐，海量的数据通过完全超出现代
科技的方式传输着，所有零件的生产装配，乃至整个蝎巢的运作，都在他的操控之下。
在大厅侧壁上，有一个突出的平台，数十道激光幻成了一个女人的三维头像。她十
分美丽，表情却是冷淡如冰。她时时会张开嘴，吹出道道彩带，连接到数据终端接口上
，指挥着数以百计的设备运作。偶尔，她双眼也会分... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 10 书名：骑士的血脉４３
作者：血珊瑚
出版：河图文化有限公司
内容简介：
利奇研发的新式灵甲已经进入测试的阶段，虽然测试结果出乎预期，但对于
安妮莉亚与卡洛斯来说，目前他们最为忌惮的，却是“灭世轮”卷土重来的力量
……
乔治五世的一意孤行，是的联盟的战况越加陷入僵局，犹如困兽的乔治五世
将采取什么样的行动？
目录：
第１话 一切就绪
第２话 以彼之道还施彼身
第３话 意外的收获
第４话 漫长的战争
第５话 牌已在手
第一话 一切就绪
沉闷的爆炸声远远传来，一片河堤被炸开，河水从缺口奔腾而出，汹涌白浪瞬间淹
过四周农
田，眨眼间变成一片泽国。
同样的情况也在其他地方发生。
现在是一月底，天气异常寒冷，河面还没有解冻，水位不高，所以农田虽然淹没了
，仍然可以
看到田垄。一片水洼之中时不时可以看到一、两座「孤岛」，那是原本地势比较高的地
方；远处的
公路更因高出农田许多，所以完好无损。
天空上，一架飞翼在云层下方盘旋，地面上发生的一切，全都被飞翼的记录装置拍
下。过了片
刻，飞翼掉转方向朝北方飞去。
一个小时之后，飞翼的记录装置出现在同盟指挥部的会议厅里。
刚才拍下的影像在... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 11 第四十五卷
【本卷简介】
恩仇泯！共业绝！
战争往往告诉我们一件事：这世界，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。
天魔已死，武沧澜行将就木，原以为一切止息，没想到却杀出个「女帝」！
更凶残！更冷血！更泯灭人性！她要的，究竟是什麽？
亲情、友情、爱情，手足别离、挚友过招、首次告白，
孙武在这最後关头的三项考验，能得到圆满结果吗？
他的「武境」又终将达到何种境地？
域外考察团将再度启程，但这一次是……
第一章 告别无奈．是为腰斩
天魔灵柩被送到苦茶大师这边一事，并没有宣扬出去，袁晨锋自己也很清楚，此事
虽然对自己没什么影响，但若旁人知晓天魔遗体停于此处，势必将引来无数的麻烦，自
己送灵柩于此，是为了死者安宁、生者得到抚慰，不是来送麻烦的，灵柩交给苦茶大师
后，他便告辞离去了。
苦茶大师没有拒绝这个麻烦，但他留意到，袁晨锋临走时，忧心忡忡，似有满怀心
事，不晓得在思索些什么，看来……似乎是一些很让袁晨锋决定不下的大事。
孙武接受香菱的劝告，把诸事放下，在灵堂里守灵，让自己的思绪沉淀。他这么好
说话，倒是让香菱吃了... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 12 一筹莫展中，湿儿忽然想起慕容虚的死对头冷酷师太来。灵机一动，娇声叫道：“冷酷
师太，你来得正好！”西海五龙同时一愣，明白上当时，湿儿已夹手夺过庞大海的禅杖。
湿儿曾跟上官隐学过少林棍法。虽然学成之后从未用过，此时禅杖在手，将少林棍法施
展开来,却也威力无穷。“呼呼”几杖便将西海五龙逼出一丈开外。小乞儿终于乘隙站
了起来。湿儿问道：“你习惯用什么兵刃？”小乞儿答曰：“剑。”
湿儿禅杖一扫，又将黑虎、谷云飞逼退三步。又叫一声道：“冷酷师太，杀你孩儿的慕
容虚在此！”或许慕容虚对冷酷师太这个名字太过敏感，明知湿儿是咋呼，却仍禁不住
回头张望。湿儿早已抢上前去，禅杖往她手腕扫落。慕容虚大惊，慌忙弃剑后退。湿儿
朝小乞儿努努嘴道：“拿去吧！”
小乞儿兴奋无比，飞身上前拾起长剑。拿在手中掂了掂后，却又大失所望。因为这柄剑
太重，用起来极不称手。没想到慕容虚这个俏娘们居然用如此沉的剑！湿儿见小乞儿长
剑在手，便不再护着他，而是挺杖朝黑虎等人追去，把慕容虚留给小乞儿。
小乞儿拿了长剑后，反而变得极不灵活起来。他空手尚可躲避慕容虚的长剑攻击，手执
长剑反而不敌她的赤手空拳。打了一阵，把长剑扔掉，又用挠痒... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 13 一筹莫展中，湿儿忽然想起慕容虚的死对头冷酷师太来。灵机一动，娇声叫道：“冷酷
师太，你来得正好！”西海五龙同时一愣，明白上当时，湿儿已夹手夺过庞大海的禅杖。
湿儿曾跟上官隐学过少林棍法。虽然学成之后从未用过，此时禅杖在手，将少林棍法施
展开来,却也威力无穷。“呼呼”几杖便将西海五龙逼出一丈开外。小乞儿终于乘隙站
了起来。湿儿问道：“你习惯用什么兵刃？”小乞儿答曰：“剑。”
湿儿禅杖一扫，又将黑虎、谷云飞逼退三步。又叫一声道：“冷酷师太，杀你孩儿的慕
容虚在此！”或许慕容虚对冷酷师太这个名字太过敏感，明知湿儿是咋呼，却仍禁不住
回头张望。湿儿早已抢上前去，禅杖往她手腕扫落。慕容虚大惊，慌忙弃剑后退。湿儿
朝小乞儿努努嘴道：“拿去吧！”
小乞儿兴奋无比，飞身上前拾起长剑。拿在手中掂了掂后，却又大失所望。因为这柄剑
太重，用起来极不称手。没想到慕容虚这个俏娘们居然用如此沉的剑！湿儿见小乞儿长
剑在手，便不再护着他，而是挺杖朝黑虎等人追去，把慕容虚留给小乞儿。
小乞儿拿了长剑后，反而变得极不灵活起来。他空手尚可躲避慕容虚的长剑攻击，手执
长剑反而不敌她的赤手空拳。打了一阵，把长剑扔掉，又用挠痒... 阅读全帖 |
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A***s
发帖数: 389 | 14 两生 倪匡
一
「两生」有「正篇」和「续篇」，是不可分割的，当然，以「正篇」为先。
「两生」的正篇和续篇，时间隔得相当远，在小说的形式上，是不适宜联结在一起的，
但必需一起写出，因为它们之间是一体的。
「两生」的正篇和续篇，都是非人协会六个会员之中，最神秘的会员－－阿尼密先生的
经历，「正篇」是他在非人协会的会址中，对其余五个会员讲出来的，「续篇」是相隔很多
年以後的事，是他的经历。
口 口 口
阿尼密显然喜欢阴暗，远超过喜欢光亮，所以，他一直坐在阴暗的角落。
阿尼密也显然真的不喜欢说话，但这时，他已然要推荐会员，他自然非说话不他的第一
句话，给非人协会会所的大厅，带来了异乎寻常的沉静，尽管他讲那句话时，语音清楚，语
意也没有任何混淆之处，可是听到的人，还是怀疑自己听错了。
阿尼密说什麽？他要推荐一个未曾出世的人？
一个未曾出世的人，就是根本不存在，什麽也没有；既然什麽也没有，如何能成为推荐
的对象？
但沉静尽管沉静，没有人怀疑阿尼密是在开玩笑，阿尼密是如此不喜欢说话，二十年中
听不到他二十句话，他绝没有理由浪费一句话来开玩笑的。
还是阿尼密自己，最先打破沉默，他 |
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m***u
发帖数: 612 | 15 涯停在空虚里看着前面的两个人类，情绪不由得有些微微的波动——面前这两人都和他
们的世界有不解之缘。他们的父母都来到过人类不该到达的地方，窥探过另一个世界的
奥秘，并且永远的留在了那里。
这两个人类其实都不同寻常……尤其是这个女孩。
克兰社团同时也在寻找这个NO.365，是因为米迦勒的缘故？还是因为别的？这个女孩身
上因该存在着秘密——刚才在读取她记忆时，居然有一段是空白的。那一段空白开始与
她在母亲子宫里的时期，结束于五岁那年，中间全无踪迹。而这一段时间，正是她一生
里仅有的与“父亲”相处的时期。
涯看着这个少女，眼神凝聚起了肃穆的杀意，缓缓松开了捂着左侧身体的手——那一刻
，夏微蓝清楚的看到了他身上背范特西劈开过的地方已经迅速愈合，只剩下了一条缝隙
。然而，在那个缝隙里却透出隐约的光芒来！
他的身体里，居然在发光？！
“看到了么？这不是人类吧？”看到她惊讶的眼神，范特西冷笑了一声，“使徒是没有
形体的，所以即便我劈开了他的身体也无法置他于死地，除非将他的‘灵’全部打散—
—这家伙是最高阶的使徒，有无数以世界的另提汇聚而成。如果我把他彻底打散了，你
能看到他身体里有无数团光飞出来，再也... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 16 关于惩恶公平与否，大概人们很难形成统一意见。一个朋友认为死刑很残忍，很不公平
，使人永远失去了改过的机会。另一个朋友认为死刑太仁慈，很不公平，让一个十恶不
赦的人就这么干脆的了结了。当然，也有朋友认为公平。（注：以上人等均不是基督徒
。）个人感觉既然难以统一，就各自保留意见吧，至少大家都同意惩恶扬善吧。
如同地狱的存在是否公平一样。首先要看个人对地狱惩罚的理解：什么样的具体惩罚形
式算“非人的折磨”，地狱的具体惩罚形式是否是自己认为的那种“非人的折磨”。其
次要看个人对地狱入围的理解：什么样的人才下地狱。
如果我们对以上的问题答案不同，无论我如何解释，我们也不会在是否公平的问题上达
成一致，我无法向你证明地狱的设置是公平的。
能证明地狱的设置是公平的。
的。为什么永恒的非人的折磨是公平的？ |
|
B********0
发帖数: 1153 | 17 关于惩恶公平与否，大概人们很难形成统一意见。一个朋友认为死刑很残忍，很不公平
，使人永远失去了改过的机会。另一个朋友认为死刑太仁慈，很不公平，让一个十恶不
赦的人就这么干脆的了结了。当然，也有朋友认为公平。（注：以上人等均不是基督徒
。）个人感觉既然难以统一，就各自保留意见吧，至少大家都同意惩恶扬善吧。
如同地狱的存在是否公平一样。首先要看个人对地狱惩罚的理解：什么样的具体惩罚形
式算“非人的折磨”，地狱的具体惩罚形式是否是自己认为的那种“非人的折磨”。其
次要看个人对地狱入围的理解：什么样的人才下地狱。
如果我们对以上的问题答案不同，无论我如何解释，我们也不会在是否公平的问题上达
成一致，我无法向你证明地狱的设置是公平的。
能证明地狱的设置是公平的。
的。为什么永恒的非人的折磨是公平的？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 18 第三章 神有一个计划
我 们无法想像一位有无限智慧与能力的神，在创造世界的时候却没有一个明确的计划
；如果神有计划，而神又是无限的，那么世界万物的一切细节一定都在他的计划之 中
。如果我们能从世界的过去、现在、未来看出它整体的关系，就会明白这个世界一直都
是精确地遵循一个预定的走向。不管是显微镜下的微小世界，还是望远镜外 的浩瀚宇
宙，我们都看到这一切受造物是有组织的，在整体中可以分成为许多小部份，每个小部
份又分成更小的部份，如此反覆无穷。
人 类虽然生命短暂，又容易犯错，作一件事都还会有一个计划，如果一个人作事漫无
目的，别人就会认为他愚昧。我们出门旅行、或作一件工作，都会先拟定目标，尽 力
而为。尽管有些人在理论上反对预定的教义，但是每个人在实际生活中都是预定论者。
司密斯（E. W. Smith）说：「一个聪明人是先拟定目标，然後再用最好的方法达成这
个目标。建筑师在动工之前，必须先画设计图，列出工作计划，甚至把施工细节都预先
规 划好了；在工人真正施工之前，这个建筑物应该在建筑师脑中已经先盖过一遍了。
商人、律师、农夫，和一切有理性、有悟性的人也是这样，都按预先规划的目标进 ... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 19 肆 圣经上豫言的应验证明是神的话
论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上。世界上没有一个宗教的经典，敢预言未来
必成的事情，恐怕预言不应验，失去信用，羞辱了著者的名誉，失去其为经典之价值。
但在圣经里，平均每四节中就有一处带着预言性质的话，并有一千多处独立的预言。预
言确实的应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且证明真神确实存在，更能证明除了
圣经以外，一切其他书籍与各种宗教之经典，皆是人所杜撰的。预言应验证明圣经是神
的话，比较神迹奇事更为确实有力。
若以神迹奇事证明有神，人们可以宣称：“圣经中的神迹奇事，未必一定确有其事。”
数千年前所行之神迹，现在当然无法证实有无，常常容易被人完全否认。但是数千年前
说出的预言，现今却能应验不爽，这就比神迹尤足令人深信了。当主耶稣在世传道的时
候，也曾多次以预言的应验作证，俾祂同时代的人可以接受。实在预言的应验，可算为
神迹中之最大者，且为长久有效者。别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，但是预
言却不可能。矛盾的叙述能蒙蔽争点，感情、自私、欺诈的话语能摧毁证据；但是预言
之应验，有历史作事实的记录，足当现场的见证人。
过去许多年代，神怎样以那远... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 你说的这种极端情况在自己周围的普通人群中观察不到吧？这些只是在某些极端情况下
存在着的吧，比如战乱饥荒恐怖统治的国家。在畜生道是很普遍的，恶鬼地狱道就更不
必说了，比你说得还惨。珍贵难得的暇满人身是因为往昔种下的善业成熟的结果，其含
义是很丰富的：
暇满人身中的“暇”指闲暇，即是远离了八种无暇之处，包括非人中的四种、人中的四
种。
首先是转生为非人的四种：
1）地狱：恒时有寒热的痛苦，根本没有修 行的空闲；
2）饿鬼：整天有饥渴的痛苦，不可能有修行的机会；
3）旁生：有愚痴和被役使的痛苦，也没有修行的机会；
4）长寿天：在四禅广果天的附近，转生于此的天人，很多大劫中一直处于禅定，没有
任何意念，故也不会有机会修法。如果转生为非人中的这四处，根本没有修法的空闲。
其次是转为人中的四种：
1）边地：转生到偏僻的地方，佛法一点都不兴盛，在那里，人们把佛教当作神学，当
作一种很奇怪的东西，甚至有些地方连三宝的名号也听不到；还有些人，虽然生于佛法
兴盛的中土，但由于家庭的关系，对佛教一无所知，这些人都没有修法的机会；
2）佛不出世：虽然没有转生到偏僻的地方，但佛没有出世，就像暗劫一样，所以也没
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z**n
发帖数: 22303 | 21 你说的这种极端情况在自己周围的普通人群中观察不到吧？这些只是在某些极端情况下
存在着的吧，比如战乱饥荒恐怖统治的国家。在畜生道是很普遍的，恶鬼地狱道就更不
必说了，比你说得还惨。珍贵难得的暇满人身是因为往昔种下的善业成熟的结果，其含
义是很丰富的：
暇满人身中的“暇”指闲暇，即是远离了八种无暇之处，包括非人中的四种、人中的四
种。
首先是转生为非人的四种：
1）地狱：恒时有寒热的痛苦，根本没有修 行的空闲；
2）饿鬼：整天有饥渴的痛苦，不可能有修行的机会；
3）旁生：有愚痴和被役使的痛苦，也没有修行的机会；
4）长寿天：在四禅广果天的附近，转生于此的天人，很多大劫中一直处于禅定，没有
任何意念，故也不会有机会修法。如果转生为非人中的这四处，根本没有修法的空闲。
其次是转为人中的四种：
1）边地：转生到偏僻的地方，佛法一点都不兴盛，在那里，人们把佛教当作神学，当
作一种很奇怪的东西，甚至有些地方连三宝的名号也听不到；还有些人，虽然生于佛法
兴盛的中土，但由于家庭的关系，对佛教一无所知，这些人都没有修法的机会；
2）佛不出世：虽然没有转生到偏僻的地方，但佛没有出世，就像暗劫一样，所以也没
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z**n
发帖数: 22303 | 22 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 459 | 23 以下内容摘自上座部入门资料《三皈五戒》：
第三章 五戒释义
下面将根据《律藏》(Vinaya-piñaka)、律注《普端严》(Samantapàsàdikà)、
《疑惑度脱》(Kaïkhàvitaraõã) 和《小诵注》等圣典以及注解，对
五戒的每一条学处依语义、违犯条件与不犯三部分来进行解释：
一、离杀生学处
(Pàõàtipàtà veramaõã)
离杀生学处，有时也译为不杀生戒。也就是戒除杀生的学处。
生，巴利语pàõà，直译为息生、有息者，即有呼吸的生命。凡是拥有命根的蕴
相续，或者执取该蕴相续所施设的有情称为「生」。
「生」包括：
1．人(manussa) ——凡投生于人趣者，从初入母胎的第一个心识（结生心）开始，直
到死亡这一段期间都称为「人」；
2．畜生(tiracchàna) ——象、马、牛、狗、鸡，乃至蚊虫、蚂蚁等皆是；
3．非人(amanussa) ——如亚卡(yakkha,夜叉)、饿鬼(peta)、龙(nàga)、天神(devat
à)等。
由于植物并没有命根，只属于无意识的「非执取... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 24 孟子·公孙丑:
所以谓人皆有不忍人之心者， 今 人 乍 见 孺 子 将 入 于 井 ， 皆 有 怵 惕 恻
隐 之 心 。 非 所 以 内 交 于 孺 子 之 父 母 也 ， 非 所 以 要 誉 于 乡 党
朋 友 也 ， 非 恶 其 声 而 然 也。
由是观之，无恻隐之心， 非人也； 无羞恶之心， 非人也 ； 无是非之心，非人也
http://www.yasue.cc/mang_chi3.html
子于井中，曷不出？ |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 25 瞧这消脏的手段，把百姓的灯灭净了，
自己的火烧得旺旺的。可惜自己居留了个大
尾巴。
色大版主真有羞恶之心也。j
===========
发信人: SeeU (See you), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请教南传法师关于‘业’的解释
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 23 12:46:42 2012, 美东)
孟子·公孙丑:
所以谓人皆有不忍人之心者， 今 人 乍 见 孺 子 将 入 于 井 ， 皆 有 怵 惕 恻
隐 之 心 。 非 所 以 内 交 于 孺 子 之 父 母 也 ， 非 所 以 要 誉 于 乡 党
朋 友 也 ， 非 恶 其 声 而 然 也。
由是观之，无恻隐之心， 非人也； 无羞恶之心， 非人也 ； 无是非之心，非人也
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子于井中，曷不出？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 26 孟子·公孙丑:
所以谓人皆有不忍人之心者， 今 人 乍 见 孺 子 将 入 于 井 ， 皆 有 怵 惕 恻
隐 之 心 。 非 所 以 内 交 于 孺 子 之 父 母 也 ， 非 所 以 要 誉 于 乡 党
朋 友 也 ， 非 恶 其 声 而 然 也。
由是观之，无恻隐之心， 非人也； 无羞恶之心， 非人也 ； 无是非之心，非人也
http://www.yasue.cc/mang_chi3.html
子于井中，曷不出？ |
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w*****r
发帖数: 7106 | 27 瞧这消脏的手段，把百姓的灯灭净了，
自己的火烧得旺旺的。可惜自己居留了个大
尾巴。
色大版主真有羞恶之心也。j
===========
发信人: SeeU (See you), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请教南传法师关于‘业’的解释
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 23 12:46:42 2012, 美东)
孟子·公孙丑:
所以谓人皆有不忍人之心者， 今 人 乍 见 孺 子 将 入 于 井 ， 皆 有 怵 惕 恻
隐 之 心 。 非 所 以 内 交 于 孺 子 之 父 母 也 ， 非 所 以 要 誉 于 乡 党
朋 友 也 ， 非 恶 其 声 而 然 也。
由是观之，无恻隐之心， 非人也； 无羞恶之心， 非人也 ； 无是非之心，非人也
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子于井中，曷不出？ |
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f***2
发帖数: 162 | 28 有缘看到此消息者，必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 29 您说如果有法师说错了，误导大家了，怎么办？佛经中是这样说的：
"在《涅槃经 . 长寿品》中，佛陀明确指出持戒比丘以及诸王大臣宰相比丘比丘尼优婆
塞优婆夷都应该破斥纠正破戒坏法者。佛言：“我涅槃后随其方面，有持戒比丘威仪具
足护持正法，见坏法者即能驱遣呵责纠治，当知是人得福无量不可称计。……若善比丘
见坏法者。置不驱遣呵责举处。当知是人佛法中怨。”这说明驱遣呵责纠治坏法者是持
戒比丘应该承担的责任"
"要举比丘的罪要如法，要有见闻疑，还要如法的求证，还要必须在比丘的僧伽里面
。你看要举比丘的罪要多么繁琐的手续。约束在时空的架构上，一定必须在比丘僧团内
，其他人不够资格的。"
而我们的身份是在家人。在家白衣，不论僧过。佛法僧三宝，是我们世间大良福田。对
于现在五浊恶世的一些不如法的现象，佛陀在佛经中有预言，也有对我们的譐譐教诲。
大乘佛教经典中，也对“不说僧过”有所限定。
《大乘大集地藏十轮经》卷三记载，佛言：“复次大梵！若有依我而出家者，犯戒恶行
，内怀腐败，如秽蜗螺，实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行；恒为种种烦恼所
胜，败坏倾覆。如是比丘虽破禁戒，行诸恶行，而为一切天、龙、人、非... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 30 另外，索达吉堪布开示过，佩戴般若摄颂挂件也可以遣除一切违缘。
索达吉堪布仁波切
在《般若摄颂讲记》中云：“劝大家：每天要把《般若摄颂》带在身上，放在包里……
我给你们一个最容易的方法，只要有正知正念，每个人都能做到的，就是希望你们将《
般若摄颂》随身携带，不是说让你一定要像有些人那样用一根绳子捆着戴在身上，像系
解脱那样，而是要随身携带。出门时，如果住旅店或别的什么地方，应把它放在干净的
地方。如果有时间，就在它前面作供养；如果没有时间，白天晚上就以它作为顶礼的对
境，这是对你们每一个人的要求。……（这样你们就）不会感受各种灾难、饥荒、刀兵
的危害；同时像火灾、水灾以及地震等等四大的危害也是不会加害的……世间当中的人
和非人，以魔王波旬为主的天魔、还有龙王以及魔、鬼神、妖魔、眷属——这些损害的
眷属，包括各种疾病的魔都不会危害的，所以般若法门确实也是非常殊胜的。”
《般若摄颂》是由世尊释迦牟尼佛宣说的非常重要的般若部经典，汉译为《佛说佛母宝
德藏般若波罗蜜经》。大藏经所收为法贤法师汉译本，全经为偈体。
以前唐朝的时候，有一个人念《金刚经》，《金刚经》是最略的般若法门，后来他得麻
风病的... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 32 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 33 当佛陀在舍卫城的时候，城中有一位婆罗门以乞讨为生，家中生活非常困苦，因此连他
妻子也得出门乞讨。后来他的妻子怀孕了，但是很奇怪的是，自从怀孕那天起，她就经
常要不到饭。九个月后，生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他
「小驼背」。
过了几天，由于业力现前的缘故，他母亲的奶水就枯竭了，只好用其它动物的奶来喂养
，也常求不到。因为他是一个最后有者，在没有受尽业报，还没达到自己的境界以前是
不会死的。就这样，他的父母很辛苦地总算把小驼背拉拔大了。
有一天，父亲对他说：「我们家以乞食为生，本来就过得非常辛苦，你现在已经长大了
，应该离家自己去乞讨。」
于是，小驼背开始自己乞讨的生活，但因业力现前，他还是常常要不到食物，每次都是
在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的
痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出
家、受戒。出家后，刚开始几天他与师父一起吃住，生活得还可以，但过了一阵子之后
，他的师父便要求他自己化缘。
于是小驼背就开始了一个正规比丘的生活方式，有时与僧众一起去受供，有时独自去城
里化缘... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 34 《无门关》公案18 洞山三斤
——————————————————————————————————
洞山和尚。因僧問。如何是佛。山云。麻三斤
A monk asked Master Tōzan in all earnestness, “What is Buddha?” Tōzan
said, “Masagin! (Three pounds of flax!)”
－－－
But for the moment, let us take this Buddha to be the Buddha mind, our
essential nature or our primal face before our parents were born. Without
true enlightenment, we cannot meet our own inner Buddha. Even though we
remain unenlightened, however, if we have no lump of ego, our mind will
naturally harmonize w... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音
菩萨，以何因缘，名观世音？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨
，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入
大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千
万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使
黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆
得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼
所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其
称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若
无罪，杻械、枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千
国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：
‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。
汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 白话
妙法莲华经 法华经
观世音菩萨普门品第二十五
这时，无尽意菩萨从座位上站起来，裸露右肩，双手合十向释迦牟尼佛致礼，开口言道
：“世尊，观世音菩萨以什么因缘，而立名为观世音呢？”
释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说：“善男子，如果有无量百千万亿那么多的众生，他们遭
受到种种苦恼现在听说过观世音菩萨之后，只要一心称念他的名号，观世音菩萨就会立
即观察到这音声，使那些身处苦恼的人都得到解脱。如果有人奉持称诵观世音菩萨的名
号，那么即使他不幸陷入大火之中，大火也不能将其烧着，这是因为此菩萨有大威力大
神力的缘故。假如有人不幸被大水卷走，只要他有称念观世音菩萨的名号，他就能很快
到达浅处。假如有百千万亿那么多的众生，为了寻求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚
、琥珀，珍珠等宝物，乘船进入大海，即使正好碰上狂风，将其船只吹到罗刹鬼国，如
果其中有人，甚至仅仅一人，称念观世音菩萨的名号，那么所遇难的人都能从鬼国中解
脱出来。因为这种因缘，所以就称其为观世音菩萨。
“假如有人，在他临能被害之际，只要能称念观世音菩萨的名号，那么，杀人者手里的
刀杖，就会应声折坏为碎段，使受害者从危难中得到解脱。假如在三... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音
菩萨，以何因缘，名观世音？”
佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨
，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入
大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千
万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使
黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆
得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼
所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其
称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若
无罪，杻械、枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千
国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：
‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。
汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 白话
妙法莲华经 法华经
观世音菩萨普门品第二十五
这时，无尽意菩萨从座位上站起来，裸露右肩，双手合十向释迦牟尼佛致礼，开口言道
：“世尊，观世音菩萨以什么因缘，而立名为观世音呢？”
释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说：“善男子，如果有无量百千万亿那么多的众生，他们遭
受到种种苦恼现在听说过观世音菩萨之后，只要一心称念他的名号，观世音菩萨就会立
即观察到这音声，使那些身处苦恼的人都得到解脱。如果有人奉持称诵观世音菩萨的名
号，那么即使他不幸陷入大火之中，大火也不能将其烧着，这是因为此菩萨有大威力大
神力的缘故。假如有人不幸被大水卷走，只要他有称念观世音菩萨的名号，他就能很快
到达浅处。假如有百千万亿那么多的众生，为了寻求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚
、琥珀，珍珠等宝物，乘船进入大海，即使正好碰上狂风，将其船只吹到罗刹鬼国，如
果其中有人，甚至仅仅一人，称念观世音菩萨的名号，那么所遇难的人都能从鬼国中解
脱出来。因为这种因缘，所以就称其为观世音菩萨。
“假如有人，在他临能被害之际，只要能称念观世音菩萨的名号，那么，杀人者手里的
刀杖，就会应声折坏为碎段，使受害者从危难中得到解脱。假如在三... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 完整的历史主体应该是函盖十法界有情。其中，六道众生是在业道中不断轮转生死
的无明众生；四种圣人57 是已证无生的有情，是在法道中破除无明58 的贤圣有情。
历史主体应该具足贤圣有情与无明众生等十法界有情，而十法界有情所造作的所有 业
行皆是历史，史籍的记载也应该具足十法界有情所共同创造的历史。然而，一般 的史
学家皆是无明凡夫，对于如何是判断历史主体的标准尚且无知，于是基于名色 二法的
关联，而只将人类视为历史主体，遗漏了其余九法界有情作为历史主体的事实。因此，
从史学史发展的事实显示，新史学家在十法界中只将其中一法界视为历 史主体，忽视
其他九法界而有隧道视野（tunnel vision）59 的结果，并且有逐渐迈向 儒教化的情
况。
什么是“儒教化”呢？因为中国区域佛、道、儒、耶、回等五大宗教中，佛、 道
、耶、回皆信有天界、地狱存在，姑不论其中的差异与正讹，皆信行善升天，作 恶堕
地狱。五大宗教中唯独儒教漠视鬼神、天界与地狱的存在，反对有来世报偿因 果的事
实。儒教的思想是“未知生，焉知死” ，60 不管生前死后之事；后来的儒家 则是唯
见人间，极力排斥其他业道的存在及重... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 世界生命科学重大突破 两只克隆猴在中国诞生
2018-01-25 08:13
摘要：随着体细胞克隆猴的诞生，中国科学家成功突破了现有技术无法克隆灵长类
动物的世界难题。这意味着中国将率先建立起可有效模拟人类疾病的动物模型，将为阿
尔茨海默症、自闭症等的研究和诊治带来光明前景。
本文作者陈芳、董瑞丰，来自新华社，原文标题《世界生命科学重大突破！ 两只克隆
猴在中国诞生》。
用一把毫毛，变出千百个一模一样的猴子——《西游记》里的神话正在成为现实。克隆
猴“中中”和她的妹妹“华华”在中国诞生近两个月！北京时间１月２５日，它们的“
故事”登上国际权威学术期刊《细胞》封面，这意味着中国科学家成功突破了现有技术
无法克隆灵长类动物的世界难题。
在中国科学院神经科学研究所非人灵长类平台，记者见到克隆猴“中中”和“华华”正
在恒温箱里嬉戏。姐姐比妹妹大１０天，除了个头略有差异，“姐妹”俩几无分别。
“姐妹”俩的基因，来自同一个流产的雌性猕猴胎儿。科研人员提取了这个猕猴胎儿的
部分体细胞，将其细胞核“植入”若干个“摘除”了细胞核的卵细胞，结果产生了基因
完全相同的后代，这个过程也就是克隆。
“这... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: OckhamT2 (奥卡姆剃刀), 信区: Military
标 题: 纪念下弦月君
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 14 22:21:15 2016, 美东)
一
美国十六年三月十四日，就是买买提为十三日在老邢政府前遇害的下弦月君开追悼
会的那一天，我独在菌斑徘徊，遇见爱小鱼君，前来问我道，“先生可曾为下弦月写了
一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；下弦月生前就很
爱看先生的文章。”
这是我知道的，凡我所挖的大坑，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚
为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《我和导师下弦月的故事》全年的就有
她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只
能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，—
—但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。一个美丽少女的血，洋溢在我的
周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 43 合法的罪恶
门 纳
有史以来，中国没有一天没有法律的存在。但是，另一方面，自戊戌政变以至于今日，
虽然有了若干次的斗争，但依然还是没有一部“人民的宪法” 出现。在“非人民”的
法律之前，一切人民都不会有什么权利与方便，而青年学生，更是只有被窒息奴化诬蔑
屠杀的义务。中山先生在广州改组国民党的时候，标明了联俄联共拥护农工的三大政策
，认真执行了反帝反封建的任务。在当时国民党所统治的地区之内，一切爱护苏联、爱
护共产党、爱护农工，以及一切反帝反封建的言语行动，都是合法的。中山先生检讨了
若干年来革命失败的教训，又接受了苏联革命成功的经验，所以要建立党军，因而开办
黄埔，号召青年入学，培植革命的军事干部，虽然中山先生不久就与人间别离了，但是
他所遗留下来的血液，还不会被他的徒子徒孙们排泄出去。中间经过五卅惨案，汹涌于
全国各大都市的罢课罢市罢工的爱国运动，只有香港和广州得到当时的国民政府的支持
，其他各地，都或多或少地受到阻挠破坏摧残。所以当时一般的青年，都视黄埔为革命
圣地。尤其是两次东征，青年们用热血头颅打陈杨刘，巩固了革命的根据地以后，风声
所播，全国各地青年，涌出了奔赴黄埔的浪潮，当... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 44 合法的罪恶
门 纳
有史以来，中国没有一天没有法律的存在。但是，另一方面，自戊戌政变以至于今日，
虽然有了若干次的斗争，但依然还是没有一部“人民的宪法” 出现。在“非人民”的
法律之前，一切人民都不会有什么权利与方便，而青年学生，更是只有被窒息奴化诬蔑
屠杀的义务。中山先生在广州改组国民党的时候，标明了联俄联共拥护农工的三大政策
，认真执行了反帝反封建的任务。在当时国民党所统治的地区之内，一切爱护苏联、爱
护共产党、爱护农工，以及一切反帝反封建的言语行动，都是合法的。中山先生检讨了
若干年来革命失败的教训，又接受了苏联革命成功的经验，所以要建立党军，因而开办
黄埔，号召青年入学，培植革命的军事干部，虽然中山先生不久就与人间别离了，但是
他所遗留下来的血液，还不会被他的徒子徒孙们排泄出去。中间经过五卅惨案，汹涌于
全国各大都市的罢课罢市罢工的爱国运动，只有香港和广州得到当时的国民政府的支持
，其他各地，都或多或少地受到阻挠破坏摧残。所以当时一般的青年，都视黄埔为革命
圣地。尤其是两次东征，青年们用热血头颅打陈杨刘，巩固了革命的根据地以后，风声
所播，全国各地青年，涌出了奔赴黄埔的浪潮，当... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 45 被屎版毛粪封了14天，发这儿吧1！
2010-11-2（4 天前）太震惊了 五四运动之五四颠覆 原来满不是那回事从 真相平台
作者：YUYAN
长期以来，关于五四运动当日的场景描述，多有如下记载：大批反动军警前往镇压，学
生被刺伤、打伤，被逮捕……我们获 得的是一个大规模流血冲突的历史概念。然而根
据现有史料，1919年5月4日那天，学生并没到北洋政府请愿，也没有凭据证明曾有大批
反动军警前去进行血腥 镇压。
如果一个事件缺乏细节，单单用一些抽象的、笼统的词汇去描述的话，难免会不自觉地
陷入一种“刻板印象”的陷阱。
客观地说，在5月4日这一天中，军警对学生的行动是理解的，甚至是同情的，态度是温
和的，甚至是纵容的，而不是人们 想象的那样蛮横无理、面目可憎。
老前辈
相反，这些带有“刺刀和棍棒”的军警，从保护曹宅之不力来看，可以说是“失职”的
。因为他们完全可以用“刺刀和棍 棒”、用武力来制止学生的纵火殴人，从这一面来
看，他们又是良善的。
就拿当时奉大总统令，那个被孙伏园称为“杀人不眨眼”的步兵统领李长泰，在天安门
制止学生前往使馆区游行的场景为 例，1959年我们的叙述是：
当学生们... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 46 [17大4中全会阻止和平政变，改变不了胡锦涛的光绪命运]
在17大曾庆红全退的代价是：以三个江泽民亲信进政治局常委、立江曾提名的太子
党习近平为“储君”（胡锦涛接班人），换取曾庆红全退。显然目的是要在18大胡锦涛
任满下台后，党国最高权力完全落在江泽民控制的人手里，这是为了保卫第二次政变的
成果、让江泽民继续暗中把持党国最高权力，这实质上是一种专制式的 [和平政变]，
既拒绝宪政民主也拒绝党内民主产生党和国家最高领导人，要把党国最高权力始终控制
在江泽民及其帮派手中。
对此，当时胡锦涛无力反抗，只好暂时忍辱委屈，徐图进取。 但胡锦涛心有不甘
，在17大4中上全会“房峰辉提议在17大4中全会不讨论人事安排”，阻止习近平任中央
军委副主席，以阻止江泽民维护其第二次政变的延续——18大习近平接班党政军最高领
导职位。
此举是胡系人马拒绝江泽民隔代指定胡锦涛接班人的微弱挣扎和消极反抗。这种微
弱挣扎和消极反抗有效麽？挡得了一时，挡得住江泽民的实力优势和后续杀手锏麽？第
一，虽然胡锦涛名义上是党总书记、中央军委主席，可是政治局常委和中央军委成员多
... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 47 中国人权维权网（CHRD）12月21日发表声明，要求中国当局废除实施了30年的独生子女
政策。这是该组织自今年3月公布题为《国家权力对生育人权的制度性侵犯》的报告后
，发出这一强烈呼吁。
“中国人权维权网”国际部主任夏若男（Renee Xia）在一份声明中说，根据大量的调
查，中国推行独生子女政策鼓励了对妇女的暴力，落实计划生育政策过程中存在着酷刑
、残忍和非人道惩罚，包括强制堕胎、强制上环和绝育措施，甚至对胎儿及活体娩出婴
儿实行杀戮，而地方官员为了完成计划生育指标，犯下了大量这类罪行。
虽然中国政府现在逐渐放宽独生子女政策，允许某些地区的某些家庭生第二胎，但据官
方媒体报道，中国人口计划生育委员会主任李斌12月20日还表示，未来五年中国独生子
女政策仍基本上维持不变。
“中国人权维权网”国际部主任夏若男指出，不管中国是允许生一胎还是两胎，事实上
都是政府在利用强制手段限制家庭生育，包括采用什么样的避孕手段。这对妇女来说，
仍然是一种制度性的侵犯。
在题为《国家权力对生育人权的制度性侵犯》报告中，中国人权维权网指出，虽然中国
当局2002年制订了《人口与计划生育法》，但计划生育方面的... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 7006 | 48 公元二零零三年四月二十三日，就是美英联军驾驶着装甲车于九日在巴格达市心的广场
上唆使一小撮人推倒萨达姆像的后两星期，我独在御花园内徘徊，遇见内宫总管，前来
问我道，“将军可曾为萨达姆写了一点什么没有？”我说“没有”。他就进谏道，“将
军还是写一点罢；萨达姆垮台后充斥世界舆论的就只有亲美派的文章了。”
这是我知道的，凡我志同道合的暴君，大概是因为往往不得善终之故罢，行情近
来就甚为寥落；然而在这样的形势艰难中，毅然决然地扛起了反美帝国主义大旗的就只
有他。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于垮台者毫不相干，但在苟延残喘者
,却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓 “ 绝地反击 ” ，那自然可以得到
更大的安慰，—— 但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。美国人的狂轰滥炸，惊惧在我
的噩梦，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。
而此后几个所谓民主人士的阴险的论调，尤使我觉得绝望。我已经出离愤怒了。我将深
味这独裁者的最后的疯狂；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就
将这作为苟活者... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 49 下午8:17（38 分钟前）熊培云：上帝为什么不亲自传教？从 喷嚏网----阅读、发现和
分享：8小时外的健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei2006年11月16日，弗里德曼先
生走了，许多人开始怀念他。张五常说，“他是还会站在那里的”。不过，在我看来，
继续站在那里的不只是拿了诺贝尔奖的经济学家，更是一位杰出的政治学家。显然，弗
里德曼对政治与国家的理解超越了与他同时代的人，更超越了那位被美国人选为政治
Party“总主持”的肯尼迪先生。
众所周知，肯尼迪总统在就职演说中留下了一句疑似不朽的名言：“不要问你的国家能
为你做些什么，而应该问你能为你的国家做些什么”。就在人们以饱满的热情四处传播
、赞扬肯尼迪的爱国主义时，弗里德曼却以如炬慧眼洞见了这位明星总统话语里的黑暗
——正是这种个体与国家职能的倒置，在肆无忌惮地腐蚀一个国家自由的根基。
要市场经济，也要市场政治
回顾二十世纪国家主义的狂热，生活于今天的人们不会忘记“爱国”如何一度沦为肮脏
的字眼。在弗里德曼看来，肯尼迪的这句名言前后两部分都没有正确地表达出合乎自由
社会的理想以及公民和政府之间的关系。家长主义式的“你的国家... 阅读全帖 |
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