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Wisdom版 - 无央不是南开诺布仁波切认证的上师

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无央不是南开诺布仁波切认证的上师
无央不是南开诺布仁波切认证的“上师”，假装证悟，私自传法，得他灌顶的人，违犯
三味耶，一同下堕，不能解脱。更别提证悟。至于已经结缘灌顶者，迅速忏悔，跟随具
格上师，和南师遗留下的教法，努力闻思修，还能补救。
中國的大圆满同修会老師無央自行給予「直指」、「傳承」一事，國際管委會(以下簡
稱IG)對此已發表官方意見，明確反對其所作所為。
熟悉藏傳佛教的法友，相信應該都知道傳承有分好幾種，比如說，旺(灌頂)、龍(口傳)
、赤(教授講解)，這都是傳承。
灌頂或直指，其授權最廣、加持最大，對傳法者的要求也最高。
口傳，是給予閱讀及實修特定教法的授權、加持。
教授講解，是讓求法者明白理論與實修的要點。
旺(灌頂)、龍(口傳)、赤(教授講解)，三者都是傳承，但功能並不一樣。前兩者主要是
授權，後者則要讓人明白教法裡的內容。
仁波切對於受過大圓滿直指或特定密咒口傳的弟子，是允許直接閱讀相關的書籍以及
DVD來了解如何實修的，也就是赤(教授講解)的傳承，甚至可用閱聽上師的開示來替代
，因為重點在於是否有真實理解、明白法義與實修要點。
但仁波切並不允許灌頂直指、口傳，用錄影錄音等方式來傳授。一定要在上師有傳法意
願、弟子有求法的動機，跟上師同一時間處於同一狀態，傳承才成立。
把教授講解的傳承，跟灌頂直指的層級畫等號，是非常不恰當的。
在藏傳佛教，比較大的寺院、或攝受弟子眾多的大上師，傳法時，上師可能也會安排其
他師資給予輔導、覆講等等。然而只能給予輔導、覆講的師資，並不會說自己有權力給
人灌頂、直指，更別說把自己的講解引導，視作給予灌頂與直指之傳承。
英文的transmissions跟introduction，如果沒有特別說明，並沒有辦法顯示藏文中這
些特定的分類與意思。然而對於熟悉藏傳佛教的人來說，這應該是常識。而把常識錯解
成自己可以行使上師之事業，不是自己被自己給蒙蔽了從而產生錯誤的見解，就是刻意
的誤導與曲解。
除了無央，目前全世界所有的SMS老師，沒有人把上述Adriano老師跟仁波切的問答，把
它解釋成SMS老師可以藉由講解阿底上師瑜伽給新人「直指」(或三昧營所宣傳的「明覺
力灌頂」)。
仁波切並不是沒有給授權、發認證。大家都知道，在仁波切的公開信中，第一就給予其
兒女全部的授權，第二則給予堪布益喜旺波數種的授權(仁波切也曾賜與金剛上師的認
證書給堪布)。所以很明顯，在大圓滿同修會裡，是有傳承法脈的持有者、是有人可以
給予傳承的。
這種情況下，無央並不需要去擔上師的這個責任。合理的做法，是不是至少也應該要先
問問仁波切上述法嗣們的意見？如果自己證悟的覺受實在太強烈無法再隱忍了，是不是
應該離開同修會、自己攝受弟子、利益眾生，而不是待在同修會、以同修會的資源，開
展自己的佛行事業，造成同修會與道友們的種種紊亂與疑惑？
2016年，南开诺布仁波切公布了一个大圆满同修会有传法资格的老师的名单，包括授权
老师们的名字和他们每个人可以讲授的教法名称和内容（里面并没有允许可以传界部和
诀窍部），而且里面授权的老师名单上并没有无央。南师强调：“所有的SMS老师并不
是自动地获得授权教授多种修法……，要想成为教师，首先要有证量的展现，并且正式
地得到上师的授权。”
仁波切公开正式授权可以传法的所有老师的名单里，他们每一位都严守金刚誓言，清楚
理解法王授权他们可以教授教法（teachings），并不等于可以给任何人心性直指 (
direct introduction) 的事实。至今他们坚守誓言没有去给同修会成员（新老会员）
做心性直指（明觉力大灌顶）。请问无央只是一位可以授权讲SMS课程内容的老师，又
有何资格可以利用大圆满同修会和法王传承的名义给新人做心性直指的明觉力灌顶呢？！
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