wh
发帖数: 141625 | 1 先是看到这则未名新闻：
贾玲歪曲花木兰了吗？
“唧唧复唧唧，木兰啃烧鸡”。近期，喜剧演员贾玲在东方卫视《欢乐喜剧人》节目《
木兰从军》小品中，身穿古装，嘴啃烧鸡走上舞台，将中国古代巾帼英雄花木兰，演绎
成贪吃、不孝、胸无大志、贪生怕死的“傻大妞”形象。节目播出后引起一些网友和观
众的不满，河南虞城县所谓的“中国木兰文化研究中心”还刊发公开信，认为小品颠覆
了花木兰的英雄形象，“伤害了国人尤其是木兰故里人民的感情”，要求贾玲及剧组公
开道歉。
的确，从来没人像贾玲这么演花木兰的。光是电影上的花木兰形象，自从1926年梅兰芳
先生将戏曲花木兰搬上银幕，就有至少17种版本的花木兰出现。其中大部分是正剧，除
了1998年T V B陈妙瑛版《花木兰》，当时集合了王喜、陈妙瑛、罗家英等人，因纯粹
逗趣搞笑，当时也曾被一些人诟病。这说明，虽然改编细节有所差异，但总的来说，以
南北朝叙事诗《木兰辞》为底本的花木兰形象一直深入人心，成为“正典”。当人们对
文学虚构人物的权威诠释成为一种不言自明的习惯力量时，一旦出现新的诠释，感情上
不能接受，不代表新诠释一无是处。
在我看来，贾玲的演绎就并非一无是处。首先，无论是小人书还是好莱坞大片，花木兰
无一不被塑造成面目姣好、身段苗条的样子，除了英雄，木兰还是女英雄，所以除了孝
顺、忠君爱国，不换装的木兰得有女人味。谁能想象贾玲这种身材和吨位的女英雄？用
小品中的说法，就是“当打之年、体壮如牛”。又要能打、又得细腰，这种想象与现实
中的战争无关，与男权社会对女英雄“忠貌两全”的想象倒是有点关系。
其次，小品更为大胆的改编，是把花木兰编成了一个好男色的女色狼，木兰对着上身赤
裸的肌肉男不仅全无羞赧之意，对着猛男流鼻血，甚至还问对方胸部“能动么”。这种
改编其实呼应了当下的“男色消费”及女性观众的崛起，而就反叛经典的角度，这种改
编也可能敞开了对于战争中女性真实经验的论说。《木兰辞》对于木兰战场上的经历一
笔带过，在全然异性的世界里，一个扮男装的女子，如何洗澡、如厕，或者怎么应付诸
如“例假”的问题，尤其，女性如何面对自己的欲望，自古以来只关心家国大义的男性
文人大概是不会在乎的，在他们眼里，只有大义，没有个体。
需要指出的是，任何文学形象都来自改写，包括《木兰辞》、《隋唐演义》在内。知名
美国华裔女作家汤婷婷的作品《女勇士》，就把花木兰改写成了一个美国故事。有汉学
家批评她歪曲中国神话，汤婷婷如此回应：“他们不明白神话必须变化，如果没有用处
就会被遗忘”。争夺文学经典的阐释权，因为这样的争夺关乎“用处”甚至是利益。那
些高调批评贾玲“恶搞”的各种以木兰命名的协会，谁说背后没有各个地方“文化搭台
、商业唱戏”的影子？贾玲就是一个喜剧演员，她的作品必须放在喜剧闹剧的范围内加
以理解。至于木兰到底应该怎么演，谁想搞垄断，谁就该受批评。
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好奇去找来视频看：
http://www.youtube.com/watch?v=kApQSQjWoyg
好男色这段有点那个啥，其他还行吧？技艺可更上一层楼……
另外，有个评委样子的男人很像刘松仁啊，是不是他？ |
w***b
发帖数: 535 | 2 花木兰本来就不是汉人，是胡人，响应可汗的号召杀汉人的吧，中国应该禁止花木兰这
戏剧。 |
s***y
发帖数: 12419 | |
a*o
发帖数: 25262 | 4 在这里，我看到了民族的希望。。
【在 wh 的大作中提到】
: 先是看到这则未名新闻：
: 贾玲歪曲花木兰了吗？
: “唧唧复唧唧，木兰啃烧鸡”。近期，喜剧演员贾玲在东方卫视《欢乐喜剧人》节目《
: 木兰从军》小品中，身穿古装，嘴啃烧鸡走上舞台，将中国古代巾帼英雄花木兰，演绎
: 成贪吃、不孝、胸无大志、贪生怕死的“傻大妞”形象。节目播出后引起一些网友和观
: 众的不满，河南虞城县所谓的“中国木兰文化研究中心”还刊发公开信，认为小品颠覆
: 了花木兰的英雄形象，“伤害了国人尤其是木兰故里人民的感情”，要求贾玲及剧组公
: 开道歉。
: 的确，从来没人像贾玲这么演花木兰的。光是电影上的花木兰形象，自从1926年梅兰芳
: 先生将戏曲花木兰搬上银幕，就有至少17种版本的花木兰出现。其中大部分是正剧，除
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j********a
发帖数: 1743 | |
ot
发帖数: 4549 | 6 感觉木兰应该非常壮硕，颜值参考Brienne of the Tarth
【在 wh 的大作中提到】
: 先是看到这则未名新闻：
: 贾玲歪曲花木兰了吗？
: “唧唧复唧唧，木兰啃烧鸡”。近期，喜剧演员贾玲在东方卫视《欢乐喜剧人》节目《
: 木兰从军》小品中，身穿古装，嘴啃烧鸡走上舞台，将中国古代巾帼英雄花木兰，演绎
: 成贪吃、不孝、胸无大志、贪生怕死的“傻大妞”形象。节目播出后引起一些网友和观
: 众的不满，河南虞城县所谓的“中国木兰文化研究中心”还刊发公开信，认为小品颠覆
: 了花木兰的英雄形象，“伤害了国人尤其是木兰故里人民的感情”，要求贾玲及剧组公
: 开道歉。
: 的确，从来没人像贾玲这么演花木兰的。光是电影上的花木兰形象，自从1926年梅兰芳
: 先生将戏曲花木兰搬上银幕，就有至少17种版本的花木兰出现。其中大部分是正剧，除
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s****e
发帖数: 5429 | 7 因为那是俩女的
【在 j********a 的大作中提到】
: 为啥要吧咪咪贴上？
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wh
发帖数: 141625 | 8 敢于颠覆吗……
【在 a*o 的大作中提到】
: 在这里，我看到了民族的希望。。
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wh
发帖数: 141625 | 9 女的也能这么动吗……sorry……
【在 s****e 的大作中提到】
: 因为那是俩女的
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e****n
发帖数: 4054 | 10 看了欢乐喜剧人所有的演出，贾玲和宋小宝两个队创新性不大。我已经不喜欢了。
【在 wh 的大作中提到】
: 先是看到这则未名新闻：
: 贾玲歪曲花木兰了吗？
: “唧唧复唧唧，木兰啃烧鸡”。近期，喜剧演员贾玲在东方卫视《欢乐喜剧人》节目《
: 木兰从军》小品中，身穿古装，嘴啃烧鸡走上舞台，将中国古代巾帼英雄花木兰，演绎
: 成贪吃、不孝、胸无大志、贪生怕死的“傻大妞”形象。节目播出后引起一些网友和观
: 众的不满，河南虞城县所谓的“中国木兰文化研究中心”还刊发公开信，认为小品颠覆
: 了花木兰的英雄形象，“伤害了国人尤其是木兰故里人民的感情”，要求贾玲及剧组公
: 开道歉。
: 的确，从来没人像贾玲这么演花木兰的。光是电影上的花木兰形象，自从1926年梅兰芳
: 先生将戏曲花木兰搬上银幕，就有至少17种版本的花木兰出现。其中大部分是正剧，除
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n*****r
发帖数: 2125 | |
y*****s
发帖数: 1873 | 12 你到底看了这个小品没有
【在 wh 的大作中提到】
: 女的也能这么动吗……sorry……
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wh
发帖数: 141625 | 13 我也觉得有噱头，但很多噱头没有做到位，有点可惜。
【在 e****n 的大作中提到】
: 看了欢乐喜剧人所有的演出，贾玲和宋小宝两个队创新性不大。我已经不喜欢了。
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wh
发帖数: 141625 | 14 我的意思是女人（比如简方达这样的健身女性）是否能做这个……
【在 y*****s 的大作中提到】
: 你到底看了这个小品没有
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y*****s
发帖数: 1873 | 15 yes
【在 wh 的大作中提到】
: 我的意思是女人（比如简方达这样的健身女性）是否能做这个……
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wh
发帖数: 141625 | 16 cool.
【在 y*****s 的大作中提到】
: yes
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f*****n
发帖数: 12752 | |
l*****f
发帖数: 13466 | 18 旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅
旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾
很显然从河南一路向北，到燕山一带与入侵胡骑作战
有说是北朝与柔然的战争
木兰未必是汉人，但绝不是胡人。笼统说是华夏
【在 w***b 的大作中提到】
: 花木兰本来就不是汉人，是胡人，响应可汗的号召杀汉人的吧，中国应该禁止花木兰这
: 戏剧。
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wh
发帖数: 141625 | 19 那她可能是什么民族的？真有木兰其人是吗？后面的皇帝逼婚、以死拒之、追封孝烈将
军的故事也是真的吗？下次去虞城看看木兰祠……
【在 l*****f 的大作中提到】
: 旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅
: 旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾
: 很显然从河南一路向北，到燕山一带与入侵胡骑作战
: 有说是北朝与柔然的战争
: 木兰未必是汉人，但绝不是胡人。笼统说是华夏
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l*****f
发帖数: 13466 | 20 北史里读到过一位韩木兰，不过是男的，一个造反的家伙
而且木兰家在河南，虽然北朝兵制先以鲜卑部落兵为主，但后来逐渐变为府兵制。所以
木兰可能是汉化鲜卑，也可能是汉人，应该没有原型，就是当时北朝妇女有尚武传统吧
。后面的肯定更是杜撰啦。
【在 wh 的大作中提到】
: 那她可能是什么民族的？真有木兰其人是吗？后面的皇帝逼婚、以死拒之、追封孝烈将
: 军的故事也是真的吗？下次去虞城看看木兰祠……
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wh
发帖数: 141625 | 21 明白啦，多谢！嗯，我记得以前聊过尚武的妇女，谢道韫还挥刀杀敌、保家卫国呢，比
她丈夫强。
【在 l*****f 的大作中提到】
: 北史里读到过一位韩木兰，不过是男的，一个造反的家伙
: 而且木兰家在河南，虽然北朝兵制先以鲜卑部落兵为主，但后来逐渐变为府兵制。所以
: 木兰可能是汉化鲜卑，也可能是汉人，应该没有原型，就是当时北朝妇女有尚武传统吧
: 。后面的肯定更是杜撰啦。
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s***e
发帖数: 5242 | 22 唯一的惊喜是沈腾，每次都尝试不同的风格。
不能欣赏的是宋小宝，二人转就是杂技团吗？和几个说相声的，有笑点吗？
贾玲挺漂亮小姑娘，老是自贬，国内胖子没活路吗？
【在 e****n 的大作中提到】
: 看了欢乐喜剧人所有的演出，贾玲和宋小宝两个队创新性不大。我已经不喜欢了。
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w****w
发帖数: 14828 | 23 “可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。”
漢族天子沒有稱“可汗”的，所以木蘭無論是什麼民族，她所效力的朝廷不是漢人政權。 |
l*****f
发帖数: 13466 | 24 谢mm距离木兰还有距离 ：） 荀灌更厉害 还有北朝杨大眼妻潘将军~
【在 wh 的大作中提到】
: 明白啦，多谢！嗯，我记得以前聊过尚武的妇女，谢道韫还挥刀杀敌、保家卫国呢，比
: 她丈夫强。
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l*****f
发帖数: 13466 | |
wh
发帖数: 141625 | 26 或许是汉化鲜卑，沿用了鲜卑人的称呼？维基的可汗词条还专门引用了木兰诗，不过有
点语焉不详：
漢人君主也稱可汗，但非自稱，《乐府诗集·木兰诗》即有：“昨夜见军帖，可汗大点
兵。”之句，但北魏乃鮮卑建立的政權，隋文帝與隋煬帝被东突厥人称为「圣人莫緣可
汗」，但此可汗非彼可汗，只是一人（即启民可汗）对隋朝皇帝之尊称；中国皇帝被广
大的突厥语族部落称为可汗要等到7世纪唐太宗之时。[3]唐朝貞觀四年，擊敗東突厥後
，西域各國君主在長安尊唐太宗為“天可汗”，貞觀二十一年灭薛延陀第二次在灵州被
15部铁勒诸部酋长尊为天可汗，其地位在游牧民族语义中比圣人可汗还高，“天”在突
厥语中具有很高尚、有权力的含义，其后在中亚掌权的突厥国王吐火罗叶护、石国吐屯
王也称唐玄宗为“天可汗”，在安史之乱后唐代宗也被回纥人药葛罗称为“天可汗”。
權。
【在 w****w 的大作中提到】
: “可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。”
: 漢族天子沒有稱“可汗”的，所以木蘭無論是什麼民族，她所效力的朝廷不是漢人政權。
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wh
发帖数: 141625 | 27 嗯，谢道韫和李清照都是有豪气的文科生，木兰是武科生。:)
荀灌真是神奇啊，十二三岁的小女孩能冲出敌军重围搬救兵，真是乱世出英雄，英雄出
少年。
潘将军虽勇武，可惜没死在战场上，死在丈夫手里。
【在 l*****f 的大作中提到】
: 谢mm距离木兰还有距离 ：） 荀灌更厉害 还有北朝杨大眼妻潘将军~
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y*****s
发帖数: 1873 | 28 《欢乐喜剧人》停播一周 贾玲就“恶搞花木兰”致歉 |
wh
发帖数: 141625 | 29 可怜。
【在 y*****s 的大作中提到】
: 《欢乐喜剧人》停播一周 贾玲就“恶搞花木兰”致歉
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w****w
发帖数: 14828 | 30 「天可汗」一詞出現在初唐統一西域後，木蘭的南北朝還不曾見。除非證明木蘭辭成於
初唐。
【在 l*****f 的大作中提到】
: 天可汗李世民
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w****w
发帖数: 14828 | 31 發軍從黃河打到燕山的，應該是北魏，北周這兩鮮卑人政權。
【在 wh 的大作中提到】
: 或许是汉化鲜卑，沿用了鲜卑人的称呼？维基的可汗词条还专门引用了木兰诗，不过有
: 点语焉不详：
: 漢人君主也稱可汗，但非自稱，《乐府诗集·木兰诗》即有：“昨夜见军帖，可汗大点
: 兵。”之句，但北魏乃鮮卑建立的政權，隋文帝與隋煬帝被东突厥人称为「圣人莫緣可
: 汗」，但此可汗非彼可汗，只是一人（即启民可汗）对隋朝皇帝之尊称；中国皇帝被广
: 大的突厥语族部落称为可汗要等到7世纪唐太宗之时。[3]唐朝貞觀四年，擊敗東突厥後
: ，西域各國君主在長安尊唐太宗為“天可汗”，貞觀二十一年灭薛延陀第二次在灵州被
: 15部铁勒诸部酋长尊为天可汗，其地位在游牧民族语义中比圣人可汗还高，“天”在突
: 厥语中具有很高尚、有权力的含义，其后在中亚掌权的突厥国王吐火罗叶护、石国吐屯
: 王也称唐玄宗为“天可汗”，在安史之乱后唐代宗也被回纥人药葛罗称为“天可汗”。
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l*****f
发帖数: 13466 | 32 是。只是就汉族天子与可汗称谓而言。
木兰辞成诗时代有争议，好像一般以为是北朝，北魏孝文迁都到隋，但是唐长孺先生的
一篇文章里，谈到诗中涉及的唐代事物制度，所以此诗应该有不少唐人润色添加痕迹..
..但是他没有谈到可汗称谓
【在 w****w 的大作中提到】
: 「天可汗」一詞出現在初唐統一西域後，木蘭的南北朝還不曾見。除非證明木蘭辭成於
: 初唐。
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n*****r
发帖数: 2125 | 33
【在 wh 的大作中提到】
: 可怜。
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w****w
发帖数: 14828 | 34 唐人可能對樂府有潤色過。但就內容來講，我偏向於這是北魏或北齊與柔然的戰爭。燕
山很可能是柔然境內的燕然山或陰山。
..
【在 l*****f 的大作中提到】
: 是。只是就汉族天子与可汗称谓而言。
: 木兰辞成诗时代有争议，好像一般以为是北朝，北魏孝文迁都到隋，但是唐长孺先生的
: 一篇文章里，谈到诗中涉及的唐代事物制度，所以此诗应该有不少唐人润色添加痕迹..
: ..但是他没有谈到可汗称谓
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