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- 季羨林〈原始佛教的語言問題〉
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1
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d******y
发帖数: 3668
1
http://www.chibs.edu.tw/publication/LunCong/004/55_68.htm
原始佛教的語言問題
現在印度正以極其隆重的儀式紀念佛教創始人釋迦牟尼涅槃二千五百周年。我們都知道
,佛教在中印文化交流中起過很大的作用,對中國文化的許多方面都有過影響。因此,
有很多人關心這次的紀念,這是完全可以理解的。下面我從佛教史裏選出一個國外梵文
學者和佛教研究者多少年來爭而未決的問題,提出我的看法,借表紀念之意。
巴利文,《小品》( Cullarvagga ) V.33.l敘述了一個故事︰
這時有兩個比丘,姓耶彌盧諦拘羅,是兄弟倆,原來生在婆羅門家中,聲音良好,善於
談說。他們來到世尊那裏,向世尊致過敬,坐到一旁去;坐下以後,兩個比丘向世尊說
︰“大德!現在的比丘,不同姓,不同名,不同門閥,不同家室,都來出家。他們用自
己的方言俗語毀壞了佛所說的話。請允許我們用梵文表達佛語。”佛世尊呵責他們說︰
“你們這些傻瓜,怎麼竟敢說︰‘請允許我們用梵文表達佛語。’傻瓜呀!這樣既不能
誘導不信佛的人信佛,也不能使信佛的人增強信仰,而只能助長不信佛的人,使已經信
了的人改變信念
z*****n
发帖数: 95
2
巴利文,《小品》( Cullarvagga ) V.33.l敘述了一個故事︰
這時有兩個比丘,姓耶彌盧諦拘羅,是兄弟倆,原來生在婆羅門家中,聲音良好,善於
談說。他們來到世尊那裏,向世尊致過敬,坐到一旁去;坐下以後,兩個比丘向世尊說
︰“大德!現在的比丘,不同姓,不同名,不同門閥,不同家室,都來出家。他們用自
己的方言俗語毀壞了佛所說的話。請允許我們用梵文表達佛語。”佛世尊呵責他們說︰
“你們這些傻瓜,怎麼竟敢說︰‘請允許我們用梵文表達佛語。’傻瓜呀!這樣既不能
誘導不信佛的人信佛,也不能使信佛的人增強信仰,而只能助長不信佛的人,使已經信
了的人改變信念。”呵責完了以後,又給他們說法,然後告訴比丘說︰“比丘呀,不許
用梵文表達佛語!違者得突吉羅。[i]”
-------
这文章有意思。
1 前面这故事里:“請允許我們用梵文表達佛語”,这话的意思,季羨林理解不一定
对。读文章要看上下文来理解。
这话的的意思不是说佛不容许用梵文来表达佛语,而是佛禁止只用梵文来表达佛语,把
梵文作为传播佛法解释佛法的唯一语言。
前面那个人提出用梵文来表达佛语,是出于这个观察:来出家的人各种各样的人都有,
【在 d******y 的大作中提到】
:
http://www.chibs.edu.tw/publication/LunCong/004/55_68.htm
: 原始佛教的語言問題
: 現在印度正以極其隆重的儀式紀念佛教創始人釋迦牟尼涅槃二千五百周年。我們都知道
: ,佛教在中印文化交流中起過很大的作用,對中國文化的許多方面都有過影響。因此,
: 有很多人關心這次的紀念,這是完全可以理解的。下面我從佛教史裏選出一個國外梵文
: 學者和佛教研究者多少年來爭而未決的問題,提出我的看法,借表紀念之意。
: 巴利文,《小品》( Cullarvagga ) V.33.l敘述了一個故事︰
: 這時有兩個比丘,姓耶彌盧諦拘羅,是兄弟倆,原來生在婆羅門家中,聲音良好,善於
: 談說。他們來到世尊那裏,向世尊致過敬,坐到一旁去;坐下以後,兩個比丘向世尊說
: ︰“大德!現在的比丘,不同姓,不同名,不同門閥,不同家室,都來出家。他們用自
1
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