l****p
发帖数: 27354 | |
w*******2
发帖数: 2199 | 2 听你爸妈的话
【在 l****p 的大作中提到】
: 谁能说说？
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R*****5
发帖数: 4915 | 3 孔子思想的最大精华是人，不是神。
处理人和社会的关系，而不是弄出个虚假的神。
所以中国2000年来，基本是个世俗社会。
“子不语怪力乱神”，“未知生，焉知死”，“敬鬼神而远之”
感谢孔老二。 |
p**l
发帖数: 703 | 4 有教无类，因材施教
【在 l****p 的大作中提到】
: 谁能说说？
|
m**c
发帖数: 7349 | |
m*****n
发帖数: 4015 | |
R*****5
发帖数: 4915 | 7 俺给你配个图
非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听
【在 m*****n 的大作中提到】
: 吃饭的时候不要说话
: 睡觉的时候不要说话
|
s****e
发帖数: 7018 | 8 君->臣
父->子
夫->妻
Bible 社会操作系统就只有
神->人
夫->妻 |
b*******8
发帖数: 37364 | 9 肯定有有用的东西，但是不看也没啥损失。基本上都是大白话，没谁不知道的道理。现
实中不去做，因为利益关系，再多说也没用。 |
l****p
发帖数: 27354 | 10 是吗？你做的好吗？也听我爸妈的话吗？
【在 w*******2 的大作中提到】
: 听你爸妈的话
|
|
|
s*x
发帖数: 8041 | |
B*Q
发帖数: 25729 | |
w***u
发帖数: 17713 | 13 儒是给有钱贵族吹拉弹唱的职业，其精华就是舔主子。 |
B*********1
发帖数: 3181 | 14 这个你自己去读读《论》《孟》就知道了，都不太长，很好懂的文言文。
精华的部分还是很多的，虽然单纯按今人的眼光，糟粕也不能说没有。
比如最为核心的，关于“仁”，首先仁是怎么定义的。。。很简练，“仁者爱人”。
然后如何行仁，就是所谓“忠恕之道”，忠道就是“己欲立而立人，己欲达而达人”(
这很符合现代意识，尤其是商业社会)，恕就是类似己所不欲勿施于人这些了。
还有各种展开，比如如果你做不到，也没关系，“力行则近乎仁”。。。
从这里其实看出来，儒家强调道德，主要是三方面，所谓“仁者无忧，智者无惑，勇者
无惧”，也就是智仁勇。所以后面还有“好学近乎智”、“知耻近乎勇”这两句。
【在 l****p 的大作中提到】
: 谁能说说？
|
w**********g
发帖数: 5486 | 15 东baby又出来现了。。。。
: 孔子思想的最大精华是人，不是神。
: 处理人和社会的关系，而不是弄出个虚假的神。
: 所以中国2000年来，基本是个世俗社会。
: “子不语怪力乱神”，“未知生，焉知死”，“敬鬼神而远之”
: 感谢孔老二。
【在 R*****5 的大作中提到】
: 俺给你配个图
: 非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听
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j****f
发帖数: 3552 | |
B*********1
发帖数: 3181 | 17 这确实是在歪曲。。。
孔子至少对祖宗神（华夏族的重要认识）是极尊重的。。。另外后来“天人合一”这些
也都是儒家的思想，从孔子的理论发展派生出来的，可见二者并不矛盾。
【在 R*****5 的大作中提到】
: 孔子思想的最大精华是人，不是神。
: 处理人和社会的关系，而不是弄出个虚假的神。
: 所以中国2000年来，基本是个世俗社会。
: “子不语怪力乱神”，“未知生，焉知死”，“敬鬼神而远之”
: 感谢孔老二。
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s******d
发帖数: 9806 | 18 论语就是因为短，所以不好懂。这玩意搞得跟毛主席语录一样，没有上下文，没有背景
介绍，怎么理解都行啊。
【在 B*********1 的大作中提到】
: 这个你自己去读读《论》《孟》就知道了，都不太长，很好懂的文言文。
: 精华的部分还是很多的，虽然单纯按今人的眼光，糟粕也不能说没有。
: 比如最为核心的，关于“仁”，首先仁是怎么定义的。。。很简练，“仁者爱人”。
: 然后如何行仁，就是所谓“忠恕之道”，忠道就是“己欲立而立人，己欲达而达人”(
: 这很符合现代意识，尤其是商业社会)，恕就是类似己所不欲勿施于人这些了。
: 还有各种展开，比如如果你做不到，也没关系，“力行则近乎仁”。。。
: 从这里其实看出来，儒家强调道德，主要是三方面，所谓“仁者无忧，智者无惑，勇者
: 无惧”，也就是智仁勇。所以后面还有“好学近乎智”、“知耻近乎勇”这两句。
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Y***i
发帖数: 1932 | 19 主要是以下三句
Confucius say, virginity like bubble. One prick - all gone
Confucius say, bird in the hand is not better than two in the bush
Confucius say, man who do business in whore house get jerked around |
m***n
发帖数: 12188 | |
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B*********1
发帖数: 3181 | 21 不是这样的。。。这都是官宣、歪曲。论语稍有注释就很好懂，而且读起来感觉很有“
气场”，完全可以当类似经文的念。。。
【在 s******d 的大作中提到】
: 论语就是因为短，所以不好懂。这玩意搞得跟毛主席语录一样，没有上下文，没有背景
: 介绍，怎么理解都行啊。
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B*********1
发帖数: 3181 | 22 毛的不少语录也很有气场，尤其是诗词，这是应该承认的。
不过领导人诗词写得好，往往正业都不行。。。 |
R*****5
发帖数: 4915 | 23 你妈又想老子了？看来一天不操你妈都不行啊
: 东baby又出来现了。。。。
【在 w**********g 的大作中提到】
: 东baby又出来现了。。。。
:
:
: 孔子思想的最大精华是人，不是神。
:
: 处理人和社会的关系，而不是弄出个虚假的神。
:
: 所以中国2000年来，基本是个世俗社会。
:
: “子不语怪力乱神”，“未知生，焉知死”，“敬鬼神而远之”
:
: 感谢孔老二。
:
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c*********e
发帖数: 16335 | 24 愚孝愚忠。上级即使无理骂你，也要顺从。父母即使不教你不养你，也要孝顺。
【在 l****p 的大作中提到】
: 谁能说说？
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B*********1
发帖数: 3181 | 25 官宣又来了。。。歪曲。
孔孟都是“父慈子孝”，“以直报怨”，“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”。共产党才
是你这样的。
【在 c*********e 的大作中提到】
: 愚孝愚忠。上级即使无理骂你，也要顺从。父母即使不教你不养你，也要孝顺。
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R*****5
发帖数: 4915 | 26 你不懂，正因为孔子学说的影响力太大，以至于说成孔教，中国才没有成为宗教国家。
其他都是次要的，腐儒可以随便解读。
: 这确实是在歪曲。。。
: 孔子至少对祖宗神（华夏族的重要认识）是极尊重的。。。另外后来“天人合一
”这些
: 也都是儒家的思想，从孔子的理论发展派生出来的，可见二者并不矛盾。
【在 B*********1 的大作中提到】
: 官宣又来了。。。歪曲。
: 孔孟都是“父慈子孝”，“以直报怨”，“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”。共产党才
: 是你这样的。
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w**********g
发帖数: 5486 | 27 你麻痹的当完股评又要来指点着？而且牛头不对马嘴。你们东北估计教育不太好，能不
能不要在自己不擅长的领域逼逼逼？
: 你妈又想老子了？看来一天不操你妈都不行啊
【在 R*****5 的大作中提到】
: 你不懂，正因为孔子学说的影响力太大，以至于说成孔教，中国才没有成为宗教国家。
: 其他都是次要的，腐儒可以随便解读。
:
:
: 这确实是在歪曲。。。
:
: 孔子至少对祖宗神（华夏族的重要认识）是极尊重的。。。另外后来“天人合一
: ”这些
:
: 也都是儒家的思想，从孔子的理论发展派生出来的，可见二者并不矛盾。
:
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w*****7
发帖数: 4847 | 28 Q1A1才是宇宙真理，是外星人基因研究的产物。 |
w**********g
发帖数: 5486 | 29 能不能少ER ER ER，没人把你当哑巴
: 你麻痹的当完股评又要来指点着？而且牛头不对马嘴。你们东北估计教育不太好
，能不
: 能不要在自己不擅长的领域逼逼逼？
【在 w**********g 的大作中提到】
: 你麻痹的当完股评又要来指点着？而且牛头不对马嘴。你们东北估计教育不太好，能不
: 能不要在自己不擅长的领域逼逼逼？
:
:
: 你妈又想老子了？看来一天不操你妈都不行啊
:
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c*********e
发帖数: 16335 | 30 古代社会推行的纲常伦理是教忠教孝，所謂“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不
得不亡”。
【在 B*********1 的大作中提到】
: 官宣又来了。。。歪曲。
: 孔孟都是“父慈子孝”，“以直报怨”，“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”。共产党才
: 是你这样的。
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h***i
发帖数: 89031 | 31 有教无类
【在 B*********1 的大作中提到】
: 官宣又来了。。。歪曲。
: 孔孟都是“父慈子孝”，“以直报怨”，“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”。共产党才
: 是你这样的。
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h***i
发帖数: 89031 | 32 义务教育12年
全国中小学硬件相同，教师随机轮换
【在 h***i 的大作中提到】
: 有教无类
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h***i
发帖数: 89031 | 33 有教无类
在今天
就是铲除义务教育的阶级差异
【在 h***i 的大作中提到】
: 义务教育12年
: 全国中小学硬件相同，教师随机轮换
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B*********1
发帖数: 3181 | 34 当然不是。。。
包括“天人感应”这一套，比如帝王受天、天象约束，或者算卦解卦，都是纯粹的儒家
理论。孔子本人解《易》，也算得上是易学大家、权威。而且孔子读易，又是“韦编三
绝”，又是“假我。。。以读易，可以无大过”等等，很能看出来了。
你知道儒和道，也就是老子，都是“同出于易”，周易显然是唯心的了。
【在 R*****5 的大作中提到】
: 你不懂，正因为孔子学说的影响力太大，以至于说成孔教，中国才没有成为宗教国家。
: 其他都是次要的，腐儒可以随便解读。
:
:
: 这确实是在歪曲。。。
:
: 孔子至少对祖宗神（华夏族的重要认识）是极尊重的。。。另外后来“天人合一
: ”这些
:
: 也都是儒家的思想，从孔子的理论发展派生出来的，可见二者并不矛盾。
:
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h***i
发帖数: 89031 | 35 全国每个儿童，都要有公共资源，保证其义务教育
每个儿童享受的公共资源，都是均等的
【在 h***i 的大作中提到】
: 有教无类
: 在今天
: 就是铲除义务教育的阶级差异
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h***i
发帖数: 89031 | 36 孔子首先是伟大的教育家
有教无类，第一个把精英教育从贵族普及到平民
【在 h***i 的大作中提到】
: 全国每个儿童，都要有公共资源，保证其义务教育
: 每个儿童享受的公共资源，都是均等的
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R*****5
发帖数: 4915 | 37 叔啥都比你强，尤其擅长操你妈，你不服？
: 你麻痹的当完股评又要来指点着？而且牛头不对马嘴。你们东北估计教育不太好
，能不
: 能不要在自己不擅长的领域逼逼逼？
【在 w**********g 的大作中提到】
: 能不能少ER ER ER，没人把你当哑巴
:
:
: 你麻痹的当完股评又要来指点着？而且牛头不对马嘴。你们东北估计教育不太好
: ，能不
:
: 能不要在自己不擅长的领域逼逼逼？
:
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m*****n
发帖数: 3575 | 38 不要拿孟子给孔子洗地
孔丘就是孔丘，一个猥琐男
【在 B*********1 的大作中提到】
: 官宣又来了。。。歪曲。
: 孔孟都是“父慈子孝”，“以直报怨”，“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”。共产党才
: 是你这样的。
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B*********1
发帖数: 3181 | 39 历来搞的裁剪、歪曲都很多了。古时候当然很难免的，基督教、天主教以前不也是这样
。。。
而且很难说有没有什么背景在里面，比如到了宋代，一方面儒学兴盛是事实，另一方面
也被改得厉害，而且是改成糟粕的被统治阶级拾起来，最明显的象理学各种篡修，例如
把“以直报怨”搞成“以德报怨”，反而被立为官宣。
【在 c*********e 的大作中提到】
: 古代社会推行的纲常伦理是教忠教孝，所謂“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不
: 得不亡”。
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Y**M
发帖数: 2315 | 40 从某种意义上讲，孔子思想里没有精华，只有糟粕。原因如下：
１、精华如果不能践行，自然不必论，否则纯属无故贴金。
２、精华如果能践行，孔子被推崇了千百年，社会也早就践行了。我们所看到的常
态，就跟孔子有关。虽然这个常态也不怎么好，但也不太坏；好坏只在于跟谁比，跟白
人比与黑墨绿比结果是完全不同的。
例如，中国人之所以比较拿读书当回事，就跟孔子有关。百家中，孔子基本上是最
推崇“好学”的。但如果我们把中国人一些好的常态单纯归结为孔子的精华，也涉嫌谬
赞。
３、所以，就只剩下糟粕了。只不过，根据上述逻辑，把中国人的一些黑暗面归咎
于孔子，也同样荒谬。但荒谬归荒谬，它们跟孔子有关也是事实。刻意追究孔子固然无
聊，但认为有这么回事（糟粕的事）却很正常。
４、从常理论，人们不会刻意探讨自己身体的某个部分为什么健康、没病；却很自
然地会去考究自己有病的方面。 |
|
|
m*****n
发帖数: 3575 | 41 说得对
最烦儒生用经是好经，只是和尚念歪了
儒官是好儒官，只是皇帝太专制
给自己洗地
一个系统，没有自净能力
也敢称圣？
【在 Y**M 的大作中提到】
: 从某种意义上讲，孔子思想里没有精华，只有糟粕。原因如下：
: １、精华如果不能践行，自然不必论，否则纯属无故贴金。
: ２、精华如果能践行，孔子被推崇了千百年，社会也早就践行了。我们所看到的常
: 态，就跟孔子有关。虽然这个常态也不怎么好，但也不太坏；好坏只在于跟谁比，跟白
: 人比与黑墨绿比结果是完全不同的。
: 例如，中国人之所以比较拿读书当回事，就跟孔子有关。百家中，孔子基本上是最
: 推崇“好学”的。但如果我们把中国人一些好的常态单纯归结为孔子的精华，也涉嫌谬
: 赞。
: ３、所以，就只剩下糟粕了。只不过，根据上述逻辑，把中国人的一些黑暗面归咎
: 于孔子，也同样荒谬。但荒谬归荒谬，它们跟孔子有关也是事实。刻意追究孔子固然无
|
d*****u
发帖数: 17243 | 42 “性本善”对中国文化影响还是很大的吧。
但孟子又唱反调提出性本恶 |
R*****5
发帖数: 4915 | 43 我说的是效果，事实就是儒教受推崇，读书人和统治者在这里有共同语言，把孔孟学说
当经典，没有把某种宗教当成至高无上。
不然，中国不是成为穆斯林国家，就是成为泰国一样的佛教国家，也许还信了印度教.
在古代多数国家都是宗教国家，宗教经典是最高真理
: 当然不是。。。
: 包括“天人感应”这一套，比如帝王受天、天象约束，或者算卦解卦，都是纯粹
的儒家
: 理论。孔子本人解《易》，也算得上是易学大家、权威。而且孔子读易，又是“
韦编三
: 绝”，又是“假我。。。读易，可以无大过”等等，很能看出来了。
: 你知道儒和道，也就是老子，都是“同出于易”，周易显然是唯心的了。
【在 B*********1 的大作中提到】
: 历来搞的裁剪、歪曲都很多了。古时候当然很难免的，基督教、天主教以前不也是这样
: 。。。
: 而且很难说有没有什么背景在里面，比如到了宋代，一方面儒学兴盛是事实，另一方面
: 也被改得厉害，而且是改成糟粕的被统治阶级拾起来，最明显的象理学各种篡修，例如
: 把“以直报怨”搞成“以德报怨”，反而被立为官宣。
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w**********g
发帖数: 5486 | 44 鎬庝箞鍙兘瀛熻讲璇存鏈伓锛燂紵锛br />
銆鍦daigaku(喙戂┷炢┼箲) 鐨勫ぇ浣滀腑鎻愬埌: 銆br />
: 鈥滄鏈杽鈥濆
涓浗鏂囧寲褰卞搷杩樻槸寰堝ぇ鐨勫惂銆br />
: 浣嗗瓱瀛愬張鍞卞弽璋冩彁鍑烘
鏈伓
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B*********1
发帖数: 3181 | 45 孔子主张六艺，礼乐射御书术，据说本人骑射都是好手。。。在《易经》里“公然”主
张穷则变、变则通、通则久，“革之时大矣哉”，肯定与你从报纸上得到的印象不符。
你这受土共宣传、掩盖影响太大了。
【在 m*****n 的大作中提到】
: 不要拿孟子给孔子洗地
: 孔丘就是孔丘，一个猥琐男
|
m*****n
发帖数: 3575 | 46 会tmd六艺就不是猥琐男？
孔丘最提倡什么？
孝
他妈死了，根本不去哭丧
因为他是私生子
他爸死了，尽管都没有见过几面
被正室鄙视都缠上去哭丧
还不是一条趋炎附势的狗？
我考察孔丘，只需《论语》和《孔子家语》就足够揭开他的画皮！
【在 B*********1 的大作中提到】
: 孔子主张六艺，礼乐射御书术，据说本人骑射都是好手。。。在《易经》里“公然”主
: 张穷则变、变则通、通则久，“革之时大矣哉”，肯定与你从报纸上得到的印象不符。
: 你这受土共宣传、掩盖影响太大了。
|
m*****n
发帖数: 3575 | 47 性本善
就是垃圾
正是因为相信性本善
才让中国皇帝任意作恶而其他人无法制约
【在 d*****u 的大作中提到】
: “性本善”对中国文化影响还是很大的吧。
: 但孟子又唱反调提出性本恶
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B*********1
发帖数: 3181 | 48 这些都没听说，不知道有多少水分。。。
孔子既然被尊为圣，而且几千年，这些即便有，肯定有很多说得通的地方了。
【在 m*****n 的大作中提到】
: 会tmd六艺就不是猥琐男？
: 孔丘最提倡什么？
: 孝
: 他妈死了，根本不去哭丧
: 因为他是私生子
: 他爸死了，尽管都没有见过几面
: 被正室鄙视都缠上去哭丧
: 还不是一条趋炎附势的狗？
: 我考察孔丘，只需《论语》和《孔子家语》就足够揭开他的画皮！
|
d*****u
发帖数: 17243 | 49 论语以道德说教为主。孟子里倒是有不少哲理性的东西。 |
d*****u
发帖数: 17243 | 50 我前面说错了
性本恶是荀子倡导的
【在 m*****n 的大作中提到】
: 性本善
: 就是垃圾
: 正是因为相信性本善
: 才让中国皇帝任意作恶而其他人无法制约
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l****t
发帖数: 36289 | 51 食不厌精，脍不厌细
见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。。。君子远庖厨
割不正不食 |
w**********g
发帖数: 5486 | 52 赐也，尔爱其羊，我爱其礼
: 食不厌精，脍不厌细
: 见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。。。君子远庖厨
: 割不正不食
【在 l****t 的大作中提到】
: 食不厌精，脍不厌细
: 见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。。。君子远庖厨
: 割不正不食
|
l****t
发帖数: 36289 | 53 孔子早在2000多年前，就明察左B行径的祸国殃民：
“子贡赎人”VS “子路受牛” （见《吕氏春秋·先识览第四·察微》）：
鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯，来而
让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损於
行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁
人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。 |
l****t
发帖数: 36289 | 54 所以，不是不杀不用不吃
而是，不看着杀
所以，子贡是左B圣母男表
嘿嘿
【在 w**********g 的大作中提到】
: 赐也，尔爱其羊，我爱其礼
:
:
: 食不厌精，脍不厌细
:
: 见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。。。君子远庖厨
:
: 割不正不食
:
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m******2
发帖数: 564 | 55 那你可听说过
“朽木不可雕也，烂泥扶不上墙”？
【在 B*********1 的大作中提到】
: 这些都没听说，不知道有多少水分。。。
: 孔子既然被尊为圣，而且几千年，这些即便有，肯定有很多说得通的地方了。
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w**********g
发帖数: 5486 | 56 君子喻于义，小人喻于利
: 孔子早在2000多年前，就明察左B行径的祸国殃民：
: “子贡赎人”VS “子路受牛” （见《吕氏春秋·先识览第四·察微》）：
: 鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯
，来而
: 让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则
无损於
: 行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰
：“鲁
: 人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
【在 l****t 的大作中提到】
: 所以，不是不杀不用不吃
: 而是，不看着杀
: 所以，子贡是左B圣母男表
: 嘿嘿
|
R*****5
发帖数: 4915 | 57 别幼稚了，这只是借孔子的名编的一个故事，跟孔子有屁关系。
读书都他妈的读傻了
【在 l****t 的大作中提到】
: 孔子早在2000多年前，就明察左B行径的祸国殃民：
: “子贡赎人”VS “子路受牛” （见《吕氏春秋·先识览第四·察微》）：
: 鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯，来而
: 让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损於
: 行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁
: 人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
|
w**********g
发帖数: 5486 | 58 那要让别人看着杀喽？难不成让牲畜自杀？还要让别人去厨房做给他吃喽？
可是，“己所不欲 勿施于人”呀
: 所以，不是不杀不用不吃
: 而是，不看着杀
: 所以，子贡是左B圣母男表
: 嘿嘿
【在 l****t 的大作中提到】
: 所以，不是不杀不用不吃
: 而是，不看着杀
: 所以，子贡是左B圣母男表
: 嘿嘿
|
l****t
发帖数: 36289 | 59 你晓得个铲铲
【在 R*****5 的大作中提到】
: 别幼稚了，这只是借孔子的名编的一个故事，跟孔子有屁关系。
: 读书都他妈的读傻了
|
R*****5
发帖数: 4915 | 60 你拿吕氏春秋编的故事来证明孔子反左逼，你他妈的就这样研究孔子？
【在 l****t 的大作中提到】
: 你晓得个铲铲
|
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|
l****t
发帖数: 36289 | 61 那是，“君子”跟“小人”能一样么
君君臣臣父父子子
各安本分也是孔子重要思想
【在 w**********g 的大作中提到】
: 那要让别人看着杀喽？难不成让牲畜自杀？还要让别人去厨房做给他吃喽？
: 可是，“己所不欲 勿施于人”呀
:
:
: 所以，不是不杀不用不吃
:
: 而是，不看着杀
:
: 所以，子贡是左B圣母男表
:
: 嘿嘿
:
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l****t
发帖数: 36289 | 62 竖子敢尔！先把嘴巴涮干净了再来说话
【在 R*****5 的大作中提到】
: 你拿吕氏春秋编的故事来证明孔子反左逼，你他妈的就这样研究孔子？
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R*****5
发帖数: 4915 | 63 老子笑了，你不懂装懂，还不让人家说？你自己都说B，老子不能说？
孔子曰：“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而
生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”
----------《庄子·内篇·大宗师第六》
你以为这句话是孔子说的？读书不长脑袋读也白读。
【在 l****t 的大作中提到】
: 竖子敢尔！先把嘴巴涮干净了再来说话
|
l****t
发帖数: 36289 | 64 驴唇不对马嘴
虽风马牛不相及也
文盲才认为“相濡以沫，不然相忘于江湖”是语出孔子。。。自己树个靶子自己打，很
过瘾是么
【在 R*****5 的大作中提到】
: 老子笑了，你不懂装懂，还不让人家说？你自己都说B，老子不能说？
: 孔子曰：“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而
: 生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”
: ----------《庄子·内篇·大宗师第六》
: 你以为这句话是孔子说的？读书不长脑袋读也白读。
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B*********1
发帖数: 3181 | 65 孔子的确认为左逼是祸害，很有名的一句,“乡原，德之贼”。
【在 R*****5 的大作中提到】
: 别幼稚了，这只是借孔子的名编的一个故事，跟孔子有屁关系。
: 读书都他妈的读傻了
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t******n
发帖数: 320 | 66 从社会角度来说 构建了社会稳定性的基础 明确了各个社会角色的义务责任和权利
精简的八个字就是 君君臣臣父父子子
反过来说 也给出了社会革命的合法性
君不君 则臣不臣
父不慈 则子不孝
【在 l****p 的大作中提到】
: 谁能说说？
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B*********1
发帖数: 3181 | 67 这好象确实是老丘说的。。。但这不就是孔老夫子主张的因材施教，生动地进行现身说
法嘛。
有的人就是刺激刺激才好使，并不能总是和风细雨。
【在 m******2 的大作中提到】
: 那你可听说过
: “朽木不可雕也，烂泥扶不上墙”？
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t******n
发帖数: 320 | 68 人格化的神没啥大不了的 形成不了原教旨宗教
祖宗崇拜造成了中国一直处于有信仰无宗教的状态
凡事不会走极端 蛮好
【在 B*********1 的大作中提到】
: 这确实是在歪曲。。。
: 孔子至少对祖宗神（华夏族的重要认识）是极尊重的。。。另外后来“天人合一”这些
: 也都是儒家的思想，从孔子的理论发展派生出来的，可见二者并不矛盾。
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R*****5
发帖数: 4915 | 69 你可拉倒吧，根本不是一回事。
【在 B*********1 的大作中提到】
: 孔子的确认为左逼是祸害，很有名的一句,“乡原，德之贼”。
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B*********1
发帖数: 3181 | 70 没有这一套，就是古罗马的下场。。。三天两头有人搞政变，只要一有外患将军带兵在
外，回来必反。
对古代来说稳定太重要了，要不然一杀就是血湖血海，屠城都不当回事的，而且什么也
发展不起来。所谓“夷狄之有君，不若华夏之无也”，夷狄有秩序的时候都不如中原没
秩序，就是在封建时代儒家这一套好使。当然这看起来是有点吹得过头了。
【在 t******n 的大作中提到】
: 从社会角度来说 构建了社会稳定性的基础 明确了各个社会角色的义务责任和权利
: 精简的八个字就是 君君臣臣父父子子
: 反过来说 也给出了社会革命的合法性
: 君不君 则臣不臣
: 父不慈 则子不孝
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R*****5
发帖数: 4915 | 71 然
孔子所说的天，和宗教的神不是一回事，也不是宗教，更没有宗教经典。
中国信奉孔子，直接挡住了排他性宗教坐大的道路。
【在 t******n 的大作中提到】
: 人格化的神没啥大不了的 形成不了原教旨宗教
: 祖宗崇拜造成了中国一直处于有信仰无宗教的状态
: 凡事不会走极端 蛮好
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B*********1
发帖数: 3181 | 72 不是吧，乡原是指好好先生，左逼不就是烂好人。。。
其实孔学一再指出，仁必须是有原则的。
【在 R*****5 的大作中提到】
: 你可拉倒吧，根本不是一回事。
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w**********g
发帖数: 5486 | 73 小人屠夫觉悟了，也不杀羊了，“见其生，不忍见其死”，君子孔子准备怎么办？怎么
完成他的礼？是硬逼着命令屠夫杀？违背恕道。还是设计一个程序，把屠夫的眼睛蒙上
，塞上耳塞，由另外一个人牵引到羊前，黑暗中挥舞着刀把羊捅死？
: 那是，“君子”跟“小人”能一样么
: 君君臣臣父父子子
: 各安本分也是孔子重要思想
【在 l****t 的大作中提到】
: 驴唇不对马嘴
: 虽风马牛不相及也
: 文盲才认为“相濡以沫，不然相忘于江湖”是语出孔子。。。自己树个靶子自己打，很
: 过瘾是么
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R*****5
发帖数: 4915 | 74 你可别瞎拽了，庄子里说那是孔子说的（当然是借孔子的口而已），就如同吕氏春秋编
个故事，你就当真了一样。
【在 l****t 的大作中提到】
: 驴唇不对马嘴
: 虽风马牛不相及也
: 文盲才认为“相濡以沫，不然相忘于江湖”是语出孔子。。。自己树个靶子自己打，很
: 过瘾是么
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l****t
发帖数: 36289 | 75 仁当然有原则
以德报怨，何以报德，以直报怨
【在 B*********1 的大作中提到】
: 不是吧，乡原是指好好先生，左逼不就是烂好人。。。
: 其实孔学一再指出，仁必须是有原则的。
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R*****5
发帖数: 4915 | 76 你是想当然
左逼是到处得罪人，管人闲事，什么烂好人，美国左逼是烂好人？
乡愿是没原则，左逼超级有原则。
【在 B*********1 的大作中提到】
: 不是吧，乡原是指好好先生，左逼不就是烂好人。。。
: 其实孔学一再指出，仁必须是有原则的。
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w**********g
发帖数: 5486 | |
w**********g
发帖数: 5486 | |
w**********g
发帖数: 5486 | |
B*********1
发帖数: 3181 | 80 以德报怨就是到了宋代、朱熹们才从新搞起来的，彻底把儒学搞成了仁学、理学。。。
其实仁学也算不上，是修正主义、伪仁学。
【在 l****t 的大作中提到】
: 仁当然有原则
: 以德报怨，何以报德，以直报怨
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l****t
发帖数: 36289 | 81 还会有新的屠户小人生生不息源源不断
有可教的孺子，也一定会有不可污的粪土之墙
再说，“民可使由之，不可使知之”
lol
【在 w**********g 的大作中提到】
: 小人屠夫觉悟了，也不杀羊了，“见其生，不忍见其死”，君子孔子准备怎么办？怎么
: 完成他的礼？是硬逼着命令屠夫杀？违背恕道。还是设计一个程序，把屠夫的眼睛蒙上
: ，塞上耳塞，由另外一个人牵引到羊前，黑暗中挥舞着刀把羊捅死？
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: 那是，“君子”跟“小人”能一样么
:
: 君君臣臣父父子子
:
: 各安本分也是孔子重要思想
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w**********g
发帖数: 5486 | |
l****t
发帖数: 36289 | 83 八佾舞于庭。。。
郁郁乎文哉，吾从周！
【在 w**********g 的大作中提到】
: 八亿舞于庭，是可忍熟不可忍
: 嘿嘿嘿
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w**********g
发帖数: 5486 | 84 我不是攻击孔子啦
我是说如果按照常见的钱穆杨博君朱熹之类的常见解释，那孔子该骂，确实是个大坏蛋 |
l****t
发帖数: 36289 | 85 那当然
春秋战国都算是礼崩乐坏了，何况后面那些
【在 w**********g 的大作中提到】
: 我不是攻击孔子啦
: 我是说如果按照常见的钱穆杨博君朱熹之类的常见解释，那孔子该骂，确实是个大坏蛋
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B*********1
发帖数: 3181 | 86 那也不见得。。。愚民愿意被愚，“不可使知之”，那就不能被惯坏，要强制灌输、
“使由之”。使由之就不是由之、放纵了。现在的全民义务教育也都是强迫性的。
孔子是大教育家，上下文也都是在说教育、教化。
【在 w**********g 的大作中提到】
: 我不是攻击孔子啦
: 我是说如果按照常见的钱穆杨博君朱熹之类的常见解释，那孔子该骂，确实是个大坏蛋
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l****t
发帖数: 36289 | 87 民可，使由之；不可，使知之。
lol
【在 B*********1 的大作中提到】
: 那也不见得。。。愚民愿意被愚，“不可使知之”，那就不能被惯坏，要强制灌输、
: “使由之”。使由之就不是由之、放纵了。现在的全民义务教育也都是强迫性的。
: 孔子是大教育家，上下文也都是在说教育、教化。
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w**********g
发帖数: 5486 | 88 这个把戏很多人弄过了，但是你去翻翻朱熹钱穆的解释，都是按照“民可使由之，不可
使知之”的来
: 民可，使由之；不可，使知之。
: lol
【在 l****t 的大作中提到】
: 民可，使由之；不可，使知之。
: lol
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B*********1
发帖数: 3181 | 89 民可使由之，（若）不可使知之，带点严厉。。。
【在 l****t 的大作中提到】
: 民可，使由之；不可，使知之。
: lol
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w**********g
发帖数: 5486 | 90 美腿高跟
唯女子与小人难养也
有妇人焉，九人而已
。。。
: 民可，使由之；不可，使知之。
: lol
【在 l****t 的大作中提到】
: 民可，使由之；不可，使知之。
: lol
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B*********1
发帖数: 3181 | 91 现在的人全是任凭官宣、歪曲。。。
小人这里也不是指坏的人、坏人，是说女人就有点象小孩，“远之则怨，近之则不逊”。
【在 w**********g 的大作中提到】
: 美腿高跟
: 唯女子与小人难养也
: 有妇人焉，九人而已
: 。。。
:
:
: 民可，使由之；不可，使知之。
:
: lol
:
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w**********g
发帖数: 5486 | 92 吾少也贱，故多能鄙事
: 还会有新的屠户小人生生不息源源不断
: 有可教的孺子，也一定会有不可污的粪土之墙
: 再说，“民可使由之，不可使知之”
: lol
【在 l****t 的大作中提到】
: 民可，使由之；不可，使知之。
: lol
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w**********g
发帖数: 5486 | |
w**********g
发帖数: 5486 | 94 钱穆是跟的蒋梅毒，谢谢谢谢
: 现在的人全是任凭官宣、歪曲。。。
: 小人这里也不是指坏的人、坏人，是说女人就有点象小孩，“远之则怨，近之则
不逊”。
【在 B*********1 的大作中提到】
: 现在的人全是任凭官宣、歪曲。。。
: 小人这里也不是指坏的人、坏人，是说女人就有点象小孩，“远之则怨，近之则不逊”。
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x****6
发帖数: 4339 | 95 饮食男 女人之大欲存焉。
哦耶
【在 l****p 的大作中提到】
: 谁能说说？
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l****t
发帖数: 36289 | 96 《论语》里一般的“小人“ 即”卑（微粗）鄙之人“，也不是现在意义的”小人“，
”卑鄙“的意思
”。
【在 B*********1 的大作中提到】
: 现在的人全是任凭官宣、歪曲。。。
: 小人这里也不是指坏的人、坏人，是说女人就有点象小孩，“远之则怨，近之则不逊”。
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B*********1
发帖数: 3181 | 97 孔老是曲阜，到现在山东人管小孩叫“小的”。
【在 l****t 的大作中提到】
: 《论语》里一般的“小人“ 即”卑（微粗）鄙之人“，也不是现在意义的”小人“，
: ”卑鄙“的意思
:
: ”。
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