x****u
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l*****i
发帖数: 20533 | 2 越南对柬埔寨也没安什么好心。这种事就属于一笔烂帐。东南亚一带这种说不清好坏方
的很多，很多时候各方都不是什么好鸟。或者这么说：由于当地总体很落后，所以不管
是哪一方，做事都容易行为乖张，不符合现代道德。也可以说他们还没有真正接受现代
文化。 |
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发帖数: 1860 | 3 楼上用的是中国愚民和五毛搅浑水常用招数：“差不多”、“不知道”。
例如：黑与白其实差不多，具体细节不知道。
越共比中共有人性和正义感，解放柬埔寨是救民于水火，功德无量。
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[转贴]齐坚：红色高棉时期柬埔寨华人的遭遇
文章提交者：小李老母 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
提起当代东南亚的排华事件，人们会首先想到不久前为国际社会所广泛关注和愤怒
谴责的印尼"五月暴亂"。实际上，第二次世界大战后的半个多世纪，东南亚各国的排华
事件便一直此伏彼起，柬埔寨华人在波尔布特集团统治下的遭遇更是一起鲜为人知的排
华事件。
１９７５年前的柬埔寨华人
柬埔寨古称扶南、真腊或吴哥，土地肥沃，物产丰饶，早在中国南宋时期就有从事
海上贸易的华商在此居留，称"唐人"或"新唐人"。
根据法国殖民当局１９２１年的人口调查，在１８９０年时，柬华侨人口有１３万
。本世纪２０年代、３０年代后期和二战后初期，出现过中国人移居柬埔寨的三次高潮
；特别是在战后的１９４６～１９４９年期间，华人由３０万猛增到４２万，占全柬５
７４万人口的７．４％；１９７５年红色高棉领导柬埔寨民族解放军，建立民主柬埔寨
国前夕，则达６０万之众。
然而，值得注意的是，在经历了民主柬埔寨政权（１９７５～１９７９年）的短暂
统治后，华人人口数量却大幅下降到３０万左右。
柬埔寨华人在当地社会中担当的角色，是历史上长期形成的。尽管从階級分析的角
度去看，占全国人口极少部分的华人大多处于剥削者的地位，但受柬埔寨国民虔诚的佛
教信仰和华人儒家文化的调和，階級矛盾未达到激烈冲突的程度。不幸的是红色高棉在
对柬埔寨社会进行分析并制定政策时，普遍拥有商人身份的华人被红色高棉划入"资产
階級"阵营，从而使其面临着比高棉民族更为严峻的階級斗争的压力。红色高棉政权普
遍宣传"华侨都是资产階級，有史以来都是吸柬埔寨人的血
"，贡布、波萝勉、柴桢、磅湛等省还发生过逮捕从城市来的华人或生长在农村的进步
侨胞及华侨教师的"红色恐怖"，许多人被处以死刑或苦刑。１９７４年４月２８日，便
发生了著名的"桔井事件"：大批从前线回来的柬红色高棉军队开进桔井市中心，把轻重
机枪摆在街上，对准华人的住宅，限令全市华人立即到农村种田，并拘捕了罪名是煽动
华人回国的嫌疑分子一百多人，这些人大部分受了苦刑，有的甚至被折磨死。
暴政与劫难
１９７５年４月１７日，以柬埔寨民族解放军占领金边市为标志，波尔布特领导的
红色高棉力量夺取了全国政权，直到１９７９年１月７日金边被侵柬越军攻占时止，在
红色高棉（柬共）执政的三年零八个月中，柬埔寨人民经历了一场惨绝人寰的空前劫难
，而华人社会更是首当其冲。
城市居民遭到大驱逐、大掠夺、大迫害
红色高棉接管城市，夺取政权后做出的第一项重大举措，就是立即强行将城市居民
全部"疏散"到农村去。这项措施因其涉及人口之广、破坏之烈，而成为波尔布特集团暴
政的正式开场。
被"疏散"的城市居民主要是二百万金边市民和难民，其中有华人约４０余万人。４
月１７日，身着黑衣的红色高棉军队（俗称"乌衫兵"）进入金边，受到市民包括华人的
热烈欢迎，人们载歌载舞、奉茶送饭，庆祝和平的到来。可是不久，军队便以"美国飞
机要来轰炸"为借口，通过广播喇叭要求人们立即疏散到农村去躲避三两天，并派了一
些军车帮助市民搬家。到了次日，因人们心怀疑虑，响应者寥寥，军队便全城鸣枪，用
武力威逼市民按指定路线立即撤出城里；一周后，全城数百万人悉数撤走，金边变成了
一座空城。在撤出金边的过程中，演出了无数人间惨剧，如有的家庭因等外出未归的亲
人，便遭杀害；有的合家不愿离城而躲在房内，竟遭炮击；正在抢救病人的医生、护士
只因延误了撤离时间，也死于枪口之下。因出城匆忙，所带食品、行囊不多，百万市民
在炎炎烈日下颠沛流离，忍饥受累，被驱往遥远未知的他乡，许多人染病倒毙途中。平
日不干重体力活的华侨商人和家庭主妇（尤其是缠过小脚的老妇人），更经受不住旅途
的折磨，死亡比例更大。这次
"疏散"行动一直持续了好几个月，疲惫不堪的金边市民才先后到达各自的目的地，被指
定在偏僻闭塞的乡村中或荒芜人烟的深山密林里安家落户，开始农垦生活。但是，他们
缺乏起码的工具去搭建赖以寄身的茅栅，"安卡"（柬语"组织上"之意）分配的口粮又严
重不足，加之医药奇缺，结果许多人又死于霍乱、水土不服和疟疾。
除金边外，马德望、磅湛、贡布、柴桢、实居、菩萨、磅清扬、茶胶、磅同、磅逊
等其它大、中、小城市的居民，也被迫向农村和深山密林地区迁移。如靠近泰国边境的
马德望省珠山市，解放后不到几天，全体市民就被勒令退出城去；因市民大多数都不愿
走，红色高棉军队便规定出最后期限，届时如不退出即行枪决，且出城之后不准返回。
红色高棉军队每接管一座城镇，就立即破坏当地的市场。他们或宣布大减价，把物
价削减９０％以上，或直接捣毁所有的零售摊店，并且很快就将货币取消。城市商人几
乎均为华人遭此掠夺与打击，顿时便陷入一无所有的境地。
显然，如此大规模地驱赶城市居民下乡务农，既非为着防空，也不只是单纯为了解
决粮食匮乏问题。实际上，红色高棉是想通过此举彻底剥夺"资产階級"的财富，消灭城
乡差别，实现"波尔布特式的高度纯洁的社會主義社会"依波尔布特集团所为，城市居民
即使是产业工人，亦一概受到波及，并无例外。只有少数城里必需的车床技工、纺织技
工、华语翻译、厨师等，才得以回城工作。自１９７６年起，为了进一步取缔"资本家"
的财产，加强对人口的控制，红色高棉还对从城市转入农村居住的华人进行再次的迁移
。迁往马德望省各处农村去的华人甚多。该省原是鱼米之乡，但遭连年战火的破坏，加
之外来人口太多，竟成为全国粮荒最严重的地区，华人死亡率高达８０％以上。
农村合作社中的超强度劳役与饥荒
柬埔寨历史上一直是个落后的农业国，工业基础极为薄弱，要建立社會主義社会的
物质基础，全国的工业化是必不可少的。但红色高棉建国后，不是着眼于恢复和发展民
族工业，而是单纯地执行"以农立国"的政策；在组织人民从事农业生产时，又不切实际
地提出"超大跃进"的口号，并实行一系列集中营式的残暴管制措施，给广大人民包括华
人带来无尽的苦难。
在将城市居民赶往农村后，柬埔寨几乎已是"全民皆农"了。为实现"超大跃进"的理
想，民主柬埔寨政府于１９７６年制订了全国稻谷增产指标：每公顷单位面积产量３吨
；１９７７年，又将指标增为３．５吨到７吨（而原先全国平均每公顷产稻仅为１．２
吨到１．４吨）。为了完成高指标，基层生产单位除了虚报产量外，还通过解放初期即
已成立的互助组和合作社组织，强化对农民的奴役与压榨：
第一，延长劳动时间。在合作社里，社员每天必须劳动十二三小时甚至十五六小时
。通常凌晨四点钟就要下地干活，夜里九点半才许收工，说是为了"不分昼夜地尽快建
成社會主義"。
第二，增加劳动强度。合作社社员不仅劳动时间长，而且容不得有丝毫的偷闲，社
员只有到了进餐的时间，才有休息的机会。为监督社员无休止地劳动，社里还通过密探
或设立自行车游车队，到田间地头巡视，不准社员聊天或歇息。平时，社员除大病不起
者外，小病不准请假，违者重罚。
第三，无休止的思想灌输。即使在繁重的劳动之余，"安卡"也要农民集中起来开会
，接受千篇一律的宣传灌输，如讲，到了１９７７年农民可以每１０天吃一次甜汤；到
了１９８０年则可３天吃一次；１５年实现全国现代化等等。
第四，开办"大食堂"。初时，农民还是以家庭为单位开小灶，过了不久，即被迫全
部吃"大食堂"。"大食堂"开始尚能供应一顿稀粥、两顿米饭通常是在稻谷收获期，后来
便仅剩下两顿稀粥了。造成粮荒的原因是，"安卡"将丰收后的稻谷大部运走了，只给农
民留下大约仅够三四个月的米粮。为了弥补伙食的严重不足，有些人在家里和住处周围
喂养家禽家畜，种植蔬菜，但结果都被"安卡"巧取豪夺了。一些农民经不住饥饿，到合
作社的果园和菜园里偷东西吃，如被发现，轻则罚一二天不准吃饭，重则处死。
繁重的劳役和严重的饥荒，摧垮了无数华人的健康身体，人们因缺医少药而大量死
亡。但是，红色高棉为防范国外敌对势力的"渗透"，对人民的人身控制甚严，人民没有
通信自由，甚至还被剥夺了拥有收音机的权利。没有特别的通行证，他们是绝对无法私
自离开所属乡村的；若有敢越雷池一步者，即便初犯，被抓到后亦必惨遭毒打，命丧半
条。在农奴式制度的禁锢下，华人完全失去了人身自由，只能苟且偷生。
"清理階級队伍"，肃反扩大化
民主柬埔寨成立之初，城市中的华人群体尽管遭受了迫迁的厄运，但尚未像忠于西
哈努克亲王的"自由高棉"及朗诺部队残余分子那样直接遭到成批的屠殺。然而不久，由
于红色高棉实行的极"左"政策导致社会矛盾尖锐化，加以内部派性斗争不断，波尔布特
集团遂屡屡发动政治运动，以巩固自身的统治；在一再进行的"清理階級队伍"和肃反运
动的大拘捕、大屠殺中，华人亦每每受到株连。
１９７７年６月，柬共下达文件指出，国内外公开的敌人已被消灭，但目前出现了
"階級斗争的新动向"，要特别注意两种人：散布反对黨和社會主義言论的人，他们是反
革命的后备军；懒惰的人，他们是剥削分子的根苗。同年柬越交战及翌年湄公河以东地
区发生"三·二三"兵变后，波尔布特集团随即在全柬范围内反复展开了残酷的"肃反"大
屠殺，民柬大批高级军官逃往越南，韩桑林、谢辛、洪森等人就是在此时投靠越南与红
色高棉决裂的。被大批杀害的不仅包括越侨、政治上的反对派及嫌疑分子，而且殃及广
泛的人群：资本家、商人、知识分子、医生、教师；一切患有不治之症者；干不了繁重
的体力劳动或经常请假被认为懒惰怠工者；在日常生活中敢于流露对干部或现实不满、
意见稍有不同或不服领导者。最后，在暹粒省和菩萨省等地，还发展到屠殺一切城市移
民的空前严重程度。
华人因多属商人，且知识分子比例较大，故受害程度尤深，即便是柬共内部的上层
华裔干部如符宁、胡荣、张东海等，最终也遭到"清洗"，不能幸免。而在张东海（分工
主持商业部日常工作的商业委员会委员）于１９７８年３月被捕后，全国各部门、工厂
的华裔干部、黨员以至翻译员，都一批批地失踪，遇害了。更有甚者，华人在家中讲华
语，亦会被疑为搞特务活动而被捕。
诚然，波尔布特集团的暴政罄竹难书，以上所述仅是举其荦荦大端者而已。其它如
没收私人财产，实行无邮政、无货币、无商品的"共產主义"措施，都给柬埔寨人民和广
大华人带来极大的危害。尤其是在禁止自由恋爱、婚姻由"安卡"作主的"配给制度"下，
华侨少女被强行婚配给伤残军人的不在少数，许多人因此而自尽。
求助无门
众所周知，红色高棉的兴起和"民主柬埔寨"政权的建立，正值中国的"魰化大革掵"
时期，极左的国内外政策，必然地反映在对待柬埔寨华人问题的处理上。在华人遭受此
种大劫难时，中國政府是否曾经施加影响、予以制止？
笔者掌握内部资料不多，不得而知。但从所见的众多难民回忆资料中可以肯定，在
他们财产蒙受重大损失、生命受到威胁时，柬埔寨华人确曾基于自己的中国侨民身份，
寻求过祖国政府的解救。然而，他们未能看到来自中国方面的任何公开的正面的反应。
当时，华人所能接触到的祖国亲人仅仅是中国援柬专家，但当他们向这些祖国亲人投诉
的时候，得到的回答则不能不使他们失望，因为回答均不外乎：第一种，要求华侨"顾
全大局"、要"忍"、"忍"下去；第二种，认为华侨过去是剥削階級，多数是资本家，现
应好好接受所在国政府劳动教育，把自己改造成自食其力的劳动者；第三种，则干脆立
即避开。华人完全处于求助无门的境地。
应当指出，中国在柬埔寨华侨问题上所采取的不闻不问的"不干涉"态度，尽管有其
内政、外交上的种种原因，其引发的后果却是极其严重的。在柬华人处于孤立无援的境
地时，不免发出感叹："我们枉有一个强大的'社會主義祖国'——华侨的寄托、精神支
柱，却无能为力照顾得了海外华侨"；"热爱祖国却被祖国遗弃，在侨胞有难时祖国不伸
以援手，这种心情是怎样的难受和失望"……无数柬华难民的这种表白，正反映了他们
爱恨交织的矛盾心态。如何医治柬埔寨华人的心灵创伤，无疑至今仍是个遗留在国人面
前的严肃的课题。
摘自《炎黄春秋》１９９９年第９期 |
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发帖数: 44466 | 4 当时的国际形势，支持越南进攻红色高棉就是支持苏联，就是反民主。
【在 p*******9 的大作中提到】
: 楼上用的是中国愚民和五毛搅浑水常用招数：“差不多”、“不知道”。
: 例如：黑与白其实差不多，具体细节不知道。
: 越共比中共有人性和正义感，解放柬埔寨是救民于水火，功德无量。
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: 文章提交者：小李老母 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
: 提起当代东南亚的排华事件，人们会首先想到不久前为国际社会所广泛关注和愤怒
: 谴责的印尼"五月暴亂"。实际上，第二次世界大战后的半个多世纪，东南亚各国的排华
: 事件便一直此伏彼起，柬埔寨华人在波尔布特集团统治下的遭遇更是一起鲜为人知的排
: 华事件。
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m******a
发帖数: 476 | 5 虽说如此，但网上看到柬埔寨和越南人的留言，还是在相互掐。 |
m*******g
发帖数: 410 | 6 邪教的本质是其辩证唯物主义，然后是把人畜生方向推，所谓的斗争学说。
佛教国家出这种异类真是奇葩 |
