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发帖数: 36 | 1 再强的狠人也经不住三天两头死磕，不战而屈人之兵才是上上策。大声恫吓，舞舞喳喳
，成群结队，然而知进退，这才叫狠人文化。近几年东北整体塌陷，塌到随便什么人不
顺势踩一脚都有点不好意思。关于东北的狠人，之前就有类似《东北再无狠人》这种调
子的网文。从天佑到赵本山讲到互联网创业缺少东北人，很难说标题的语气是唏嘘还是
大猪蹄子。
说东北再没有狠人是不对的。如果把狠人定义为互联网大佬，那杭州深圳之外就没
什么狠人了。敲黑板，别跑题，狠人就是狠人，好勇斗狠的狠，凶狠的狠。
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这里要说的主要不是狠人，是狠人文化。狠人常有，狠人文化不常有。狠人过去哪
里都有，未来也是。东北有，别的地方也有。不信你看看各地恶性犯罪新闻。
1990年代初，我上大学时，一位同学是家里从哈尔滨支援大三线建设到贵州去的工
厂子弟。他一次又一次对我们讲起他们厂区周围的贵阳郊区土著，如何凶狠对待到他们
田里“搞破坏”的半大小子。他们手里拿着砍刀，边追边喊：“看老子砍断你脚杆！”
来自全国各地的同学们听得气都屏起，似乎漫长的停顿后有人小声问：“真砍吗？”
“咋不真砍！我一个同学就被砍了！大腿！”
于是齐声叹，哀着眼神散了，心里种下了敬畏的秧苗。
到后来，在各地都见过狠人。在衡阳，听当地朋友讲起外来的东北“黑道”，被打
得压制在一条街上不敢出头。湘桂之间的卧铺火车上，也曾见过车匪大摇大摆挨个摸包
。在西藏，两次都在离自己几十米远的地方发生光天化日血溅五步的凶案。当然都是多
年前的事了，但也足够说明，狠人到处有，东北算老几。
什么是狠人文化？我给个定义，就是鼓吹忽悠谁狠谁牛的文化。这是一种气氛，不
一定是一种行动。街上几句口角掏出刀来把人捅了，十步杀一人，那叫玩命，不叫狠人
文化——简直没文化到不像话。
这种狠，东北人跟别的地方人比，比如和黔桂乡土角色相比，根本占不到上风。当
然要说吵上个三五小时还没动手指，那叫太有文化，不够狠。能往上冲，能撂狠话，该
动手时也能上手，该拿板砖酒瓶往自己脑袋上拍也能下手，这差不多。
再比如聚众。东北人喜欢聚团不假，但是，不管怎么打群架，东北人都不可能比华
南客家人和广府人集体械斗更狠吧？东北狠人文化，基本上是一群人往上凑，但不至于
往黑里下手。嗯，你说这和北京老炮有些像，可能也对。要知道，所有动手，其烈度都
是要满足一些规则制约的。好比雄驯鹿发情期间互相斗一斗，不管动静多大，要见好就
收，极少有傻狍子一样死磕的，死磕的物种可能有，都因为太虎灭绝了。
人也一样。再强的狠人也经不住三天两头死磕，不战而屈人之兵才是上上策。大声
恫吓，舞舞喳喳，成群结队，然而知进退，这才叫狠人文化。很多人以为狠人文化是东
北人与生俱来的，并且还将千秋万代地传习下去。
大错特错。
古早的东北是不是狠人居多我不大确定，比如契丹人、女真人。河南的北宋宗室被
掳到这里，江浙的才子在清代文字狱流放到这里，受罪难免，大概对这里的土著不会有
好印象。但各种记录看下来，不比中原人做事更狠。
“柳条边”修好后，东北汉人的历史在相当大程度上是被清零的。扣在现代东北人
头上的任何帽子，都得从“柳条边”被废除（1840）后开始算。东北人的性格面目更明
晰，则应该是20世纪初叶，大批内地移民闯关东后的事了。
一般人印象里，闯关东的不是最底层见啥要啥的贫民，就是匪盗之流，今天东北人
的匪气，大概就此奠基了。也是一种误解。匪气当然有，特别是座山雕的形象随着文学
作品传遍大江南北，东北人不虎不彪似乎反而不正常了。但是，土匪后来都被镇压了啊
……
很多人对东北早期移民有这样的误解，是他们忽视了关东当时对于逃难者来说空间
太过宽大，资源太过丰富。自然禀赋上不比美国西部大开发的时候差，工业生产，则在
几十年的时间里雄踞全国首位。
这样的地方，总体来说，培育的是一种宽厚、大度、与人为善的民风。当然也有闯
关东的人对于自己境遇相近的苦命人有格外同情的因素。我爷爷是1930年代闯关东到东
北的，我父亲就曾讲起他八九岁时，家里会收留生病的流浪盲人数月之久，免费吃住，
直到天气转暖。
这种情况从奉系军阀统治，到“伪满洲国”，到建国，一致持续到1970年代。 |
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