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发帖数: 294 | 1 谜团一，“贵妃遗体”新旧唐书记载不同，新唐书只说香囊犹在。
公元756年，一场声势浩大的“安史之乱”促使大唐王朝由盛转衰。叛军攻入长安时，
唐玄宗连夜出逃。第二天，逃亡队伍到达陕西境内的马嵬坡。随行将士突然起义，当朝
宰相杨国忠瞬间死于乱军之中。随后，他们把矛头指向杨国忠的姐姐———杨贵妃。
就在这年夏天的一个夜晚，几个神秘人忽然出现在马嵬坡上。他们悄悄挖开贵妃的坟墓
，他们究竟在找什么？史料记载玄宗皇帝回长安后，秘密令宦官改葬贵妃，但是去改葬
的人回来却说不见了贵妃的遗体，只带回了贵妃生前携带的香囊。
关于神秘挖墓事件，新旧唐书有两种不同记载。旧唐书里说：肌肤已坏，而香囊犹在。
而新唐书里却只有：香囊犹在。新旧唐书为何有差异？贵妃的遗体是否被盗墓人盗走了？
但这样的说法似乎很难成立，危急时刻，民间的人不会很快得知贵妃埋葬的地方。而且
倘是盗墓分子所为，就不会留下香囊。那么，新旧唐书哪个记载更准确？旧唐书是唐朝
时就记载的，而新唐书是宋朝人根据旧唐书编写的，按常理说应该是旧唐书尤为可信，
但如果是这样，新唐书里也不该将“肌肤已坏”如此重要的记载删掉。
中国人民大学历史系刘厚滨教授认为，从唐明皇本人角度来看，他肯定要对外宣布贵妃
已死。可如果现在这样记载，就给人一个想象空间。宋朝人在写新唐书时，干脆就不说
有没有尸体，就把这事给回避了。
谜团二，传说贵妃藏进太蓬山的道观，但为何史料无记载？
11世纪时，日本著名作家紫式部根据长恨歌写了世界上最长的一部小说《源氏物语》。
紫式部是日本宫廷女官，主要为宫廷内的贵夫人们讲述汉学，《源氏物语》就是描述源
氏的命运，与中国的杨贵妃有很相似之处。
史料中最翔实的航海记载就是东渡日本的鉴真和尚，他前后历经11年，经历了5次失败
，屡遭磨难，才终于到达日本。在那样的艰苦条件下，杨贵妃想要逃到日本究竟有多大
可能性？人民大学历史系刘教授分析，据记载唐朝时，中日交往频繁，包括非正式的也
有16-17次，从船的规模上看，杨贵妃出逃日本应该没问题。就算这样的船能到日本，
在兵荒马乱的年代，贵妃要在哪个港口登船呢？据古代交通史记载，当时唐玄宗逃到了
四川，杨贵妃一定会选择相反的方向，可能到武汉，经长江下游，有三条路线，一个是
扬州，一个是苏州，另一个是明州，可能在这3个地方登船，最后到达日本的山口久津
县。位于四川省营山县的太蓬山，地貌独特，山势险峻。白居易《长恨歌》里的“蓬莱
”会是指太蓬山吗？传说大唐时杨贵妃酷爱吃荔枝，唐玄宗专门开辟了一条荔枝路，而
这条路就路过太蓬山。如果真是这样，为何史料里没记载？四川史学专家冯教授认为，
关于杨贵妃生死的传闻相持不下，一方面是史料的粗略记载，一方面是文人墨客的浪漫
描述，虽然很多传说无法考证，但杨贵妃三个字已经成为大唐盛世的代名词，她的生死
之谜值得人们永远探索。
而今在马嵬镇上，重新修葺的杨贵妃墓馆里不仅有贵妃的墓，还有塑像。现今修葺的墓
有3米高，外形用青砖包砌得很严实，原始贵妃墓不可能有这样包砌的青砖。在疑惑无
法解答时，四川都江堰市的红梅村传出了千年古墓的奇闻。传说，这个村子后山脚的一
座千年古墓是杨贵妃的墓。
据村民讲，早年在这里的墓碑上刻着杨字，却没有名讳，这个有千年历史的墓是一个暗
墓。那块墓碑在“文革”时期已不存在，而今墓地也被种上了庄稼，只有一块破陋的祭
台青砖还留着。
1997年，市里和红梅村联合对该墓实行挖掘。挖出的棺木长仅1.7米，宽仅45 厘米，无
疑是装女人的棺木，但墓主人身份很难判断。
谜团三，四川都江堰挖出装女人的小巧棺木，但墓主人身份难定。
1000多年后的今天，在法门寺博物馆内，记者见到了这个富有传奇色彩的香囊。这种香
囊在古代称做“香球”。据宋馆长介绍，在香囊里有两个持平环，里面有一个小钵盂，
无论怎样转动，这个钵盂始终与地面保持平行，里面的香料始终不会洒落出来。
谜团四，日本民间盛传杨贵妃逃到日本，《长恨歌》中也曾暗示。
2002年，日本影星山口百惠声明，她是杨贵妃的后裔。这个消息让中国人无比震惊，杨
贵妃的后人怎么可能跑到日本去呢？其实早在20年代，著名“红学家”俞平伯先生在《
长恨歌》等文章中指出，杨贵妃可能并没死在马嵬坡，而是去了日本定居。现今的日本
沿海边有一个叫做“久津”的村子，以“杨贵妃之乡”而闻名。
传说，当年杨贵妃在马嵬坡兵变下，一名侍女代她死了，杨贵妃在遣唐使的帮助下，乘
船离开大唐，经过漫长漂泊，到了日本山口县久津，而山口百惠就是山口家族的一员。
日本南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》中也有描述。难道杨贵
妃真逃去了日本？著名比较文学专家严绍焘认为，这跟白居易的《长恨歌》有关，白居
易在诗的后半部分表述了对杨贵妃的一种想像，说杨贵妃虽然在事变中人已死，但她的
灵魂飘到神仙山上，后来和唐明皇派去的道士在神仙山上相遇了。而众所周知，《长恨
歌》描写的是杨贵妃和唐玄宗的爱情。
人们分析长恨歌里写的诗句，“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”。其中“不见玉颜
空死处”就是描写了马嵬坡上找不到杨贵妃的遗体了。而此后唐玄宗派一个道士去找寻
杨贵妃，结果“上穷碧落下黄泉”都没找到，最后道士在仙山上找到了贵妃。倘若道士
真在仙山上找到了贵妃，这里写到的蓬莱仙山又在哪里？在日本的文学创作中，他们常
常把蓬莱山本身就指为日本。
而今杨贵妃在日本已经成为大唐盛世的代名词。 | l*****e
发帖数: 1633 | 2 搞不懂唐朝文人为啥总喜欢吹捧这对，奔六老种马和儿媳之间老房子着火的故事咋看都
看不出美感来，欣赏无能 |
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