wh
发帖数: 141625 | 1 和花栗鼠的孙悟空配个戏！昨天说起《西游记》的人物如果上升到政治象征会有压迫和
反抗这样的阶级关系，唐僧基本是个为虎作伥、狐假虎威、压制自由的反面形象，不为
人喜。但还原到个人而言，九死不悔地追求理想是唐僧的主体精神，也是他最吸引孙悟
空等一众徒弟死心塌地跟随他的原因。文学最动人之处不在于政治，在于这样的个人性
及其唤起的人性的共鸣。
从而又想起我读本科时写过一篇关于敦煌创建者的小小说。当时看到史书的短短一段记
载，说乐尊和尚在长安修行多年，突然出走西北，徒步数日，干渴不支。于落日之时突
见三危山上佛光万丈，千佛现身，三危山下现出月牙一泉。乐尊感恩，就此长住，开凿
出第一座敦煌石窟。读毕心有戚戚：长安浮华，庙堂虽安，经书万卷却也语言有限。出
走西北正是合情合理的学者的选择。而人的宗教皈依往往有各种偶然因素的推动：如果
不是干渴欲尽，乐尊未必见到佛光，月牙泉对他不会有那么大的冲击，敦煌会不会出现
石窟也成为悬疑。所以写了个英语小小说，寄托一下追寻理想的共鸣。
上买卖提后发现在这里写的好几篇文章都有朝圣者的影子，从《朝圣者的灵魂》，到
《鸡尾酒会》里的Celia，到支边遇车祸去世的扎马尾辫的诗人，甚至包括最早的《走
出非洲》的Karen Blixen，精神都是相通的。所以把唐僧和乐尊合为一体，叫梦中情人
可能不如叫精神同道更为确切。以下是本科的英语小说，抱歉读起来比中文费力。语言
有点堆砌，见笑；请方家多指点，先谢。
Decision-making for Buddha
It was A. D. 366 in the Sixteen Kingdoms Dynasty. A monk named Yue Zun set out from
Chang’an for the wild, unknown north-west land. He became the pioneer of
the Dunhuang District, and laid foundation for the later renowned Dunhuang
Caves.
He is walking in the Gobi Desert. The sun is burning and scorching the earth
as usual. He has been walking for four days.
In his haversack there is an empty water-bottle, a book of scriptures, and a
piece of bun as hard as stone. The bun can last three more days, for he eats
very little. But even three days is impossible: There is no water. The
biggest threat in a desert comes not so much from hunger as from thirst. He
knows he cannot survive tonight—he will die this very evening, or even dusk.
How he has come to this is all so ridiculous as one might say. He has been
striking the wooden fish for thirty-two years of his life and read all the
scriptures in the temple. By every appearance he is a staunch Buddhist,
praised by the Buddhist abbot and expected to be his successor. But at night
when he lies in bed gazing at the moon and thinking, there always comes a
gnawing feeling of unfulfilment. Books are all very well, but they are not
enough. He still lacks something solid and tangible. When he preaches he
feels an acute lack of confidence as if his sermon were floating and
drifting. Why on earth is there Misery? However can Buddha help? It may be
vague at first, but day by day it clears up, weighs on his mind and twitches
his heart until at last he makes up his mind, packs up his things and sets
out to find a basis for his belief in other than speculative ways.
He has deliberately chosen this land, bare and barren on the map, in order
to experience something intense and extreme. It proves true and worthy in
such a mocking way—that in return for its extreme it demands his life.
All within sight is pure Gobi Desert, a mass of yellowish brown and cracked
soil. It looks the same every day as if he had never moved. Going the west
is like traveling back to the earliest beginnings of the world when there is
no man, no noise, all but a dead tranquility. In the first few days when he
rides on his horse, he who has been accustomed to green trees and colorful
world gets a real shock. Everywhere there is the cracked soil, dry in the
highest degree, which he dare not look at for more than two minutes for his
eyes would ache and seem also cracked in the eye-corners. Now and then he
sees odd patches of green on which a peasant or two are bent at work. That
is a sight, a piece of red cloth (their usual dress) against a vast, filthy
yellow land. They work a whole year hard, sometimes with no single grain
gained in the end, they know it only too well and they accept it and go on
with it, philosophically. He is shaken by the poverty, the evilness of
nature and the subsistence and endurance of man. Which cannot be felt either
in the boisterous city or in the unearthly temple. But that has faded out
of being as he goes further on. The dry yellow swallows everything. His
horse died four days ago of thirst. Now there is no life in sight—except
for bits of weed baked a dingy brown. Camels are said to live on this plant
on their journey through the desert. It is extremely thorny—his finger gets
pricked when he picks the tiny ox-blood berry from its top. It has a bitter
taste with barely any juice that teases rather than quenches the tremendous
thirst. Nonetheless he admires it. It is fighting for survival against such
vicious nature and has succeeded; whereas a piece of mankind, despite being
so well-composed by the Builder of the universe, is frail enough to be
defeated.
He drags his feet forward, forcibly. He has chosen it himself, and he never
regrets. He has never been so close to the earth, so firm in his advance and
so calm in his soul. He has learnt to know his people, how they live and
how they endure. His heart craves for Buddha more than ever—but He does not
appear as the scripture says. He will take his defeat as philosophically as
his peasant counterparts, lying in the earth-bed; but he cannot hide the
profound disappointment inside him. While finding his basis he has lost his
Buddha—isn't it another mockery?
Gradually the glare of the desert softens and he knows it is about sunset.
He raises his head, intending to give his last salute to this glorious
killer. All of a sudden he is astounded. He stands petrified and cannot
breathe. What is it before his eyes?
Not far ahead rises a mountain. It is neither high nor steep but clearly
distinguishes itself from the devilish desert. The sun is setting. The mount
stands against the fiery sky, gilded a layer of magnificent golden, and
seems to brighten and radiate by itself. And above all, on its top appears
his Buddha! The image is shining more brightly, cloaking the desert the man
the sky with a beautiful warm hue.
He is instantly melted in that glory. Unconsciously he goes down on his
knees, closes his hands above his head and bows piously. He has been craving
silently and wildly for his Buddha so long and Buddha has at last come to
him before his death. Every hesitation and disappointment is swept away as
he gazes into that familiar, philanthropic countenance. Only Buddha sees his
trouble and misery. Only He is present when he is alone suffering and
struggling. It is Buddha who knows what the wretched heart endures and longs
for. He chokes with passion as he looks. The sun, the mount, Buddha, he
sees it all. It occurs to him to carve all this down, so that everyone can
admire it, be thrilled and enlightened. But he has no time. He will die of
thirst tonight. His Buddha is before him, smiling, sighing, in his air of
mute a whisper, “Come, come to me!”
He stands up and bumps forward. He reaches the foot of the hill and there,
lying serenely and shimmering, is a miraculous crescent-shaped lake. Around
it is soddy, green grass stirring with the warm breeze as if waving and
welcoming him …
The next morning, the first hammering was heard in Sanwei Mount. A month
later the first cave of Buddha’s sculpture was completed. It multiplied
centuries later into 492 namely today the Dunhuang Caves. |
S***n
发帖数: 2932 | 2 我大学的马哲还是什么政治课的老师是个大美女（literally，大美女 ！），她有一个
灌点我一直记得：文化是政治的最高形式。这个起码在中国似乎即使不说是客观评价，
也是很有见地的观察了吧。
earth
a
eats
He
dusk.
night
twitches
sets
cracked
is
he
colorful
his
filthy
either
plant
gets
bitter
tremendous
such
being
never
and
not
as
his
mount
man
craving
his
longs
Around
【在 wh 的大作中提到】
: 和花栗鼠的孙悟空配个戏！昨天说起《西游记》的人物如果上升到政治象征会有压迫和
: 反抗这样的阶级关系，唐僧基本是个为虎作伥、狐假虎威、压制自由的反面形象，不为
: 人喜。但还原到个人而言，九死不悔地追求理想是唐僧的主体精神，也是他最吸引孙悟
: 空等一众徒弟死心塌地跟随他的原因。文学最动人之处不在于政治，在于这样的个人性
: 及其唤起的人性的共鸣。
: 从而又想起我读本科时写过一篇关于敦煌创建者的小小说。当时看到史书的短短一段记
: 载，说乐尊和尚在长安修行多年，突然出走西北，徒步数日，干渴不支。于落日之时突
: 见三危山上佛光万丈，千佛现身，三危山下现出月牙一泉。乐尊感恩，就此长住，开凿
: 出第一座敦煌石窟。读毕心有戚戚：长安浮华，庙堂虽安，经书万卷却也语言有限。出
: 走西北正是合情合理的学者的选择。而人的宗教皈依往往有各种偶然因素的推动：如果
|
b*********k
发帖数: 35031 | 3 和我对着干，哈哈
包子明天给你补
【在 wh 的大作中提到】
: 和花栗鼠的孙悟空配个戏！昨天说起《西游记》的人物如果上升到政治象征会有压迫和
: 反抗这样的阶级关系，唐僧基本是个为虎作伥、狐假虎威、压制自由的反面形象，不为
: 人喜。但还原到个人而言，九死不悔地追求理想是唐僧的主体精神，也是他最吸引孙悟
: 空等一众徒弟死心塌地跟随他的原因。文学最动人之处不在于政治，在于这样的个人性
: 及其唤起的人性的共鸣。
: 从而又想起我读本科时写过一篇关于敦煌创建者的小小说。当时看到史书的短短一段记
: 载，说乐尊和尚在长安修行多年，突然出走西北，徒步数日，干渴不支。于落日之时突
: 见三危山上佛光万丈，千佛现身，三危山下现出月牙一泉。乐尊感恩，就此长住，开凿
: 出第一座敦煌石窟。读毕心有戚戚：长安浮华，庙堂虽安，经书万卷却也语言有限。出
: 走西北正是合情合理的学者的选择。而人的宗教皈依往往有各种偶然因素的推动：如果
|
b***e
发帖数: 15201 | 4 删节版本here:
Go West, an eastern Man's love seeking story
It was A. D. 366 in the Tang Dynasty. A monk named Yue Zun set out from
Chang’an for the wild, unknown north-west land.
In his haversack there is an empty DIET-PEPSI-bottle, a book of PLAYBOY, and a piece of DOUBLE CHEESE WOPPER as hard as stone. There is no DEERPARK water. He knows he cannot survive tonight—he will die this very evening, or even dusk without VISA.
Gradually the glare of the desert softens and he knows it is about sunset.He raises his head, intending to give his last salute to this glorious killer. All of a sudden he is astounded. He stands petrified and cannot breathe. What is it before his eyes?
His FEMALE Buddha is before him, smiling, sighing, in his air of
mute a whisper, “COME, come to me!”(Thats what she said)
The next morning, the first hammering was heard in Sanwei Mount. A month later the first cave of Buddha’s sculpture was completed. It multiplied centuries later into 492 namely today the Dunhuang Caves.
By the way, he still didn't get the VISA. |
wh
发帖数: 141625 | 5 哈哈哈，赞美！wopper我还不知道是啥，deerpark是啥。我自己看了一遍英文，怎么都
不明白“in his air of mute a whisper”是什么结构，肯定打字打错了，但应该是啥
我都想不清楚。谁能帮我想想？
你就是个大话西游版，哈哈。
and
He
killer.
【在 b***e 的大作中提到】
: 删节版本here:
: Go West, an eastern Man's love seeking story
: It was A. D. 366 in the Tang Dynasty. A monk named Yue Zun set out from
: Chang’an for the wild, unknown north-west land.
: In his haversack there is an empty DIET-PEPSI-bottle, a book of PLAYBOY, and a piece of DOUBLE CHEESE WOPPER as hard as stone. There is no DEERPARK water. He knows he cannot survive tonight—he will die this very evening, or even dusk without VISA.
: Gradually the glare of the desert softens and he knows it is about sunset.He raises his head, intending to give his last salute to this glorious killer. All of a sudden he is astounded. He stands petrified and cannot breathe. What is it before his eyes?
: His FEMALE Buddha is before him, smiling, sighing, in his air of
: mute a whisper, “COME, come to me!”(Thats what she said)
: The next morning, the first hammering was heard in Sanwei Mount. A month later the first cave of Buddha’s sculpture was completed. It multiplied centuries later into 492 namely today the Dunhuang Caves.
: By the way, he still didn't get the VISA.
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wh
发帖数: 141625 | 6 我的用词就婉转吧，我说的是配戏……哈哈。
【在 b*********k 的大作中提到】
: 和我对着干，哈哈
: 包子明天给你补
|
wh
发帖数: 141625 | 7 赞大美女！照片有吗？这两个都是很大的名词，应该互有交集吧，高下就不管了，反过
来说的也有。
【在 S***n 的大作中提到】
: 我大学的马哲还是什么政治课的老师是个大美女（literally，大美女 ！），她有一个
: 灌点我一直记得：文化是政治的最高形式。这个起码在中国似乎即使不说是客观评价，
: 也是很有见地的观察了吧。
:
: earth
: a
: eats
: He
: dusk.
: night
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S***n
发帖数: 2932 | 8 还有英文，看不懂喔 @ @
说唐僧为虎作伥。。。- -
虽九死其犹未悔这个很有意思。个人认为诗经的雅正和楚辞的骚怨之间只有很小差别，
投射到唐僧、大圣身上，我想他们差别也未必大。下面是差别：
我对楚辞更能够identify with，对诗经总是欠缺了一点。为人上也倾向”沧江之水浊
兮，可以濯我足“，对“虽九死其有未悔”总是处在隔膜的欣赏阶段。
但是蒙庄、嵇康这些人的死却不如他们坚持中道而行的同侪比如孔子来的令我震动。似
乎对竹林七贤这些人物我最多感到同志情谊，对他们的悲喜都能保持平稳的欣赏之心，
而对于孔子在理性之外似乎多了一份感情上的同情，读到“泰山其頹乎，梁木其 壞乎
，哲人其萎乎。”很难不动情。
总之，不开玩笑的说，我不会效仿唐僧，但是这个角色太令我同情了。
不扯了，谈宗教我还是撤了，you are right!我有偏见，对人中血统有偏见，对宗教也
是。XD
【在 wh 的大作中提到】
: 和花栗鼠的孙悟空配个戏！昨天说起《西游记》的人物如果上升到政治象征会有压迫和
: 反抗这样的阶级关系，唐僧基本是个为虎作伥、狐假虎威、压制自由的反面形象，不为
: 人喜。但还原到个人而言，九死不悔地追求理想是唐僧的主体精神，也是他最吸引孙悟
: 空等一众徒弟死心塌地跟随他的原因。文学最动人之处不在于政治，在于这样的个人性
: 及其唤起的人性的共鸣。
: 从而又想起我读本科时写过一篇关于敦煌创建者的小小说。当时看到史书的短短一段记
: 载，说乐尊和尚在长安修行多年，突然出走西北，徒步数日，干渴不支。于落日之时突
: 见三危山上佛光万丈，千佛现身，三危山下现出月牙一泉。乐尊感恩，就此长住，开凿
: 出第一座敦煌石窟。读毕心有戚戚：长安浮华，庙堂虽安，经书万卷却也语言有限。出
: 走西北正是合情合理的学者的选择。而人的宗教皈依往往有各种偶然因素的推动：如果
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b***e
发帖数: 15201 | 9 你这个叫啥小说....
完全叫读者看不下去.
wopper is from BergerKing, deer park.....是矿泉水.
英文部分俺不懂, pass了
【在 wh 的大作中提到】
: 哈哈哈，赞美！wopper我还不知道是啥，deerpark是啥。我自己看了一遍英文，怎么都
: 不明白“in his air of mute a whisper”是什么结构，肯定打字打错了，但应该是啥
: 我都想不清楚。谁能帮我想想？
: 你就是个大话西游版，哈哈。
:
: and
: He
: killer.
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i***e
发帖数: 648 | |
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wh
发帖数: 141625 | 11 没很明白，虽九死其尤未悔就是楚辞里来的，不是你觉得隔膜一点的诗经哎。这俩我倒
都喜欢，沧浪之水之句很清明，九死不悔可能有一种激烈之气让你辟易，哈哈，可能衣
带渐宽平缓一些？
喜欢孔子是不是因为他更入世。上次回你诗版的帖子时也引了别人对孔子和老子的不同
评价，老子是明知不可为，孔子是为之。The crux of this distinction is that
whereas a wise man like Laozi knows about the ultimate reality (the non-
extant), the sage (Confucius) embodies it.
【在 S***n 的大作中提到】
: 还有英文，看不懂喔 @ @
: 说唐僧为虎作伥。。。- -
: 虽九死其犹未悔这个很有意思。个人认为诗经的雅正和楚辞的骚怨之间只有很小差别，
: 投射到唐僧、大圣身上，我想他们差别也未必大。下面是差别：
: 我对楚辞更能够identify with，对诗经总是欠缺了一点。为人上也倾向”沧江之水浊
: 兮，可以濯我足“，对“虽九死其有未悔”总是处在隔膜的欣赏阶段。
: 但是蒙庄、嵇康这些人的死却不如他们坚持中道而行的同侪比如孔子来的令我震动。似
: 乎对竹林七贤这些人物我最多感到同志情谊，对他们的悲喜都能保持平稳的欣赏之心，
: 而对于孔子在理性之外似乎多了一份感情上的同情，读到“泰山其頹乎，梁木其 壞乎
: ，哲人其萎乎。”很难不动情。
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wh
发帖数: 141625 | 12 妖怪都是吧，大众情人……
【在 i***e 的大作中提到】
: 我记得好像白骨精的梦中情人是唐僧。。。
|
p***r
发帖数: 20570 | 13 366 AD , 前秦...
【在 wh 的大作中提到】
: 和花栗鼠的孙悟空配个戏！昨天说起《西游记》的人物如果上升到政治象征会有压迫和
: 反抗这样的阶级关系，唐僧基本是个为虎作伥、狐假虎威、压制自由的反面形象，不为
: 人喜。但还原到个人而言，九死不悔地追求理想是唐僧的主体精神，也是他最吸引孙悟
: 空等一众徒弟死心塌地跟随他的原因。文学最动人之处不在于政治，在于这样的个人性
: 及其唤起的人性的共鸣。
: 从而又想起我读本科时写过一篇关于敦煌创建者的小小说。当时看到史书的短短一段记
: 载，说乐尊和尚在长安修行多年，突然出走西北，徒步数日，干渴不支。于落日之时突
: 见三危山上佛光万丈，千佛现身，三危山下现出月牙一泉。乐尊感恩，就此长住，开凿
: 出第一座敦煌石窟。读毕心有戚戚：长安浮华，庙堂虽安，经书万卷却也语言有限。出
: 走西北正是合情合理的学者的选择。而人的宗教皈依往往有各种偶然因素的推动：如果
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r********r
发帖数: 11248 | 14 唐僧是超级帅哥
一共好像是3个人演过，徐少华。迟重瑞，还有个不记得了
徐最好看，如果扮女人，比80％女人都妩媚吧
【在 wh 的大作中提到】
: 和花栗鼠的孙悟空配个戏！昨天说起《西游记》的人物如果上升到政治象征会有压迫和
: 反抗这样的阶级关系，唐僧基本是个为虎作伥、狐假虎威、压制自由的反面形象，不为
: 人喜。但还原到个人而言，九死不悔地追求理想是唐僧的主体精神，也是他最吸引孙悟
: 空等一众徒弟死心塌地跟随他的原因。文学最动人之处不在于政治，在于这样的个人性
: 及其唤起的人性的共鸣。
: 从而又想起我读本科时写过一篇关于敦煌创建者的小小说。当时看到史书的短短一段记
: 载，说乐尊和尚在长安修行多年，突然出走西北，徒步数日，干渴不支。于落日之时突
: 见三危山上佛光万丈，千佛现身，三危山下现出月牙一泉。乐尊感恩，就此长住，开凿
: 出第一座敦煌石窟。读毕心有戚戚：长安浮华，庙堂虽安，经书万卷却也语言有限。出
: 走西北正是合情合理的学者的选择。而人的宗教皈依往往有各种偶然因素的推动：如果
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wh
发帖数: 141625 | 15 汪粤！我昨天刚说起。徐少华很清秀。迟重瑞好像面相相对浊一点。汪粤我已经记不清
了，或者和迟重瑞搞混了。
【在 r********r 的大作中提到】
: 唐僧是超级帅哥
: 一共好像是3个人演过，徐少华。迟重瑞，还有个不记得了
: 徐最好看，如果扮女人，比80％女人都妩媚吧
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w*****n
发帖数: 353 | |
wh
发帖数: 141625 | 17 多谢！我历史果然差，哈哈抱歉抱歉。Former Qin of the Sixteen Kingdoms，这个英
文好啰嗦啊。
【在 p***r 的大作中提到】
: 366 AD , 前秦...
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wh
发帖数: 141625 | 18 你来写八戒呀！哈哈。
【在 w*****n 的大作中提到】
: 还是八戒比较合我的胃口
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w*****n
发帖数: 353 | 19 哈哈，不敢不敢，我作文经常不及格
【在 wh 的大作中提到】
: 你来写八戒呀！哈哈。
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wh
发帖数: 141625 | 20 古典你都征了，还怕白话吗，哈哈哈。
【在 w*****n 的大作中提到】
: 哈哈，不敢不敢，我作文经常不及格
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M****N
发帖数: 16093 | 21 。。。。。
【在 p***r 的大作中提到】
: 366 AD , 前秦...
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c***c
发帖数: 6234 | 22 想回复，看着满篇的洋文傻了。
盲目性地喊声“好”吧
【在 wh 的大作中提到】
: 和花栗鼠的孙悟空配个戏！昨天说起《西游记》的人物如果上升到政治象征会有压迫和
: 反抗这样的阶级关系，唐僧基本是个为虎作伥、狐假虎威、压制自由的反面形象，不为
: 人喜。但还原到个人而言，九死不悔地追求理想是唐僧的主体精神，也是他最吸引孙悟
: 空等一众徒弟死心塌地跟随他的原因。文学最动人之处不在于政治，在于这样的个人性
: 及其唤起的人性的共鸣。
: 从而又想起我读本科时写过一篇关于敦煌创建者的小小说。当时看到史书的短短一段记
: 载，说乐尊和尚在长安修行多年，突然出走西北，徒步数日，干渴不支。于落日之时突
: 见三危山上佛光万丈，千佛现身，三危山下现出月牙一泉。乐尊感恩，就此长住，开凿
: 出第一座敦煌石窟。读毕心有戚戚：长安浮华，庙堂虽安，经书万卷却也语言有限。出
: 走西北正是合情合理的学者的选择。而人的宗教皈依往往有各种偶然因素的推动：如果
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c***c
发帖数: 6234 | 23 这个我没用字典看懂了。wh原来说的这事儿呀，挺有趣，我那声好喊对了。
and a piece of DOUBLE CHEESE WOPPER as hard as stone. There is no DEERPARK
water. He knows he cannot survive tonight—he will die this very evening,
or even dusk without VISA.
He raises his head, intending to give his last salute to this glorious
killer. All of a sudden he is astounded. He stands petrified and cannot
breathe. What is it before his eyes?
later the first cave of Buddha’s sculpture was completed. It multiplied
centuries later into 492 namely today the Dunhuang Caves.
【在 b***e 的大作中提到】
: 删节版本here:
: Go West, an eastern Man's love seeking story
: It was A. D. 366 in the Tang Dynasty. A monk named Yue Zun set out from
: Chang’an for the wild, unknown north-west land.
: In his haversack there is an empty DIET-PEPSI-bottle, a book of PLAYBOY, and a piece of DOUBLE CHEESE WOPPER as hard as stone. There is no DEERPARK water. He knows he cannot survive tonight—he will die this very evening, or even dusk without VISA.
: Gradually the glare of the desert softens and he knows it is about sunset.He raises his head, intending to give his last salute to this glorious killer. All of a sudden he is astounded. He stands petrified and cannot breathe. What is it before his eyes?
: His FEMALE Buddha is before him, smiling, sighing, in his air of
: mute a whisper, “COME, come to me!”(Thats what she said)
: The next morning, the first hammering was heard in Sanwei Mount. A month later the first cave of Buddha’s sculpture was completed. It multiplied centuries later into 492 namely today the Dunhuang Caves.
: By the way, he still didn't get the VISA.
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c***c
发帖数: 6234 | 24 我的谜语公元618年wh一定猜不出。
618年唐朝建立。我看brave的简体本，看成663年了，心里还算了下，武德9年，贞观23年，应该是高宗永徽年间。怎么比玄奘还晚呀。可问号和圆生的英文彻底把我整晕乎了。
【在 p***r 的大作中提到】
: 366 AD , 前秦...
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S***n
发帖数: 2932 | 25 虽九死其尤未悔恩，知道是楚辞。不过我将它理解成很正的儒家观点。诗经温柔雅正也
是儒家所追求的。所以我将他们对应了。
楚辞么，有很深的怨愤在内，这是偏离雅正的。(不知道朱熹会怎么评，看朱熹评谢灵
运的德行，想不出会有什么好词，哈哈)所谓道不行，只得狂狷了。也是这个原因，楚
辞在情感上我觉得与魏晋狂放人士更接近，都有很强的偏离中庸的怨愤在内。然而精神
内在偏离中庸果然就会因此而从儒家转向庄老吗？
个人认为中庸（儒家）和通达（老庄）是相依相生的，用晚一点的陶渊明zuo例子。萧
统斥责的陶渊明的闲情赋，令我对陶其他作品也有新感触。很长时间我都不能理解陶的
怡然澹泊。同时不免觉得因为世道衰微，陶也是yin老庄的出世态度来悠然归南山。
读了闲情赋却感到陶骨子里还是儒家知其不可而为之的坚忍，而不是庄老的形而上和达
观。
那种一往情深、虽九死其未悔的感觉，哈哈，读完就觉得作者实在太刚烈了，有孟子子
路的感觉了。这种人如果缺乏孔子的温柔敦厚实在是没的混，除了与世绝游真没什么别
的活路了。
子路同学因结（冠）带而死，对子路孔子早有评价说：若由也，不得其死。
陶令不为五斗米折腰也类似。
zai类似的，我觉得魏晋的牛人们表现出出世之姿并非出于对老庄的热爱，相反正是儒
家这种执着刚烈的产物。孔子能入世他本人牛是一方面，能怀玉而周旋于困途，他的时
代也确实温和一点（政治上）。
【在 wh 的大作中提到】
: 没很明白，虽九死其尤未悔就是楚辞里来的，不是你觉得隔膜一点的诗经哎。这俩我倒
: 都喜欢，沧浪之水之句很清明，九死不悔可能有一种激烈之气让你辟易，哈哈，可能衣
: 带渐宽平缓一些？
: 喜欢孔子是不是因为他更入世。上次回你诗版的帖子时也引了别人对孔子和老子的不同
: 评价，老子是明知不可为，孔子是为之。The crux of this distinction is that
: whereas a wise man like Laozi knows about the ultimate reality (the non-
: extant), the sage (Confucius) embodies it.
|
S***n
发帖数: 2932 | 26 现在的男人ws，女人凶悍，什么世道阿！
【在 r********r 的大作中提到】
: 唐僧是超级帅哥
: 一共好像是3个人演过，徐少华。迟重瑞，还有个不记得了
: 徐最好看，如果扮女人，比80％女人都妩媚吧
|
S***n
发帖数: 2932 | 27 昏倒，英文也是你写的，仰慕喔。。。以为你引用的，有时间去仔细看看。
【在 wh 的大作中提到】
: 多谢！我历史果然差，哈哈抱歉抱歉。Former Qin of the Sixteen Kingdoms，这个英
: 文好啰嗦啊。
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p***r
发帖数: 20570 | 28 这个说得不错。所以我最讨厌的就是司马家。嵇康实在是很郁闷，所以才去打铁。后世
小子们都学个皮毛。嵇的家庭教育也很不错。
【在 S***n 的大作中提到】
: 虽九死其尤未悔恩，知道是楚辞。不过我将它理解成很正的儒家观点。诗经温柔雅正也
: 是儒家所追求的。所以我将他们对应了。
: 楚辞么，有很深的怨愤在内，这是偏离雅正的。(不知道朱熹会怎么评，看朱熹评谢灵
: 运的德行，想不出会有什么好词，哈哈)所谓道不行，只得狂狷了。也是这个原因，楚
: 辞在情感上我觉得与魏晋狂放人士更接近，都有很强的偏离中庸的怨愤在内。然而精神
: 内在偏离中庸果然就会因此而从儒家转向庄老吗？
: 个人认为中庸（儒家）和通达（老庄）是相依相生的，用晚一点的陶渊明zuo例子。萧
: 统斥责的陶渊明的闲情赋，令我对陶其他作品也有新感触。很长时间我都不能理解陶的
: 怡然澹泊。同时不免觉得因为世道衰微，陶也是yin老庄的出世态度来悠然归南山。
: 读了闲情赋却感到陶骨子里还是儒家知其不可而为之的坚忍，而不是庄老的形而上和达
|
u*****u
发帖数: 2651 | 29 顶，喜欢wh的朝圣者系列，wh喜欢的都是精神和灵魂强大的人，俺也受wh熏陶了 :) |
wh
发帖数: 141625 | 30 找个P很久不见！最近怎样？是你最先发现这个朝圣系列特色的，我自己都没察觉。有
强大必有虚弱，多提意见，多谢啊。
【在 u*****u 的大作中提到】
: 顶，喜欢wh的朝圣者系列，wh喜欢的都是精神和灵魂强大的人，俺也受wh熏陶了 :)
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wh
发帖数: 141625 | 31 wow倒背历史如流啊，牛！618年猜啥？我好像看到帖子又忘了。google618历史：
大事记
* 中国
o 4月10日——隋炀帝死于兵變，隋朝滅亡
o 6月12日——李渊（唐高祖）建立唐朝，定都长安（今陕西西安市安南）。
o 六月-八月，淺水原之戰。
逝世
* 11月8日——羅馬教宗阿迪奧達特一世
* 杨广，隋炀帝，隋朝第二位皇帝（569年出生）
23年，应该是高宗永徽年间。怎么比玄奘还晚呀。可问号和圆生的英文彻底把我整晕乎
了。
【在 c***c 的大作中提到】
: 我的谜语公元618年wh一定猜不出。
: 618年唐朝建立。我看brave的简体本，看成663年了，心里还算了下，武德9年，贞观23年，应该是高宗永徽年间。怎么比玄奘还晚呀。可问号和圆生的英文彻底把我整晕乎了。
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a*********7
发帖数: 30080 | 32 所以还是我们这种不男不女的好啊
【在 S***n 的大作中提到】
: 现在的男人ws，女人凶悍，什么世道阿！
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i**e
发帖数: 19242 | 33 欧奏赞一哈兹你的才华吧...
//看无懂，考了语文历史还顺带考了欧E文的感觉，哈哈
//侬，下一个会是香艳版的嘛？ :)
【在 wh 的大作中提到】
: 和花栗鼠的孙悟空配个戏！昨天说起《西游记》的人物如果上升到政治象征会有压迫和
: 反抗这样的阶级关系，唐僧基本是个为虎作伥、狐假虎威、压制自由的反面形象，不为
: 人喜。但还原到个人而言，九死不悔地追求理想是唐僧的主体精神，也是他最吸引孙悟
: 空等一众徒弟死心塌地跟随他的原因。文学最动人之处不在于政治，在于这样的个人性
: 及其唤起的人性的共鸣。
: 从而又想起我读本科时写过一篇关于敦煌创建者的小小说。当时看到史书的短短一段记
: 载，说乐尊和尚在长安修行多年，突然出走西北，徒步数日，干渴不支。于落日之时突
: 见三危山上佛光万丈，千佛现身，三危山下现出月牙一泉。乐尊感恩，就此长住，开凿
: 出第一座敦煌石窟。读毕心有戚戚：长安浮华，庙堂虽安，经书万卷却也语言有限。出
: 走西北正是合情合理的学者的选择。而人的宗教皈依往往有各种偶然因素的推动：如果
|
wh
发帖数: 141625 | 34 对啊对啊，强烈推荐你看robert ashmore评论陶渊明的新书：The Transport of
Reading: Text and Understanding in the World of Tao Qian，跟你完全相同观点，
认为儒道不严格分家，魏晋如陶渊明等人其实骨子里都是正儒，只是世道衰微，儒不再
儒，故有人做狂狷状，有人做隐逸状。我上次回你帖时也这么说的，不过你没回，可能
我没说清楚。不过书里引用的魏晋玄学派的论语注释我很受不了，把孔子捧得过高，都
有点曲意奉承的味道了，让我非常惊讶怎么魏晋人士会这样，魏晋不是最反叛么。他引
的几本书是王弼的论语释疑，皇侃的论语义疏，何晏等的论语集解，还有江熙、郭象等
人的文集。古文我很差，读之有理，不过所知甚少。
并赞孔子之温柔敦厚。不过我可能受那些太过吹捧的论语注释的影响，对论语里有些句
子也没有太大好感，哈哈。还没读完，读完我挺想和那本陶潜的书一起写个读后感。到
时候请多指点！
那种一往情深、虽九死其未悔的感觉，哈哈，读完就觉得作者实在太刚烈了，有孟子子
路的感觉了。这种人如果缺乏孔子的温柔敦厚实在是没的混，除了与世绝游真没什么别
的活路了。
子路同学因结（冠）带而死，对子路孔子早有评价说：若由也，不得其死。
陶令不为五斗米折腰也类似。
zai类似的，我觉得魏晋的牛人们表现出出世之姿并非出于对老庄的热爱，相反正是儒
家这种执着刚烈的产物。孔子能入世他本人牛是一方面，能怀玉而周旋于困途，他的时
代也确实温和一点（政治上）。
【在 S***n 的大作中提到】
: 虽九死其尤未悔恩，知道是楚辞。不过我将它理解成很正的儒家观点。诗经温柔雅正也
: 是儒家所追求的。所以我将他们对应了。
: 楚辞么，有很深的怨愤在内，这是偏离雅正的。(不知道朱熹会怎么评，看朱熹评谢灵
: 运的德行，想不出会有什么好词，哈哈)所谓道不行，只得狂狷了。也是这个原因，楚
: 辞在情感上我觉得与魏晋狂放人士更接近，都有很强的偏离中庸的怨愤在内。然而精神
: 内在偏离中庸果然就会因此而从儒家转向庄老吗？
: 个人认为中庸（儒家）和通达（老庄）是相依相生的，用晚一点的陶渊明zuo例子。萧
: 统斥责的陶渊明的闲情赋，令我对陶其他作品也有新感触。很长时间我都不能理解陶的
: 怡然澹泊。同时不免觉得因为世道衰微，陶也是yin老庄的出世态度来悠然归南山。
: 读了闲情赋却感到陶骨子里还是儒家知其不可而为之的坚忍，而不是庄老的形而上和达
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wh
发帖数: 141625 | 35 对了你前面说更喜欢楚辞，而非诗经的儒家的温柔雅正。但你又喜欢孔子的温柔敦厚。
我搞混了，你喜欢的到底是什么？是温柔，不是雅正？
【在 S***n 的大作中提到】
: 虽九死其尤未悔恩，知道是楚辞。不过我将它理解成很正的儒家观点。诗经温柔雅正也
: 是儒家所追求的。所以我将他们对应了。
: 楚辞么，有很深的怨愤在内，这是偏离雅正的。(不知道朱熹会怎么评，看朱熹评谢灵
: 运的德行，想不出会有什么好词，哈哈)所谓道不行，只得狂狷了。也是这个原因，楚
: 辞在情感上我觉得与魏晋狂放人士更接近，都有很强的偏离中庸的怨愤在内。然而精神
: 内在偏离中庸果然就会因此而从儒家转向庄老吗？
: 个人认为中庸（儒家）和通达（老庄）是相依相生的，用晚一点的陶渊明zuo例子。萧
: 统斥责的陶渊明的闲情赋，令我对陶其他作品也有新感触。很长时间我都不能理解陶的
: 怡然澹泊。同时不免觉得因为世道衰微，陶也是yin老庄的出世态度来悠然归南山。
: 读了闲情赋却感到陶骨子里还是儒家知其不可而为之的坚忍，而不是庄老的形而上和达
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wh
发帖数: 141625 | 36 这倒是的，男不男女不女……
【在 S***n 的大作中提到】
: 现在的男人ws，女人凶悍，什么世道阿！
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wh
发帖数: 141625 | 37 都不清楚……你看过田晓菲写的陶渊明么？或者她的其他作品。感觉如何？我前面说的
robert ashmore是宇文所安的学生，他们的观点应该都是一致的，他也很引用师傅师娘
的相关论文。
【在 p***r 的大作中提到】
: 这个说得不错。所以我最讨厌的就是司马家。嵇康实在是很郁闷，所以才去打铁。后世
: 小子们都学个皮毛。嵇的家庭教育也很不错。
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wh
发帖数: 141625 | 38 哈哈我可能写不出香艳，我写个梦中情人的题目已经是鼓足了勇气……我昨天贴的一篇
刘文正旧文可能对你有点借鉴作用：
http://74.53.4.74/article/LeisureTime/276315_0.html
不过还是不够香艳。我等你的！或许你给我点勇气我能香艳一下，咳。
【在 i**e 的大作中提到】
: 欧奏赞一哈兹你的才华吧...
: //看无懂，考了语文历史还顺带考了欧E文的感觉，哈哈
: //侬，下一个会是香艳版的嘛？ :)
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a*********7
发帖数: 30080 | 39 英语看不懂，不看，哈哈
二师兄和三师弟为什么死心塌地跟随唐僧不好说（似乎也是被观音威逼利诱居多），大
圣显然是被因为金箍咒啊。 其实唐僧不是个好领导，总爱干外行指导内行的事情。当
然也可能确实是女妖怪们太漂亮了，唐僧虽然碍于面子不好意思行动，看见大圣把她们
一个个打死毕竟还是心疼，哈哈。
【在 wh 的大作中提到】
: 和花栗鼠的孙悟空配个戏！昨天说起《西游记》的人物如果上升到政治象征会有压迫和
: 反抗这样的阶级关系，唐僧基本是个为虎作伥、狐假虎威、压制自由的反面形象，不为
: 人喜。但还原到个人而言，九死不悔地追求理想是唐僧的主体精神，也是他最吸引孙悟
: 空等一众徒弟死心塌地跟随他的原因。文学最动人之处不在于政治，在于这样的个人性
: 及其唤起的人性的共鸣。
: 从而又想起我读本科时写过一篇关于敦煌创建者的小小说。当时看到史书的短短一段记
: 载，说乐尊和尚在长安修行多年，突然出走西北，徒步数日，干渴不支。于落日之时突
: 见三危山上佛光万丈，千佛现身，三危山下现出月牙一泉。乐尊感恩，就此长住，开凿
: 出第一座敦煌石窟。读毕心有戚戚：长安浮华，庙堂虽安，经书万卷却也语言有限。出
: 走西北正是合情合理的学者的选择。而人的宗教皈依往往有各种偶然因素的推动：如果
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c***c
发帖数: 6234 | 40 自打有人fan尔朱荣后，我就改为女人说什么都是对的了。唐僧就是好，就是好。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 英语看不懂，不看，哈哈
: 二师兄和三师弟为什么死心塌地跟随唐僧不好说（似乎也是被观音威逼利诱居多），大
: 圣显然是被因为金箍咒啊。 其实唐僧不是个好领导，总爱干外行指导内行的事情。当
: 然也可能确实是女妖怪们太漂亮了，唐僧虽然碍于面子不好意思行动，看见大圣把她们
: 一个个打死毕竟还是心疼，哈哈。
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a*********7
发帖数: 30080 | 41 哈哈，这么愤懑啊。我特地狗了一下才知道尔朱荣是个什么东东。
【在 c***c 的大作中提到】
: 自打有人fan尔朱荣后，我就改为女人说什么都是对的了。唐僧就是好，就是好。
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s*******y
发帖数: 46535 | 42 还狗，好歹也是斑竹了，这个班上长篇大论谈了半天的朱尔容总得知道吧，哈哈
【在 a*********7 的大作中提到】
: 哈哈，这么愤懑啊。我特地狗了一下才知道尔朱荣是个什么东东。
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c***c
发帖数: 6234 | 43 幸好你没写成朱容尔，朱镕基的族兄。
【在 s*******y 的大作中提到】
: 还狗，好歹也是斑竹了，这个班上长篇大论谈了半天的朱尔容总得知道吧，哈哈
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s*******y
发帖数: 46535 | 44 真有个朱荣尔？
【在 c***c 的大作中提到】
: 幸好你没写成朱容尔，朱镕基的族兄。
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g***y
发帖数: 16371 | 45 赞美啊，我的英文就这个大话版的水平
你的那个太高深了，我看不懂。。。
等俩天我也写敦煌给你看看
【在 wh 的大作中提到】
: 哈哈哈，赞美！wopper我还不知道是啥，deerpark是啥。我自己看了一遍英文，怎么都
: 不明白“in his air of mute a whisper”是什么结构，肯定打字打错了，但应该是啥
: 我都想不清楚。谁能帮我想想？
: 你就是个大话西游版，哈哈。
:
: and
: He
: killer.
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u*****u
发帖数: 2651 | 46
多熟悉的称呼啊，差点让俺直接进入怀旧了。
对不起，最近来的少了，以后改正错误。
是俺发现的？真的是俺？俺要受宠若惊了！！！
俺只有敬佩，没有意见 ^_^
【在 wh 的大作中提到】
: 找个P很久不见！最近怎样？是你最先发现这个朝圣系列特色的，我自己都没察觉。有
: 强大必有虚弱，多提意见，多谢啊。
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e********r
发帖数: 2352 | 47 这可真是文学作品哈，和真实情况风马牛不相及，莫高离月牙泉远着呢，不知道那个和
尚当时怎么被月牙泉感动的.
【在 wh 的大作中提到】
: 和花栗鼠的孙悟空配个戏！昨天说起《西游记》的人物如果上升到政治象征会有压迫和
: 反抗这样的阶级关系，唐僧基本是个为虎作伥、狐假虎威、压制自由的反面形象，不为
: 人喜。但还原到个人而言，九死不悔地追求理想是唐僧的主体精神，也是他最吸引孙悟
: 空等一众徒弟死心塌地跟随他的原因。文学最动人之处不在于政治，在于这样的个人性
: 及其唤起的人性的共鸣。
: 从而又想起我读本科时写过一篇关于敦煌创建者的小小说。当时看到史书的短短一段记
: 载，说乐尊和尚在长安修行多年，突然出走西北，徒步数日，干渴不支。于落日之时突
: 见三危山上佛光万丈，千佛现身，三危山下现出月牙一泉。乐尊感恩，就此长住，开凿
: 出第一座敦煌石窟。读毕心有戚戚：长安浮华，庙堂虽安，经书万卷却也语言有限。出
: 走西北正是合情合理的学者的选择。而人的宗教皈依往往有各种偶然因素的推动：如果
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g***y
发帖数: 16371 | 48 莫高离月牙泉不算远吧
开车也就半个小时
月牙泉那边没有特别合适造窟的地方
后来选址在莫高那边
当时的禅宗分位南北俩派
就是那个著名的六祖惠能和他的同门师兄神秀之争
敦煌属于北派重视禅修
僧人们一般都去山上凿开个洞穴进去苦修
有点类似印度的苦修僧
那些石窟都是僧人们的修行写照
里面的壁画基本都是讲述佛教故事和引导僧人们禅修和促进佛法的宣扬的
所以四大石窟基本都在北方
而且有俩大石窟都在甘肃丝绸之路上
其实甘肃的石窟挺多，大大小小的分布最广了
【在 e********r 的大作中提到】
: 这可真是文学作品哈，和真实情况风马牛不相及，莫高离月牙泉远着呢，不知道那个和
: 尚当时怎么被月牙泉感动的.
|
N****f
发帖数: 25759 | 49 Interesting story...except that it is probably less of a story and more
of an inspirational speech—you know, the kind that is usually accompanied
by choruses of "amen" and "hallelujah" from the congregation. :-)
【在 wh 的大作中提到】
: 和花栗鼠的孙悟空配个戏！昨天说起《西游记》的人物如果上升到政治象征会有压迫和
: 反抗这样的阶级关系，唐僧基本是个为虎作伥、狐假虎威、压制自由的反面形象，不为
: 人喜。但还原到个人而言，九死不悔地追求理想是唐僧的主体精神，也是他最吸引孙悟
: 空等一众徒弟死心塌地跟随他的原因。文学最动人之处不在于政治，在于这样的个人性
: 及其唤起的人性的共鸣。
: 从而又想起我读本科时写过一篇关于敦煌创建者的小小说。当时看到史书的短短一段记
: 载，说乐尊和尚在长安修行多年，突然出走西北，徒步数日，干渴不支。于落日之时突
: 见三危山上佛光万丈，千佛现身，三危山下现出月牙一泉。乐尊感恩，就此长住，开凿
: 出第一座敦煌石窟。读毕心有戚戚：长安浮华，庙堂虽安，经书万卷却也语言有限。出
: 走西北正是合情合理的学者的选择。而人的宗教皈依往往有各种偶然因素的推动：如果
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N****f
发帖数: 25759 | 50 Hm...Sixteen Kingdoms would be a "period," not a "dynasty" as stated in
the revised version, to be exact.
【在 wh 的大作中提到】
: 多谢！我历史果然差，哈哈抱歉抱歉。Former Qin of the Sixteen Kingdoms，这个英
: 文好啰嗦啊。
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e********r
发帖数: 2352 | 51 当时那个故事是这样子的，那个和尚在莫高附近远远的望见了金光，觉得这是佛祖的指
示，于是到处化缘开凿莫高，当时那是又渴又累的，那可能是被月牙泉感化的哈，当时
所指就是莫高的石壁，月牙泉附近都是沙漠，哪里会有可以开凿的石壁哈，莫高开始建
于十六国时期，慧能是唐朝人，这之间差了好远，难不成还等着慧能出世和尚们才开始
造窟，那现在那些明显有西方人风格的画像，佛像就不会出现了哈.
【在 g***y 的大作中提到】
: 莫高离月牙泉不算远吧
: 开车也就半个小时
: 月牙泉那边没有特别合适造窟的地方
: 后来选址在莫高那边
: 当时的禅宗分位南北俩派
: 就是那个著名的六祖惠能和他的同门师兄神秀之争
: 敦煌属于北派重视禅修
: 僧人们一般都去山上凿开个洞穴进去苦修
: 有点类似印度的苦修僧
: 那些石窟都是僧人们的修行写照
|
g***y
发帖数: 16371 | 52 最早的造窟是佛教随着丝绸之路进入中国之后就开始了
好像是东汉末年进来，之后发展一段时间开始造窟
所以那些早期的绘画都有明显的西域风格
故事取材也都是一些佛教故事里成佛前的本生故事
那会的敦煌受印度影响狠深，禅修也就是苦修的多
后来慢慢发展，到隋朝时候绘画风格开始逐步中原化
到了唐代佛教被统治者大量利用，尤其是武则天时代
那个时候壁画就已经非常的本土化了
很多我们现在失传乐得画法和技巧都能在敦煌找到摹本
因为文本类的东西不好保存
我们今天看到的 八十一神仙卷，历代帝王图等都是后来的临摹品
包括当时的青绿山水画和小时候美术书上的维摩结图等等
我们都能在敦煌找到相应的画面，或者就是来自于敦煌
唐朝时候开始佛教分为南北俩宗，壁画中也开始出现了供养人的画像
再往后来，有些洞窟里甚至还有道教和儒家 的内容出现
有一个著名的窟，忘了哪个窟了，就是儒释道三家的结合
还有一些著名的经变画的内容名为佛教西方极乐世界实际上描绘的确是人间的一
些社会现象，画工毕竟也没有去过天堂，他们所熟悉的场景也大都取材自一些皇
宫和有钱的皇家供养的寺庙。
南宗是后创的，后来去了南方发展，北宗逐渐衰败
但是并不影响它历史上的禅修啊，北宗对整个中国佛教的发展还是起狠大影响的
至于你说的那个月牙泉和敦煌的距离问题
我以前曾听一位做地质考古的自称穿越过塔克拉玛干沙漠俩次的人说起过
沙漠里由于常年的风沙，有些地方的水道改换非常厉害
这是为什么有些游牧民族经常随着水源或者是河流的改道而迁徙
据说这种现象非常明显，而且极其普遍
我们今天看到的河流和水道在过去n多年前都不是在同样的位置
不知道月牙泉和敦煌的距离是不是也可以用这种解释来说明
【在 e********r 的大作中提到】
: 当时那个故事是这样子的，那个和尚在莫高附近远远的望见了金光，觉得这是佛祖的指
: 示，于是到处化缘开凿莫高，当时那是又渴又累的，那可能是被月牙泉感化的哈，当时
: 所指就是莫高的石壁，月牙泉附近都是沙漠，哪里会有可以开凿的石壁哈，莫高开始建
: 于十六国时期，慧能是唐朝人，这之间差了好远，难不成还等着慧能出世和尚们才开始
: 造窟，那现在那些明显有西方人风格的画像，佛像就不会出现了哈.
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b*********k
发帖数: 35031 | 53 黑猫千万不要以为我是女人，我是女猴子，我是女猴子！lol
【在 c***c 的大作中提到】
: 自打有人fan尔朱荣后，我就改为女人说什么都是对的了。唐僧就是好，就是好。
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b*********k
发帖数: 35031 | 54 哈哈，说的好，昨天我没好意思说，lol
【在 N****f 的大作中提到】
: Interesting story...except that it is probably less of a story and more
: of an inspirational speech—you know, the kind that is usually accompanied
: by choruses of "amen" and "hallelujah" from the congregation. :-)
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x***n
发帖数: 5127 | 55 .....这么香艳的题目侬怎么能写得这么学术呢？？？？？？
打回去从写！！！！！ 至少得写成一 廊桥遗梦 风格的吧！！！！ |
O*******o
发帖数: 7091 | 56 １。赞文笔 对我如同看到了纯子的微笑，摸到冶湘的胖脸，得到DREW的亲吻，欣赏
CEILIN的歌声
２。大家应不会把唐僧作为反动权威， 权威是玉帝等等。唐、僧就一没有亲情和爱情
，终其大半生去印度图书馆查点资料罢了， 毫无权贵可言， 到很象千年来，中国的低
层老百姓。
３。WH位高权重， 声名远洋，个人私生活不便（！）发掘，狗仔队都盯着呢， 熟人也
都瞅着呢。。。 |
b*********k
发帖数: 35031 | 57 看到第3个，我恶搞的坏心眼又来了～～～
这样吧wh，你御笔点一个，我来帮你写篇煽情的梦中情人。。。你说说看，要lezi，气
龙，还是牛筋？
【在 O*******o 的大作中提到】
: １。赞文笔 对我如同看到了纯子的微笑，摸到冶湘的胖脸，得到DREW的亲吻，欣赏
: CEILIN的歌声
: ２。大家应不会把唐僧作为反动权威， 权威是玉帝等等。唐、僧就一没有亲情和爱情
: ，终其大半生去印度图书馆查点资料罢了， 毫无权贵可言， 到很象千年来，中国的低
: 层老百姓。
: ３。WH位高权重， 声名远洋，个人私生活不便（！）发掘，狗仔队都盯着呢， 熟人也
: 都瞅着呢。。。
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a*********7
发帖数: 30080 | 58 在这还谈过？哪个楼，我去学习学习
【在 s*******y 的大作中提到】
: 还狗，好歹也是斑竹了，这个班上长篇大论谈了半天的朱尔容总得知道吧，哈哈
|
a*********7
发帖数: 30080 | 59 牛筋筋吧，写乐子怕有人吃醋，写气龙。。。人家会害羞啰啦！
-- 问号
【在 b*********k 的大作中提到】
: 看到第3个，我恶搞的坏心眼又来了～～～
: 这样吧wh，你御笔点一个，我来帮你写篇煽情的梦中情人。。。你说说看，要lezi，气
: 龙，还是牛筋？
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b*********k
发帖数: 35031 | |
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b*********k
发帖数: 35031 | 61 气龙害羞还是wh害羞？
看哪个都不太像啊～～～
【在 a*********7 的大作中提到】
: 牛筋筋吧，写乐子怕有人吃醋，写气龙。。。人家会害羞啰啦！
: -- 问号
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a*********7
发帖数: 30080 | |
i***e
发帖数: 648 | |
wh
发帖数: 141625 | 64 期待！我的才不高深呢，大学作文有点堆砌，我的语感也一直不好。就是我这人一根筋
，以前写的东西直到现在依然我心相印，我刚还在翻译版说，a staunch buddhist, a
gnawing feeling of unfulfilment看得我都很伤心，哈哈。
【在 g***y 的大作中提到】
: 赞美啊，我的英文就这个大话版的水平
: 你的那个太高深了，我看不懂。。。
: 等俩天我也写敦煌给你看看
|
wh
发帖数: 141625 | 65 哈哈就是你在上次的扎马尾辫的诗人帖里说的，我记得。考了古：
发信人: upupupu (像植物一样幸福), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 那个扎马尾辫的诗人去了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 11:43:42 2010, 美东)
快速扫了一遍后，竟然一字不漏地又看了一遍。
这篇和wh博客里的另一篇《朝圣者的灵魂》对照着看会很有意思。
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_6933_120845.html
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 那个扎马尾辫的诗人去了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 12:09:07 2010, 美东)
啊是啊，我写来写去好像就是这些意思。更接近的一篇是鸡尾酒会的读后感，不过那时
还觉得牺牲是件很崇高的事，很难企及的境界。现在觉得他们其实和普通人一样，他们
做的时候未必想得很多。每个人就按自己的想法诚实地生活，都会不错的。
考古又发现你上次灌水是三个月前，在jsolomon的加利福尼亚帖下跟帖，哈哈。你随意
啊，别那么客气，哪有什么错误之说，灌水随便一点好，时不时能见到岂不是很惊喜，
天天见到就没惊喜了，就像无聊的牛筋气龙一样……哈哈哈。
【在 u*****u 的大作中提到】
:
: 多熟悉的称呼啊，差点让俺直接进入怀旧了。
: 对不起，最近来的少了，以后改正错误。
: 是俺发现的？真的是俺？俺要受宠若惊了！！！
: 俺只有敬佩，没有意见 ^_^
|
wh
发帖数: 141625 | 66 不远吧，我去过啊，的确就在三危山脚下，离石窟是有段路，不过也不长。
【在 e********r 的大作中提到】
: 这可真是文学作品哈，和真实情况风马牛不相及，莫高离月牙泉远着呢，不知道那个和
: 尚当时怎么被月牙泉感动的.
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wh
发帖数: 141625 | 67 我似乎记得月牙泉有点缩小了，不知道是不是记错。
对，我去莫高窟时也听说凿洞苦修。四大石窟我倒都去过，最喜欢云冈，很阳刚大气。
龙门给我印象有点女气，可能因为最大的那尊佛像是按武则天造的。麦积山破坏挺严重
的，我没看到特别喜欢的像，可能我走的路线也随意，没找到好的，我也不是行家。你
回头开个主帖详细说说吧。
【在 g***y 的大作中提到】
: 莫高离月牙泉不算远吧
: 开车也就半个小时
: 月牙泉那边没有特别合适造窟的地方
: 后来选址在莫高那边
: 当时的禅宗分位南北俩派
: 就是那个著名的六祖惠能和他的同门师兄神秀之争
: 敦煌属于北派重视禅修
: 僧人们一般都去山上凿开个洞穴进去苦修
: 有点类似印度的苦修僧
: 那些石窟都是僧人们的修行写照
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wh
发帖数: 141625 | 68 哈哈哈哈我不会写小说故事之类，跟牛筋开玩笑说没有他那样四肢发达的想象力，哈哈
，我写的类似故事的东西都很抽象说理。倒未必是宗教性质，我想表达的可能就是一种
精神性的追求。见笑见笑！哈哈。
【在 N****f 的大作中提到】
: Interesting story...except that it is probably less of a story and more
: of an inspirational speech—you know, the kind that is usually accompanied
: by choruses of "amen" and "hallelujah" from the congregation. :-)
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wh
发帖数: 141625 | 69 多谢！这个P要大写是吧？以后还要多看你们写的历史文章。
【在 N****f 的大作中提到】
: Hm...Sixteen Kingdoms would be a "period," not a "dynasty" as stated in
: the revised version, to be exact.
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l*r
发帖数: 79569 | 70 桑心
【在 wh 的大作中提到】
: 哈哈就是你在上次的扎马尾辫的诗人帖里说的，我记得。考了古：
: 发信人: upupupu (像植物一样幸福), 信区: LeisureTime
: 标 题: Re: 那个扎马尾辫的诗人去了 (转载)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 11:43:42 2010, 美东)
: 快速扫了一遍后，竟然一字不漏地又看了一遍。
: 这篇和wh博客里的另一篇《朝圣者的灵魂》对照着看会很有意思。
: http://www.mitbbs.com/pc/pccon_6933_120845.html
: 发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
: 标 题: Re: 那个扎马尾辫的诗人去了 (转载)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 12:09:07 2010, 美东)
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l*r
发帖数: 79569 | 71 你就关心P
【在 wh 的大作中提到】
: 多谢！这个P要大写是吧？以后还要多看你们写的历史文章。
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l*r
发帖数: 79569 | 72 peng!
【在 wh 的大作中提到】
: 哈哈哈哈我不会写小说故事之类，跟牛筋开玩笑说没有他那样四肢发达的想象力，哈哈
: ，我写的类似故事的东西都很抽象说理。倒未必是宗教性质，我想表达的可能就是一种
: 精神性的追求。见笑见笑！哈哈。
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wh
发帖数: 141625 | 73 哎呀，你怎么不理解这种献身学术的精神！哈哈哈。
【在 b*********k 的大作中提到】
: 哈哈，说的好，昨天我没好意思说，lol
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a*********7
发帖数: 30080 | 74 那个八卦呢？我又想了一晚上没睡觉！！
【在 wh 的大作中提到】
: 哎呀，你怎么不理解这种献身学术的精神！哈哈哈。
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S***n
发帖数: 2932 | 75 我喜欢楚辞，其实我最喜欢阮籍闷骚诗中比较开朗的部分。喏，就是我头像那种feel的
。人会变化，我现在最喜欢阮籍的四言诗:有一种奇怪的缠绵妩媚和通达放诞。
我ye欢温柔敦厚哇，嘿嘿。我曾经的理想是用入世的精神（温柔敦厚的！）作出世的事
情。不过最近几年我脑子退化，现在理想这么高深的词我已经不太能process了。
正统的东西诗经（经纬这种玩意，我天生敬而远之，我觉得这个和我故乡有关系，我要
是正统的中国(e.g.河南)人估计会欣赏诗经多点，哈哈），甚至包括孔子之类无论感情
还是理智上我都很隔膜。类似杜甫韩愈之流，不感冒。
和形形色色放诞人士觉得天生感情上就接近。理性上说不说的通，嗨，看怎么忽悠了。
但是，通达人士不立危墙之下，这帮人也真是君子之交谈如水。彼此间颇似孤岛，远观
相望，遥遥致意或者唱和取乐，却不会有什么特别大的忧愤喜悦。忧愤喜悦都在他们心
中而不在形外。
孔子、杜甫这样的人就大不同了，即便他们的道我觉得滑稽，为道奋不顾身的状态（虽
然俺不赞同） 却令我为之动容。他们果然悟不出通达之道吗？我不相信他们没有那些
放浪的同侪们聪明，我以为他们不过还是放不下“儒道”而不介意牺牲自已，哪怕藏污
纳垢，污身秽迹。呵呵。这种人一番努力而事业未竟的弥留之际，太特们让人不平了。
。。嗨，我就是有正义感的人啦。。。
不好意思，夹个私活，我的马屁癖又发作了：版上吵架，俺这种小人肯定要么脚底模油
，要么喜 滋滋测热闹，说不定还跳进去摸摸鱼。但是花栗鼠大仙子不管和伊有关系没
关系肯定都是心急如焚哇，哈哈哈
【在 wh 的大作中提到】
: 对了你前面说更喜欢楚辞，而非诗经的儒家的温柔雅正。但你又喜欢孔子的温柔敦厚。
: 我搞混了，你喜欢的到底是什么？是温柔，不是雅正？
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S***n
发帖数: 2932 | 76 我的理想是汉魏的男人野蛮放浪女人妩媚散朗的人妻时代。
【在 wh 的大作中提到】
: 这倒是的，男不男女不女……
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S***n
发帖数: 2932 | 77 爱好男的？女的，还是不男不女？
【在 a*********7 的大作中提到】
: 所以还是我们这种不男不女的好啊
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S***n
发帖数: 2932 | 78 以前我很鄙视嵇康的，最近看了伊的诗文，大有改观，大为改观。得罪小人，否则也还
好。
我对司马家印象不错，后来的变态更多。。。阮籍喝喝酒装傻也就过去了，红小兵还让
你喝酒？屁啦。梁蔌溟快被憋死了，也就憋出一句：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
特么，太悲惨了！
【在 p***r 的大作中提到】
: 这个说得不错。所以我最讨厌的就是司马家。嵇康实在是很郁闷，所以才去打铁。后世
: 小子们都学个皮毛。嵇的家庭教育也很不错。
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S***n
发帖数: 2932 | 79 我还是只认得猪肉绒
【在 s*******y 的大作中提到】
: 还狗，好歹也是斑竹了，这个班上长篇大论谈了半天的朱尔容总得知道吧，哈哈
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l*r
发帖数: 79569 | 80 再次鉴定，你还是男的
【在 S***n 的大作中提到】
: 我还是只认得猪肉绒
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S***n
发帖数: 2932 | 81 手感不错，了解
【在 b*********k 的大作中提到】
: 黑猫千万不要以为我是女人，我是女猴子，我是女猴子！lol
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b*********k
发帖数: 35031 | 82 倒，迷迷糊糊看到最后，又是损我了一句：（
好吧，俺承认，俺最讨厌看吵架，看到有牵扯进去了自己认识的id，就想和和稀泥。俺
在这bbs上为别人吵的架，比为自己吵的架多多了。。。
【在 S***n 的大作中提到】
: 我喜欢楚辞，其实我最喜欢阮籍闷骚诗中比较开朗的部分。喏，就是我头像那种feel的
: 。人会变化，我现在最喜欢阮籍的四言诗:有一种奇怪的缠绵妩媚和通达放诞。
: 我ye欢温柔敦厚哇，嘿嘿。我曾经的理想是用入世的精神（温柔敦厚的！）作出世的事
: 情。不过最近几年我脑子退化，现在理想这么高深的词我已经不太能process了。
: 正统的东西诗经（经纬这种玩意，我天生敬而远之，我觉得这个和我故乡有关系，我要
: 是正统的中国(e.g.河南)人估计会欣赏诗经多点，哈哈），甚至包括孔子之类无论感情
: 还是理智上我都很隔膜。类似杜甫韩愈之流，不感冒。
: 和形形色色放诞人士觉得天生感情上就接近。理性上说不说的通，嗨，看怎么忽悠了。
: 但是，通达人士不立危墙之下，这帮人也真是君子之交谈如水。彼此间颇似孤岛，远观
: 相望，遥遥致意或者唱和取乐，却不会有什么特别大的忧愤喜悦。忧愤喜悦都在他们心
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b*********k
发帖数: 35031 | 83 fttd
【在 S***n 的大作中提到】
: 手感不错，了解
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S***n
发帖数: 2932 | 84 啥？
【在 b*********k 的大作中提到】
: fttd
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S***n
发帖数: 2932 | 85 你是不是牛经？
【在 l*r 的大作中提到】
: 再次鉴定，你还是男的
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q*****m
发帖数: 3339 | 86 co-喜欢和稀泥，哈哈。。。
bbs 上吵架最不好了，浪费生命。而且多数是误解，没啥吵的必要。
；）
【在 b*********k 的大作中提到】
: fttd
|
p***r
发帖数: 20570 | 87 大侠啊，路见不平。。。
【在 b*********k 的大作中提到】
: 倒，迷迷糊糊看到最后，又是损我了一句：（
: 好吧，俺承认，俺最讨厌看吵架，看到有牵扯进去了自己认识的id，就想和和稀泥。俺
: 在这bbs上为别人吵的架，比为自己吵的架多多了。。。
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r********r
发帖数: 11248 | 88 生命不是用来浪费的吗
比如你头像里那位，唱一生何求的
【在 q*****m 的大作中提到】
: co-喜欢和稀泥，哈哈。。。
: bbs 上吵架最不好了，浪费生命。而且多数是误解，没啥吵的必要。
: ；）
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S***n
发帖数: 2932 | 89 这狗屁人生怎么过都很浪费的。
【在 q*****m 的大作中提到】
: co-喜欢和稀泥，哈哈。。。
: bbs 上吵架最不好了，浪费生命。而且多数是误解，没啥吵的必要。
: ；）
|
q*****m
发帖数: 3339 | 90 嗯，这么说也有一定道理。我弟弟特别崇尚“今朝有酒今朝醉”，我好像特意喜欢跟他
不一样，所以老把爱惜时间挂在嘴上。
我头像不是陈百强啊，比陈帅气多了，哼哼！
；）
【在 r********r 的大作中提到】
: 生命不是用来浪费的吗
: 比如你头像里那位，唱一生何求的
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b*********k
发帖数: 35031 | 91 faint to death
【在 S***n 的大作中提到】
: 啥？
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b*********k
发帖数: 35031 | 92 nod nod
【在 q*****m 的大作中提到】
: co-喜欢和稀泥，哈哈。。。
: bbs 上吵架最不好了，浪费生命。而且多数是误解，没啥吵的必要。
: ；）
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l*r
发帖数: 79569 | 93 其实和稀泥最浪费时间了
吵架多痛快：）
【在 q*****m 的大作中提到】
: co-喜欢和稀泥，哈哈。。。
: bbs 上吵架最不好了，浪费生命。而且多数是误解，没啥吵的必要。
: ；）
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l*r
发帖数: 79569 | 94 为什么这么问？
【在 S***n 的大作中提到】
: 你是不是牛经？
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b*********k
发帖数: 35031 | 95 呃。。。经常和着和着稀泥就把自己埋进去的，好像只能算浆糊小虾米：（
【在 p***r 的大作中提到】
: 大侠啊，路见不平。。。
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b*********k
发帖数: 35031 | 96 那个不是陈百强吧，我记得阿Q说过，不过不记得是谁了。。。
【在 r********r 的大作中提到】
: 生命不是用来浪费的吗
: 比如你头像里那位，唱一生何求的
|
q*****m
发帖数: 3339 | 97 也有一定道理。
但是还是有很多其他事情比吵架更有意思，何乐而不为呢？
；）
【在 S***n 的大作中提到】
: 这狗屁人生怎么过都很浪费的。
|
q*****m
发帖数: 3339 | 98 kick!
从来还没见你跟谁吵过架！一直觉得你有宰相肚的倾向。。。
;)
【在 l*r 的大作中提到】
: 其实和稀泥最浪费时间了
: 吵架多痛快：）
|
r********r
发帖数: 11248 | 99 我觉得，这人生反正是一个狗屁，怎么过都可以，都不算浪费
浪费的前提是因为有价值，无价值的人生，怎么浪费？
【在 S***n 的大作中提到】
: 这狗屁人生怎么过都很浪费的。
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r********r
发帖数: 11248 | 100 我以为是陈，那是谁？
陈百强和陈百祥应该是兄弟吧
陈百祥是演鹿鼎记的多隆的那个
两个兄弟，一个忧郁型，一个搞笑型
【在 b*********k 的大作中提到】
: 那个不是陈百强吧，我记得阿Q说过，不过不记得是谁了。。。
|
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l*r
发帖数: 79569 | 101 恩，吵架多有失水准
我都是背后扎小人的
【在 q*****m 的大作中提到】
: kick!
: 从来还没见你跟谁吵过架！一直觉得你有宰相肚的倾向。。。
: ;)
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S***n
发帖数: 2932 | 102 这么快你就摸到我的七寸啦--无价值的人--好痒！
【在 r********r 的大作中提到】
: 我觉得，这人生反正是一个狗屁，怎么过都可以，都不算浪费
: 浪费的前提是因为有价值，无价值的人生，怎么浪费？
|
q*****m
发帖数: 3339 | 103 哈哈。。。
你太实诚，你的超过五行的文字大家都能看出来你是很认真很讲道理的在争论，对方往
往不那么认真、不那么实诚、甚至阴阳怪气，让我看着就很难受。
以后要看具体的人，跟有些人别那么认真了，太不值得花费你的时间和精力。
；）
【在 b*********k 的大作中提到】
: 呃。。。经常和着和着稀泥就把自己埋进去的，好像只能算浆糊小虾米：（
|
q*****m
发帖数: 3339 | 104 赞赞赞！！！
话说我刚工作那阵子，是单位的小兵崽子，整天夹着尾巴做人，还是有很多人不好好对
待我，哼！
我在背后就诅咒他们交恶运，当然初衷也就是出出气而已。
后来发现我的诅咒还挺灵，以后再也不敢轻易诅咒别人了。
；）
【在 l*r 的大作中提到】
: 恩，吵架多有失水准
: 我都是背后扎小人的
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S***n
发帖数: 2932 | 105 是不是啊，是不是？是的话，昨天晚上我想到的就是你啦，哈哈哈
【在 l*r 的大作中提到】
: 为什么这么问？
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q*****m
发帖数: 3339 | 106 http://www.hudong.com/wiki/%E9%92%9F%E4%BF%9D%E7%BD%97
；）
【在 b*********k 的大作中提到】
: 那个不是陈百强吧，我记得阿Q说过，不过不记得是谁了。。。
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S***n
发帖数: 2932 | 107 赫然发现我从来没有诅咒过任何人。倒，气龙果然料事如神，我就是这么脱离低级趣味
的人。。
【在 q*****m 的大作中提到】
: 赞赞赞！！！
: 话说我刚工作那阵子，是单位的小兵崽子，整天夹着尾巴做人，还是有很多人不好好对
: 待我，哼！
: 我在背后就诅咒他们交恶运，当然初衷也就是出出气而已。
: 后来发现我的诅咒还挺灵，以后再也不敢轻易诅咒别人了。
: ；）
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q*****m
发帖数: 3339 | 108 哈哈哈。。。
；）
【在 S***n 的大作中提到】
: 赫然发现我从来没有诅咒过任何人。倒，气龙果然料事如神，我就是这么脱离低级趣味
: 的人。。
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b*********k
发帖数: 35031 | 109 恩，其实还真有点像上面那谁说的，不敢提他的id要不然又找我算帐，lol
有时候也不是不明白，与其说是看什么人在说什么话，不如说自己脑子里有个原则是自
己在什么情况下该怎么做，做事只为无愧自己罢了。。。是有点酸腐的理想主义在作怪
，我被朋友们说了很多次了：）
恩，恩，以后多和道行高深的大侠学习，争取小李飞刀不虚发：P
【在 q*****m 的大作中提到】
: 哈哈。。。
: 你太实诚，你的超过五行的文字大家都能看出来你是很认真很讲道理的在争论，对方往
: 往不那么认真、不那么实诚、甚至阴阳怪气，让我看着就很难受。
: 以后要看具体的人，跟有些人别那么认真了，太不值得花费你的时间和精力。
: ；）
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b*********k
发帖数: 35031 | 110 me too，倒没诅咒过她们，不过是会心里觉得她们有些人rp不厚道，欺负新人。。
【在 q*****m 的大作中提到】
: 赞赞赞！！！
: 话说我刚工作那阵子，是单位的小兵崽子，整天夹着尾巴做人，还是有很多人不好好对
: 待我，哼！
: 我在背后就诅咒他们交恶运，当然初衷也就是出出气而已。
: 后来发现我的诅咒还挺灵，以后再也不敢轻易诅咒别人了。
: ；）
|
|
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b*********k
发帖数: 35031 | |
l*r
发帖数: 79569 | 112 原来我是你的梦中情人
【在 S***n 的大作中提到】
: 是不是啊，是不是？是的话，昨天晚上我想到的就是你啦，哈哈哈
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a*********7
发帖数: 30080 | 113 都无所谓，我博爱
【在 S***n 的大作中提到】
: 爱好男的？女的，还是不男不女？
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S***n
发帖数: 2932 | 114 没忍住，我直接和你说啦，你觉得：五行正妹 这个名号怎么样
【在 b*********k 的大作中提到】
: 恩，其实还真有点像上面那谁说的，不敢提他的id要不然又找我算帐，lol
: 有时候也不是不明白，与其说是看什么人在说什么话，不如说自己脑子里有个原则是自
: 己在什么情况下该怎么做，做事只为无愧自己罢了。。。是有点酸腐的理想主义在作怪
: ，我被朋友们说了很多次了：）
: 恩，恩，以后多和道行高深的大侠学习，争取小李飞刀不虚发：P
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a*********7
发帖数: 30080 | 115 真的吗？我倒听说金庸是金城武的伯父
【在 r********r 的大作中提到】
: 我以为是陈，那是谁？
: 陈百强和陈百祥应该是兄弟吧
: 陈百祥是演鹿鼎记的多隆的那个
: 两个兄弟，一个忧郁型，一个搞笑型
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r********r
发帖数: 11248 | 116 手感不错 再摸两下
其实我只是自认比较清楚什么是有价值的人生
对之取反，就是无价值人生了，很粗暴简单的逻辑
而现实可能在两者当中，是大片的 即非有价值，也非无价值的混沌人生
活着是否是一种天生的权利
可是每个人都没有被事先询问，你是否原意来到这个世上
你是否满意你被赐予的智商情商外貌家世
而且这个产品没有说明书，你对自己本身都缺乏了解
人权从一个人的世界开始那一刻，就已经崩塌，
平等，自由，道德之类的字眼，本来就是毫无意义的，除了作为粉饰的借口
而感情这2个字，是our creator 用来欺骗人的最强道具
喜乐悲伤，其实是不存在的，如同梦境，你可以感受到，却是不存在的
比如悲伤，没有人可以确定自己悲伤过
他也许可以留下自己涕泪纵横的picture, 但是他无法确认自己有过悲伤
痛苦亦然
【在 S***n 的大作中提到】
: 这么快你就摸到我的七寸啦--无价值的人--好痒！
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b*********k
发帖数: 35031 | 117 不懂，你等我找我文化水平高的师兄问问你这是夸我还是损我再挂上去。。。：P
【在 S***n 的大作中提到】
: 没忍住，我直接和你说啦，你觉得：五行正妹 这个名号怎么样
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a*********7
发帖数: 30080 | 118 你帮我诅咒一下问号吧，咒她如果再不给我回信，让她两娃一到晚上就缠着她玩
【在 q*****m 的大作中提到】
: 赞赞赞！！！
: 话说我刚工作那阵子，是单位的小兵崽子，整天夹着尾巴做人，还是有很多人不好好对
: 待我，哼！
: 我在背后就诅咒他们交恶运，当然初衷也就是出出气而已。
: 后来发现我的诅咒还挺灵，以后再也不敢轻易诅咒别人了。
: ；）
|
S***n
发帖数: 2932 | 119 是晚上睡觉前看书的时候。。作的什么屁梦我早忘了，哈哈。等下，我觉得孟子写的很
讨巧，看你这么不满意我的马匹我觉得有必要送给你。
【在 l*r 的大作中提到】
: 原来我是你的梦中情人
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a*********7
发帖数: 30080 | 120 嗯，我缺点不多，料事如神就是其中之一
【在 S***n 的大作中提到】
: 赫然发现我从来没有诅咒过任何人。倒，气龙果然料事如神，我就是这么脱离低级趣味
: 的人。。
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q*****m
发帖数: 3339 | 121 嗯，其实看到很多知名 id 出来站在你这边是一件很让人激动和鼓舞的事！
“见人下菜碟”、“见人说人话”虽然都是贬义，但实际上真的应该对不同的人说话要
采取不同的方式。
；）
【在 b*********k 的大作中提到】
: 恩，其实还真有点像上面那谁说的，不敢提他的id要不然又找我算帐，lol
: 有时候也不是不明白，与其说是看什么人在说什么话，不如说自己脑子里有个原则是自
: 己在什么情况下该怎么做，做事只为无愧自己罢了。。。是有点酸腐的理想主义在作怪
: ，我被朋友们说了很多次了：）
: 恩，恩，以后多和道行高深的大侠学习，争取小李飞刀不虚发：P
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q*****m
发帖数: 3339 | 122 呵呵。。。多数地方都这样吧可能。
【在 b*********k 的大作中提到】
: me too，倒没诅咒过她们，不过是会心里觉得她们有些人rp不厚道，欺负新人。。
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r********r
发帖数: 11248 | 123 说的是，不要太认真了，网络是虚幻的
如果生活中成了好朋友，那是一个美丽的例外
【在 q*****m 的大作中提到】
: 哈哈。。。
: 你太实诚，你的超过五行的文字大家都能看出来你是很认真很讲道理的在争论，对方往
: 往不那么认真、不那么实诚、甚至阴阳怪气，让我看着就很难受。
: 以后要看具体的人，跟有些人别那么认真了，太不值得花费你的时间和精力。
: ；）
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a*********7
发帖数: 30080 | 124 正妹是好词，五行不如四德好，哈哈
【在 b*********k 的大作中提到】
: 不懂，你等我找我文化水平高的师兄问问你这是夸我还是损我再挂上去。。。：P
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q*****m
发帖数: 3339 | 125 哈哈，我也很喜欢那张照片，
有个网友这么写这三个人，我觉得写得挺好的：
“
钟保罗五官并不精致，是气质好。眼睛明亮的书卷气孱弱少年，像一株小草一样惹人怜
爱。
张国荣秀气许多，带一点胭脂色。百强则是儒雅敦厚。
”
【在 b*********k 的大作中提到】
: 下面那三个帅哥一起的果然很养眼啊
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b*********k
发帖数: 35031 | 126 没有过悲伤得真的心痛的感觉？我不是说自己脑海里的那种心痛，是physically能感觉
到的那种尖锐的痛楚，一阵一阵地袭来，让你不自觉地就会用手去试图揉下心口，比哭
泣给你的印象更加深刻，那种经验是不会忘的。
【在 r********r 的大作中提到】
: 手感不错 再摸两下
: 其实我只是自认比较清楚什么是有价值的人生
: 对之取反，就是无价值人生了，很粗暴简单的逻辑
: 而现实可能在两者当中，是大片的 即非有价值，也非无价值的混沌人生
: 活着是否是一种天生的权利
: 可是每个人都没有被事先询问，你是否原意来到这个世上
: 你是否满意你被赐予的智商情商外貌家世
: 而且这个产品没有说明书，你对自己本身都缺乏了解
: 人权从一个人的世界开始那一刻，就已经崩塌，
: 平等，自由，道德之类的字眼，本来就是毫无意义的，除了作为粉饰的借口
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S***n
发帖数: 2932 | 127 我靠，人生被你描写的好可怕。
【在 b*********k 的大作中提到】
: 没有过悲伤得真的心痛的感觉？我不是说自己脑海里的那种心痛，是physically能感觉
: 到的那种尖锐的痛楚，一阵一阵地袭来，让你不自觉地就会用手去试图揉下心口，比哭
: 泣给你的印象更加深刻，那种经验是不会忘的。
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b*********k
发帖数: 35031 | 128 哈哈，其实是这么回事，这样使用时间和精力比较有效率：）
【在 q*****m 的大作中提到】
: 嗯，其实看到很多知名 id 出来站在你这边是一件很让人激动和鼓舞的事！
: “见人下菜碟”、“见人说人话”虽然都是贬义，但实际上真的应该对不同的人说话要
: 采取不同的方式。
: ；）
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r********r
发帖数: 11248 | 129 这个应该是真的
娱乐圈里的，都有关系，都不是外人, this is how it works
【在 a*********7 的大作中提到】
: 真的吗？我倒听说金庸是金城武的伯父
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b*********k
发帖数: 35031 | 130 恩，也不是，我其实以前碰到的提携新人，或者最起码对新人厚道的人，比暗地里给新
人穿小鞋的，还是多多了。后来都成为了很好的朋友，去年回国我们还在一起聚会来着
：）
【在 q*****m 的大作中提到】
: 呵呵。。。多数地方都这样吧可能。
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q*****m
发帖数: 3339 | 131 哈哈哈。。。我要笑趴下了。。。
你不是有问号电话吗？还等啥？
哼哼！你果然比我还害羞。。。
；）
【在 a*********7 的大作中提到】
: 你帮我诅咒一下问号吧，咒她如果再不给我回信，让她两娃一到晚上就缠着她玩
|
S***n
发帖数: 2932 | 132 除了第二段俺都同意。。。
精神上，我没有什么特别大的痛苦和欣喜。有时候我都快怀疑自己是不是天生该去修仙
比较好。
【在 r********r 的大作中提到】
: 手感不错 再摸两下
: 其实我只是自认比较清楚什么是有价值的人生
: 对之取反，就是无价值人生了，很粗暴简单的逻辑
: 而现实可能在两者当中，是大片的 即非有价值，也非无价值的混沌人生
: 活着是否是一种天生的权利
: 可是每个人都没有被事先询问，你是否原意来到这个世上
: 你是否满意你被赐予的智商情商外貌家世
: 而且这个产品没有说明书，你对自己本身都缺乏了解
: 人权从一个人的世界开始那一刻，就已经崩塌，
: 平等，自由，道德之类的字眼，本来就是毫无意义的，除了作为粉饰的借口
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b*********k
发帖数: 35031 | 133 你确定正妹不是太妹的小妹？lol
【在 a*********7 的大作中提到】
: 正妹是好词，五行不如四德好，哈哈
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S***n
发帖数: 2932 | 134 真的是欺负?咳，作为单纯的人，我还以为伊脑子不灵光而已。
【在 b*********k 的大作中提到】
: 哈哈，其实是这么回事，这样使用时间和精力比较有效率：）
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q*****m
发帖数: 3339 | 135 嗯嗯！这么说的话我的例外还不少。。。嘻嘻。。。
；）
【在 r********r 的大作中提到】
: 说的是，不要太认真了，网络是虚幻的
: 如果生活中成了好朋友，那是一个美丽的例外
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a*********7
发帖数: 30080 | 136 ＬＯＬ，张学友不会也是张学良的弟弟吧
【在 r********r 的大作中提到】
: 这个应该是真的
: 娱乐圈里的，都有关系，都不是外人, this is how it works
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b*********k
发帖数: 35031 | 137 恩，我其实很反感一般男人没事儿穿一身白，自以为自己很帅很白马王子的样子，明星
里面能够穿出味道来的也不多，更何况普通人。不过这三个人，都能把这个气质撑起来
：）
【在 q*****m 的大作中提到】
: 哈哈，我也很喜欢那张照片，
: 有个网友这么写这三个人，我觉得写得挺好的：
: “
: 钟保罗五官并不精致，是气质好。眼睛明亮的书卷气孱弱少年，像一株小草一样惹人怜
: 爱。
: 张国荣秀气许多，带一点胭脂色。百强则是儒雅敦厚。
: ”
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S***n
发帖数: 2932 | 138 什么小写，怎么穿？可怕，讲讲？
【在 b*********k 的大作中提到】
: 恩，也不是，我其实以前碰到的提携新人，或者最起码对新人厚道的人，比暗地里给新
: 人穿小鞋的，还是多多了。后来都成为了很好的朋友，去年回国我们还在一起聚会来着
: ：）
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b*********k
发帖数: 35031 | 139 也不是时时这样，所以偶尔一次才会刻骨铭心：）
【在 S***n 的大作中提到】
: 我靠，人生被你描写的好可怕。
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S***n
发帖数: 2932 | 140 同学你什么想法。正妹当然是大美女啊！雅正懂吗？雅即正、正即雅。
【在 b*********k 的大作中提到】
: 你确定正妹不是太妹的小妹？lol
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|
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q*****m
发帖数: 3339 | 141 哦，那很好！
我运气没这么好，爱。。。
；）
【在 b*********k 的大作中提到】
: 恩，也不是，我其实以前碰到的提携新人，或者最起码对新人厚道的人，比暗地里给新
: 人穿小鞋的，还是多多了。后来都成为了很好的朋友，去年回国我们还在一起聚会来着
: ：）
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a*********7
发帖数: 30080 | 142 你大概不知道，我一共打过两次电话给问号；第一次，打完问号就搬家了；第二次，打
完问号就回国了。
核武器不能轻用，还是你帮我诅咒一下得了。
【在 q*****m 的大作中提到】
: 哈哈哈。。。我要笑趴下了。。。
: 你不是有问号电话吗？还等啥？
: 哼哼！你果然比我还害羞。。。
: ；）
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S***n
发帖数: 2932 | 143 你讨厌mark twain？伊搂着小mm确实很邪恶
【在 b*********k 的大作中提到】
: 恩，我其实很反感一般男人没事儿穿一身白，自以为自己很帅很白马王子的样子，明星
: 里面能够穿出味道来的也不多，更何况普通人。不过这三个人，都能把这个气质撑起来
: ：）
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a*********7
发帖数: 30080 | 144 正妹是很“正”的妹子，也就是很好很漂亮的妹子。
【在 b*********k 的大作中提到】
: 你确定正妹不是太妹的小妹？lol
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b*********k
发帖数: 35031 | 145 灌晕了，哈哈，已经忘了这个帖子说啥了
已经过去的就不说了，lol
【在 S***n 的大作中提到】
: 真的是欺负?咳，作为单纯的人，我还以为伊脑子不灵光而已。
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S***n
发帖数: 2932 | 146 你果然nb。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 你大概不知道，我一共打过两次电话给问号；第一次，打完问号就搬家了；第二次，打
: 完问号就回国了。
: 核武器不能轻用，还是你帮我诅咒一下得了。
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a*********7
发帖数: 30080 | 147 纯粹误会吧，不要再说啦
【在 S***n 的大作中提到】
: 真的是欺负?咳，作为单纯的人，我还以为伊脑子不灵光而已。
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q*****m
发帖数: 3339 | 148 嗯，这张照片挺耐看的。
；）
【在 b*********k 的大作中提到】
: 恩，我其实很反感一般男人没事儿穿一身白，自以为自己很帅很白马王子的样子，明星
: 里面能够穿出味道来的也不多，更何况普通人。不过这三个人，都能把这个气质撑起来
: ：）
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S***n
发帖数: 2932 | 149 收到
【在 a*********7 的大作中提到】
: 纯粹误会吧，不要再说啦
|
a*********7
发帖数: 30080 | 150 嗯，我很苦恼，空有一身神通报国无门；空有一个手机不知道能打给谁
【在 S***n 的大作中提到】
: 你果然nb。
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q*****m
发帖数: 3339 | 151 哈哈，诅咒在我这儿是核武器平方，更不能随便用，
给问号发讯息吧，是不是可能回得快些？然后赶快更新电话号码！
；）
【在 a*********7 的大作中提到】
: 你大概不知道，我一共打过两次电话给问号；第一次，打完问号就搬家了；第二次，打
: 完问号就回国了。
: 核武器不能轻用，还是你帮我诅咒一下得了。
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b*********k
发帖数: 35031 | 152 呃，就是表面上在所有人面前对你温文尔雅，特别照顾，只剩你俩的时候，就捡什么损
你就说什么etc，反正例外表现特别不一样。当我后来岗位不一样了以后，伊对我那个
叫春风拂面，什么都拍。。。
rp其实就是在这种事情上看出来的
【在 S***n 的大作中提到】
: 什么小写，怎么穿？可怕，讲讲？
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b*********k
发帖数: 35031 | 153 哈哈，正妹我晓得，我不是和你瞎闹嘛，你都闹了俺半天了。。。
【在 S***n 的大作中提到】
: 同学你什么想法。正妹当然是大美女啊！雅正懂吗？雅即正、正即雅。
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b*********k
发帖数: 35031 | 154 恩，我运气是不错，bso一下，哈哈
【在 q*****m 的大作中提到】
: 哦，那很好！
: 我运气没这么好，爱。。。
: ；）
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r********r
发帖数: 11248 | 155 恩，听说过这种心痛，在那一刻，你的前方，是不是站着一个越女阿青，用剑尖指着你
虽然你练过金刚护体，但还是被她的剑气所伤
【在 b*********k 的大作中提到】
: 没有过悲伤得真的心痛的感觉？我不是说自己脑海里的那种心痛，是physically能感觉
: 到的那种尖锐的痛楚，一阵一阵地袭来，让你不自觉地就会用手去试图揉下心口，比哭
: 泣给你的印象更加深刻，那种经验是不会忘的。
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b*********k
发帖数: 35031 | 156 还有这事儿？不晓得，我就是general地说说
【在 S***n 的大作中提到】
: 你讨厌mark twain？伊搂着小mm确实很邪恶
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S***n
发帖数: 2932 | 157 nb --b
太高端了。
【在 b*********k 的大作中提到】
: 呃，就是表面上在所有人面前对你温文尔雅，特别照顾，只剩你俩的时候，就捡什么损
: 你就说什么etc，反正例外表现特别不一样。当我后来岗位不一样了以后，伊对我那个
: 叫春风拂面，什么都拍。。。
: rp其实就是在这种事情上看出来的
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b*********k
发帖数: 35031 | 158 好，我屁颠屁颠地去和洋葱头解释解释，省得她整天瞧不起我，亲都不让好好亲亲，ft
【在 a*********7 的大作中提到】
: 正妹是很“正”的妹子，也就是很好很漂亮的妹子。
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q*****m
发帖数: 3339 | 159 jdxmh 一下！
（我的打字法第一次居然给我联想了一个“间断性迷糊”。。。）
下次运气好的时候心里要念下我的名字，让我也沾点儿喜气！
；）
【在 b*********k 的大作中提到】
: 恩，我运气是不错，bso一下，哈哈
|
e********r
发帖数: 2352 | 160 月牙泉的形成是因为哪里特殊的地貌，现在的月牙泉是根据史料挖掘而成，最早应该可
以追溯到汉朝了，那莫高的石壁不太可能随着风沙改动，也就是说现在月牙泉和莫高的
位置应该和当年差距不大，而且当年开凿莫高的时候月牙泉可能已经被风沙掩埋掉了，
不太可能受到月牙泉的感化，当年背过莫高的导游词，俺记得里面没有提及月牙泉的.
【在 g***y 的大作中提到】
: 最早的造窟是佛教随着丝绸之路进入中国之后就开始了
: 好像是东汉末年进来，之后发展一段时间开始造窟
: 所以那些早期的绘画都有明显的西域风格
: 故事取材也都是一些佛教故事里成佛前的本生故事
: 那会的敦煌受印度影响狠深，禅修也就是苦修的多
: 后来慢慢发展，到隋朝时候绘画风格开始逐步中原化
: 到了唐代佛教被统治者大量利用，尤其是武则天时代
: 那个时候壁画就已经非常的本土化了
: 很多我们现在失传乐得画法和技巧都能在敦煌找到摹本
: 因为文本类的东西不好保存
|
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|
b*********k
发帖数: 35031 | 161 呵呵，不是，面对大海，哭喊都无用
不过你的意境，可能别人有过：）
【在 r********r 的大作中提到】
: 恩，听说过这种心痛，在那一刻，你的前方，是不是站着一个越女阿青，用剑尖指着你
: 虽然你练过金刚护体，但还是被她的剑气所伤
|
a*********7
发帖数: 30080 | 162 我还以为你的诅咒可以做到精确打击，伤害可控
【在 q*****m 的大作中提到】
: 哈哈，诅咒在我这儿是核武器平方，更不能随便用，
: 给问号发讯息吧，是不是可能回得快些？然后赶快更新电话号码！
: ；）
|
b*********k
发帖数: 35031 | 163 好：）
【在 q*****m 的大作中提到】
: jdxmh 一下！
: （我的打字法第一次居然给我联想了一个“间断性迷糊”。。。）
: 下次运气好的时候心里要念下我的名字，让我也沾点儿喜气！
: ；）
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q*****m
发帖数: 3339 | 164 lol。。。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 我还以为你的诅咒可以做到精确打击，伤害可控
|
q*****m
发帖数: 3339 | 165 deal！！
；）
【在 b*********k 的大作中提到】
: 好：）
|
r********r
发帖数: 11248 | 166 你再打一个，我们就可以期待问号在火星上面灌水了
【在 a*********7 的大作中提到】
: 你大概不知道，我一共打过两次电话给问号；第一次，打完问号就搬家了；第二次，打
: 完问号就回国了。
: 核武器不能轻用，还是你帮我诅咒一下得了。
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l**i
发帖数: 8245 | 167 对你昨天关于不能承受生命之轻的看法 我深表赞同
没想到你今天一下子变成不能承受生命之虚无了 我有点跟不上
【在 r********r 的大作中提到】
: 手感不错 再摸两下
: 其实我只是自认比较清楚什么是有价值的人生
: 对之取反，就是无价值人生了，很粗暴简单的逻辑
: 而现实可能在两者当中，是大片的 即非有价值，也非无价值的混沌人生
: 活着是否是一种天生的权利
: 可是每个人都没有被事先询问，你是否原意来到这个世上
: 你是否满意你被赐予的智商情商外貌家世
: 而且这个产品没有说明书，你对自己本身都缺乏了解
: 人权从一个人的世界开始那一刻，就已经崩塌，
: 平等，自由，道德之类的字眼，本来就是毫无意义的，除了作为粉饰的借口
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r********r
发帖数: 11248 | 168 可能你认同的只是某些情绪吧
具体的观点，很难人和人之间一致的
艺术作平，小说，电影之类的感染人，我觉得主要是情绪的传递，艺术作品只是提供一
个传递的必要氛围，而共鸣的情绪是
先于作品之前，读者观众本身所已经拥有的，比如年轻时看某个电影不能共鸣，因为缺
乏了那种情绪，后来有了阅历，就能
共鸣了
而且我都不知道自己有什么观点，我说过的文字，可能开头和结尾的观点不尽相同，毕
竟不是写paper
你说说你的观点吧，让我学习一下
【在 l**i 的大作中提到】
: 对你昨天关于不能承受生命之轻的看法 我深表赞同
: 没想到你今天一下子变成不能承受生命之虚无了 我有点跟不上
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l**i
发帖数: 8245 | 169 人的喜怒哀乐啊 感情啊 这些东西，还是真实存在的吧。
要是什么东西都变得虚无了 那就真的没意思了不是
【在 r********r 的大作中提到】
: 可能你认同的只是某些情绪吧
: 具体的观点，很难人和人之间一致的
: 艺术作平，小说，电影之类的感染人，我觉得主要是情绪的传递，艺术作品只是提供一
: 个传递的必要氛围，而共鸣的情绪是
: 先于作品之前，读者观众本身所已经拥有的，比如年轻时看某个电影不能共鸣，因为缺
: 乏了那种情绪，后来有了阅历，就能
: 共鸣了
: 而且我都不知道自己有什么观点，我说过的文字，可能开头和结尾的观点不尽相同，毕
: 竟不是写paper
: 你说说你的观点吧，让我学习一下
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wh
发帖数: 141625 | 170 在那儿当过导游啊，是西北人么？
【在 e********r 的大作中提到】
: 月牙泉的形成是因为哪里特殊的地貌，现在的月牙泉是根据史料挖掘而成，最早应该可
: 以追溯到汉朝了，那莫高的石壁不太可能随着风沙改动，也就是说现在月牙泉和莫高的
: 位置应该和当年差距不大，而且当年开凿莫高的时候月牙泉可能已经被风沙掩埋掉了，
: 不太可能受到月牙泉的感化，当年背过莫高的导游词，俺记得里面没有提及月牙泉的.
|
|
|
wh
发帖数: 141625 | 171 不错。可惜我还没看失业生。
【在 q*****m 的大作中提到】
: 哈哈，我也很喜欢那张照片，
: 有个网友这么写这三个人，我觉得写得挺好的：
: “
: 钟保罗五官并不精致，是气质好。眼睛明亮的书卷气孱弱少年，像一株小草一样惹人怜
: 爱。
: 张国荣秀气许多，带一点胭脂色。百强则是儒雅敦厚。
: ”
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r********r
发帖数: 11248 | 172 恩，不过我的意思不是什么虚无主义，或者什么悲观主义
人的感情，喜怒哀乐都是真实存在的，不过，‘真实’是什么呢，取决于我们对真实的
定义
比如一个资深的演员，他随时都可以笑，哭，但是你不会认为那是真实的，对吧
同样的，人之所以产生喜怒哀乐，也是源于对自身环境的刺激所作出的反映，感情不是
人本身所固有的，对于外界的刺激，
人就好比一个资深演员，自然的作出这些反映，外界的刺激不再，这些感情也就消失不见
比如你看某个让你很感动的电影，甚至眼睛润湿，可是这个故事实际上和你完全没有关
系，你产生的感动也是来自于虚无，
眼泪也许是真实的，但是其产生的基础却是不真实的，所以，眼泪也有不真实的性质
再比如，现在让你大笑，或者大哭，你作不到，对吧，这些感情就好比梦境，在特定的
时候会出现，却不能被你捕捉，所以
人在某些时候，比如年老的时候，或者经历剧烈人生际遇起伏的时候，会感慨人生是一
场梦，这种不真实感就来源于某个困
扰自己的事物须臾消失不见，自己却能感受其残留余温，从这个角度看，感情都是不真
实的，不象某些个真实物体，不管你
眼里看没看到，你知道，它都会在那里
这是我此时此刻的理解和解释，不保证明天就又变了 ：）
【在 l**i 的大作中提到】
: 人的喜怒哀乐啊 感情啊 这些东西，还是真实存在的吧。
: 要是什么东西都变得虚无了 那就真的没意思了不是
|
wh
发帖数: 141625 | 173 啧啧牛筋你说这话居然牙不倒……
【在 l*r 的大作中提到】
: 原来我是你的梦中情人
|
wh
发帖数: 141625 | 174 哈哈。让我再酝酿酝酿……哈哈哈。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 你帮我诅咒一下问号吧，咒她如果再不给我回信，让她两娃一到晚上就缠着她玩
|
z***i
发帖数: 166 | 175 真是大水呀，我倒是看过当时大唐西域记，挺惨的，其实唐僧的几个徒弟，在路上就死
了俩。 |
wh
发帖数: 141625 | 176 风油精……
【在 i***e 的大作中提到】
: 问号是什么精？
|
S***n
发帖数: 2932 | 177 哇，我喜欢
【在 wh 的大作中提到】
: 风油精……
|
wh
发帖数: 141625 | 178 哈哈，你是拿花栗鼠比孔子杜甫啦。
孔子、杜甫这样的人就大不同了，即便他们的道我觉得滑稽，为道奋不顾身的状态（虽
然俺不赞同） 却令我为之动容。他们果然悟不出通达之道吗？我不相信他们没有那些
放浪的同侪们聪明，我以为他们不过还是放不下“儒道”而不介意牺牲自已，哪怕藏污
纳垢，污身秽迹。呵呵。这种人一番努力而事业未竟的弥留之际，太特们让人不平了。
。。嗨，我就是有正义感的人啦。。。
不好意思，夹个私活，我的马屁癖又发作了：版上吵架，俺这种小人肯定要么脚底模油
，要么喜 滋滋测热闹，说不定还跳进去摸摸鱼。但是花栗鼠大仙子不管和伊有关系没
关系肯定都是心急如焚哇，哈哈哈
【在 S***n 的大作中提到】
: 我喜欢楚辞，其实我最喜欢阮籍闷骚诗中比较开朗的部分。喏，就是我头像那种feel的
: 。人会变化，我现在最喜欢阮籍的四言诗:有一种奇怪的缠绵妩媚和通达放诞。
: 我ye欢温柔敦厚哇，嘿嘿。我曾经的理想是用入世的精神（温柔敦厚的！）作出世的事
: 情。不过最近几年我脑子退化，现在理想这么高深的词我已经不太能process了。
: 正统的东西诗经（经纬这种玩意，我天生敬而远之，我觉得这个和我故乡有关系，我要
: 是正统的中国(e.g.河南)人估计会欣赏诗经多点，哈哈），甚至包括孔子之类无论感情
: 还是理智上我都很隔膜。类似杜甫韩愈之流，不感冒。
: 和形形色色放诞人士觉得天生感情上就接近。理性上说不说的通，嗨，看怎么忽悠了。
: 但是，通达人士不立危墙之下，这帮人也真是君子之交谈如水。彼此间颇似孤岛，远观
: 相望，遥遥致意或者唱和取乐，却不会有什么特别大的忧愤喜悦。忧愤喜悦都在他们心
|
r********r
发帖数: 11248 | 179 我一闻到风油精就头晕，恨不得跑开500里
【在 S***n 的大作中提到】
: 哇，我喜欢
|
wh
发帖数: 141625 | 180 什么叫人妻时代？汉魏举一些具体作品或人物？
【在 S***n 的大作中提到】
: 我的理想是汉魏的男人野蛮放浪女人妩媚散朗的人妻时代。
|
|
|
S***n
发帖数: 2932 | 181 深情呼唤：花栗鼠，wh道出了我的心声，快来看阿，快来看阿，快来看阿。。。
【在 wh 的大作中提到】
: 哈哈，你是拿花栗鼠比孔子杜甫啦。
:
: 孔子、杜甫这样的人就大不同了，即便他们的道我觉得滑稽，为道奋不顾身的状态（虽
: 然俺不赞同） 却令我为之动容。他们果然悟不出通达之道吗？我不相信他们没有那些
: 放浪的同侪们聪明，我以为他们不过还是放不下“儒道”而不介意牺牲自已，哪怕藏污
: 纳垢，污身秽迹。呵呵。这种人一番努力而事业未竟的弥留之际，太特们让人不平了。
: 。。嗨，我就是有正义感的人啦。。。
: 不好意思，夹个私活，我的马屁癖又发作了：版上吵架，俺这种小人肯定要么脚底模油
: ，要么喜 滋滋测热闹，说不定还跳进去摸摸鱼。但是花栗鼠大仙子不管和伊有关系没
: 关系肯定都是心急如焚哇，哈哈哈
|
q*****m
发帖数: 3339 | 182 嗯，我看到网上的评论说这电影本身很一般，
所以我觉得不看也罢。
；）
【在 wh 的大作中提到】
: 不错。可惜我还没看失业生。
|
wh
发帖数: 141625 | 183 xumin给我们写一个！唱一个也可以，今夜无人入睡……哈哈哈。
【在 x***n 的大作中提到】
: .....这么香艳的题目侬怎么能写得这么学术呢？？？？？？
: 打回去从写！！！！！ 至少得写成一 廊桥遗梦 风格的吧！！！！
|
wh
发帖数: 141625 | 184 倒！
嗯，所以我说唐僧为虎作伥、狐假虎威，哈哈。不过我其实没怎么看过西游记的书，电
视剧可能改编了很多吧，不知道。我对唐僧没什么特别印象，要有印象还不如说是玄奘
的印象。
我有个gp的位高权重……哈哈哈。
【在 O*******o 的大作中提到】
: １。赞文笔 对我如同看到了纯子的微笑，摸到冶湘的胖脸，得到DREW的亲吻，欣赏
: CEILIN的歌声
: ２。大家应不会把唐僧作为反动权威， 权威是玉帝等等。唐、僧就一没有亲情和爱情
: ，终其大半生去印度图书馆查点资料罢了， 毫无权贵可言， 到很象千年来，中国的低
: 层老百姓。
: ３。WH位高权重， 声名远洋，个人私生活不便（！）发掘，狗仔队都盯着呢， 熟人也
: 都瞅着呢。。。
|
q*****m
发帖数: 3339 | 185 嗯，都不准睡觉！！！
；）
【在 wh 的大作中提到】
: xumin给我们写一个！唱一个也可以，今夜无人入睡……哈哈哈。
|
wh
发帖数: 141625 | 186 哈哈，我前面回帖里说我没怎么看过西游记的书，唐僧也就是取个象征符号。不过我记
得孙悟空明明已经回水帘洞，唐僧被抓走后八戒去找孙悟空，他还是不忍心自己在水帘
洞逍遥，还是告别小猴们去救师父。不过这也可能是强迫发生关系后产生的感情，是不
是有个术语叫斯德哥尔摩症，哈哈哈。哎我在古典版看了个老版三国电视剧的插曲，还
有些关于诸葛亮的评论，youtube网上有些关于这个电视剧的评论，挺让人感慨的。我
待会儿转过来，不过我自己没看过。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 英语看不懂，不看，哈哈
: 二师兄和三师弟为什么死心塌地跟随唐僧不好说（似乎也是被观音威逼利诱居多），大
: 圣显然是被因为金箍咒啊。 其实唐僧不是个好领导，总爱干外行指导内行的事情。当
: 然也可能确实是女妖怪们太漂亮了，唐僧虽然碍于面子不好意思行动，看见大圣把她们
: 一个个打死毕竟还是心疼，哈哈。
|
P**********n
发帖数: 6311 | 187 我的最爱啊！
【在 wh 的大作中提到】
: 风油精……
|
wh
发帖数: 141625 | 188 cubic就是好，就是好。哈哈。你这个头像是哪里？
【在 c***c 的大作中提到】
: 自打有人fan尔朱荣后，我就改为女人说什么都是对的了。唐僧就是好，就是好。
|
wh
发帖数: 141625 | 189 倒！哈哈哈。我觉得白花油更好些。
【在 P**********n 的大作中提到】
: 我的最爱啊！
|
S***n
发帖数: 2932 | 190 风油精、白花有、红花有、驱风油、清凉油、six god滚珠清凉露，six god花露水
【在 wh 的大作中提到】
: 倒！哈哈哈。我觉得白花油更好些。
|
|
|
wh
发帖数: 141625 | 191 你看过电视剧还是原书？可以开个新帖说说。wuleyan说她的毕业论文做的是敦煌曲，
我还让她也聊聊。
【在 z***i 的大作中提到】
: 真是大水呀，我倒是看过当时大唐西域记，挺惨的，其实唐僧的几个徒弟，在路上就死
: 了俩。
|
wh
发帖数: 141625 | 192 这么多人喜欢风油精，我蒙对了……
【在 S***n 的大作中提到】
: 哇，我喜欢
|
wh
发帖数: 141625 | 193 哈哈哈。那你喜欢香蕉水吗？或者汽油。
【在 r********r 的大作中提到】
: 我一闻到风油精就头晕，恨不得跑开500里
|
q*****m
发帖数: 3339 | 194 哇哈哈。。。。
six-god 这个翻译实在是强！！！
；）
【在 S***n 的大作中提到】
: 风油精、白花有、红花有、驱风油、清凉油、six god滚珠清凉露，six god花露水
|
wh
发帖数: 141625 | 195 六神丸啊，我看你挺像，神神叨叨的，哈哈哈。
【在 S***n 的大作中提到】
: 风油精、白花有、红花有、驱风油、清凉油、six god滚珠清凉露，six god花露水
|
e********r
发帖数: 2352 | 196 哪是什么导游哈，就是当年本科的时候喜欢出去玩，为了不被剥削门票，去考了个导游
证哈，当年到是在兰州考的哈，算是西北的.
【在 wh 的大作中提到】
: 在那儿当过导游啊，是西北人么？
|
q*****m
发帖数: 3339 | 197 我只有被蚊子咬了以后才能忍，其他时候一般不用。
；）
【在 wh 的大作中提到】
: 这么多人喜欢风油精，我蒙对了……
|
P**********n
发帖数: 6311 | 198 木有用过。。。
【在 wh 的大作中提到】
: 倒！哈哈哈。我觉得白花油更好些。
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P**********n
发帖数: 6311 | 199 还有 活络油
【在 S***n 的大作中提到】
: 风油精、白花有、红花有、驱风油、清凉油、six god滚珠清凉露，six god花露水
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S***n
发帖数: 2932 | 200 再添个：狮子油
【在 P**********n 的大作中提到】
: 还有 活络油
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wh
发帖数: 141625 | 201 赞啊。我本科也是年年出去玩，年年去西北。但直到读研才想起搞个兼职导游。我爸还
是导游，但我没想到这个。我那时门票也不算太贵，还是车票贵。导游证挺难考的，要
背很多东西。
【在 e********r 的大作中提到】
: 哪是什么导游哈，就是当年本科的时候喜欢出去玩，为了不被剥削门票，去考了个导游
: 证哈，当年到是在兰州考的哈，算是西北的.
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wh
发帖数: 141625 | 202 这俩都没听说过。我在香港时去了胡文虎胡文豹的虎豹别墅，万金油白花油红花油好像
都是他们生产的吧。
【在 S***n 的大作中提到】
: 再添个：狮子油
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p********i
发帖数: 12365 | 203 女施主，贫僧是自冻土大唐而来往西天拜佛求亲的。
路过宝庄，烦请化顿斋饭。
【在 wh 的大作中提到】
: 和花栗鼠的孙悟空配个戏！昨天说起《西游记》的人物如果上升到政治象征会有压迫和
: 反抗这样的阶级关系，唐僧基本是个为虎作伥、狐假虎威、压制自由的反面形象，不为
: 人喜。但还原到个人而言，九死不悔地追求理想是唐僧的主体精神，也是他最吸引孙悟
: 空等一众徒弟死心塌地跟随他的原因。文学最动人之处不在于政治，在于这样的个人性
: 及其唤起的人性的共鸣。
: 从而又想起我读本科时写过一篇关于敦煌创建者的小小说。当时看到史书的短短一段记
: 载，说乐尊和尚在长安修行多年，突然出走西北，徒步数日，干渴不支。于落日之时突
: 见三危山上佛光万丈，千佛现身，三危山下现出月牙一泉。乐尊感恩，就此长住，开凿
: 出第一座敦煌石窟。读毕心有戚戚：长安浮华，庙堂虽安，经书万卷却也语言有限。出
: 走西北正是合情合理的学者的选择。而人的宗教皈依往往有各种偶然因素的推动：如果
|
wh
发帖数: 141625 | 204 哈哈小四调戏伊讲！
【在 p********i 的大作中提到】
: 女施主，贫僧是自冻土大唐而来往西天拜佛求亲的。
: 路过宝庄，烦请化顿斋饭。
|
wh
发帖数: 141625 | 205 不过小四侬的确是很敬佛。
【在 p********i 的大作中提到】
: 女施主，贫僧是自冻土大唐而来往西天拜佛求亲的。
: 路过宝庄，烦请化顿斋饭。
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b*********k
发帖数: 35031 | 206 来了，来了：P
【在 S***n 的大作中提到】
: 深情呼唤：花栗鼠，wh道出了我的心声，快来看阿，快来看阿，快来看阿。。。
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S***n
发帖数: 2932 | 207 大师兄，师傅被妖怪抓走了！
【在 p********i 的大作中提到】
: 女施主，贫僧是自冻土大唐而来往西天拜佛求亲的。
: 路过宝庄，烦请化顿斋饭。
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l*r
发帖数: 79569 | 208 哪里的妖怪这么猖獗，连晶晶姑娘都敢抓了去
【在 S***n 的大作中提到】
: 大师兄，师傅被妖怪抓走了！
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u*****u
发帖数: 2651 | 209
感动中。。。。。
竟然找出这么久远的帖子！！！hug～～～
【在 wh 的大作中提到】
: 哈哈就是你在上次的扎马尾辫的诗人帖里说的，我记得。考了古：
: 发信人: upupupu (像植物一样幸福), 信区: LeisureTime
: 标 题: Re: 那个扎马尾辫的诗人去了 (转载)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 11:43:42 2010, 美东)
: 快速扫了一遍后，竟然一字不漏地又看了一遍。
: 这篇和wh博客里的另一篇《朝圣者的灵魂》对照着看会很有意思。
: http://www.mitbbs.com/pc/pccon_6933_120845.html
: 发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
: 标 题: Re: 那个扎马尾辫的诗人去了 (转载)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 12:09:07 2010, 美东)
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wh
发帖数: 141625 | 210 抱抱。你的帖子少，一找就找到，哈哈哈。
【在 u*****u 的大作中提到】
:
: 感动中。。。。。
: 竟然找出这么久远的帖子！！！hug～～～
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u*****u
发帖数: 2651 | 211 原来这样...那就以后多灌水,hahaha~~~
【在 wh 的大作中提到】
: 抱抱。你的帖子少，一找就找到，哈哈哈。
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j******n
发帖数: 21641 | 212 这版多年以来终于有一句精屁得一腿的话了
也许在wh看来,我这句点评有点脱裤子放屁
但乐子不说了么,放自己的屁,让别人闻去吧
【在 S***n 的大作中提到】
: 这狗屁人生怎么过都很浪费的。
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a*********7
发帖数: 30080 | 213 我要听的是实话，你别费劲编啊
【在 wh 的大作中提到】
: 哈哈。让我再酝酿酝酿……哈哈哈。
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a*********7
发帖数: 30080 | 214 大圣有爱，不代表唐僧就不讨厌啊
你居然连西游记都没看过，太没文化了。。。
【在 wh 的大作中提到】
: 哈哈，我前面回帖里说我没怎么看过西游记的书，唐僧也就是取个象征符号。不过我记
: 得孙悟空明明已经回水帘洞，唐僧被抓走后八戒去找孙悟空，他还是不忍心自己在水帘
: 洞逍遥，还是告别小猴们去救师父。不过这也可能是强迫发生关系后产生的感情，是不
: 是有个术语叫斯德哥尔摩症，哈哈哈。哎我在古典版看了个老版三国电视剧的插曲，还
: 有些关于诸葛亮的评论，youtube网上有些关于这个电视剧的评论，挺让人感慨的。我
: 待会儿转过来，不过我自己没看过。
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p********i
发帖数: 12365 | 215 你对着我叫大师兄干啥
大师兄，师傅被妖怪抓走了！
【在 S***n 的大作中提到】
: 大师兄，师傅被妖怪抓走了！
|
p********i
发帖数: 12365 | 216 嗯。
我上周去了纽约上州的庄严寺
不过小四侬的确是很敬佛。
【在 wh 的大作中提到】
: 不过小四侬的确是很敬佛。
|
g***y
发帖数: 16371 | 217 哦，那我就不知道了，毕竟对哪里理解还是不够。。也不是做考古或地质的。。。
【在 e********r 的大作中提到】
: 月牙泉的形成是因为哪里特殊的地貌，现在的月牙泉是根据史料挖掘而成，最早应该可
: 以追溯到汉朝了，那莫高的石壁不太可能随着风沙改动，也就是说现在月牙泉和莫高的
: 位置应该和当年差距不大，而且当年开凿莫高的时候月牙泉可能已经被风沙掩埋掉了，
: 不太可能受到月牙泉的感化，当年背过莫高的导游词，俺记得里面没有提及月牙泉的.
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b***e
发帖数: 15201 | 218 其实他们是 龙虎豹 的生产厂商
【在 wh 的大作中提到】
: 这俩都没听说过。我在香港时去了胡文虎胡文豹的虎豹别墅，万金油白花油红花油好像
: 都是他们生产的吧。
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i***e
发帖数: 648 | 219
你蒙啥都对，因为他们都是马屁精，哈哈哈。。。
【在 wh 的大作中提到】
: 这么多人喜欢风油精，我蒙对了……
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wh
发帖数: 141625 | 220 你更是，你还是标题党精，哈哈哈。
【在 i***e 的大作中提到】
:
: 你蒙啥都对，因为他们都是马屁精，哈哈哈。。。
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|
wh
发帖数: 141625 | 221 这是公司名字？反正虎啊豹啊听着是通俗路线，山庄的设计也是大红大绿挺暴发的感觉
。旁边就是跑马场。整个很有香港和热带气氛。我回头去找找有没有照片。
【在 b***e 的大作中提到】
: 其实他们是 龙虎豹 的生产厂商
|
wh
发帖数: 141625 | 222 你咋了？不顺么？
【在 j******n 的大作中提到】
: 这版多年以来终于有一句精屁得一腿的话了
: 也许在wh看来,我这句点评有点脱裤子放屁
: 但乐子不说了么,放自己的屁,让别人闻去吧
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wh
发帖数: 141625 | 223 实话一两句就没了，不利于情书的可延续性……哈哈哈。我这两天忙着和站务和其他人
联系些事，耽误耽误，momo，待会儿我就回。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 我要听的是实话，你别费劲编啊
|
wh
发帖数: 141625 | 224 爱可以提升一切人……哈哈。唐僧就是个符号嘛，你不喜欢可以换成你嘛，哈哈。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 大圣有爱，不代表唐僧就不讨厌啊
: 你居然连西游记都没看过，太没文化了。。。
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l*r
发帖数: 79569 | 225 劳驾copy我一份
【在 wh 的大作中提到】
: 实话一两句就没了，不利于情书的可延续性……哈哈哈。我这两天忙着和站务和其他人
: 联系些事，耽误耽误，momo，待会儿我就回。
|
wh
发帖数: 141625 | 226 我们州版很多人去过，在版上发过帖子贴过照片。我没去过，好像平时不开放，节假日
才有活动。感觉如何？我上次带娃去上海北京几个寺庙，瓜很喜欢。下个月回国，瓜已经
再说还要去寺庙。
【在 p********i 的大作中提到】
: 嗯。
: 我上周去了纽约上州的庄严寺
:
: 不过小四侬的确是很敬佛。
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S***n
发帖数: 2932 | 227 昏倒，唐森还没jw完阿。。。
已经
【在 wh 的大作中提到】
: 我们州版很多人去过，在版上发过帖子贴过照片。我没去过，好像平时不开放，节假日
: 才有活动。感觉如何？我上次带娃去上海北京几个寺庙，瓜很喜欢。下个月回国，瓜已经
: 再说还要去寺庙。
|
S***n
发帖数: 2932 | 228 沙师弟最爱说些啥？答曰：
大师兄！师傅被妖怪抓走了！ 二师兄！师傅被妖怪抓走了！ 大师兄！二师兄被妖怪抓
走了！ 大师兄！师傅和二师兄都被妖怪抓走了！
我没叫你阿 - -
【在 p********i 的大作中提到】
: 你对着我叫大师兄干啥
:
: 大师兄，师傅被妖怪抓走了！
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A*****1
发帖数: 1738 | 229 膜拜中...
【在 wh 的大作中提到】
: 和花栗鼠的孙悟空配个戏！昨天说起《西游记》的人物如果上升到政治象征会有压迫和
: 反抗这样的阶级关系，唐僧基本是个为虎作伥、狐假虎威、压制自由的反面形象，不为
: 人喜。但还原到个人而言，九死不悔地追求理想是唐僧的主体精神，也是他最吸引孙悟
: 空等一众徒弟死心塌地跟随他的原因。文学最动人之处不在于政治，在于这样的个人性
: 及其唤起的人性的共鸣。
: 从而又想起我读本科时写过一篇关于敦煌创建者的小小说。当时看到史书的短短一段记
: 载，说乐尊和尚在长安修行多年，突然出走西北，徒步数日，干渴不支。于落日之时突
: 见三危山上佛光万丈，千佛现身，三危山下现出月牙一泉。乐尊感恩，就此长住，开凿
: 出第一座敦煌石窟。读毕心有戚戚：长安浮华，庙堂虽安，经书万卷却也语言有限。出
: 走西北正是合情合理的学者的选择。而人的宗教皈依往往有各种偶然因素的推动：如果
|
wh
发帖数: 141625 | 230 和花栗鼠的孙悟空配个戏！昨天说起《西游记》的人物如果上升到政治象征会有压迫和
反抗这样的阶级关系，唐僧基本是个为虎作伥、狐假虎威、压制自由的反面形象，不为
人喜。但还原到个人而言，九死不悔地追求理想是唐僧的主体精神，也是他最吸引孙悟
空等一众徒弟死心塌地跟随他的原因。文学最动人之处不在于政治，在于这样的个人性
及其唤起的人性的共鸣。
从而又想起我读本科时写过一篇关于敦煌创建者的小小说。当时看到史书的短短一段记
载，说乐尊和尚在长安修行多年，突然出走西北，徒步数日，干渴不支。于落日之时突
见三危山上佛光万丈，千佛现身，三危山下现出月牙一泉。乐尊感恩，就此长住，开凿
出第一座敦煌石窟。读毕心有戚戚：长安浮华，庙堂虽安，经书万卷却也语言有限。出
走西北正是合情合理的学者的选择。而人的宗教皈依往往有各种偶然因素的推动：如果
不是干渴欲尽，乐尊未必见到佛光，月牙泉对他不会有那么大的冲击，敦煌会不会出现
石窟也成为悬疑。所以写了个英语小小说，寄托一下追寻理想的共鸣。
上买卖提后发现在这里写的好几篇文章都有朝圣者的影子，从《朝圣者的灵魂》，到
《鸡尾酒会》里的Celia，到支边遇车祸去世的扎马尾辫的诗人，甚至包括最早的《走
出非洲》的Karen Blixen，精神都是相通的。所以把唐僧和乐尊合为一体，叫梦中情人
可能不如叫精神同道更为确切。以下是本科的英语小说，抱歉读起来比中文费力。语言
有点堆砌，见笑；请方家多指点，先谢。
Decision-making for Buddha
It was A. D. 366 in the Sixteen Kingdoms Period. A monk named Yue Zun set out from
Chang’an for the wild, unknown north-west land. He became the pioneer of
the Dunhuang District, and laid foundation for the later renowned Dunhuang
Caves.
He is walking in the Gobi Desert. The sun is burning and scorching the earth
as usual. He has been walking for four days.
In his haversack there is an empty water-bottle, a book of scriptures, and a
piece of bun as hard as stone. The bun can last three more days, for he eats
very little. But even three days is impossible: There is no water. The
biggest threat in a desert comes not so much from hunger as from thirst. He
knows he cannot survive tonight—he will die this very evening, or even dusk.
How he has come to this is all so ridiculous as one might say. He has been
striking the wooden fish for thirty-two years of his life and read all the
scriptures in the temple. By every appearance he is a staunch Buddhist,
praised by the Buddhist abbot and expected to be his successor. But at night
when he lies in bed gazing at the moon and thinking, there always comes a
gnawing feeling of unfulfilment. Books are all very well, but they are not
enough. He still lacks something solid and tangible. When he preaches he
feels an acute lack of confidence as if his sermon were floating and
drifting. Why on earth is there Misery? However can Buddha help? It may be
vague at first, but day by day it clears up, weighs on his mind and twitches
his heart until at last he makes up his mind, packs up his things and sets
out to find a basis for his belief in other than speculative ways.
He has deliberately chosen this land, bare and barren on the map, in order
to experience something intense and extreme. It proves true and worthy in
such a mocking way—that in return for its extreme it demands his life.
All within sight is pure Gobi Desert, a mass of yellowish brown and cracked
soil. It looks the same every day as if he had never moved. Going the west
is like traveling back to the earliest beginnings of the world when there is
no man, no noise, all but a dead tranquility. In the first few days when he
rides on his horse, he who has been accustomed to green trees and colorful
world gets a real shock. Everywhere there is the cracked soil, dry in the
highest degree, which he dare not look at for more than two minutes for his
eyes would ache and seem also cracked in the eye-corners. Now and then he
sees odd patches of green on which a peasant or two are bent at work. That
is a sight, a piece of red cloth (their usual dress) against a vast, filthy
yellow land. They work a whole year hard, sometimes with no single grain
gained in the end, they know it only too well and they accept it and go on
with it, philosophically. He is shaken by the poverty, the evilness of
nature and the subsistence and endurance of man. Which cannot be felt either
in the boisterous city or in the unearthly temple. But that has faded out
of being as he goes further on. The dry yellow swallows everything. His
horse died four days ago of thirst. Now there is no life in sight—except
for bits of weed baked a dingy brown. Camels are said to live on this plant
on their journey through the desert. It is extremely thorny—his finger gets
pricked when he picks the tiny ox-blood berry from its top. It has a bitter
taste with barely any juice that teases rather than quenches the tremendous
thirst. Nonetheless he admires it. It is fighting for survival against such
vicious nature and has succeeded; whereas a piece of mankind, despite being
so well-composed by the Builder of the universe, is frail enough to be
defeated.
He drags his feet forward, forcibly. He has chosen it himself, and he never
regrets. He has never been so close to the earth, so firm in his advance and
so calm in his soul. He has learnt to know his people, how they live and
how they endure. His heart craves for Buddha more than ever—but He does not
appear as the scripture says. He will take his defeat as philosophically as
his peasant counterparts, lying in the earth-bed; but he cannot hide the
profound disappointment inside him. While finding his basis he has lost his
Buddha—isn't it another mockery?
Gradually the glare of the desert softens and he knows it is about sunset.
He raises his head, intending to give his last salute to this glorious
killer. All of a sudden he is astounded. He stands petrified and cannot
breathe. What is it before his eyes?
Not far ahead rises a mountain. It is neither high nor steep but clearly
distinguishes itself from the devilish desert. The sun is setting. The mount
stands against the fiery sky, gilded a layer of magnificent golden, and
seems to brighten and radiate by itself. And above all, on its top appears
his Buddha! The image is shining more brightly, cloaking the desert the man
the sky with a beautiful warm hue.
He is instantly melted in that glory. Unconsciously he goes down on his
knees, closes his hands above his head and bows piously. He has been craving
silently and wildly for his Buddha so long and Buddha has at last come to
him before his death. Every hesitation and disappointment is swept away as
he gazes into that familiar, philanthropic countenance. Only Buddha sees his
trouble and misery. Only He is present when he is alone suffering and
struggling. It is Buddha who knows what the wretched heart endures and longs
for. He chokes with passion as he looks. The sun, the mount, Buddha, he
sees it all. It occurs to him to carve all this down, so that everyone can
admire it, be thrilled and enlightened. But he has no time. He will die of
thirst tonight. His Buddha is before him, smiling, sighing, in his air of
mute a whisper, “Come, come to me!”
He stands up and bumps forward. He reaches the foot of the hill and there,
lying serenely and shimmering, is a miraculous crescent-shaped lake. Around
it is soddy, green grass stirring with the warm breeze as if waving and
welcoming him …
The next morning, the first hammering was heard in Sanwei Mount. A month
later the first cave of Buddha’s sculpture was completed. It multiplied
centuries later into 492 namely today the Dunhuang Caves. |
|
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wh
发帖数: 141625 | 231 对啊对啊，强烈推荐你看robert ashmore评论陶渊明的新书：The Transport of
Reading: Text and Understanding in the World of Tao Qian，跟你完全相同观点，
认为儒道不严格分家，魏晋如陶渊明等人其实骨子里都是正儒，只是世道衰微，儒不再
儒，故有人做狂狷状，有人做隐逸状。我上次回你帖时也这么说的，不过你没回，可能
我没说清楚。不过书里引用的魏晋玄学派的论语注释我很受不了，把孔子捧得过高，都
有点曲意奉承的味道了，让我非常惊讶怎么魏晋人士会这样，魏晋不是最反叛么。他引
的几本书是王弼的论语释疑，皇侃的论语义疏，何晏等的论语集解，还有江熙、郭象等
人的文集。古文我很差，读之有理，不过所知甚少。
并赞孔子之温柔敦厚。不过我可能受那些太过吹捧的论语注释的影响，对论语里有些句
子也没有太大好感，哈哈。还没读完，读完我挺想和那本陶潜的书一起写个读后感。到
时候请多指点！
那种一往情深、虽九死其未悔的感觉，哈哈，读完就觉得作者实在太刚烈了，有孟子子
路的感觉了。这种人如果缺乏孔子的温柔敦厚实在是没的混，除了与世绝游真没什么别
的活路了。
子路同学因结（冠）带而死，对子路孔子早有评价说：若由也，不得其死。
陶令不为五斗米折腰也类似。
zai类似的，我觉得魏晋的牛人们表现出出世之姿并非出于对老庄的热爱，相反正是儒
家这种执着刚烈的产物。孔子能入世他本人牛是一方面，能怀玉而周旋于困途，他的时
代也确实温和一点（政治上）。
【在 S***n 的大作中提到】
: 虽九死其尤未悔恩，知道是楚辞。不过我将它理解成很正的儒家观点。诗经温柔雅正也
: 是儒家所追求的。所以我将他们对应了。
: 楚辞么，有很深的怨愤在内，这是偏离雅正的。(不知道朱熹会怎么评，看朱熹评谢灵
: 运的德行，想不出会有什么好词，哈哈)所谓道不行，只得狂狷了。也是这个原因，楚
: 辞在情感上我觉得与魏晋狂放人士更接近，都有很强的偏离中庸的怨愤在内。然而精神
: 内在偏离中庸果然就会因此而从儒家转向庄老吗？
: 个人认为中庸（儒家）和通达（老庄）是相依相生的，用晚一点的陶渊明zuo例子。萧
: 统斥责的陶渊明的闲情赋，令我对陶其他作品也有新感触。很长时间我都不能理解陶的
: 怡然澹泊。同时不免觉得因为世道衰微，陶也是yin老庄的出世态度来悠然归南山。
: 读了闲情赋却感到陶骨子里还是儒家知其不可而为之的坚忍，而不是庄老的形而上和达
|
g***y
发帖数: 16371 | 232 莫高离月牙泉不算远吧
开车也就半个小时
月牙泉那边没有特别合适造窟的地方
后来选址在莫高那边
当时的禅宗分位南北俩派
就是那个著名的六祖惠能和他的同门师兄神秀之争
敦煌属于北派重视禅修
僧人们一般都去山上凿开个洞穴进去苦修
有点类似印度的苦修僧
那些石窟都是僧人们的修行写照
里面的壁画基本都是讲述佛教故事和引导僧人们禅修和促进佛法的宣扬的
所以四大石窟基本都在北方
而且有俩大石窟都在甘肃丝绸之路上
其实甘肃的石窟挺多，大大小小的分布最广了
【在 e********r 的大作中提到】
: 这可真是文学作品哈，和真实情况风马牛不相及，莫高离月牙泉远着呢，不知道那个和
: 尚当时怎么被月牙泉感动的.
|
g***y
发帖数: 16371 | 233 最早的造窟是佛教随着丝绸之路进入中国之后就开始了
好像是东汉末年进来，之后发展一段时间开始造窟
所以那些早期的绘画都有明显的西域风格
故事取材也都是一些佛教故事里成佛前的本生故事
那会的敦煌受印度影响狠深，禅修也就是苦修的多
后来慢慢发展，到隋朝时候绘画风格开始逐步中原化
到了唐代佛教被统治者大量利用，尤其是武则天时代
那个时候壁画就已经非常的本土化了
很多我们现在失传乐得画法和技巧都能在敦煌找到摹本
因为文本类的东西不好保存
我们今天看到的 八十一神仙卷，历代帝王图等都是后来的临摹品
包括当时的青绿山水画和小时候美术书上的维摩结图等等
我们都能在敦煌找到相应的画面，或者就是来自于敦煌
唐朝时候开始佛教分为南北俩宗，壁画中也开始出现了供养人的画像
再往后来，有些洞窟里甚至还有道教和儒家 的内容出现
有一个著名的窟，忘了哪个窟了，就是儒释道三家的结合
还有一些著名的经变画的内容名为佛教西方极乐世界实际上描绘的确是人间的一
些社会现象，画工毕竟也没有去过天堂，他们所熟悉的场景也大都取材自一些皇
宫和有钱的皇家供养的寺庙。
南宗是后创的，后来去了南方发展，北宗逐渐衰败
但是并不影响它历史上的禅修啊，北宗对整个中国佛教的发展还是起狠大影响的
至于你说的那个月牙泉和敦煌的距离问题
我以前曾听一位做地质考古的自称穿越过塔克拉玛干沙漠俩次的人说起过
沙漠里由于常年的风沙，有些地方的水道改换非常厉害
这是为什么有些游牧民族经常随着水源或者是河流的改道而迁徙
据说这种现象非常明显，而且极其普遍
我们今天看到的河流和水道在过去n多年前都不是在同样的位置
不知道月牙泉和敦煌的距离是不是也可以用这种解释来说明
【在 e********r 的大作中提到】
: 当时那个故事是这样子的，那个和尚在莫高附近远远的望见了金光，觉得这是佛祖的指
: 示，于是到处化缘开凿莫高，当时那是又渴又累的，那可能是被月牙泉感化的哈，当时
: 所指就是莫高的石壁，月牙泉附近都是沙漠，哪里会有可以开凿的石壁哈，莫高开始建
: 于十六国时期，慧能是唐朝人，这之间差了好远，难不成还等着慧能出世和尚们才开始
: 造窟，那现在那些明显有西方人风格的画像，佛像就不会出现了哈.
|
r********r
发帖数: 11248 | 234 手感不错 再摸两下
其实我只是自认比较清楚什么是有价值的人生
对之取反，就是无价值人生了，很粗暴简单的逻辑
而现实可能在两者当中，是大片的 即非有价值，也非无价值的混沌人生
活着是否是一种天生的权利
可是每个人都没有被事先询问，你是否原意来到这个世上
你是否满意你被赐予的智商情商外貌家世
而且这个产品没有说明书，你对自己本身都缺乏了解
人权从一个人的世界开始那一刻，就已经崩塌，
平等，自由，道德之类的字眼，本来就是毫无意义的，除了作为粉饰的借口
而感情这2个字，是our creator 用来欺骗人的最强道具
喜乐悲伤，其实是不存在的，如同梦境，你可以感受到，却是不存在的
比如悲伤，没有人可以确定自己悲伤过
他也许可以留下自己涕泪纵横的picture, 但是他无法确认自己有过悲伤
痛苦亦然
【在 S***n 的大作中提到】
: 这么快你就摸到我的七寸啦--无价值的人--好痒！
|
r********r
发帖数: 11248 | 235 恩，不过我的意思不是什么虚无主义，或者什么悲观主义
人的感情，喜怒哀乐都是真实存在的，不过，‘真实’是什么呢，取决于我们对真实的
定义
比如一个资深的演员，他随时都可以笑，哭，但是你不会认为那是真实的，对吧
同样的，人之所以产生喜怒哀乐，也是源于对自身环境的刺激所作出的反映，感情不是
人本身所固有的，对于外界的刺激，
人就好比一个资深演员，自然的作出这些反映，外界的刺激不再，这些感情也就消失不见
比如你看某个让你很感动的电影，甚至眼睛润湿，可是这个故事实际上和你完全没有关
系，你产生的感动也是来自于虚无，
眼泪也许是真实的，但是其产生的基础却是不真实的，所以，眼泪也有不真实的性质
再比如，现在让你大笑，或者大哭，你作不到，对吧，这些感情就好比梦境，在特定的
时候会出现，却不能被你捕捉，所以
人在某些时候，比如年老的时候，或者经历剧烈人生际遇起伏的时候，会感慨人生是一
场梦，这种不真实感就来源于某个困
扰自己的事物须臾消失不见，自己却能感受其残留余温，从这个角度看，感情都是不真
实的，不象某些个真实物体，不管你
眼里看没看到，你知道，它都会在那里
这是我此时此刻的理解和解释，不保证明天就又变了 ：）
【在 l**i 的大作中提到】
: 人的喜怒哀乐啊 感情啊 这些东西，还是真实存在的吧。
: 要是什么东西都变得虚无了 那就真的没意思了不是
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p********i
发帖数: 12365 | 236 女施主，贫僧是自冻土大唐而来往西天拜佛求亲的。
路过宝庄，烦请化顿斋饭。
【在 wh 的大作中提到】
: 和花栗鼠的孙悟空配个戏！昨天说起《西游记》的人物如果上升到政治象征会有压迫和
: 反抗这样的阶级关系，唐僧基本是个为虎作伥、狐假虎威、压制自由的反面形象，不为
: 人喜。但还原到个人而言，九死不悔地追求理想是唐僧的主体精神，也是他最吸引孙悟
: 空等一众徒弟死心塌地跟随他的原因。文学最动人之处不在于政治，在于这样的个人性
: 及其唤起的人性的共鸣。
: 从而又想起我读本科时写过一篇关于敦煌创建者的小小说。当时看到史书的短短一段记
: 载，说乐尊和尚在长安修行多年，突然出走西北，徒步数日，干渴不支。于落日之时突
: 见三危山上佛光万丈，千佛现身，三危山下现出月牙一泉。乐尊感恩，就此长住，开凿
: 出第一座敦煌石窟。读毕心有戚戚：长安浮华，庙堂虽安，经书万卷却也语言有限。出
: 走西北正是合情合理的学者的选择。而人的宗教皈依往往有各种偶然因素的推动：如果
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u*****u
发帖数: 2651 | 237 看到了一片博文，据说《蓝莲花》是写玄奘法师的，转过来给大家看看：
http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=1149164&Post
不得不写《蓝莲花》的由来
作者:紫欣悦 2009-06-09 18:13 星期二 晴
一直以来就很喜欢许巍的歌，不管心情好坏都喜欢听他的歌。心情不好时可以变好
，心情好时可以变的更好。他的音乐是我喜欢的风格，很舒服，很洒脱。
哇，今天才知道许巍的《蓝莲花》是写玄奘法师的
无意中搜索佛教歌曲，听到许巍演唱的《南无观世音菩萨》别有一番味道
然后搜歌词时看到这句话
许巍因为玄奘法师的事迹而创作了一首歌：蓝莲花
以前就很喜欢蓝莲花这首歌，现在也喜欢
接着看到下面，粘到这与大家分享一下
许巍是在什么状态下创作的《蓝莲花》？
许巍：主要是我特别喜欢两个历史人物，一个是玄奘，他在西安的大慈恩寺，包括
后来写的《大唐西域记》我都看了，跟《西游记》是两回事。玄奘本身是性格坚毅，信
念非常坚定 的人，对中国的文化历史的影响非常大。还有一个人物是李叔同，李叔同
和玄奘有共同的一点非常坚定有信念，性格坚毅，非常勇敢。歌唱这样一种信念坚定，
努力去生活，他们是一个典型。应该开放的心更多感知生活去学习。我写《蓝莲花》也
是唱这种精神，唱信念坚定的人。
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传说天山有一种蓝色的莲花，俗称蓝莲花，能使死去的人复生。自由这个东西在这
里不太好把握,说起来也比较抽象了.可以说整首歌基本就是围绕现实中的彷徨来展开的
,而蓝莲花恰好代表着希望,可以说是自由,或者,还有更多的东西.用歌词中的"当你低头
的瞬间,才发现脚下的路"来理解可能更生动一点.
当然,每个听者肯定都会形成自己独到的见解. 传说天山有一种蓝色的莲花，俗称蓝莲
花，能使死去的人复生。
蓝莲花是佛教用语
一个古老的佛教传说：很久以前，尼泊尔的加德满是一片汪洋，在明镜般的湖面上
，漂浮着一朵洁白晶莹的莲花，它泛着神奇的蓝光，文殊菩萨历尽千辛万苦寻到此地看
到了那朵象征着智慧，永恒和圣洁的蓝莲花,他指着莲花说：这是佛祖的化身，我要让
它开放在所有人的心田。言毕便用一把智慧之剑，劈开了南边的山，莲花顺水而下。水
流完了，现出一片宁静的河谷。 |
p***r
发帖数: 20570 | 238 是丁丁吧
【在 u*****u 的大作中提到】
: 看到了一片博文，据说《蓝莲花》是写玄奘法师的，转过来给大家看看：
: http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=1149164&Post
: 不得不写《蓝莲花》的由来
: 作者:紫欣悦 2009-06-09 18:13 星期二 晴
: 一直以来就很喜欢许巍的歌，不管心情好坏都喜欢听他的歌。心情不好时可以变好
: ，心情好时可以变的更好。他的音乐是我喜欢的风格，很舒服，很洒脱。
: 哇，今天才知道许巍的《蓝莲花》是写玄奘法师的
: 无意中搜索佛教歌曲，听到许巍演唱的《南无观世音菩萨》别有一番味道
: 然后搜歌词时看到这句话
: 许巍因为玄奘法师的事迹而创作了一首歌：蓝莲花
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u*****u
发帖数: 2651 | 239 不好意思，丁丁是谁？
【在 p***r 的大作中提到】
: 是丁丁吧
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w******g
发帖数: 10018 | 240 Tin Tin，比利时记者，得过普利策奖。
【在 u*****u 的大作中提到】
: 不好意思，丁丁是谁？
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b*s
发帖数: 82482 | 241 坦坦……
【在 w******g 的大作中提到】
: Tin Tin，比利时记者，得过普利策奖。
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y****e
发帖数: 1785 | 242 哈，还有这么个帖子。河西走廊的水系变化很频繁的，但是月牙泉和莫高窟似乎扯不上
关系。莫高窟也有水-大泉河，月牙泉则是党河这边，处在两个不同的洪积扇上。莫高
窟的姊妹窟榆林窟在更靠东的古冥水上，而冥水已经消失了，只剩下上游的榆林河了。
以前做过这个地方的历史地图，下班了传上来好了。至于佛教石窟艺术的发展还有南北
派别的问题新的一些发现和再认识比如孔望山造像都对以前一些观点产生了冲击。
的指
当时
始建
开始
【在 g***y 的大作中提到】
: 最早的造窟是佛教随着丝绸之路进入中国之后就开始了
: 好像是东汉末年进来，之后发展一段时间开始造窟
: 所以那些早期的绘画都有明显的西域风格
: 故事取材也都是一些佛教故事里成佛前的本生故事
: 那会的敦煌受印度影响狠深，禅修也就是苦修的多
: 后来慢慢发展，到隋朝时候绘画风格开始逐步中原化
: 到了唐代佛教被统治者大量利用，尤其是武则天时代
: 那个时候壁画就已经非常的本土化了
: 很多我们现在失传乐得画法和技巧都能在敦煌找到摹本
: 因为文本类的东西不好保存
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y****e
发帖数: 1785 | 243 图是以汉代敦煌郡为底做的，敦煌附近有三条河历史上曾经注入疏勒河，从西到东依次
是党河（氏置水），大泉河（宕泉），疏勒河-芦草河（冥水），他们分别是从祁连山
不同的峡谷中流出，氏置水源头最远，从祁连山中迂回而出，大泉是从祁连山北坡直下
从鸣沙山和三危山的缝隙中来，而疏勒河则直切三危山。有趣的是这三条河边各有一处
石窟，分别是西千佛洞，莫高窟和榆林窟。而月牙泉处在党河一侧，应该与鸣沙山另一
侧的莫高窟没有直接的关系。
【在 y****e 的大作中提到】
: 哈，还有这么个帖子。河西走廊的水系变化很频繁的，但是月牙泉和莫高窟似乎扯不上
: 关系。莫高窟也有水-大泉河，月牙泉则是党河这边，处在两个不同的洪积扇上。莫高
: 窟的姊妹窟榆林窟在更靠东的古冥水上，而冥水已经消失了，只剩下上游的榆林河了。
: 以前做过这个地方的历史地图，下班了传上来好了。至于佛教石窟艺术的发展还有南北
: 派别的问题新的一些发现和再认识比如孔望山造像都对以前一些观点产生了冲击。
:
: 的指
: 当时
: 始建
: 开始
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M**********t
发帖数: 1842 | 244 呵呵，俺正好有蓝莲花的照片，也有叫喜马拉雅蓝罂粟。
蓝花绿绒蒿： 罂粟科绿绒蒿属。
【在 u*****u 的大作中提到】
: 看到了一片博文，据说《蓝莲花》是写玄奘法师的，转过来给大家看看：
: http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=1149164&Post
: 不得不写《蓝莲花》的由来
: 作者:紫欣悦 2009-06-09 18:13 星期二 晴
: 一直以来就很喜欢许巍的歌，不管心情好坏都喜欢听他的歌。心情不好时可以变好
: ，心情好时可以变的更好。他的音乐是我喜欢的风格，很舒服，很洒脱。
: 哇，今天才知道许巍的《蓝莲花》是写玄奘法师的
: 无意中搜索佛教歌曲，听到许巍演唱的《南无观世音菩萨》别有一番味道
: 然后搜歌词时看到这句话
: 许巍因为玄奘法师的事迹而创作了一首歌：蓝莲花
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i*********t
发帖数: 5873 | 245 敢情就是大烟花。
【在 M**********t 的大作中提到】
: 呵呵，俺正好有蓝莲花的照片，也有叫喜马拉雅蓝罂粟。
: 蓝花绿绒蒿： 罂粟科绿绒蒿属。
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i**1
发帖数: 2867 | 246 蓝烟花是不是更好
【在 i*********t 的大作中提到】
: 敢情就是大烟花。
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wh
发帖数: 141625 | 247 发主帖更好，哈哈，蚊子以前写过许巍，喜欢许巍的人很多，埋在唐僧下面别人可能看
不到……我听蓝莲花的时候就想许巍是不是信佛了，后来听说他在蓝莲花之前就信佛了
。喜欢这支歌。xm98以前用《悠远的天空》配他的西藏照片做过一个视频。许巍另外还
有一支《天鹅之旅》。这几支歌感觉相似，尤其悠远天空和天鹅之旅都是飞翔……哈哈。
【在 u*****u 的大作中提到】
: 看到了一片博文，据说《蓝莲花》是写玄奘法师的，转过来给大家看看：
: http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=1149164&Post
: 不得不写《蓝莲花》的由来
: 作者:紫欣悦 2009-06-09 18:13 星期二 晴
: 一直以来就很喜欢许巍的歌，不管心情好坏都喜欢听他的歌。心情不好时可以变好
: ，心情好时可以变的更好。他的音乐是我喜欢的风格，很舒服，很洒脱。
: 哇，今天才知道许巍的《蓝莲花》是写玄奘法师的
: 无意中搜索佛教歌曲，听到许巍演唱的《南无观世音菩萨》别有一番味道
: 然后搜歌词时看到这句话
: 许巍因为玄奘法师的事迹而创作了一首歌：蓝莲花
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wh
发帖数: 141625 | 248 这个丁丁和蓝莲花什么关系？和丁丁历险记有什么关系？
【在 w******g 的大作中提到】
: Tin Tin，比利时记者，得过普利策奖。
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wh
发帖数: 141625 | 249 这个又是谁……
【在 b*s 的大作中提到】
: 坦坦……
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D******6
发帖数: 6211 | 250 wow。
恩，很向往敦煌，骆驼。
【在 wh 的大作中提到】
: 和花栗鼠的孙悟空配个戏！昨天说起《西游记》的人物如果上升到政治象征会有压迫和
: 反抗这样的阶级关系，唐僧基本是个为虎作伥、狐假虎威、压制自由的反面形象，不为
: 人喜。但还原到个人而言，九死不悔地追求理想是唐僧的主体精神，也是他最吸引孙悟
: 空等一众徒弟死心塌地跟随他的原因。文学最动人之处不在于政治，在于这样的个人性
: 及其唤起的人性的共鸣。
: 从而又想起我读本科时写过一篇关于敦煌创建者的小小说。当时看到史书的短短一段记
: 载，说乐尊和尚在长安修行多年，突然出走西北，徒步数日，干渴不支。于落日之时突
: 见三危山上佛光万丈，千佛现身，三危山下现出月牙一泉。乐尊感恩，就此长住，开凿
: 出第一座敦煌石窟。读毕心有戚戚：长安浮华，庙堂虽安，经书万卷却也语言有限。出
: 走西北正是合情合理的学者的选择。而人的宗教皈依往往有各种偶然因素的推动：如果
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b*s
发帖数: 82482 | 251 Tin Tin拿法语念出来……
【在 wh 的大作中提到】
: 这个又是谁……
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wh
发帖数: 141625 | 252 蓝线是什么？图里一片片浅色光滑的东西是什么？以前有那么多河啊，现在好像都看不
到啊，月牙泉也枯缩得厉害。祁连山为啥形状是一脉一脉像火焰那样的，那叫什么岩么
，怎么形成的？你做历史地理的啊。光知道谭其骧的历史地理所以前属于历史系，后来
单独分出来。复旦好像没听说过地理系。地理系仍算文科吗？感觉理科内容很多啊，画
地图的话。
【在 y****e 的大作中提到】
: 图是以汉代敦煌郡为底做的，敦煌附近有三条河历史上曾经注入疏勒河，从西到东依次
: 是党河（氏置水），大泉河（宕泉），疏勒河-芦草河（冥水），他们分别是从祁连山
: 不同的峡谷中流出，氏置水源头最远，从祁连山中迂回而出，大泉是从祁连山北坡直下
: 从鸣沙山和三危山的缝隙中来，而疏勒河则直切三危山。有趣的是这三条河边各有一处
: 石窟，分别是西千佛洞，莫高窟和榆林窟。而月牙泉处在党河一侧，应该与鸣沙山另一
: 侧的莫高窟没有直接的关系。
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wh
发帖数: 141625 | 253 有八瓣有四瓣的噢。
【在 M**********t 的大作中提到】
: 呵呵，俺正好有蓝莲花的照片，也有叫喜马拉雅蓝罂粟。
: 蓝花绿绒蒿： 罂粟科绿绒蒿属。
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wh
发帖数: 141625 | 254 怎么跟红罂粟花形不一样啊。
这儿还有个白罂粟：
/283px-Papaver_somniferum_flor.jpg
【在 i*********t 的大作中提到】
: 敢情就是大烟花。
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wh
发帖数: 141625 | 255 以前我看到鹿想起你和非洲，以后我看到骆驼也要想起你了，哈哈。
【在 D******6 的大作中提到】
: wow。
: 恩，很向往敦煌，骆驼。
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wh
发帖数: 141625 | 256 丁丁是说法语不说荷兰语或德语吗？和蓝莲花啥关系？没搞明白……
【在 b*s 的大作中提到】
: Tin Tin拿法语念出来……
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p***r
发帖数: 20570 | 257 比利时人，蓝莲花是系列中很有名的一部
【在 wh 的大作中提到】
: 丁丁是说法语不说荷兰语或德语吗？和蓝莲花啥关系？没搞明白……
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y****e
发帖数: 1785 | 258 丁丁在中国那集就叫蓝莲花
【在 wh 的大作中提到】
: 丁丁是说法语不说荷兰语或德语吗？和蓝莲花啥关系？没搞明白……
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wh
发帖数: 141625 | 259 比利时这几种语言都说。蓝莲花是丁丁历险记里的一集？这个丁丁和那个记者丁丁是同
一个人？
【在 p***r 的大作中提到】
: 比利时人，蓝莲花是系列中很有名的一部
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p***r
发帖数: 20570 | 260 是啊
【在 wh 的大作中提到】
: 比利时这几种语言都说。蓝莲花是丁丁历险记里的一集？这个丁丁和那个记者丁丁是同
: 一个人？
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D******6
发帖数: 6211 | 261 鹿？？我看到鹿就想起我学车的时候，一个小鹿在停车场旁边瞅着我练倒车练得满头大
汗。。。
【在 wh 的大作中提到】
: 以前我看到鹿想起你和非洲，以后我看到骆驼也要想起你了，哈哈。
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wh
发帖数: 141625 | 262 他在中国找蓝莲花吗……哈哈。我只看过一两集。在布鲁塞尔墙上看到很多丁丁的画。
欧洲有很多墙画，好看得很。
【在 y****e 的大作中提到】
: 丁丁在中国那集就叫蓝莲花
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p***r
发帖数: 20570 | 263 http://baike.baidu.com/view/73143.htm#sub5082480
【在 wh 的大作中提到】
: 他在中国找蓝莲花吗……哈哈。我只看过一两集。在布鲁塞尔墙上看到很多丁丁的画。
: 欧洲有很多墙画，好看得很。
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y****e
发帖数: 1785 | 264 刚才掉钱了，还有term下面有备份一些文字
蓝色的就是河道，上面横的一条就是疏勒河，下面竖着的从左到右依次是党河，大泉河
和榆林河，汉唐
时候这些河水量大一些，现在大体的河道还在，基本都是季节河，你在googleearth上
能看到。浅灰色的是洪积扇上的沙砾，祁连山上应该主要是变质岩，具体这个地方不太
清楚。
俺是想做历史地理的。。。国内历史地理很多在历史系，复旦，西北师大，北大的因为
侯仁之的坚持就放在地理系，当然我觉得北大历史系的历史地理更好。国内地理算理科
，美国这边是文科，其实是文理综合学科。
【在 wh 的大作中提到】
: 蓝线是什么？图里一片片浅色光滑的东西是什么？以前有那么多河啊，现在好像都看不
: 到啊，月牙泉也枯缩得厉害。祁连山为啥形状是一脉一脉像火焰那样的，那叫什么岩么
: ，怎么形成的？你做历史地理的啊。光知道谭其骧的历史地理所以前属于历史系，后来
: 单独分出来。复旦好像没听说过地理系。地理系仍算文科吗？感觉理科内容很多啊，画
: 地图的话。
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M**********t
发帖数: 1842 | 265 罂粟科有38属几百种，绿绒蒿属也有几十种哪。
举个简单的例子：
人科底下有猩猩属，大猩猩属，黑猩猩属 。。。
大伙儿都长得一模一样麽？ ：）
【在 wh 的大作中提到】
: 怎么跟红罂粟花形不一样啊。
: 这儿还有个白罂粟：
: /283px-Papaver_somniferum_flor.jpg
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w***s
发帖数: 15642 | 266 你这个地图上有鸣沙山么？还是这个山当时不一定存在？呵呵
【在 y****e 的大作中提到】
: 刚才掉钱了，还有term下面有备份一些文字
: 蓝色的就是河道，上面横的一条就是疏勒河，下面竖着的从左到右依次是党河，大泉河
: 和榆林河，汉唐
: 时候这些河水量大一些，现在大体的河道还在，基本都是季节河，你在googleearth上
: 能看到。浅灰色的是洪积扇上的沙砾，祁连山上应该主要是变质岩，具体这个地方不太
: 清楚。
: 俺是想做历史地理的。。。国内历史地理很多在历史系，复旦，西北师大，北大的因为
: 侯仁之的坚持就放在地理系，当然我觉得北大历史系的历史地理更好。国内地理算理科
: ，美国这边是文科，其实是文理综合学科。
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y****e
发帖数: 1785 | 267 没标在图上，就是党河与大泉河之间靠近敦煌市那片沙堆
鸣沙山一直存在，好像魏书里面就有记载，也是敦煌的旧称沙州的来源
【在 w***s 的大作中提到】
: 你这个地图上有鸣沙山么？还是这个山当时不一定存在？呵呵
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w***s
发帖数: 15642 | 268 谢谢！呵呵，你这张地图很有意思，收藏了。。
【在 y****e 的大作中提到】
: 没标在图上，就是党河与大泉河之间靠近敦煌市那片沙堆
: 鸣沙山一直存在，好像魏书里面就有记载，也是敦煌的旧称沙州的来源
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