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发帖数: 4956 | 1 亚当犯罪的表现（一）
圣经：罗马书5：12
这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪
。
今天是2011年9月11日，这是一个值得纪念与反省的日子，因为在十年前的早上，当美国
东部的人们开始准备工作的时候，谁也不曾料到，恐怖分子居然同时劫持四架波音客机
，发动了自杀式的恐怖行为。有两架飞机连续撞击了纽约的世界贸易中心，一架飞机撞
击了美国国防部五角大楼，还有一架飞机在宾西法尼亚州坠毁，据事后调查，这架客机
可能要撞击国会大厦。纽约世贸中心双子大楼被撞击之后，爆发出近摄氏1700度的高温
，于是，这座由钢筋搭建的，曾是世界第一的摩天大厦轰然倒塌。有3000多人在九一一
事件的劫难中丧生。这次劫难带了无限的伤痛，至今无法泯灭。
2001年9月11日之后的礼拜天，葛培理牧师在美国国家大教堂，纪念九一一事件的祈祷会
中讲道，他指出，九一一事件“提醒我们谨记邪恶的神秘和现实。”因为这是人类历史
上，邪恶发挥到了极致的另一次表现。当然，我们不要认为那些恐怖主义者是罪大恶极
的人，其实，若不是上帝的怜悯，我们的罪丝毫不比他们的轻，当我们在他人遭遇劫难
之时，所表现的冷漠、无情，甚至是幸灾乐祸的时候，我们其实也是那样的人。所以，
当人蔑视上帝的主权时候，他就会仇恨他人的生命。
在人类历史上，骇人听闻、触目惊心的集体屠杀事件曾屡屡出现过，九一一事件只不过
是这一现象的极端表现。唐崇荣牧师指出，“九一一事件从表面上是一种不满意美国政
府所产生出来的激端的反应；从表面来看，是某一种宗教对某一种文化之间的冲突。其
实九一一事件不过是人性丑陋的一面把它扩大的一个表现。”九一一事件给我们看到，
人的罪是何等的可怕，尤其是当人冒用上帝的名义在犯罪的时候，这罪更显出是恶极了
。我们不要以为九一一事件就过去了，因为若是人的罪没有被解决，人的生命没有被更
新，类似九一一的事件在世界各地就会不断的重演，只是规模有大有小而已。
基督教最基本的教义就是“基督耶稣降世，为要拯救罪人”，使徒保罗称这句话是“可
信的，是十分可佩服的。”（提前1：15）“佩服”的意思就是：“这句话是值得我们接
受、接纳的。”很多人对这个“救赎”的真理总是不以为然，这是因为他们的目光太过
短浅，他们只看到今世，却不愿意思想来世，愚昧的人就是这样。但是，圣经却教导我
们要做智慧的人，犹太伟大的君王所罗门在传道书七章二节中写到，“往遭丧的家去，
强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”世界上的人没
人喜欢去办丧事的人家去，大家都喜欢去参加宴席，但是，宴席并不是人必须要经历的
事，而死亡却是，因为这是每一个人的结局。
很多人赞赏孔子的话，因为他说过，“朝闻道，夕死可矣。”意思就是，若是早上能明
白“道”，那么即便是晚上死了也是值得的。他们认为孔子是寻求真理的人，但是孔子
所寻求的真理不是永生知道，他所说的“道”不过是“仁爱”之道，因为他根本不知道
上帝救恩的真道。在《论语》中记载，孔子的学生季路问他说：“请问，死是怎么回事
？”孔子回答说：“未知生，焉知死。”意思是，活人的事情都不知道，怎么能知道死
后的事呢？可见，孔子显然不知道有关死亡的事。
在《礼记》中也有类似的记载，子贡问于孔子说：“死者有知乎？将无知乎？”就是问
他，人死后有知觉吗？孔子回答说：“吾欲言死之有知，将恐孝子顺孙妨生以送死；吾
欲言死之无知，将恐不孝之子弃其亲而不葬。赐不欲知死者有知与无知，非今之急，后
自知之。” 孔子的意思是，如果人死后，还有意识的话。那么孝子们就会忙着去考虑死
后的问题，甚至会忽略了还活着的人；而如果说人死后，没有意识的话，那么不孝的人
甚至就不去安葬自己的父母了。故此孔子没有给出答案，最后，他说了一句比较狡猾的
话，“赐不欲知死者有知与无知，非今之急，后自知之。”意思是，死后有没有知觉，
今天你不要着急知道，因为你以后自己会知道的。
当然，孔子的话肯定是错的，若是我们今天不思考死亡这个问题的话，那么当我们一旦
离开这个世界，我们就惨了，因为一个人现在活着乃是为永生在做准备的，今生决定永
恒。
圣经中非常清楚的告诉我们，“罪的工价乃是死”（罗6：23）。罪是从我们的祖宗亚当
而来，因为“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人。”（罗5：1
2）因着亚当犯罪，亚当的后裔都生在罪中，没有一个人能幸免。甚至当我们还没有出生
的时候，我们就是一个罪人，大卫王在祈祷的时候说：“我是在罪孽里生的，在我母亲
怀胎的时候就有了罪。”（诗51：5）一个在母腹中根本没有机会犯罪的胎儿来说，他有
什么罪呢？这罪就是原罪，是因为亚当犯罪之后，全人类因为都是亚当的后裔，而带有
罪性，不仅人在地位上是罪人，在本质上也是罪人，因此所有的人一出生就会死，因为
这是罪的工价。
有些人不承认婴孩是有罪的，这个观念是错的，若是婴孩是没有罪的，那婴孩就不会死
。克里斯琴·史莱克特（Chris Schlect）所编著的《儿童信仰小要理问答》（Small C
hildren's Catechism），第一三十问中写道，“问：为什么婴儿要受洗？答：因为他们
本性有罪需要救主。”在马丁·路德所编著的《小问答》（Luther’s Small Catechis
m），第二四六问中也记着，“婴孩要受洗，因为：甲、‘万民’一词包括了他们在内（
太28：19 徒2：38-39）。乙、耶稣特别邀请小孩子到他那里来（路18：15-17 约3：5-
6 弗2：3）。丙、婴孩也能够有信心（太18：6 路1：15）。”
所以，人不是因为犯罪而成为罪人，乃是因为罪人才会犯罪。那么，今天人类犯罪的表
现是什么呢？其实，我们若是仔细查考亚当犯罪时的表现（创3章），以及圣经对罪的记
载，我们就可以知晓，下面我用六个方面与大家分享。
一、愚妄的意念是罪
箴言24：9“愚妄人的思念乃是罪恶，亵慢者为人所憎恶。”
愚妄人就是无神论者，大卫在诗篇十四篇、五十三篇中都写到，“愚顽人心里说：‘没
有上帝。’他们都是邪恶……”（诗14：1，53：1）在希腊文中，无神论（atheos）这
个字就是“否定上帝”（弗2：12），是故意的否定上帝存在。人之所以否定上帝，是狂
妄所致，这样的人既是愚昧无知，又是顽梗悖逆的。其实，一个真正有理性的人根本不
敢否定上帝的存在，除非这个人就是上帝自己。林慈信牧师指出：“唯有一位有资格作
无神论者的，就是上帝自己！要断然地宣称宇宙中没有上帝的人，他就必须如同上帝一
样，是无所不知，无处不在，和无所不能的，而这恰恰就是上帝自己。所以无神论的立
场是荒谬的、不符合逻辑的。”否定上帝的人，其实都拥有一颗狂妄骄傲的心，因为他
们有一颗野心，妄图与上帝一样，甚至想代替上帝，这样的想法正是出于魔鬼的诡计。
亚当和夏娃在魔鬼的引诱下，以为吃了分别善恶树的果子后就可以与上帝一样（创3：5
），这种念头是何等的愚昧、无知、狂妄。上帝也愿意我们与他一样，主耶稣就曾对门
徒说过：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”（太5：48）这是叫我们能拥有上帝
一样的道德与品性，因为人是按上帝的形象造的，应该有真理的仁义和圣洁（弗4：24）
。但是人在这些方面却不愿意去追求，反而妄图获得无所不知，无处不在，和无所不能
的的能力，妄图与上帝同等，甚至妄图取代上帝。
在历世历代中都有一些人反对上帝，却把自己装扮成上帝的角色，叫喊“人定胜天”的
鬼话，其骨子包藏着何等的野心。哲学家卡尔?马克思（Karl Marx）恶毒攻击基督徒说
：“任何相信上帝者必定是患了导致自己胡思乱想的精神病。”其实，他并非是个无神
论者，在他所写的一首诗歌中写着：“我要向上帝复仇。”他另一首诗中又写道：“那
时我将如神一般，在雨中穿过各国，凯旋而行。我说的每一个字都是火与业，我胸中的
那一位与创世之神平起平坐。”当我读到这些词句的时候，我似乎闻到了从阴府中散发
出来的气息。精神病专家西格蒙德?弗洛伊德（Sigmund Freud）也诬蔑基督徒说：“相
信造物主上帝的人都患了妄想症。”但是，真相却是，他早年就是精神病患者，并且有
资料显示他是可卡因成瘾者。弗洛伊德有一个怪癖，每天都要吸二十支雪茄烟，最后死
于口腔癌。还有一位无神论者哲学家弗雷德里希?尼采（Frederick Nietzsche）也是竭
力地反对基督教，他说：“信仰等于不想知道何为真实。”他还狂妄的宣告说：“上帝
死了”，但是结果却是尼采疯了，并且死在精神病院中。
在1789的法国大革命时期，人们反对基督教，崇拜理性主义，认为理性可以替代上帝，
结果他们做出一件最没有理性的事情，这些“革命者”让一个年轻的妓女，穿上洁白的
衣袍，头戴花环，奉她做“理性之神”，这些人把这个女人抬入巴黎圣母院，让她坐在
教堂的祭坛上，向她顶礼膜拜。
当人认为自己的理性、智慧可以如同上帝一样的时候，他们就是最没有理性，最没有智
慧的。其实，能如同上帝一样的这个邪恶想法起初存在撒但的意念中，撒但又把这个意
念放在犯罪堕落的人类心中。故此，人类最大的邪恶就是骄傲。有人可能会说，牧师你
说错了，因为圣经说：“贪财是万恶之根。”（提前6：10），你怎么说是骄傲呢？其实
，仔细考察希腊文，提摩太前书六章十节的这个“贪财”在整本新约中只出现过一次，
其真正的意义是“贪婪”。而骄傲恰恰是一种贪婪，这种贪婪叫人抢夺上帝的荣耀，骄
傲与贪婪如同孪生兄弟。哈巴谷先知曾责备迦勒底人骄傲与贪婪，他说：“迦勒底人因
酒诡诈、狂傲，不住在家中，扩充心欲，好像阴间。他如死不能知足，聚集万国，堆积
万民都归自己。”（哈2：5）
魔鬼撒但也就是因为骄傲与贪婪而堕落。在以赛亚书十四章中，先知曾藉着隐喻撒但的
堕落，而预言狂妄自大的巴比伦国的覆灭。他说：“明亮之星，早晨之子啊！你何竟从
天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？你心里曾说：‘我要升到天上，我要高
举我的宝座在上帝众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上
，我要与至上者同等。’然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”（赛14：12-15）
撒但的名字叫路西弗，意思就是“明亮之星”、“早晨之子”或“光明的天使”（赛14
：12 林后11：14），它是上帝所创造的，且在受造之日也曾完全（结28：13、15），它
在天上的圣所是受膏抹的基路伯（结28：14－16），有智慧和美丽（结28：12 雅3：15
－16），且领导着天上的敬拜（结28：13）。可见撒但原来在天上是执掌要职，事奉于
上帝的宝座旁，且身兼受膏的职事，领导天上众天使的天使长，可是它堕落了。从圣经
中我们可以看到撒但有五个“我要”，显明了它的野心。
1、自我意志——我要升到天上。
2、自我高举——我要高举我的宝座在上帝众星以上。
3、自我封王——我要坐在聚会的山上，在北方的极处。
4、自我升天——要升到高云之上。
5、自我称神——我要与至上者同等。
可见，撒但败坏的根源是它的自高和骄傲（箴16：18，18：12 提前3：6），它不仅自己
犯罪反叛上帝，且带领有三分之一的天使与它一同背叛（启12：4），这些一同堕落的天
使，圣经中称之为鬼魔、污鬼或邪灵。骄傲是最大的罪，是一切罪恶的源头，因为骄傲
就是不把荣耀归于上帝，反要自己成为上帝。人做任何的事，若是想让自己得到荣耀，
就是犯罪了。
教宗本笃十六世说：“当科技的进步极大地改善了人们生活的同时，也给魔鬼留下了许
多可能性，自然灾害就是提醒人类注意，人不是全知全能的。如果人想要与上帝建立关
系，就要‘放弃’想要变成上帝的骄傲。”
而我们的主耶稣基督却是谦卑的，“他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的
，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服
，以至于死，且死在十字架上。”（腓2：6-8）保罗劝导我们，“你们当以基督耶稣的
心为心。”（腓2：5）就是要我们效法主的谦卑，因为“上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦
卑的人。”（雅4：6 彼前5：5）
2、违背律法是罪
约翰一书3：4“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。”
罪的第二个表现就是违背上帝的律法。律法就是上帝的命令，当人对上帝不虔不义、不
恭不敬的时候，自然就不会听从上帝的话。亚当的罪就是这样，他们亚当和夏娃妄图自
己能与上帝一样拥有能力的时候，他们自然就不再愿意听从上帝的话，其实他们是非常
愚昧的，他们居然信了魔鬼藉着蛇说的话。
他们也不动脑筋想想，蛇怎么知道他们吃了分别善恶树的果子之后，就能成为上帝一样
呢？若是吃了一个果子就能变成上帝的话，那为什么蛇不去吃这个果子呢？蛇说，上帝
不许人吃分别善恶树的果子，是上帝怕人能像上帝一样，那蛇怎么知道这事呢？可见，
蛇的话是一点都没有道理的，完全是歪门邪道，但是亚当与夏娃却是言听计从。
今天世上的罪人也是如此，他们不信上帝的话，却对相信鬼话。你对他谈论圣经的道理
，他们满腹狐疑，有人对他们谈论异端邪说，他们深信不疑。我甚至听说有基督徒参与
占卦、看相、算命的事，这些都未必了上帝的命令，必然要受到上帝的责备。上帝严严
地吩咐以色列人说：“你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法
术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华
所憎恶。”（申18：10-12）
在伊甸园中上帝只吩咐亚当一条命令，就是“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只
是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创2：16-17）其实这
条命令并非是极其难守的，但亚当与夏娃却仍是坚守不住，可见，我们若是离开了上帝
的庇护是何其的软弱。很多基督徒都认为上帝的律法很难遵守，其实这都是因为我们没
有时常亲近上帝的关系。一个基督徒要保守自己的身体与灵魂，就应该常常在主的恩典
中。主耶稣的弟兄犹大曾这样劝勉说：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就
自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永
生。”（犹1：20-21）
可见，基督徒要保守在上帝的话语中，也要保守在上帝的慈爱中，重要的是要常常祷告
，若是当初亚当与夏娃在遭遇魔鬼引诱的时候，他们能坚持上帝的命令，并且立刻祷告
的话，今天全人类就不会沉溺在罪恶之中。很多人说，我们凭着良心就可以了，良心是
上帝造人的时候，安放在人心中的分别是非的（罗2：14-15），只是因着人的败坏，良
心常常麻木不仁，失去作用，甚至有些人丧尽天良。也有人认为，只要遵守国家的法律
就不会犯罪，岂不知，世上的法律对罪的界定也是不可靠的，因为法律会随不同的政治
制度，不同的人文习惯，不同的文化传统，不同的社会标准而改变。如，在美国娶两个
妻子为重婚罪，但泰国的法律却允许多妻制，可见罪的标准不同。
对于基督徒来说，上帝是圣洁和公义的，只有他才有资格定什么是罪，什么不是罪。故
此，上帝的圣言——圣经才是非曲直的最终标准，其他的标准都不是，圣经的话只用于
现在，也适用于将来，直到永远。若是圣经说，糖不可以吃，那就是不可以吃。不过，
圣经并没有禁止吃糖，只是劝我们少吃（箴25：27）。
人犯罪的表现就是蔑视上帝，违背上帝的命令，当然，还有几个方面今天实在来不及与
大家分享了，只能放在下次主日礼拜的时候与大家继续查考圣经。不过，无论罪的表现
如何，其实都是离开了对上帝的敬畏，人若是不敬畏上帝，人所犯下的罪将是何其的可
怕，人的罪不仅会给自己带来灾难，也给别人带来灾难。在九一一事件中，无论是害人
者还是被害者，其实都是被罪恶所杀害的人。
1973年纽约世贸中心双子大楼竣工时，世贸中心的总设计师山崎实这样说过：“我对世
界贸易中心的理解是：世界贸易意味着世界和平，因此，纽约的世贸中心不仅要提供租
赁空间，还要承载更远大的目标。它是人类致力于世界和平的真实写照。除却成为世界
和平纪念碑这一迫切需要，凭借其重要地位，世界贸易中心还代表了人类对人性的尊崇
、对个人尊严的追求、对人类团结的信念以及共同追求伟大的能力。”
可惜的是，世界贸易并不意味着和平，在罪人的手中，商场就是没有硝烟的战场，贸易
就是和平时期的国际战争。对人性的尊崇、对个人尊严的追求、对人类团结的信念、共
同追求伟大的能力，都无法缔结真正的和平，唯独人类悔改自己的罪，归向永生的上帝
，才能真正享受到在基督里的平安。只有在基督耶稣里，我们才能，“凡事谦虚、温柔
、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（弗
4：2-3）
但愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵，起初这样，现在这样，以后也这样，永无穷尽。阿们
。
2011年9月11日讲于美国三藩市中华福音教会
http://blog.sina.com.cn/s/blog_507c06900102dspp.html |
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