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发帖数: 276 | 1 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(8)(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 18 14:32:20 2018, 美东)
大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(8)(图)
史威登堡：没有人单凭神的怜悯上天国
于星成
史威登堡说：从神那里获得的生命是对整个人类慈爱的生命。
史威登堡去到没有肉身束缚的另外物质空间，发现了一个很耐人寻味的现像：学者并不
比普通老百姓知道的更多。
史威登堡在那里遇到一个离世的元神(俗称灵魂)，这个元神为不能记起在肉身时所学到
的多数知识而抱怨，也为失去那份快乐而伤感，因为那曾是他最大的快乐。
史威登堡说，那个元神被告知「他根本未曾失去任何东西，一切都在，只是在当前的世
界，他不允许回想那些东西。相反，他该为现在能更好更完美的思索和谈论、理性已不
像从前那样陷于粗糙模糊的物质和肉体之中而感到满足。那些东西在他现在已进入的国
度毫无用处，而且他已拥有永生所需的一切。除此途径，人不能获得幸福和快乐。」
◎ 学者并不比普通老百姓知道更多
在人世间，人都很崇拜那些有名望的这个专家那个学者。史威登堡到了脱离肉身的另外
空间才发现，那些学问不但什么用都没有，而且对于一个生命来说，是绊脚石。因为心
智越远离外在肉体的感官，就越能进入属灵和属天的智慧之中。这就是为什么后人发现
大科学家牛顿不是把一生绝大部份的时间用在研究科学上，而是研究神学上。
史威登堡写道：对于在肉身时只知博闻强识却不求发展理性的人，其记忆看似一块坚硬
的老茧，里面布满腱状的纹理。对于记忆中充斥着错误观念的人，其记忆因缺乏条理而
看似一团凌乱。对于为满足私欲和物欲而博闻强识的人，其记忆看似一块粘固的骨头。
对于试图以知识（特别是哲学）参透神的奥秘，在知识将之证实以前不愿相信的人，其
记忆看似一团吞没光线的幽暗。对于狡诈伪善的人，其记忆看似一块反射光线的坚硬的
乌木。
◎ 思维是看的见的物质
在尘世，比如「思维」，就是一个人在想什么，谁知道呢？对世人来说，思想纯粹是概
念性的存在，根本没有形，别人看不见。但是史威登堡说，在灵界，「思维」也好，「
记忆」也好，都会以可见的形状显现出来，到人离世后，会展示出来给这个元神看，在
那个空间中，没有生命可以狡辩或抵赖。
史威登堡把肉身的博闻强识称作「外部的记忆」；把理性的记忆，就是人站在神身边思
维一切事物称作「内部的记忆」。他说「外部的记忆看似一块老茧，而内部的记忆看似
一片脑髓。」
史威登堡还说，「对于注重爱之良善与信之真理的人，并无茧状的形相可见。因为光线
透过其内部的记忆传入外部的记忆，以其中的对象或观念为合适的载体，仿佛找到了根
基或土壤。外部的记忆处于次序的最外层，若有良善和真理在其中，属灵和属天的事物
便轻柔地降临，找到它的居所。」
他的书里揭示了很多「人」永远都不会知道的秘密，例如他说，「在尘世，人若专注于
爱主与爱邻，其心里便有天使般的聪明和智慧，藏于其内部记忆的深处。该聪明智慧暂
时无法显现出来，直到他离开肉身。彼时，其属世的记忆将归于沉寂，人就觉悟到其内
部的记忆，最终进入天使般的记忆。」
◎ 没有人单凭神的怜悯上天国
很多基督徒认为，只要他信主，就能在脱掉肉身之后进入天国。但是史威登堡否定了这
种说法，他讲出来的事实非常令人震惊。
他说：对天国、上天国之路、天国的生活不了解的人，以为上天国纯粹在于神的怜悯，
所有信的人，主为之代求的人，都能单凭神的恩典进入天国。所以，这些人认为，只要
神愿意，任何人都能得救，有的甚至相信地狱的人也能得救。
史威登堡说：此等人对人性可谓一无所知，不知人的品性取决于他的生活，而他的生活
又取决于他的品德。
他说，他们也未曾意识到，身体不是凭自己而活，而是靠灵魂(元神)而活。人的灵魂做
的事情决定了他们的未来。不知以上事实，他们也就以为得救完全在于神的怜悯和恩典
。
史威登堡说：首先，让我解释何为神的怜悯。神的怜悯是纯粹的怜悯，施向整个人类，
意欲给予拯救。它恒常施向每一个人，从不收回。这意味着凡能得救的人皆已获得拯救
。
「凡能得救的人皆已获得拯救」这句话说明，获得拯救的人必须符合「能得救的」这个
标准。
史威登堡告诉了我们这个得救的道路，他说：但是，人只有遵循神的道才能得救，这道
就是主在圣经中所启示的神圣真理。真理告诉我们当如何生活，以便得救。主藉真理将
我们引向天国，将天国的生命注入我们里面。主如此恩待每一个人。只是对于一切不离
弃罪恶的人，主无法将天国的生命注入其中，因为罪恶阻塞了道路。反之，我们若离弃
罪恶，主就以神圣的怜悯，照神的道引导我们，从出生到死亡再到永生。这就是我所说
的神的怜悯。由此可见，主的怜悯的确是纯粹的，但并非直接施予的，就是说，他并非
随意施行拯救，而不论人的行为如何。
史威登堡说，单凭怜悯直接施予拯救，这有违神的次序，有违神的次序也就有违神的本
质。那么神的次序是怎样的呢？神的次序就是用他所发的神圣真理让我们回归，让我们
将天国接入心中，「凡将天国接入心中的人，都能进入天国」。
他说，这同样说明，主的怜悯的确是纯粹的，但并非直接施予的，而是通过合乎次序的
法则。主从不违背次序而行，首先人必须接受神圣的真理才能得救，否则就扭曲了神的
次序。
◎ 一个让世人绝对震惊的事实
史威登堡说：很多进入灵界的基督徒以为他们能单凭神的怜悯得救，因为这正是他们的
所求。当他们受到审视时，结果证明他们相信上天国纯粹在于神的允许，谁能获得允许
，谁就能享受天国的快乐。他们对于何为天国，何为天国之乐，一无所知。他们被告知
，主不拒绝任何人上天国。只要他们愿意，就可以进入，甚至住在那里。
接下去，史威登堡讲出一个世人绝对震惊的现象，他说：事实上，有的人被允许进入其
中，可就在他们跨入天国之门，感受到天国之热（即天使所专注之爱），接触到天国之
光（即神圣的真理）时，立时心如刀绞，仿佛是在地狱受苦，而非在天国享乐。震惊之
余，他们赶紧跳入地狱。通过这种方式，他们亲身体验到没有人能单凭神的怜悯上天国
这一事实。(未完待续)(文/于星成)△
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