Talk版 - 中國人被欺騙的真相（二）舊社會不黑暗 |
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发帖数: 606 | 1 1949年中共建政前，被稱之為「舊社會」的中國社會黑暗嗎？苦大仇深的「白毛女」，
罪大惡極的「劉文彩」等人物告訴了人們舊社會的黑暗，可是中國人想不到的是，這些
人物都是文人們在中共的誘騙下編造出來的。
毛澤東非常重視輿論宣傳工作，早在三十年代末，就在延安建立起幾所大學，魯迅藝術
學院就是其中之一，目的是利用文藝形式為政治宣傳服務。1942年，毛澤 東在延安主
持召開文藝座談會，對中共領導人和文藝工作者們講：「為著剝削者壓迫者的文藝是有
的。文藝是為地主階級的，這是封建主義的文藝」、「無產階級的 文學藝術是無產階
級整個革命事業的一部份」、「文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實
際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型……造成文學作 品或藝術作品，就能使人
民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結和鬥爭……」毛澤東在延安文藝座
談會上的講話，打著為無產階級謀幸福的旗號要求中 共文藝工作者們編造「比普通的
實際生活更高，更強烈」的現象，驚醒人民群眾。
《白毛女》就是在這樣的背景下出爐的。當時魯迅藝術學院院長周揚，先後聽到李滿天
和邵子南兩人講晉察冀邊區一個「白毛仙姑」的傳說，說是在一個山洞裏，住 著一個
渾身長滿白毛的仙姑。仙姑法力無邊，能懲惡揚善，扶正祛邪。而周揚卻從中發現了一
個新的東西，就是後來幾易其稿、經重新調換創作人員才「挖掘」出的 主題：「舊社
會把人變成鬼，新社會把鬼變成人」。這樣，行俠仗義的「白毛仙姑」就變成了苦大仇
深的「白毛女」。
當時歌劇《白毛女》作為獻給黨的七大的禮物，在延安的中央黨校禮堂首場演出。本來
，這時的劇本結尾，黃世仁只是被帶走了，並沒有被槍斃的場景（這時的政策 還是「
減租減息」、「團結地主」）。但是這時抗戰即將結束，中共的政策又要變了，要實行
「土地革命」了。所以第二天，中央辦公廳就傳達上級意見：「抗戰勝 利後民族矛盾
將退為次要矛盾，階級矛盾必然尖銳起來上升為主要矛盾。黃世仁如此作惡多端還不槍
斃了他？說明作者還不敢發動群眾……」。所以，以後《白毛 女》的演出，黃世仁就
被當場槍斃了。
對於《白毛女》的創作過程，黃仁柯著《魯藝人──紅色藝術家們》一書有詳細的記述
。《白毛女》的創作者賀敬之，也在2009年接受了鳳凰網的採訪，在視頻 節目「賀敬
之講述歌劇《白毛女》如何誕生」中，講述了《白毛女》的上述創作過程。就是這個歌
劇（後改編成電影），曾激發了幾代中國人對「舊社會」地主階級 的仇恨。想當年，
解放軍打到哪裏這齣戲就演到那裏，戰士們看了演出後，紛紛激發起「替千千萬萬喜兒
報仇」的殺敵熱情；「解放」後在農村，給農民演出了《白 毛女》後，很快就發動起
了鬥地主的土改運動，足見其感染力。
1965年，在中共政治宣傳的需要下，四川美院師生接受命令創作了大型泥塑《收租院》
。這幅長達近100米的泥塑，共有人物114人，道具108件，由 「交租」、「驗租」、「
過鬥」、「算帳」、「逼租」、「反抗」等26個情節組成。每一組泥塑都無言地訴說著
劉文彩的罪惡：從小鬥放貸，大鬥收租；私設地 牢；剝削雇工──這幅泥塑在大邑縣
劉文彩地主莊園陳列館展出，多少年來，接待了無數全國各地的參觀者。《收租院》還
上了小學課本。劉文彩就此成為了舊社會 剝削階級的典型，成為中國人心目中兇狠殘
暴的大地主。
可是事實真相是，劉文彩的罪惡包括水牢、收租院、喝人奶、老虎凳等，沒有一樣是真
實的，全都是中共按照階級鬥爭的需要捏造出來的。
近些年，很多人去當地採訪後，都披露了事實真相，香港鳳凰衛視採訪後，播放了專題
片《大地主劉文彩》，笑蜀也寫成了《劉文彩真相》一書出版，都證明了劉文彩不但不
是惡霸，還對當地教育做出重大貢獻……
那麼舊社會城市裏的工人階級受資本家的剝削壓迫嗎？「黑暗的舊中國，地是黑沉沉的
地，天是黑沉沉的天。災難深重的人民哪，你身上帶著沉重的鎖鏈，頭上壓著 三座大
山，你一次又一次的呼喊，一次又一次的戰鬥；可是啊，夜漫漫、路漫漫，長夜難明赤
縣天……」──這是六十年代人人熟知的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》 裏的朗誦詞，
伴隨著低沉渾厚的男音，一幅「工人們在工頭的皮鞭下扛著集裝箱步履維艱地前行」的
畫面觸動了所有人的心，從此舊社會黑暗的印象就定格在了人們 的頭腦中。
這是中共在1949年後宣傳上的講法，可是當年中共在剛建政時，在對資本家的政策態度
上卻不這麼講。了解中國經濟歷史的人都知道，中共剛建政時，提出的經 濟政策是「
發展生產、繁榮經濟、公私兼顧，勞資兩利」。顯然「剝削壓迫」和「勞資兩利」是截
然相反的概念。資本家和工人互相依附雙方受益才叫「勞資兩 利」。那麼這時候的中
共為甚麼要這樣講呢？原來中共剛剛建政，怕經濟癱瘓，需要資本家繼續經營企業以維
持經濟。待穩定期過後，中共大搞社會主義改造，資本 家的含義就變了，變成了罪惡
的剝削者。其實在中共建政前，工人們的地位、待遇都是正常的，並沒有受到剝削壓迫
。現在，在新華網上搜索《中華全國總工會關於 勞資關係暫行處理辦法》，會看到這
樣的條文：「在新解放的城市，資方須保持職工在解放前三個月之實際工資平均水準，
不得降低」，出台日期是：一九四九年十 一月二十二日。可見舊社會的工人並沒有受
到剝削壓迫！
熟知中共歷史的人都知道，當年在國民黨統治區，中共搞民主，大造輿論聲勢，攻擊國
民黨的一黨專政。所以中共歷史上才有了新民主主義時期。可是當時中共是因 為搞紅
色恐怖（殺地主富農搶掠財物）不得人心，才不得不轉道兒搞的民主。毛澤東在《毛澤
東選集》第一捲《井岡山的鬥爭》中講：「我們一年來轉戰各地，深感全國革命潮流的
低落」、「紅軍每到一地，群眾冷冷清清……」、「我們完全同意共產國際關於中國問
題的決議。中國現時確實還是處在資產階級民權革命的階 段」、「必定要經過這樣的
民權主義革命，方能造成過渡到社會主義的真正基礎」（2）。可見當時農民並未遭受
地主壓迫，所以紅色革命才冷冷清清。可見「舊社 會黑暗」完全是中共編出來的。
誠然，中國曆經五千年久遠歷史的積澱，到了後期，社會上是出現了一些背離傳統道德
的東西，如專制、姦詐、權謀等等。但是即使這樣，在四九年中共建政前的社會，整體
上人們的道德還是維持在一定水平上的，民風還是淳樸的，人們還是老實厚道的，還相
信「天理道德、善惡報應」。
而毛澤東故意忽略五千年的整體歷史，把歷史後期出現的沉渣當作人類歷史灌輸給中國
人，並且歪曲歷史，講：「階級鬥爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這 就是歷
史，這就是幾千年的文明史」，歪曲道德，講：「道德是階級的道德」、灌輸人們對地
主資產階級要刻苦仇恨，歪曲聖人孔子：「孔老二開歷史倒車，替統治 階級壓迫人民
服務……」，大肆欺騙中國人。中國人經洗腦、破四舊，傳統文化的根被徹底斬斷了。
現在環顧世界會發現，在所有正常國家，人們根本不講馬列這一套。只有共產黨執政的
國家，才進行這樣的宣傳教育，目的是為了證明「社會主義公有制是社會的進 步」。
為了達到這個目的，共產黨黨魁們故意把人類歷史歪曲成「黑暗的舊社會」，以此襯托
社會主義公有製的「美好」。 現在世界上只剩下中國、朝鮮等少的可憐的幾個共產國
家，也已經名存實亡抑或人間地獄了。
http://elena2011.blog.epochtimes.com/article/show?articleid=349 |
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