|
|---|
|
|
|
|
|
|
t******3
发帖数: 12 | 1 人之为人 贵在醒悟
文/吴存
古希腊传说中有一个狮身人面怪物叫斯芬克斯，它让每一位路人猜一个谜语：什么东西
早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路。如果答不出来，它就把人
吃掉。最后有一位智者终于猜出了谜底——人。于是，斯芬克斯跳崖身亡。这个古老神
话隐喻颇深，它告诫人类：人最大的迷就是人自己，迷中之人，毁灭随时可能降临；醒
悟之人，危险当即消逝。这是向人类发出认识自己的呼唤，是唤起人类觉醒的警钟！
可是，迷中之人是很难自醒的，古代圣者为此做出了不懈的努力。在中国古代，先秦诸
子普遍告诫人们认识自己。孔子认为，人是最重要的，也是他最关心的，人以外的事物
他并不重视。有这样一个故事：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”（《论
语·乡党》）故事说：有一天，孔子退朝回来，听说马厩着火了，他只问有没有伤着人
，并不关心马怎么样。孔子经常告诫人们要“自省”，“自讼”，重视对自己的认识。
老子非常重视人的觉醒，他说：“知人者智，自知者明。”他告诉人们，一定要在自我
认识上下功夫，使自己清醒起来，明智起来。古希腊圣人苏格拉底，是西方第一位以思
考人的问题为己任的思想家，他认为人最重要的是探索自身的秘密，他的名言是：“人
啊，认识你自己。”
几千年来，人类对自己的认识经历了艰难曲折的历程。早期神话反映了人类当初是把自
己与神连系在一起认识的，认为人是神造的，神人是同形同性的。到中世纪，西方進入
信仰时代，一切以神为本，认为人是上帝按照自己的形象创造的，人也因此具有了神的
形象，是因为人犯了错误，有了罪过，被赶出天国，来到世间。
人世间是充满诱惑和罪恶的低层世界，在此环境中，人最容易堕落和败坏，所以人的一
生会有无数的罪孽和苦难，靠自己是无法脱离苦海的。人只有信仰上帝，听从上帝的教
诲，忏悔和克制自己，才能得救，重返天国。
后来，人们对自己的认识开始变化，逐渐抹杀人的神性本质，侧重从表面的自然性和肉
身的感性方面来认识，这样，人对自己的认识便从神本主义走向人本主义。特别是文艺
复兴以后，人们以摆脱宗教束缚为由，大肆宣扬人间幸福和现世享乐。从此，对人的认
识就越来越表面化和所谓的人性化。
到了近代，实证科学发展起来，把人的思维又進一步引到最外层的物质世界，对人的认
识也趋向物质化。“進化论”推出之后，人们把漏洞百出的猴子变人的假说当作了真理
，使人对自己的认识走入了荒唐可笑的地步。人们从物质方面给人下定义逐渐多了起来
，甚至把人与动物连系在一起。诸如，“人是陆栖两脚动物”，“人是理性动物”，“
人是政治动物”，“人是机器”，“人是符号动物”，“人是会制造工具的动物”，“
人是社会关系的总和”，等等。人的真正内涵被掩盖起来，人的精神、思想、道德、良
心等生命本质的方面被忽视了，甚至逐渐在消失。这时，人也就在迷中越陷越深而难以
自拔了。现代社会流行的文化，其实是一种物质文化、亵渎神的文化、是迷惑人的文化。
不能把人仅仅归结为物质存在，就本质来说，人是精神存在。中国古人认为，对事物的
认识有两种思路，“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”注重对事物的表层和物质的
认识，是形而下的认识，注重对事物本质（精神）的认识是形而上的认识，形上追溯。
宇宙万物的本源是同一的，就是道。
老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道是宇宙的精神特性，是万物的本
源和本质所在，只有按照形而上的思路，从精神特性方面去认识，才能发现人的本质。
儒家主要是从人心、人性方面去认识人的。孟子讲：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之
心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶
之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”（《孟子·公孙丑上
》）孟子告诉人们，人的本质在于心，有同情心、羞耻心、忍让心、是非心，即知仁义
、懂道德的人，才能称其为人，否则是没有资格当人的。概括地说，德性是人的本质，
儒家留给世人的文化是重德向善的文化。
佛家是在更高的境界和更大的视野上来认识人的。佛家认为，人的形体肉身并不是人的
真正生命，肉身只是生命的载体，真正的生命是元神。元神并不产生于人的空间，他是
生于高层空间的生命，由于某种原因，他穿上了肉身的外衣，来到世间。百年之后，元
神脱去人皮外衣，在三界六道中轮回，这样，人的生命就不只是一生一世了，他是一种
多生多世的生命存在。肉身是短暂、易逝的，生命（元神）是永恒、不灭的。生命在宇
宙中，是会变换位置的，掉入三界的生命是很不幸的。在宇宙中，三界是最迷、最苦、
最脏，也是最危险的地方，人要想脱离这苦海，就必须跳出三界，走出五行。怎么办？
唯一的办法就是修炼。佛教给世人留下的是修炼文化。
中国传统文化是以儒、释、道为主体的文化，是精神文化，是通过先人给我们留下的半
神文化，是破迷救人的文化。可惜的是，近代以来，中华文明博大精深的思想宝库，却
逐渐被人们忘却和遗弃。现代中国，人们的信仰底线和道德底线都很低，在迷中越陷越
深。迷失方向，没有信仰又不讲道德的人什么事都敢做，而且做的都是蠢事、错事、坏
事，却不自知，结果罪业深重，灾害频发，已经陷入危险境地。
在这历史的关键时刻，李洪志大师以气功形式洪传宇宙大法，以唤醒世人，挽救众生。
佛法就在人类面前，拯救人类的宇宙大法正在世间洪传，
https://www.secretchina.com/news/gb/2017/10/14/838191.html | f***u
发帖数: 276 | 2 自由与生命
文/索尔•贝洛
八月的一天下午，天气暖洋洋的，一群小孩在十分卖力地捕捉那些色彩斑斓的蝴蝶，我
不由自主地想起童年时代发生的一件印象很深的事情。那时我才十二岁，住在南卡罗来
纳州，常常把一些野生的活物捉来放到笼子里，而那件事发生后，我这种兴致就被抛得
无影无踪了。
我家在林子边上，每当日落黄昏，便有一群美洲画眉鸟来到林间歇息和歌唱。
那歌声美妙绝伦，没有一件人间的乐器能奏出那么优美的曲调来。
我当机立断，决心捕获一只小画眉，放到我的笼子里，让它为我一人歌唱。
果然，我成功了。它先是拍打着翅膀，在笼中飞来扑去，十分恐惧。但后来它安静下来
，承认了这个新家。站在笼子前，聆听我的小音乐家美妙的歌唱，我感到万分高兴，真
是喜从天降。
我把鸟笼放到我家后院。第二天，它那慈爱的妈妈口含食物飞到了笼子跟前。
画眉妈妈让小画眉把食物一口一口地吞咽下去。当然，画眉妈妈知道这样比我来喂它的
孩子要好得多。看来，这是件皆大欢喜的好事情。
接下来的一天早晨，我去看我的小俘虏在干什么，发现它无声无息地躺在笼子底层，已
经死了。我对此迷惑不解，不知发生了什么事，我想我的小鸟不是已得到了精心的照料
吗？
那时，正逢著名的鸟类学家阿瑟•威利来看望家父，在我家小住，我把小可怜儿
那可怕的厄运告诉了他，听后，他作了精辟的解释：“当一只母美洲画眉发现它的孩子
被关进笼子后，就一定要喂小画眉足以致死的毒莓，它似乎坚信孩子死了总比活着做囚
徒好些。”
从此以后，我再也不捕捉任何活物来关进笼子里。因为任何生物都有对自由生活的追求
，而这种追求无疑是值得肯定的。 | f***u
发帖数: 276 | | y****q
发帖数: 867 | |
|
|
|
|
|
|
