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发帖数: 183 | 1 1876年恩格斯写了一篇极有影响的文章《劳动在从猿到人转变中的作用》，指出：“
劳动是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到了这样的程度，以致于我们在某种意
义上不得不说劳动创造了人本身”。是的，劳动段炼了人的身体，创造了人类智慧，劳
动让人类走向文明。可见，劳动多么伟大、光荣。每年的五月一日被作为“国际劳动节
”。在我国，每年都会评出各级劳动模范，鼓舞人们热爱劳动，尊重劳动者。
但，李洪志及其邪教法轮功却为了达到自己对弟子的精神控制，大肆诋毁“劳动”。
1997年4月6日，李洪志在《旧金山法会讲法》中说到：“大家知道，人是非常低能
的，低能到什么程度呢？人要想完成一件事，做一件事情，得亲自动手动脚，得经过你
的体力劳动把它做成。”在《北美首届法会讲法》上李洪志也说过同样的话：“人是最
笨的，所以要做什么得通过自己本身体力劳动，要建成一个大楼，得多少人上来下去的
，就像几百个分子在这里忙来忙去、忙来忙去的，但是，是最笨的一种方法”。
劳动让人类更加智慧，创造了许多劳动工具。有了劳动工具，提高了劳动效率，劳
动方式、生活方式得到极大改善。但人类的劳动工具、劳动方式、生活方式又遭到李洪
志无端诋毁。他在《加拿大法会讲法》中说：“今天人类在科学带来的生产劳动的工具
、劳动方式、生活用品及生活方式，造成了人的生活方式、人的一切行为，完全构成了
一个现代变异人类的思想”。
人们获得生存资本、劳动成果，必须要劳动。李洪志却说“人想干什么、想得到什
么，就得完全使用物质构成的肢体劳动才能得到想得到的”，言外之意李洪志有一种让
弟子们可以不劳而获的方法。
原来，李洪志宣扬“劳动低能”，是为了神化他自己，显示他有“大神通”，是“
佛道神”，可以坐享其成。他在《转法轮法解》中说：“佛家把人体超常功能叫做神通
。最低层次上常人叫特异功能。”李洪志还吹嘘自己“8岁得上乘大法，具大神通，有
搬运、定物、思维控制、隐身”，言外之意他可以不动手动脚就可以做常人动手动脚都
做不来的事。
李洪志还利用有些人信神羡仙的心理，对“佛道神”的“本领”进行宣扬。他在《
欧洲法会讲法》中说：“佛做事是非常快的，不受我们这个空间和时间的限制。一瞬间
他就从最基础上把那个物体改变成别的东西了。”李洪志抛出“佛道神”这个诱饵，就
是引诱人们“修炼”他的“大法”，说修炼“大法”可以上层次、“圆满”、“升天”
、“得道成佛”。他在《欧洲法会讲法》中说：“如果你圆满了，你就修成了一个很大
的神，或者很大的佛，你有没有这样的能力？你太有了，别说你度你的亲人，你把地球
攥在手里也就是不费吹灰之力。”
李洪志描述他所谓的“法轮世界”到处是金子。他说法轮世界“树是金的，地是金
的，鸟事金的，花是金的，房子也是金的，连佛体都是金光闪闪……”美好的“法轮世
界”不需要弟子付出辛勤劳动，唯一的途径就是修炼“法轮功”，修成“圆满”即可获
得。李洪志在《转法轮》中说：“将来他修成的时候，想要什么伸手即来，要什么有什
么，想干什么就干什么，在他的世界里什么都有。”
许多“大法”弟子因为听信“师父”李洪志“劳动低能”、“大神通”、“佛道神
”，而产生不劳而获、好逸恶劳等心理，而把富足、逍遥、快乐的生活寄托于修炼法轮
功得来。
江苏省如皋市人汤新华，从小家境贫寒，看到村子里的人都外出打工，他也加入其
中，想通过自己的劳动改变贫穷的面貌。在上海干瓦匠的那段日子，通过劳动，他的生
活逐渐有了起色，除去了开支，手里还稍稍有点积蓄。1997年10月修炼“法轮功”后，
他整天在工地上一心一意地练习法轮功，有活也不干，工地上的领导找他谈话，他当耳
旁风；同村的工友劝说，他充耳不闻。见他这样执迷不悟，工地上只好把他送回老家。
沂水县崔家屿镇人马祥金，没练法轮功前，是一个健壮勤快的小伙。1998年，他在
青岛当建筑工，经人介绍接触了“法轮功 ”。他十分相信“法轮功”所谓的“升天”
、“圆满”，把好生活的希望寄托于“法轮功”，为了抓住“千年不遇”的修炼机会，
他再也不愿意流汗干活，抛下在青岛的建筑工作。1999年7月，他怀着“圆满”的愿望
，从四楼纵身跳下，摔断右腿，造成终身残疾，永远失去了正常的劳动能力。
法轮功宣扬“不劳而获”，是邪教反人类、反社会本质的具体体现。邪教主好逸恶
劳，为了不劳而获而欺诈信徒，是十分可耻的。 |
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