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发帖数: 144 | 1 王昭君与匈奴生活了60多年，深受匈奴百姓们的敬爱。她是一位真正的外交人才跟亲善
大使，为当时的汉朝与匈奴和平做出了巨大贡献。
您在日幕的黄昏里听过扣人心弦的琵琶声吗？您在静夜里曾望向苍穹，唏嘘悲叹吗？当
一代绝世美女怀抱着家国的重任，以坚定而流转的眼神远眺著大漠，思忖在那狼烟之后
，在那未知与陌生之地，等待着她的命运又会是什么？这千百年来，朝朝代代，星移物
换，日月流转。而那触动人心的故事，却依然在二十一世纪的今天，穿越了时空，以美
好的姿态向我们走来。
贤媛在世
王昭君，本名王嫱，字昭君，她是西汉时期位于今天湖北一地出生的人，也就是位于长
江三峡中，一个叫秭归的地方﹙南郡秭归坪人﹚。后人称她为明妃。
而在我们中国历史上，只要进入了宫纬之中的女子，要在众多的佳丽之间竞逐出头，向
来都不是一件容易的事情，光是建立一个后宫所有女性的资料档好按图索骥都有问题；
当时汉元帝是命令画工依个别容颜而绘图备查，元帝欲有宣呼者，往往都是按图召见，
宫人为图中选，多向画工拉拢、行贿、要求画工在画作加以俢饰。
在当时这种情形之下，昭君是怎么选择的呢？她明知道逆俗而行会有什么后果，在很可
能会因此而寂寂终老一生的强大压力之下，她还是洁身自好的淡然以对，无欲无求。而
这冷眼对流俗的结果就是她被宫廷画师毛延寿丑化，硬是在她白瓷无暇的双颊上加上了
一颗豆大的痣，时人喻之“克夫痣”。因之昭君入宫之后的几年间，她就这样虚度了岁
月、看尽了冷暖、受尽了排挤，一直都没有机会见到皇帝。
就在公元前35年，呼韩邪单于统一了匈奴，他三次到长安朝见元帝，并且提出愿与汉室
结亲臣服之议。盖汉朝和匈奴和亲，向以公主或宗室之女嫁之。但汉元帝先前深深相信
，“忠臣皆有用”，再则，面对他眼前这些无一敢战的男儿，呼韩邪请求和亲，众臣只
敢言：“望陛下割恩与他，以救一国生灵之命”、“不是臣等强逼娘娘和番，奈番使定
名索取，况自古以来，多有因女色败国者”等推搪之词；因此汉元帝只好许诺和亲，但
元帝这回决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话：“谁愿意到匈奴去的，皇上即赐
其公主之名。”后宫的宫女都是从民间选秀而来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进
笼里一样，其实都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开中原到文明落后的蛮
夷之邦，日后更要无亲无故的终老异乡时，这样的选择她们全都却步了，还是宁愿待在
不自由的皇宫里。
事情眼看就要停摆，就在这时唯有昭君，神色自若的提出自愿到匈奴去和亲。后宫的执
事们本来还担心没有人愿意去，.看见昭君愿意自动前往，于是便把她的画像呈报给元
帝了，元帝妃嫔成群，根本不可能一一宠幸，当他看到昭君的画像时，感觉实在也长得
一般，并无特出之处，于是就毫不犹豫地把她赐给匈奴王韩邪了。圈定人选，报出名册
，这件事情也就定了。
临行时，元帝命昭君与呼韩邪单于相见。只见这时宣上殿来的昭君，她那芳华正盛的模
样，不但端洁自持，目若秋水，.而且娉婷顾盼，卓然生姿。元帝和满朝文武当场震慑
于昭君的风采。当时汉元帝迫于情势，在君无戏言之下无奈地封了昭君作“永安公主”
，并且择日让呼韩邪单于和昭君在长安成亲。而当呼韩邪单于和昭君接着向汉元帝谢恩
的时候，汉元帝看到昭君如此姿妍色端，心绪更是五味杂然。元帝心中思忖著这昭君挺
身自愿出塞和番，俨然有壮士断腕的气魄，相较于群臣与他自身的无能，除却心中不舍
之外，更隐约自惭于昭君的气度呀。
于是传说汉元帝回到内宫，他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看，一看之下，方
才明白其中另有文章。于是懊恼的汉元帝在随后便拟召将此画工以欺君及贪渎治下入罪
，就把这贪财无品的毛延寿给杀了。
在随后准备西行的期间，民间传说昭君随师而学了匈奴语和琵琶。据说她弹的琵琶，动
人心弦，禽鸟驻枝而停鸣。更有小说家形容昭君在成婚后离京的那一天，当她眼望故土
百姓向她招手告别的样子，不禁令人潸然饮泣；昭君心想此去一别千万里…..再见魂归
已无期，于是她弹了著名的琵琶曲“王昭君”；琵琶三叠，阳关终唱，单于归乡，昭君
出塞。虽回首故国，乡关望断；凝眸野草，地阔天长。昭君就在汉朝和匈奴官员的护送
下，离开了长安。
公元前3年，昭君告别了故土，登程北去。传说这一路上，马嘶雁鸣，摧人心魂；悲切
之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。王昭君千里迢
迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。受封为“宁胡阏氏”，希望她能为匈奴带来安
宁和平。昭君远离自己的家乡，从此定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，并
陆续以其贤德之能，把中原的文化点点滴滴的传给了匈奴。她把汉朝先进的农耕术带给
了匈奴百姓，使他们可以生产自己的粮食和农具。她也把汉族的文化教给了百姓，而且
在她的教化引领下，匈奴人口越来越兴旺。很可惜的是两年后，呼韩邪单于身亡，亡夫
的昭君于是上书朝廷，要求归返中原，可是此时继位的汉成帝命她需依从胡人风俗，绝
对不可任意而返。
豆蔻年华嫁至匈奴的昭君，她虽然勇于选择一种自由开阔的世界，以摆脱局限、封闭、
狭隘的宫廷生活。但当她真的嫁到匈奴，在文化的矛盾与冲击中，让昭君最难承受的是
：父亲的妻妾由儿子继承。昭君先嫁给呼韩邪单于，现在又得再嫁给其儿子复株累若鞮
单于，要知道这是和中原的伦理观念相抵触，何况是端洁自持的昭君呢！这是一场毫无
退路的深刻的文化冲突。极为难能可贵的，昭君忍受了屈辱，她尊重胡人风俗，再嫁给
了她的丈夫呼韩邪单于与发妻大阏氏的长子。昭君在匈奴共生了一男二女，也教导她的
孩子们要和汉朝和平友好。在这以后，匈奴和汉朝和睦相处，竟有六十多年没有发生战
争。
王昭君与匈奴生活了60多年，深受匈奴百姓们的敬爱。她是一位真正的外交人才跟亲善
大使，为当时的汉朝与匈奴和平做出了巨大贡献。虽然昭君本身秉持的汉文化受到挑战
，但她入境随俗，反客为主，反而成了族群融合的实践者。
这一切是由一个弱女子的坚忍及德行出发的，用她个人的牺牲促进了汉匈两族经济文化
的交流，也发展了匈奴的生产技术，她不仅使两族和睦相处，而且数世不见烟火之警，
据史书记载，在昭君出塞的几十年间，长城阙外出现了一片“边城晏闭”、“牛马布野
”的和平景象，昭君的功绩，获得历代史家的赞赏，盛赞昭君堪称是一位见识卓越、深
明大义的女性。也由于她的这种高贵节操的德行，更使得后人敬重怜惜。
－待续 |
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