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发帖数: 7039 | 1 漫谈学佛修道与革命的理想主义
张宏良
一般人并不适合学佛修道的三重境界
近年来，随着西方文化的衰落，特别是西方哲学对世界本质解释的错误，人们越来越把
目光转向东方文化，越来越多的人开始学佛修道。可是许多人并不明白，对于绝大多数
人来讲，只适合于学佛不适合于修道。这是由修道的三个阶段决定的，这三个阶段一般
人进去很难出来。
第一个阶段是入道之前，见山是山，见水是水；第二个阶段是入道之后，见山不是山，
见水不是水；第三个阶段是出道之后，见山复是山，见水复是水。虽然很多人都知道这
三个阶段，却很少有人知道这三个阶段对修道者和社会的影响。
入道之前之所以见山是山见水是水，是用世俗的人性观点看世界，看到的是事物的表象
而非本质，但至少所看到的事物表象是真实的，所以见山是山见水是水。而出道之后，
用佛性的智慧看世界，既能够看到事物的现象，又能够看到事物的本质，虽然看到的山
仍然是山，看到的水仍然是水，但已经不仅是山水等事物的一般现象，而是能够反映本
质的现象。所以入道之前的人和出道之后的人，都是真实的。只是前者是现象的真实，
后者是本质的真实。
关键是第二阶段特别可怕，入道之后又没有出道之前，这个阶段的修道者，既失去了人
性又没有得到佛性。一方面对世俗的善恶不屑一顾，以得道者自居而否定世俗的一切约
束；另一方面又没有得道高人的慈悲为怀和如炬慧眼，能够视死如归地站在普度众生的
人类解放事业一边。结果只能是既害自己又害社会。所以古往今来，佛家慈悲为怀，把
修道的和尚放到远离尘世的森山老林里，避免殃及社会，修到悟性大开、得道之后，再
下山入世，普度众生。
说修道的第二阶段会殃及社会，主要还不是指他们的主观行为会殃及社会，更多的是指
他们的价值观会殃及社会。比如在因果报应问题上，大家稍微注意一下就会发现，绝大
多修道者，都把因果报应看作是在人之外独立存在的一种客观联系，如同电闪必然引起
雷鸣一样，同样的行为必然引起同样的结果，无论你心里是怎么想的，都不能改变客观
的因果报应。统治集团特别是其中的罪恶精英，恰恰是利用这一点，把佛教和其他宗教
变成了麻醉人民的精神鸦片，让人只能接受现实的安排，无论是个人的反抗还是阶级的
反抗，都是必定会遭受报应的罪孽。所以凡是自称学佛的人，绝大多数都是反对革命者
，打击反抗者，甚至连鸣不平者都要加以讽刺挖苦，总是打着所谓平常心的旗号与强者
站在一起。他们完全忘记了佛家无欲则钢的目的，是为了扬善除恶，而不是既不扬善更
不除恶。
其实，佛家的因缘合和、因果报应，完全是建立在心物一元的基础上，因缘和合是善是
恶，因果报应是有是无，完全系于一心，心念众生做什么都是善，心念私利做什么都是
恶，所谓万法由心，既是如此。在这个问题上马克思主义与佛家是相通的，马克思把私
有制看作是万恶之源，毛主席晚年发动文革斗私批修，都是看到了只有解决私字，个人
才能回归人类的类本质，人类才能实现大同。在此还需要指出的是，佛教不仅看到了私
心对人类社会的破坏作用，更进一步地看到了私心对自然的破坏作用。佛家那句被人们
误解最深的箴言：“人不为己，天诛地灭”，就是讲天地是借助人心来正常运转的，人
只有自为自强、祟高祟善，天地才能不断完善。这一点与我们马克思主义者也是相通的
，我们马克思主义者认为，只有能够实现人与自然双向发展的社会生产方式和生活方式
，才是合理的美好社会。我们批判资本主义生产方式和生活方式，也是因为资本主义在
把富人变成野兽，把穷人变成牲口，把自然变成荒漠。所以我们才搞社会主义，才为人
类的终极幸福探索道路。
正是鉴于以上原因，鉴于修道进去人容易出来难，所以，马克思主义者从来不提倡人们
信仰宗教。毛主席本身就是一代大佛，却从不提倡人民学佛修道，道理就在于此。
其实，不仅修道是三重境界，做学问同样存在三重境界。学习文化之前是第一阶段，人
们用常理看问题；做成大学问之后是第三阶段，人们用真理看问题。最可怕的就是学习
文化之后还没有形成大学问之前的第二阶段，在这个阶段，人们兜里混了一大摞文凭，
头上混了一大堆职称，可脑子里却是一堆死知识，结果就是既失去了一般老百姓的常理
，又没要得到大学问家的真理，往往会成为与人民大众格格不入的反动精英。毛主席号
召知识分子与工农兵相结合，就是为了帮助知识分子完成从第二阶段向第三阶段的飞跃
。因为只有与工农群众相结合，知识分子才能成为理想主义者，而理想主义能够激活知
识分子头脑里的死知识，把知识分子变成大学问家。学习如同跳水，跳进去还必须能够
浮出来，如果跳进去浮不出来，那将必死无疑。所以毛主席才要求知识分子要与工农群
众相结合，在与工农群众相结合的过程中，实现知识的飞跃和精神的升华。这就是文革
期间从小学就开始学工学农学军，并且要求知识分子终生都要与工农群众相结合的原因
。可惜，中国知识分子不仅不理解毛主席的一番苦心，反倒咒骂和抱怨毛主席是迫害知
识分子，结果就是知识分子把自己变成了官僚和资本的思想妓女，变成了什么丧尽天良
的事情都能做得出来的各类“专家”。
革命的理想主义者都是佛
普渡众生——佛是最大的理想主义者；惩恶杨善——佛是最积极的入世者；地狱不空誓
不成佛——佛是最豪迈的造反者；视身体如臭皮囊——佛是最彻底的革命者。
真正的修道者，本身就是理想主义者，就是革命者，只会对理想主义者和革命者充满敬
意、视为同道，绝不会说三道四、冷言冷语，否则他就已经堕入魔道。
道理很简单，佛魔同体，善恶同源，所修的是佛道还是魔道，修道者并不自知，而是取
决于为谁修道。如果是为普度众生，解放全人类，就是佛道；相反，如果是为度自己，
那就是贪念，就是魔道。
或许有人会不以为然，认为大乘度众生，小乘度自己。其实这是对小乘的最大误解。小
乘讲直指人心、见性成佛，是指修道是修心而不是修身，找到本心，既能成佛。为什么
找到本心、明了心性，既能成佛？是因为心比天大，只有找到本心，才能胸怀天下。宇
宙世界最大的是天，而唯一比天大的就是心，只有心能装下天下；只有装下天下，才能
拯救天下。所以大乘小乘表面看截然不同，实则是殊途同归，都是在普渡众生。
中国古代诸子百家特别是儒家，把天下意识作为知识分子的天然追求，讲究修心养性齐
家治国平天下，与佛家的大乘小乘是一个道理。毛主席晚年要求通过斗私批修实现为人
民服务的目标，也是这个道理。只是毛主席的伟大在于涵盖了大乘和小乘两个方面，特
别是把深奥难懂的佛经佛法，变成了任何一个普通劳动者都能听懂的语言：“斗私批修
”。斗私就属于小乘佛法，批修就属于大乘佛法。我们说毛泽东思想是中华民族5000年
文明的优秀结晶，仅此一例，既可略见一斑。
可见，修道者与革命者，原本同道。修道者经历的是渐悟过程，革命者经历的是顿悟过
程。革命者的顿悟过程，决定了真正有觉悟的革命者个个都是佛。所谓佛就是觉悟了的
人，所谓人就是还没觉悟的佛。这就是真正的革命者与得道高僧一样都能够视死如归的
根本原因。
2014-4-19 | z**n
发帖数: 22303 | 2 狗屁不懂还能扯出这么大一坨就是当今专家的特色吧。 | d*******3
发帖数: 8598 | |
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