s******g
发帖数: 5074 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SpicyPotato (辣土豆), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 1231年成立了宗教裁判所
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 12 23:26:47 2010, 美东)
宗教裁判所当然不是彰显神的荣耀的事情，不过言论的钳制是人类历史上从来都有的，
显然是人的普遍的罪性，不是宗教发明的。跟中国历史上的文字狱动辄株连九族相比，
宗教裁判所简直就是开化得不得了，都是当庭对峙，明文记录，基本上是愿意认错就免
去死罪的，也没有株连九族一说。这些宗教裁判所的审判都留下白纸黑字的记录，使我
们可以从中吸取教训，东厂西厂当然没有，跟贾府门前的石狮子一样洁白无瑕。 |
s******y
发帖数: 28562 | 2 看来中世纪烧死的将近一百万妇女都是该死的。
【在 s******g 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
: 发信人: SpicyPotato (辣土豆), 信区: TrustInJesus
: 标 题: Re: 1231年成立了宗教裁判所
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 12 23:26:47 2010, 美东)
: 宗教裁判所当然不是彰显神的荣耀的事情，不过言论的钳制是人类历史上从来都有的，
: 显然是人的普遍的罪性，不是宗教发明的。跟中国历史上的文字狱动辄株连九族相比，
: 宗教裁判所简直就是开化得不得了，都是当庭对峙，明文记录，基本上是愿意认错就免
: 去死罪的，也没有株连九族一说。这些宗教裁判所的审判都留下白纸黑字的记录，使我
: 们可以从中吸取教训，东厂西厂当然没有，跟贾府门前的石狮子一样洁白无瑕。
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R***a
发帖数: 41892 | 3 烧女巫属于私刑，宗教裁判所审不过来
【在 s******y 的大作中提到】
: 看来中世纪烧死的将近一百万妇女都是该死的。
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R***a
发帖数: 41892 | 4 另外，俺记得世界五千年里有个例子，是不认罪火刑，认罪就活埋。
【在 s******g 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
: 发信人: SpicyPotato (辣土豆), 信区: TrustInJesus
: 标 题: Re: 1231年成立了宗教裁判所
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 12 23:26:47 2010, 美东)
: 宗教裁判所当然不是彰显神的荣耀的事情，不过言论的钳制是人类历史上从来都有的，
: 显然是人的普遍的罪性，不是宗教发明的。跟中国历史上的文字狱动辄株连九族相比，
: 宗教裁判所简直就是开化得不得了，都是当庭对峙，明文记录，基本上是愿意认错就免
: 去死罪的，也没有株连九族一说。这些宗教裁判所的审判都留下白纸黑字的记录，使我
: 们可以从中吸取教训，东厂西厂当然没有，跟贾府门前的石狮子一样洁白无瑕。
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v*****s
发帖数: 20290 | 5 这样的例子倒没什么说服力。中国这样的也很多，比如本来是要砍头的，皇上法外开恩
，准你自缢，你
也得谢主隆恩。不同的死法在古代的区别是很大的。
这个满门抄斩倒是值得研究。我个人的感觉是其实中外差别不大，只是用词不同。
【在 R***a 的大作中提到】
: 另外，俺记得世界五千年里有个例子，是不认罪火刑，认罪就活埋。
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R***a
发帖数: 41892 | 6 我是说他的认罪就免死的说法
【在 v*****s 的大作中提到】
: 这样的例子倒没什么说服力。中国这样的也很多，比如本来是要砍头的，皇上法外开恩
: ，准你自缢，你
: 也得谢主隆恩。不同的死法在古代的区别是很大的。
: 这个满门抄斩倒是值得研究。我个人的感觉是其实中外差别不大，只是用词不同。
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v*****s
发帖数: 20290 | 7 ft，那个还用想，显然是他胡说。
【在 R***a 的大作中提到】
: 我是说他的认罪就免死的说法
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