c*****g
发帖数: 70 | 1 《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》
这书不一口气读完，难眠。
我很难想象已作古的孔飞力教授当年是如何磨穿一国家历史馆地板写出这本明清史研究
标杆的书，搜集如此翔实的小人物史料并将其联网成一个整体，运用令人惊叹的文笔讲
述一场“莫须有”的群体无意识恐慌和一个“集体性投射游戏”。
正如同作者开篇的话“1768年，是中国悲剧性的近代前夜”，疯狂过后，盛世的表象下
，整个朝代却在一步步迈向坟墓。
孔飞力教授写史不同于诸多学者，擅长从社会现状出发理清事件发酵背后的脉络与痕迹
，再不断深入，剖析更深层次的原因，比那些徒于铺陈材料的史书（点名罗布），高明
了太多。个人认为在《万历十五年》之上。
时代变了，叫魂的戏法也变了，但是依然存在，盛世之下的社会戾气也总不会压抑住。
现在，“盛世戾气”愈演愈烈，一如许多人所愿。
新版译本两位译者写了札记，拿来参考，再合适不过：“孔飞力所讨论的全是历史，对
于现实并无半点影射，我们之所以在读此书时感到似曾相识，那是因为现实中还常常有
历史的影子罢了。” |
wh
发帖数: 141625 | 2 新版译者是谁？
这本我也想看，记得结尾很脍炙人口：最发达的国家也会发生集体恐怖、仇恨与暴力，
没有什么能够伫立其间、阻挡这种疯狂。
【在 c*****g 的大作中提到】
: 《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》
: 这书不一口气读完，难眠。
: 我很难想象已作古的孔飞力教授当年是如何磨穿一国家历史馆地板写出这本明清史研究
: 标杆的书，搜集如此翔实的小人物史料并将其联网成一个整体，运用令人惊叹的文笔讲
: 述一场“莫须有”的群体无意识恐慌和一个“集体性投射游戏”。
: 正如同作者开篇的话“1768年，是中国悲剧性的近代前夜”，疯狂过后，盛世的表象下
: ，整个朝代却在一步步迈向坟墓。
: 孔飞力教授写史不同于诸多学者，擅长从社会现状出发理清事件发酵背后的脉络与痕迹
: ，再不断深入，剖析更深层次的原因，比那些徒于铺陈材料的史书（点名罗布），高明
: 了太多。个人认为在《万历十五年》之上。
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m**********2
发帖数: 6568 | 3 太对了。
读史就是这样经常让我很悲观。虽然科技进步了很多，但是人性还是如此。也许在微信
上或者Twitter上人性的疯狂会传播和传染的更快更令人无处可逃。
我曾经不喜欢读科幻。很多作品描写的未来世界，都星际旅行了，人类社会的组织结构
还那么的中世纪。我曾经觉得这些作者很愚昧。现在看来那是我年轻幼稚而已。
【在 wh 的大作中提到】
: 新版译者是谁？
: 这本我也想看，记得结尾很脍炙人口：最发达的国家也会发生集体恐怖、仇恨与暴力，
: 没有什么能够伫立其间、阻挡这种疯狂。
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i***h
发帖数: 12655 | 4 科技进步比人类进化速度是数量级的差别
科技进步也许推动人性的进步，但也可能推动人性的扭曲
【在 m**********2 的大作中提到】
: 太对了。
: 读史就是这样经常让我很悲观。虽然科技进步了很多，但是人性还是如此。也许在微信
: 上或者Twitter上人性的疯狂会传播和传染的更快更令人无处可逃。
: 我曾经不喜欢读科幻。很多作品描写的未来世界，都星际旅行了，人类社会的组织结构
: 还那么的中世纪。我曾经觉得这些作者很愚昧。现在看来那是我年轻幼稚而已。
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N******n
发帖数: 80 | |
z****e
发帖数: 721 | |
wh
发帖数: 141625 | 7 想起茨威格在《昨日的世界》里悲叹最发达的西方文明一夜之间回归野蛮。抄一段序言：
“我成了理性遭到最可怕的失败和野蛮在时代的编年史上取得最大胜利的见证人；从未
有过像我们这样一代人，道德会从如此高的精神文明堕落到如此低下的地步。”
【在 m**********2 的大作中提到】
: 太对了。
: 读史就是这样经常让我很悲观。虽然科技进步了很多，但是人性还是如此。也许在微信
: 上或者Twitter上人性的疯狂会传播和传染的更快更令人无处可逃。
: 我曾经不喜欢读科幻。很多作品描写的未来世界，都星际旅行了，人类社会的组织结构
: 还那么的中世纪。我曾经觉得这些作者很愚昧。现在看来那是我年轻幼稚而已。
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wh
发帖数: 141625 | 8 是。
酷，居然有中文网络版。我也来看看……
【在 N******n 的大作中提到】
: 原文用英文写的？ 中文看起来怪怪的
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wh
发帖数: 141625 | 9 图书馆也有。
【在 z****e 的大作中提到】
: 有人读原文的吗？Amazon 上有卖
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