c****i
发帖数: 7933 | 1 看完非2，不觉得特好，但也没有特不好。很多场景对白更适合在文字中看。
整部电影仿佛是《王朔全集》（最早版）的第四部中某小说。荒诞、矫情，并试图用伪
情来倾覆伪情。多少年没看过了，但是当年某个义和团老英雄一类的感觉在电影中突然
恢复了。（没看过王朔那小说的不懂）
本片最适合的观众：在北京居住超过十年的、2000年以前毕业进入社会的、身家超过千
万人民币的普通男性中关村和CBD劳动者。他们的婚姻、人生、日常爱好其实都不过如
此。
上个月回国，一个已婚大学同学正在计划明年骑车去西藏，路上沿途叫小姐，并准备考
察捐款助学。这就是国内35-45岁的人生。香山告别会上的讲话其实就是他们的心声。 |
e*******e
发帖数: 6165 | 2 我同意，就是针对国内中产中年男性的中年危机。
爷，什么都玩过了，告诉你吧，不好玩儿，既伤人品也伤心。
其实挺符合国情的，给浮躁的小三/二奶现象泼点冷水，没什么不好。
问题是，谁听得进去，谁都是不见棺材不掉泪的。 |
e*******e
发帖数: 6165 | 3 除了中年危机，对于年轻女孩子（笑笑为代表），小三（芒果为代表，人家芒果还转正
了呢，我想当年一定是小三啦，要不香山不会说对不起前妻， 哦，笑笑自己也是），应该也是有教育意义的。。。
问题是没经历过的，谁听的懂。听的懂的都是已经载过跟头（并懂得反省的）。 |
g**q
发帖数: 96 | 4 这部分富有中年人的特点其实就是信仰危机。
活着的时候金钱至上，以至离婚典礼都要对钱发誓。
到死又觉得金钱不重要，以至于就给女儿一份Trust，还说她可能能成为一个共产主义
者。
冯导的电影就是这样，不断把社会新现象用具体人物展示，揭露。但如果中国社会就这
样永远出现问题而无法解决，这样的展示也会让人感到无趣。我想这就是大家感觉非2
不如非1的原因。
【在 c****i 的大作中提到】
: 看完非2，不觉得特好，但也没有特不好。很多场景对白更适合在文字中看。
: 整部电影仿佛是《王朔全集》（最早版）的第四部中某小说。荒诞、矫情，并试图用伪
: 情来倾覆伪情。多少年没看过了，但是当年某个义和团老英雄一类的感觉在电影中突然
: 恢复了。（没看过王朔那小说的不懂）
: 本片最适合的观众：在北京居住超过十年的、2000年以前毕业进入社会的、身家超过千
: 万人民币的普通男性中关村和CBD劳动者。他们的婚姻、人生、日常爱好其实都不过如
: 此。
: 上个月回国，一个已婚大学同学正在计划明年骑车去西藏，路上沿途叫小姐，并准备考
: 察捐款助学。这就是国内35-45岁的人生。香山告别会上的讲话其实就是他们的心声。
|
e*******e
发帖数: 6165 | 5 解决问题的责任不该是一个电影所必须承担的。能让人思考就很好了，至少我这么认为
。 |
c****i
发帖数: 7933 | 6 是啊，現在這批人整天思考哲學問題。其實還是空虛，開始邁入中年，擔心身體。所以
他們喜愛的往往是藏傳佛教的東西，因為不用從自己日常的醉酒、聲色、賭博中逃脫出
來。到了這個層次之後，工作時間很短，基本上不用操心。
這些人其實和早年間的港商、台商很像，唯一的區別是有文化，所以能自我調侃和否定
，但是永遠也走不出來。 |
r********r
发帖数: 11248 | 7 听说国内现在只有身价上千万，才能叫有点钱
ｓｉｇｈ
人和人的区别，果然比人和猴子的差别要大
【在 c****i 的大作中提到】
: 看完非2，不觉得特好，但也没有特不好。很多场景对白更适合在文字中看。
: 整部电影仿佛是《王朔全集》（最早版）的第四部中某小说。荒诞、矫情，并试图用伪
: 情来倾覆伪情。多少年没看过了，但是当年某个义和团老英雄一类的感觉在电影中突然
: 恢复了。（没看过王朔那小说的不懂）
: 本片最适合的观众：在北京居住超过十年的、2000年以前毕业进入社会的、身家超过千
: 万人民币的普通男性中关村和CBD劳动者。他们的婚姻、人生、日常爱好其实都不过如
: 此。
: 上个月回国，一个已婚大学同学正在计划明年骑车去西藏，路上沿途叫小姐，并准备考
: 察捐款助学。这就是国内35-45岁的人生。香山告别会上的讲话其实就是他们的心声。
|
s**a
发帖数: 8648 | 8 其实这信仰危机也不局限在中国或者中国中年人吧？美国当个官把手放在圣经上，又有
多少做官的是真正信教的（美国宗教普查那么多次了，受教育越高越不信教）？还不是
知道这是选民心中的结子，要表明自己是合符纲纪的。还不如把手放在钱上发誓呢。好
像总觉得钱不能当作信仰对着钱发誓就是犯了戒，而骨子里也没有其他的东西，我倒觉
得对着钱发誓还真诚些。
给自己孩子弄个trust fund，又夸孩子读资本论，说成共产主义者总比成钱串子强，也
是王朔/冯导故意弄的所谓irony吧，虽然那段拍得很煽情。据我认识的花街上混的这么
想的也不少。中间那段企鹅宝宝拍卖，也是讽刺环保作为一种意识形态吧。片子里还有
冯小刚对多年来电影界愤青界对他批评的回应，说“拿了钱还骂钱那叫不义”，这是冯
小刚的回应。中国电影界普遍看不起所谓商业片，却也没有拍出几部像样的艺术片或者
现实主义的东东。冯小刚是跟这些人着急呢，他觉得他自己这样还“义”些。
要说对现实的反映和思考，这片子还真不缺。但这片子情节拖沓摄影基本等同于广告片
，就靠几句人生感悟和葛优孙红雷个人魅力；不管这些人生感悟多深刻，这都是一部彻
头彻尾的水片。冯导呀冯导，做东西不用心，你这样下去才是真正砸了商业片的牌子，
砸了你自己安身立命的道德高地。
2
【在 g**q 的大作中提到】
: 这部分富有中年人的特点其实就是信仰危机。
: 活着的时候金钱至上，以至离婚典礼都要对钱发誓。
: 到死又觉得金钱不重要，以至于就给女儿一份Trust，还说她可能能成为一个共产主义
: 者。
: 冯导的电影就是这样，不断把社会新现象用具体人物展示，揭露。但如果中国社会就这
: 样永远出现问题而无法解决，这样的展示也会让人感到无趣。我想这就是大家感觉非2
: 不如非1的原因。
|
c****i
发帖数: 7933 | 9 是啊，回头看，时代赶对了，挣几千万不难。
大学毕业几年，2000年左右在IT大公司做上销售部门的中下层经理，用自己和同学、亲
戚等各种关系，每年挣个几十万。然后在北京买个房子，先住着。2005年以后就进入中
型公司的中高层职位，各种内幕消息就有真有假的都来了。股市可以翻几滚。
2010年的时候基本上混上大区经理、或者VP，此时过去几年积累的房子总量已经涨过
1000万了。股市虽然跳水，但是到了那个层次消息来源是不一样的，保住大部分的利润
不成问题。
这些人之外，还有太子党系统的、体制内的、外资高层的、国企的。加一加，北京的普
通有钱人几十万总是有的。
同学吃饭，既有一个礼拜麻将桌输赢几十万的IT人士，也有留美归来钻研MFC, Java, C#且做地铁转公交的IT人士。沧海桑田啊。
【在 r********r 的大作中提到】
: 听说国内现在只有身价上千万，才能叫有点钱
: ｓｉｇｈ
: 人和人的区别，果然比人和猴子的差别要大
|
r********r
发帖数: 11248 | 10 en，钱不多的同学们，不知道是否会后悔当年走读书这条路，会不会后悔不如早点去做
生意？
C#且做地铁转公交的IT人士。沧海桑田啊。
【在 c****i 的大作中提到】
: 是啊，回头看，时代赶对了，挣几千万不难。
: 大学毕业几年，2000年左右在IT大公司做上销售部门的中下层经理，用自己和同学、亲
: 戚等各种关系，每年挣个几十万。然后在北京买个房子，先住着。2005年以后就进入中
: 型公司的中高层职位，各种内幕消息就有真有假的都来了。股市可以翻几滚。
: 2010年的时候基本上混上大区经理、或者VP，此时过去几年积累的房子总量已经涨过
: 1000万了。股市虽然跳水，但是到了那个层次消息来源是不一样的，保住大部分的利润
: 不成问题。
: 这些人之外，还有太子党系统的、体制内的、外资高层的、国企的。加一加，北京的普
: 通有钱人几十万总是有的。
: 同学吃饭，既有一个礼拜麻将桌输赢几十万的IT人士，也有留美归来钻研MFC, Java, C#且做地铁转公交的IT人士。沧海桑田啊。
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|
|
r********r
发帖数: 11248 | 11 sasa 说的很不错
不过我觉得冯导的作品，就算差些，怎么也比张艺谋陈凯歌的强，山楂树，赵孤，我完
全提不起兴趣去看
【在 s**a 的大作中提到】
: 其实这信仰危机也不局限在中国或者中国中年人吧？美国当个官把手放在圣经上，又有
: 多少做官的是真正信教的（美国宗教普查那么多次了，受教育越高越不信教）？还不是
: 知道这是选民心中的结子，要表明自己是合符纲纪的。还不如把手放在钱上发誓呢。好
: 像总觉得钱不能当作信仰对着钱发誓就是犯了戒，而骨子里也没有其他的东西，我倒觉
: 得对着钱发誓还真诚些。
: 给自己孩子弄个trust fund，又夸孩子读资本论，说成共产主义者总比成钱串子强，也
: 是王朔/冯导故意弄的所谓irony吧，虽然那段拍得很煽情。据我认识的花街上混的这么
: 想的也不少。中间那段企鹅宝宝拍卖，也是讽刺环保作为一种意识形态吧。片子里还有
: 冯小刚对多年来电影界愤青界对他批评的回应，说“拿了钱还骂钱那叫不义”，这是冯
: 小刚的回应。中国电影界普遍看不起所谓商业片，却也没有拍出几部像样的艺术片或者
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j****1
发帖数: 15497 | 12 这种所谓的人生感悟
我不看我也懂
不懂的人看了也不懂
做电影，除了讲自己的想法，也要考虑故事的可看性吧~
所以非1非2都非一般的差 |
j****1
发帖数: 15497 | 13 你这句说的很对~
。很多场景对白更适合在文字中看。
【在 c****i 的大作中提到】
: 是啊，回头看，时代赶对了，挣几千万不难。
: 大学毕业几年，2000年左右在IT大公司做上销售部门的中下层经理，用自己和同学、亲
: 戚等各种关系，每年挣个几十万。然后在北京买个房子，先住着。2005年以后就进入中
: 型公司的中高层职位，各种内幕消息就有真有假的都来了。股市可以翻几滚。
: 2010年的时候基本上混上大区经理、或者VP，此时过去几年积累的房子总量已经涨过
: 1000万了。股市虽然跳水，但是到了那个层次消息来源是不一样的，保住大部分的利润
: 不成问题。
: 这些人之外，还有太子党系统的、体制内的、外资高层的、国企的。加一加，北京的普
: 通有钱人几十万总是有的。
: 同学吃饭，既有一个礼拜麻将桌输赢几十万的IT人士，也有留美归来钻研MFC, Java, C#且做地铁转公交的IT人士。沧海桑田啊。
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c****i
发帖数: 7933 | 14 如果可以重新选择，一直还在读书的应该大部分都会后悔。
不过这些人即使去做生意估计也会后悔。
人还是按照自己的个性、能力和爱好生存吧。
【在 r********r 的大作中提到】
: en，钱不多的同学们，不知道是否会后悔当年走读书这条路，会不会后悔不如早点去做
: 生意？
:
: C#且做地铁转公交的IT人士。沧海桑田啊。
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l******x
发帖数: 1697 | 15 赞“路上沿途叫小姐“！
【在 c****i 的大作中提到】
: 看完非2，不觉得特好，但也没有特不好。很多场景对白更适合在文字中看。
: 整部电影仿佛是《王朔全集》（最早版）的第四部中某小说。荒诞、矫情，并试图用伪
: 情来倾覆伪情。多少年没看过了，但是当年某个义和团老英雄一类的感觉在电影中突然
: 恢复了。（没看过王朔那小说的不懂）
: 本片最适合的观众：在北京居住超过十年的、2000年以前毕业进入社会的、身家超过千
: 万人民币的普通男性中关村和CBD劳动者。他们的婚姻、人生、日常爱好其实都不过如
: 此。
: 上个月回国，一个已婚大学同学正在计划明年骑车去西藏，路上沿途叫小姐，并准备考
: 察捐款助学。这就是国内35-45岁的人生。香山告别会上的讲话其实就是他们的心声。
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l****r
发帖数: 5317 | 16 身家超过千万人民币的普通男性。。。这片子的观众范围还真小
【在 c****i 的大作中提到】
: 看完非2，不觉得特好，但也没有特不好。很多场景对白更适合在文字中看。
: 整部电影仿佛是《王朔全集》（最早版）的第四部中某小说。荒诞、矫情，并试图用伪
: 情来倾覆伪情。多少年没看过了，但是当年某个义和团老英雄一类的感觉在电影中突然
: 恢复了。（没看过王朔那小说的不懂）
: 本片最适合的观众：在北京居住超过十年的、2000年以前毕业进入社会的、身家超过千
: 万人民币的普通男性中关村和CBD劳动者。他们的婚姻、人生、日常爱好其实都不过如
: 此。
: 上个月回国，一个已婚大学同学正在计划明年骑车去西藏，路上沿途叫小姐，并准备考
: 察捐款助学。这就是国内35-45岁的人生。香山告别会上的讲话其实就是他们的心声。
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j******n
发帖数: 21641 | 17 是啊,现在的人,不管哪国的,男女,还是小二小三,
我就信仰危机,你拿我怎么着
【在 r********r 的大作中提到】
: sasa 说的很不错
: 不过我觉得冯导的作品，就算差些，怎么也比张艺谋陈凯歌的强，山楂树，赵孤，我完
: 全提不起兴趣去看
|
wh
发帖数: 141625 | 18 同赞，哈哈。
【在 l******x 的大作中提到】
: 赞“路上沿途叫小姐“！
|
r********r
发帖数: 11248 | 19 山楂，是因为看到那些鼓吹最纯真爱情的，受不了
赵孤，陈凯歌的电影，看着象是比现在要滞后几十年，我觉得电影，可以不拍当下，但
是一定要与时俱进，同样一个古典题
材，不同年代拍出来，当下的投影就不同，那些不同之处，看着挺有趣的
不大明白你所说的信仰危机？
【在 j******n 的大作中提到】
: 是啊,现在的人,不管哪国的,男女,还是小二小三,
: 我就信仰危机,你拿我怎么着
|
z**n
发帖数: 22303 | 20 藏传佛教二百五十条比丘戒，三百五十条比丘尼戒，和汉传并无分别，以为藏传佛教可
以喝酒吃肉玩女人的，都是装13罢了。
【在 c****i 的大作中提到】
: 是啊，現在這批人整天思考哲學問題。其實還是空虛，開始邁入中年，擔心身體。所以
: 他們喜愛的往往是藏傳佛教的東西，因為不用從自己日常的醉酒、聲色、賭博中逃脫出
: 來。到了這個層次之後，工作時間很短，基本上不用操心。
: 這些人其實和早年間的港商、台商很像，唯一的區別是有文化，所以能自我調侃和否定
: ，但是永遠也走不出來。
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z**n
发帖数: 22303 | 21 所谓的信仰危机，无非就是饱暖了就思淫欲，淫欲满足了不知道该思啥了的一种状态。
现在的中国，哪有信仰？
【在 r********r 的大作中提到】
: 山楂，是因为看到那些鼓吹最纯真爱情的，受不了
: 赵孤，陈凯歌的电影，看着象是比现在要滞后几十年，我觉得电影，可以不拍当下，但
: 是一定要与时俱进，同样一个古典题
: 材，不同年代拍出来，当下的投影就不同，那些不同之处，看着挺有趣的
: 不大明白你所说的信仰危机？
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r********r
发帖数: 11248 | 22 听一个喜欢小乘佛教的朋友说过
藏传密宗的思想就是，人要大嗔，大贪，大痴，三毒到极点，然后才能勘破成佛
【在 z**n 的大作中提到】
: 藏传佛教二百五十条比丘戒，三百五十条比丘尼戒，和汉传并无分别，以为藏传佛教可
: 以喝酒吃肉玩女人的，都是装13罢了。
|
r********r
发帖数: 11248 | 23 问题是，人活一辈子，为什么需要信仰呢
【在 z**n 的大作中提到】
: 所谓的信仰危机，无非就是饱暖了就思淫欲，淫欲满足了不知道该思啥了的一种状态。
: 现在的中国，哪有信仰？
|
z**n
发帖数: 22303 | 24 佛说过他灭度后要以戒为师，随他去骂好了。下次可以顺便问问他度过几本藏传的经论，见过几个大嗔，大贪，大痴，三毒到极点的藏传修行人。
有心的话，自己去搜搜弘一法师后期关于藏传的评论。或者你可以读一读佛子行三十七頌，这是藏传修行人每日行止的标准。
至于需不需要信仰，需要什么信仰，其实都是自己的事，与别人无关啊。
【在 r********r 的大作中提到】
: 听一个喜欢小乘佛教的朋友说过
: 藏传密宗的思想就是，人要大嗔，大贪，大痴，三毒到极点，然后才能勘破成佛
|
r********r
发帖数: 11248 | 25 行, 会找来看看
论，见过几个大嗔，大贪，大痴，三
毒到极点的藏传修行人。
七頌，这是藏传修行人每日行止的标
准。
【在 z**n 的大作中提到】
: 佛说过他灭度后要以戒为师，随他去骂好了。下次可以顺便问问他度过几本藏传的经论，见过几个大嗔，大贪，大痴，三毒到极点的藏传修行人。
: 有心的话，自己去搜搜弘一法师后期关于藏传的评论。或者你可以读一读佛子行三十七頌，这是藏传修行人每日行止的标准。
: 至于需不需要信仰，需要什么信仰，其实都是自己的事，与别人无关啊。
|
c****i
发帖数: 7933 | 26 别的我不知道，可是我朋友的别墅里面都是有佛龛的，应该是挺懂的。
至於日常娱乐，反正他们吃完饭就约去happy，像我们这种从美国回来的还要回去带孩
子。他们都是两边老人管，老婆也不问，他们自己笙歌着呢。
【在 z**n 的大作中提到】
: 藏传佛教二百五十条比丘戒，三百五十条比丘尼戒，和汉传并无分别，以为藏传佛教可
: 以喝酒吃肉玩女人的，都是装13罢了。
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z**n
发帖数: 22303 | 27 大陆那个方丈CEO肯定懂得更多。不知道这个家里有佛龛，夜夜笙歌的朋友，读过几本藏传的经论，其实南传得很多修行人岂止是谤藏传，汉传也是一样谤的。
弘一法师有这样的讲话：
原来佛法之目的，是求觉悟本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以前，必有许多途径。而在此途径上，自不妨有种种宗派之不同也。
佛法在印度古代时，小乘有各种部执，大乘虽亦分“空”“有”二派，但未别立许多门户。吾国自东汉以后，除将印度所传来之佛法精神完全承受外，并加以融化光大，于中华民族文化之伟大悠远基础上，更开展中国佛法之许多特色。至隋唐时，便渐成就大小乘各宗分立之势。
密宗又名真言宗，唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传入此土。斯宗以《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。元后即衰，近年再兴，甚盛。
在大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹。
余于十数年前，唯阅密宗仪轨，亦尝轻致疑议。以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。愿诸君不可先阅仪轨，应先习经教，则可无诸疑惑矣。
吾人于此，万不可固执成见，而妄生分别。因佛法本来平等无二，无有可说。即佛法之名称亦不可得，于不可得之中，而建立种种差别佛法者，乃是随顺世间众生以方便建立。因众生习染有浅深，觉悟有先后，而佛法亦依之有种种差别，以适应之。譬如世间患病者，其病症千差万别，须有多种药品以适应之，其价值亦低昂不等。不得仅尊其贵价者，而废其他廉价者。所谓药无贵贱，愈病者良。佛法亦尔。无论大小、权实、渐顿、显密，能契机者，即是无上妙法也。故法门虽多，吾人宜各择其与自己根机相契合者而研习之，斯为善矣！
（ 摘自《佛法宗派大概》，系弘一大师一九三八年十一月二十八日于福建安海金墩宗词所做讲演）
【在 c****i 的大作中提到】
: 别的我不知道，可是我朋友的别墅里面都是有佛龛的，应该是挺懂的。
: 至於日常娱乐，反正他们吃完饭就约去happy，像我们这种从美国回来的还要回去带孩
: 子。他们都是两边老人管，老婆也不问，他们自己笙歌着呢。
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b***e
发帖数: 15201 | 28 说老实话,佛法从印度来,你看看现在阿三国的样子,有必要向他们学习吗 |
r********r
发帖数: 11248 | 29 密宗有不少派别吧
藏密，俗称喇嘛教，不是和佛教正宗背道而驰的吗
本藏传的经论，其实南传得很多修行
人岂止是谤藏传，汉传也是一样谤的。
许多途径。而在此途径上，自不妨有种
种宗派之不同也。
许多门户。吾国自东汉以后，除将印度所传
来之佛法精神完全承受外，并加以融化光大，于中华民族文化之伟大悠远基础上，更开
展中国佛法之许多特色。至隋唐时，
便渐成就大小乘各宗分立之势。
宗以《大日经》、《金刚顶经》、《苏
悉地经》三部为正所依。元后即衰，近年再兴，甚盛。
谤，至堪痛叹。
教义之高深，因痛自忏悔。愿诸君不可
先阅仪轨，应先习经教，则可无诸疑惑矣。
佛法之名称亦不可得，于不可得之中，
而建立种种差别佛法者，乃是随顺世间众生以方便建立。因众生习染有浅深，觉悟有先
后，而佛法亦依之有种种差别，以适
应之。譬如世间患病者，其病症千差万别，须有多种药品以适应之，其价值亦低昂不等
。不得仅尊其贵价者，而废其他廉价
者。所谓药无贵贱，愈病者良。佛法亦尔。无论大小、权实、渐顿、显密，能契机者，
即是无上妙法也。故法门虽多，吾人
宜各择其与自己根机相契合者而研习之，斯为善矣！
墩宗词所做讲演）
【在 z**n 的大作中提到】
: 大陆那个方丈CEO肯定懂得更多。不知道这个家里有佛龛，夜夜笙歌的朋友，读过几本藏传的经论，其实南传得很多修行人岂止是谤藏传，汉传也是一样谤的。
: 弘一法师有这样的讲话：
: 原来佛法之目的，是求觉悟本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以前，必有许多途径。而在此途径上，自不妨有种种宗派之不同也。
: 佛法在印度古代时，小乘有各种部执，大乘虽亦分“空”“有”二派，但未别立许多门户。吾国自东汉以后，除将印度所传来之佛法精神完全承受外，并加以融化光大，于中华民族文化之伟大悠远基础上，更开展中国佛法之许多特色。至隋唐时，便渐成就大小乘各宗分立之势。
: 密宗又名真言宗，唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传入此土。斯宗以《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。元后即衰，近年再兴，甚盛。
: 在大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹。
: 余于十数年前，唯阅密宗仪轨，亦尝轻致疑议。以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。愿诸君不可先阅仪轨，应先习经教，则可无诸疑惑矣。
: 吾人于此，万不可固执成见，而妄生分别。因佛法本来平等无二，无有可说。即佛法之名称亦不可得，于不可得之中，而建立种种差别佛法者，乃是随顺世间众生以方便建立。因众生习染有浅深，觉悟有先后，而佛法亦依之有种种差别，以适应之。譬如世间患病者，其病症千差万别，须有多种药品以适应之，其价值亦低昂不等。不得仅尊其贵价者，而废其他廉价者。所谓药无贵贱，愈病者良。佛法亦尔。无论大小、权实、渐顿、显密，能契机者，即是无上妙法也。故法门虽多，吾人宜各择其与自己根机相契合者而研习之，斯为善矣！
: （ 摘自《佛法宗派大概》，系弘一大师一九三八年十一月二十八日于福建安海金墩宗词所做讲演）
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z**n
发帖数: 22303 | 30 各教派之间侧重不同，差别没有汉传的大；
叫人家喇嘛教是蔑称，看看汉传的凋零，大陆的乱相，有什么资格自诩为正宗？
佛陀说过法门平等无有高下，张嘴就污蔑别人的，真的深入经藏，智慧如海，有判教的
能耐么？我也见过几个颇自以为是的修行人，修到后来看世上都是妖魔鬼怪，真就是个
笑话了。
【在 r********r 的大作中提到】
: 密宗有不少派别吧
: 藏密，俗称喇嘛教，不是和佛教正宗背道而驰的吗
:
: 本藏传的经论，其实南传得很多修行
: 人岂止是谤藏传，汉传也是一样谤的。
: 许多途径。而在此途径上，自不妨有种
: 种宗派之不同也。
: 许多门户。吾国自东汉以后，除将印度所传
: 来之佛法精神完全承受外，并加以融化光大，于中华民族文化之伟大悠远基础上，更开
: 展中国佛法之许多特色。至隋唐时，
|
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r********r
发帖数: 11248 | 31 恩，u are right
【在 z**n 的大作中提到】
: 各教派之间侧重不同，差别没有汉传的大；
: 叫人家喇嘛教是蔑称，看看汉传的凋零，大陆的乱相，有什么资格自诩为正宗？
: 佛陀说过法门平等无有高下，张嘴就污蔑别人的，真的深入经藏，智慧如海，有判教的
: 能耐么？我也见过几个颇自以为是的修行人，修到后来看世上都是妖魔鬼怪，真就是个
: 笑话了。
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