t*********l
发帖数: 52 | 1 《我当道士这些年》在天涯发帖的时候，开篇讲一个小孩百鬼缠身的故事，和天涯其他
铺天盖地的鬼故事很相似，而到后来成为了天涯和磨帖最受欢迎的故事之一。追这个故
事的人，有的把它当成小说，有的当成经历，读者中有的是年轻的妈妈，有的是年轻的
学生，有的是社会阅历丰富的中年人，还有一些修行人。这些读者的生活背景和知识背
景非常不同，但是都在追这本书，每天期待这本书的更新。我也是一样，看这本书成为
了日常习惯中的一部分，每天早上起来看看作者有没有更新。
为什么这本书对广泛的读者群体有这么大的吸引力，我最开始认为可能是基于真实经历
，加上作者本身的修行水平高，所以能站在更高的角度上描述世间百态。最近接触到世
界权威的神话研究学者Joseph Campbell对各国神话的比较研究，才意识到《我当道士
这些年》填补了现代神话的空白，为读者提供了一个理解世界、理解生命的框架。
Joseph Campbell说到神话故事对社会的影响。神话故事阐述生命的意义和世界的运动
方式，常常使用符号标志（Symbol）性的人物和故事情节，讲述的很多是潜意识，这也
就是心理大师荣格说的，神话故事是传播大众潜意识的重要途径。比如在希腊神话中有
一对孪生兄弟，一个和人一样会死亡，而另一个可以永生，说得是人即会死亡也会永生
，和佛家道家说得差不多，但神话故事用符号标志（Symbol）性的人物和故事情节，
更容易被大众接受。 Joseph Campbell说古代的神话故事基于古代的生活环境，与工
业革命之后现在人的生活环境相差很大，造成神话故事分离于现代社会，使得神话故事
不能发挥和以前一样的稳定和维系社会的作用，以及指导人的一生的作用，比如什么是
生，什么是死，如何处理生活中的各种关系，人生中的各种困难如何面对。在现在中国
，在经历鸦片战争和抗日战争之后，在经历科学的洗礼之后，反对封建迷信，与神话故
事似乎越走越远，出现了一种迷茫，即人生到底应该怎样过。现代社会对人们的教育，
比如学习雷锋，只说了应该为他人着想，而没有说为什么要为他人着想。而神话故事给
出了一个生前到死后的完整体系，解释了为什么要为他人着想，以及其他很多道理。比
如说书中阐述的种种人生，从李凤仙、老村长，到老回、赵洪等等，让我们可以完整地
看一个人从生到死，因而多次回顾自己的人生，评价自己的人生。
最后，神话故事和我们的潜意识交流，谈及的问题可能我们在意识层面并不感兴趣，但
不知道为什么就是对这个故事很着迷（潜意识的作用），在不知不觉中受故事的影响（
潜意识的作用），改变了一些人生观和世界观，比如有些读者在评论中写，本来是无神
论，读书之后开始相信灵魂存在。不论作者写的是小说还是经历，作者已经和广大读者
的潜意识交流，在不知不觉中改变了千千万万个读者，为读者提供了一个理解世界、理
解生命的框架。 |
w******g
发帖数: 10018 | 2 话说我上次专门给几个编剧本的讲过单一神话，深深觉得中国目前的编剧真是水平堪忧。
【在 t*********l 的大作中提到】
: 《我当道士这些年》在天涯发帖的时候，开篇讲一个小孩百鬼缠身的故事，和天涯其他
: 铺天盖地的鬼故事很相似，而到后来成为了天涯和磨帖最受欢迎的故事之一。追这个故
: 事的人，有的把它当成小说，有的当成经历，读者中有的是年轻的妈妈，有的是年轻的
: 学生，有的是社会阅历丰富的中年人，还有一些修行人。这些读者的生活背景和知识背
: 景非常不同，但是都在追这本书，每天期待这本书的更新。我也是一样，看这本书成为
: 了日常习惯中的一部分，每天早上起来看看作者有没有更新。
: 为什么这本书对广泛的读者群体有这么大的吸引力，我最开始认为可能是基于真实经历
: ，加上作者本身的修行水平高，所以能站在更高的角度上描述世间百态。最近接触到世
: 界权威的神话研究学者Joseph Campbell对各国神话的比较研究，才意识到《我当道士
: 这些年》填补了现代神话的空白，为读者提供了一个理解世界、理解生命的框架。
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z*i
发帖数: 58873 | 3 什么事单一神话？ 风王给zkss。
忧。
【在 w******g 的大作中提到】
: 话说我上次专门给几个编剧本的讲过单一神话，深深觉得中国目前的编剧真是水平堪忧。
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N****n
发帖数: 6571 | 4 恩，Boas/Malinowski/Durkheim这些在人类学史上掷地有声的名字，他们纷纷对神话
有过深刻的解剖。---------也使得我少年时那些籍神话而产生的美好fantasy纷纷
破碎。
话说回来，我相信那些加尔文派信徒，没有一个人能认真读过这些书。 |
j**p
发帖数: 1257 | 5 这些神话剖析 有通俗概括吗？
人类学家，尤其是很文的那种，写东西看不下去。。
【在 N****n 的大作中提到】
: 恩，Boas/Malinowski/Durkheim这些在人类学史上掷地有声的名字，他们纷纷对神话
: 有过深刻的解剖。---------也使得我少年时那些籍神话而产生的美好fantasy纷纷
: 破碎。
: 话说回来，我相信那些加尔文派信徒，没有一个人能认真读过这些书。
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N****n
发帖数: 6571 | 6 这帮人本质上都是无神论者，当然都不肯公然驳斥那些神存在的证据，以避免无穷
无尽的被攻击。
这个position之上，承合转折，就是说那些神话宗教阿，等等，其实反映地，还是
人对自然和自身的认识。从功能上说，就是为了维持社会次序。---------这个还是
得读原著，因为对这些结论的论证过程，当然比结论重要。
【在 j**p 的大作中提到】
: 这些神话剖析 有通俗概括吗？
: 人类学家，尤其是很文的那种，写东西看不下去。。
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t*********l
发帖数: 52 | 7 感觉Campbell对佛教的认识比较深刻，虽然他不相信超自然的存在，但他理解了一些核
心的思想。科学和宗教有OVERLAP。
【在 N****n 的大作中提到】
: 这帮人本质上都是无神论者，当然都不肯公然驳斥那些神存在的证据，以避免无穷
: 无尽的被攻击。
: 这个position之上，承合转折，就是说那些神话宗教阿，等等，其实反映地，还是
: 人对自然和自身的认识。从功能上说，就是为了维持社会次序。---------这个还是
: 得读原著，因为对这些结论的论证过程，当然比结论重要。
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t*********l
发帖数: 52 | 8 中国的神话故事似乎和西方的不同，单一神话好像出现得不如西方多。
忧。
【在 w******g 的大作中提到】
: 话说我上次专门给几个编剧本的讲过单一神话，深深觉得中国目前的编剧真是水平堪忧。
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s***s
发帖数: 7178 | 9 有次非诚勿扰上一个博士还给大家讲吉尔伽美什的故事。不过他没说那是男男恋。否则
没准儿能争取一些腐女选票。当然，台上内仨瓜俩枣就算腐也没内胆子当众承认就是了。
普通爱好，读读房龙多好，圣经故事也成，看神话学会觉得比较吃力，丧失兴趣。
【在 N****n 的大作中提到】
: 这帮人本质上都是无神论者，当然都不肯公然驳斥那些神存在的证据，以避免无穷
: 无尽的被攻击。
: 这个position之上，承合转折，就是说那些神话宗教阿，等等，其实反映地，还是
: 人对自然和自身的认识。从功能上说，就是为了维持社会次序。---------这个还是
: 得读原著，因为对这些结论的论证过程，当然比结论重要。
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l******k
发帖数: 27533 | 10 冰与火之歌就很满足我这样的瓜枣啦
了。
【在 s***s 的大作中提到】
: 有次非诚勿扰上一个博士还给大家讲吉尔伽美什的故事。不过他没说那是男男恋。否则
: 没准儿能争取一些腐女选票。当然，台上内仨瓜俩枣就算腐也没内胆子当众承认就是了。
: 普通爱好，读读房龙多好，圣经故事也成，看神话学会觉得比较吃力，丧失兴趣。
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S*********e
发帖数: 3006 | 11 一直没明白道教的神仙体系到底是怎么回事。按说道教也是当过国教很多次的，到底那
么多神仙是怎么一个体系？有没有类似古希腊神话第一代核心、第二代核心、第三代核
心、谁管打仗谁管发财清清楚楚的那种结构？
【在 t*********l 的大作中提到】
: 《我当道士这些年》在天涯发帖的时候，开篇讲一个小孩百鬼缠身的故事，和天涯其他
: 铺天盖地的鬼故事很相似，而到后来成为了天涯和磨帖最受欢迎的故事之一。追这个故
: 事的人，有的把它当成小说，有的当成经历，读者中有的是年轻的妈妈，有的是年轻的
: 学生，有的是社会阅历丰富的中年人，还有一些修行人。这些读者的生活背景和知识背
: 景非常不同，但是都在追这本书，每天期待这本书的更新。我也是一样，看这本书成为
: 了日常习惯中的一部分，每天早上起来看看作者有没有更新。
: 为什么这本书对广泛的读者群体有这么大的吸引力，我最开始认为可能是基于真实经历
: ，加上作者本身的修行水平高，所以能站在更高的角度上描述世间百态。最近接触到世
: 界权威的神话研究学者Joseph Campbell对各国神话的比较研究，才意识到《我当道士
: 这些年》填补了现代神话的空白，为读者提供了一个理解世界、理解生命的框架。
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b*s
发帖数: 82482 | 12 书都看完了么？等电视等不及了……
冰与火之歌就很满足我这样的瓜枣啦
了。
【在 l******k 的大作中提到】
: 冰与火之歌就很满足我这样的瓜枣啦
:
: 了。
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A*******s
发帖数: 153 | 13 挖出来看看
【在 t*********l 的大作中提到】
: 《我当道士这些年》在天涯发帖的时候，开篇讲一个小孩百鬼缠身的故事，和天涯其他
: 铺天盖地的鬼故事很相似，而到后来成为了天涯和磨帖最受欢迎的故事之一。追这个故
: 事的人，有的把它当成小说，有的当成经历，读者中有的是年轻的妈妈，有的是年轻的
: 学生，有的是社会阅历丰富的中年人，还有一些修行人。这些读者的生活背景和知识背
: 景非常不同，但是都在追这本书，每天期待这本书的更新。我也是一样，看这本书成为
: 了日常习惯中的一部分，每天早上起来看看作者有没有更新。
: 为什么这本书对广泛的读者群体有这么大的吸引力，我最开始认为可能是基于真实经历
: ，加上作者本身的修行水平高，所以能站在更高的角度上描述世间百态。最近接触到世
: 界权威的神话研究学者Joseph Campbell对各国神话的比较研究，才意识到《我当道士
: 这些年》填补了现代神话的空白，为读者提供了一个理解世界、理解生命的框架。
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z******e
发帖数: 302 | |
S*******s
发帖数: 13043 | 15 本来就混乱，历代出个杰出骗子就加几篇文献，加若干人名。有人试图整理过神仙体系
，引起更多混乱。
西西河上有个张天师系列还不错。
【在 S*********e 的大作中提到】
: 一直没明白道教的神仙体系到底是怎么回事。按说道教也是当过国教很多次的，到底那
: 么多神仙是怎么一个体系？有没有类似古希腊神话第一代核心、第二代核心、第三代核
: 心、谁管打仗谁管发财清清楚楚的那种结构？
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S*********e
发帖数: 3006 | 16 主要还是中华文明的上古神话失传了吧。三皇五帝的排列其实挺规则的。问题是后来出
现的玉皇大帝/原始天尊之流没法安排到这个体系里去。
【在 S*******s 的大作中提到】
: 本来就混乱，历代出个杰出骗子就加几篇文献，加若干人名。有人试图整理过神仙体系
: ，引起更多混乱。
: 西西河上有个张天师系列还不错。
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S*******s
发帖数: 13043 | 17 上古神话本来就很混乱，因为中华民族起源就很混乱。后人又不断地往里加。
三皇五帝不算上古吧。盘古女娲那些才是。
【在 S*********e 的大作中提到】
: 主要还是中华文明的上古神话失传了吧。三皇五帝的排列其实挺规则的。问题是后来出
: 现的玉皇大帝/原始天尊之流没法安排到这个体系里去。
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S*********e
发帖数: 3006 | 18 三皇不就是伏羲(盘古)神农女娲吗？
【在 S*******s 的大作中提到】
: 上古神话本来就很混乱，因为中华民族起源就很混乱。后人又不断地往里加。
: 三皇五帝不算上古吧。盘古女娲那些才是。
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S*******s
发帖数: 13043 | 19 關於上古傳說史中的三位聖王三皇，有各種說法：
伏羲、神農、女媧（《史记·三皇本纪》—司马贞补、《春秋叨窐小贰ⅰ洞呵镌
罚br />
伏羲、神農、黃帝（《尚書·序》、《帝王世紀》）
伏羲、神農、燧人（《尚書大傳》、《禮緯含文嘉》）
伏羲、神農、祝融（《白虎通》）
伏羲、神農、共工（《通鑒外紀》）
此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神，后来在道教中又将三皇
分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首
龙身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
盘古是南方人。司马迁不认识他。后来才有人发现他的工作很重要，才想办法把他收进
来。伏羲是其中一种尝试。
【在 S*********e 的大作中提到】
: 三皇不就是伏羲(盘古)神农女娲吗？
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b******t
发帖数: 270 | 20 这本书估计从6月份开始就不再是一个人写的了吧？
后面充斥的水平太低，俨然已经纯商业写手了 |
k*********e
发帖数: 238 | 21 看《我当道士这些年》之前我刚看了《十四年猎鬼人手记》，所以《道士》只看了开头
一小部分就没看下去了。 |
