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发帖数: 98 | 1 七夕节在当下也被称作中国人的“情人节”，其实在历史上，七夕是“乞巧节”。
七夕佳节的起源比较早。
东汉崔寔的《四民月令》记载：“祈请于河鼓织女。言此二星神当会”。西晋傅玄《拟天问》云：“七月七曰牵牛织女会天河。”对此南北朝时期的《荆楚岁时记》记载：“七月七曰，为牵牛织女聚会之夜”。由此可见，牵牛、织女天河会的传说起源很早。
那么对于历代的中国人都是怎样过七夕的呢？
《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”西汉时期，在七夕节这一天，宫廷之中的彩女在高楼穿七孔针乞巧。
东汉崔寔的《四民月令》记载：“七月七日，曝经书，设酒脯时果、散香粉于筵上，祈请于河鼓织女，言此二星神当会。守夜者咸怀私愿，或云：见天汉中有奕奕正白气，如地河之波，辉辉有光曜五色，以此为徵应，见者便拜乞愿，三年乃得”。从这个记录之中我们可以看出，东汉时期的风俗是在这一天晾晒经书，还会在席子上面设下酒肉来祭拜牵牛、织女两个星宿，有人晚上还会整夜不睡来守夜，他们认为如果看到天上有白气，如同地上河里的波浪，并且散发出五彩的光芒，那么就立即跪拜、许愿，在三年之内，愿望就会实现。
西晋时期，在这一天除了乞巧之外还会晾晒衣服，《竹林七贤论》记载：“七月七日，法当晒衣”。
到了南北朝时期，人们会在这一天用彩色的丝线穿针来乞巧。《荆楚岁时记》记载：“是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针。或以金银瑜石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应”。到了这一天，有权力的人家会搭建一座彩色的楼，女子会摆列贡品跪拜乞巧，还会将小蜘蛛放到盒子里面，第二天去看，如果蜘蛛织的网非常的园正，那么就认为已经乞巧成功了。《荆楚岁时记》原文这样记载：“七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之‘乞巧楼’。铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之‘乞巧’，妇女望月穿针。或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之‘得巧’。里巷与妓馆，往往列之门首，争以侈靡相向”。
到了唐代，宫女会用锦结成百尺高楼，然后在上面祭拜牛郎织女，同时会在夜里用五彩线对月穿针来乞巧，同时还会举行宴会。《开元天宝遗事》原文记载：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之”。
到了宋代，七夕佳节盛况空前，根据《文昌杂录》记载，宋代会在七夕放假一日来庆贺节日。到了南宋，这个节日就更加的盛大，在节日前几天，人们会互相馈赠礼物，宫内的负责制作蜜饯的部门也会向皇帝进贡水蜜木瓜。《梦梁录》记载：“又于数日前，以红鸡、果食、时新果品互相馈送禁中意思蜜煎局亦以‘鹊桥仙’故事，先以水蜜木瓜进入”。在七月初七这一天，无论男女老少都会穿上新衣庆祝节日。《梦梁录》记载“七月七日，谓之‘七夕节’。其日晚晡时，倾城儿童女子，不论贫富，皆着新衣”。
人们还会举行宴会来庆祝节日。《梦梁录》记载“富贵之家，于高楼危榭，安排筵会，以赏节序”，当然乞巧也是必须进行的“又于广庭中设香案及酒果，遂令女郎望月，瞻斗列拜，次乞巧于女、牛。或取小蜘蛛，以金银小盒儿盛之，次早观其网丝圆正，名曰‘得巧’”。
到了元代，少女也会在这一天乞巧，元代的陶宗仪《元氏掖庭录》记载：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉”。
明代，女郎也会乞巧，但是形式不再是穿针乞巧而是改成了投针验巧。根据《宛署杂记》记载：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧”。
到了清代，人们会丢针乞巧，人们还认为乌鸦、喜鹊飞去的很晚，是因为他们去为牛郎织女搭建鹊桥，根据清代的《燕京岁时记》记载：京师闺阁，于七月七日以碗水暴日下，各投小针，浮之水面，徐视水底日影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗谓之丢针儿”。“七月七日，清晨乌鸦喜鹊飞鸣较迟，俗谓之填桥去”。(zz) |
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