t********7
发帖数: 2691 | 1 惜春的结局是出家做了姑子。这也算是自我救赎的一种方式吧。还记得她对自己的继母
说，我干干净净的一个人，凭什么被你们带坏了。她时时处处都跟她所厌恶的家庭划清
界限。小乘佛教说不能普度众生，自渡也是一种修行功德。她这样也算是拯救了自己。
以此映射现实中的很多人，若不愿意与世俗同流合污，独善其身也算是一种修行和对自
我精神信仰的保护。 |
b*****o
发帖数: 6080 | 2 她对尤氏说的。尤氏是惜春的嫂子。
【在 t********7 的大作中提到】
: 惜春的结局是出家做了姑子。这也算是自我救赎的一种方式吧。还记得她对自己的继母
: 说，我干干净净的一个人，凭什么被你们带坏了。她时时处处都跟她所厌恶的家庭划清
: 界限。小乘佛教说不能普度众生，自渡也是一种修行功德。她这样也算是拯救了自己。
: 以此映射现实中的很多人，若不愿意与世俗同流合污，独善其身也算是一种修行和对自
: 我精神信仰的保护。
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t********7
发帖数: 2691 | 3 哦，谢谢纠正。
【在 b*****o 的大作中提到】
: 她对尤氏说的。尤氏是惜春的嫂子。
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x*****7
发帖数: 4749 | 4 惜春挺无情的，对从小服侍她的丫鬟入画铁石心肠，硬要把她撵走，“或打，或杀，或
卖”，一概不管。
她不像别的姐妹们会做诗词会说话，曹雪芹给她安排最重要的事就是画大观园。惜春从
小无人疼爱，印象很深的是连号称慈祥的贾母都让她大冷天别偷懒赶紧把画赶出来（第
五十回）。性格决定命运，而环境也会造就性格，这相互的关系，也很难说得清。
【在 t********7 的大作中提到】
: 惜春的结局是出家做了姑子。这也算是自我救赎的一种方式吧。还记得她对自己的继母
: 说，我干干净净的一个人，凭什么被你们带坏了。她时时处处都跟她所厌恶的家庭划清
: 界限。小乘佛教说不能普度众生，自渡也是一种修行功德。她这样也算是拯救了自己。
: 以此映射现实中的很多人，若不愿意与世俗同流合污，独善其身也算是一种修行和对自
: 我精神信仰的保护。
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t********7
发帖数: 2691 | 5 不做狠心人，难为自了汉。
这种有佛缘的人，他们的行为按照世俗的观点很多是无情无义的，本质上是因为他们想
跳出世俗的循环，不受世俗价值观的约束。
【在 x*****7 的大作中提到】
: 惜春挺无情的，对从小服侍她的丫鬟入画铁石心肠，硬要把她撵走，“或打，或杀，或
: 卖”，一概不管。
: 她不像别的姐妹们会做诗词会说话，曹雪芹给她安排最重要的事就是画大观园。惜春从
: 小无人疼爱，印象很深的是连号称慈祥的贾母都让她大冷天别偷懒赶紧把画赶出来（第
: 五十回）。性格决定命运，而环境也会造就性格，这相互的关系，也很难说得清。
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x*****7
发帖数: 4749 | 6 所谓的佛缘是什么呢，如果贾家不倒，她会跳出世俗去做姑子吗？
【在 t********7 的大作中提到】
: 不做狠心人，难为自了汉。
: 这种有佛缘的人，他们的行为按照世俗的观点很多是无情无义的，本质上是因为他们想
: 跳出世俗的循环，不受世俗价值观的约束。
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S****s
发帖数: 1935 | 7 贾家不倒，还是鲜花烈火的话，估计她继续做大家小姐，出阁做大家媳妇，最后熬成做
大家的婆婆。。。如果还有比一般人更强大的佛缘的话，那么估计在家修个佛堂，抄经
布施之类的免不了。那时候多半不是水月镜花的嗟叹，而是要修行来世了。当然，贾家
败落了，信佛修行可以称为一条出路---那个时代的大家族女性，家族败落以后的命运
，不见得比平常人家的姑娘强。总之，时势不由人，碾落为尘，不如静寂佛门，总是一
个选择。
【在 x*****7 的大作中提到】
: 所谓的佛缘是什么呢，如果贾家不倒，她会跳出世俗去做姑子吗？
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x*****7
发帖数: 4749 | 8 嗯，这个说法可以接受。
【在 S****s 的大作中提到】
: 贾家不倒，还是鲜花烈火的话，估计她继续做大家小姐，出阁做大家媳妇，最后熬成做
: 大家的婆婆。。。如果还有比一般人更强大的佛缘的话，那么估计在家修个佛堂，抄经
: 布施之类的免不了。那时候多半不是水月镜花的嗟叹，而是要修行来世了。当然，贾家
: 败落了，信佛修行可以称为一条出路---那个时代的大家族女性，家族败落以后的命运
: ，不见得比平常人家的姑娘强。总之，时势不由人，碾落为尘，不如静寂佛门，总是一
: 个选择。
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t********7
发帖数: 2691 | 9 好像有的版本是说她在贾家被抄之前就出家做姑子了。
【在 x*****7 的大作中提到】
: 所谓的佛缘是什么呢，如果贾家不倒，她会跳出世俗去做姑子吗？
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