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G*********e
发帖数: 2091 | 1 中国是最讲道德的国度。仁义礼智信，温良恭俭让，儒家的思想与其说是哲学，不如说
是道德的指南。但你要明白中国式道德的全部内涵，并不那么容易，因为中国人基本上
不探究为什么，只是告诉你一堆必须遵循的规矩，你按照规矩去做就是圣人，不按照规
矩去做就是婊子，就这么简单。
但我天生就是凡事都喜欢刨根问底的人，于是我发现中国所有道德的精髓，都包含在两
个维度之中。
第一个维度是距离。你只要遵循一条法则：支持离你近的，反对离你远的，你就是道德
的。因此，当中国人与外国人发生冲突时，你必须支持中国人，不能说外国人好；而在
国内，本省人与外省人发生冲突时，你必须支持本省人；在省内，本市人与外市人发生
冲突时，你必须支持本市人；在市内，熟人与生人发生冲突时，你必须支持熟人；而家
人与邻居发生冲突时，你必须毫不犹豫替家人出头；当然，当家人与自己发生冲突时，
更应该为自己出头了。正因为如此，中国是最讲究宗族的社会，宗族是划定人与人之间
距离的有效手段。
第二个维度是实力。实力包括很多种，在中国社会，权力是主要的实力标识。你只要遵
循一条法则：站在强者一边，对强者毕恭毕敬，替强者卖命，鄙视弱者，消灭弱者，你
就是道德的。因此，当总统要消灭省长时，你不用怀疑，省长肯定是该死的，总统肯定
是英明的；当省长要消灭市长时，你不用怀疑，市长肯定是该死的，省长肯定是英明的
；当市长要消灭村长时，你不用怀疑，村长肯定是该死的，市长肯定是英明的；当村长
要消灭一个平民时，你不用怀疑，平民肯定是该死的，村长必定是英明的——当然，所
有这些都有一个前提，那个要被消灭的对象不是自己。只要不是自己，你就完全可以跟
着摇旗呐喊，捅刀子塞拳头，绝对不会错。
如果这两个维度发生冲突怎么办？一般来说，第二个维度会起决定性作用。比如，即使
是距离最近的父子夫妻，也绝抵不过领袖的意志。为了领袖，是完全可以父子反目，夫
妻相残的。虽然那个时代有被逼无奈的原因，但确实有很多是发自内心的，甚至是充满
神圣感的。即使到了现在，依然有为了维护领袖的神圣而对自己的父亲施以拳脚的事情
发生。
而这两个维度，都有一个共同的基础——利益。从距离维度来说，距离越近，给自己带
来利益的可能性越大；而从实力维度来说，实力越强大的人给自己带来利益的可能性也
越大。由此可见，利益才是中国式道德的核心，也是中国式道德的唯一目的，除了利益
，没有任何东西。而实力维度更重要的原因是，实力与利益的关系更为紧密。没有实力
，关系近也无意义，反而会成为难以摆脱的负担。
但不幸的是，这两个维度往往是动态变化的，于是，中国人就像变色龙一样，时刻变换
着自己的立场和态度。只是因为对这两个维度法则深信不疑，他意识不到自己的卑鄙。
因此总体上来说，中国式道德与对错无关，只与利益有关，最终归结于自己的利益。因
此中国式道德不用讲理，只需要分析利弊。或者说，中国式道德中利益就是道理。道德
并不是终极意义，而是利益的工具，是一种投资，利益才是终极意义。所谓仁义礼智信
温良恭俭让，中国人一定会施之于亲友，但不大可能给陌生人；能施之于权贵，但不大
可能给乞丐。
显然，这种道德是虚伪的。正是因为这种基于距离和实力的道德，让中国成为名副其实
的充斥着丛林法则的社会，并制造了一种无与伦比的怪圈：从每一个人的角度看来，他
周围的人大都是善良的，是好人，可是整个社会却道德败坏。但这个社会的堕落不可能
都是你不认识的人造成的，你所认识的每一个人，一定都在为这个社会的堕落添砖加瓦。
而令人绝望的是，每个人都理直气壮。 | a*****y
发帖数: 33185 | | g******6
发帖数: 942 | 3 和美国右逼一样，不过幸好美国还有左臂。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 这个听着跟美国的游戏规则是一样的嘛
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