由买买提看人间百态

boards

本页内容为未名空间相应帖子的节选和存档,一周内的贴子最多显示50字,超过一周显示500字 访问原贴
Wisdom版 - 楞严大义今释(028)
相关主题
楞严大义今释(027)楞严大义今释(037)
楞严大义今释(029)楞严大义今释(025)
楞严大义今释(022)楞严大义今释(034)
楞严大义今释(024)楞严大义今释(001)
楞严大义今释(030)楞严大义今释(002)
楞严大义今释(033)楞严大义今释(003)
楞严大义今释(035)楞严大义今释(004)
楞严大义今释(036)楞严大义今释(005)
相关话题的讨论汇总
话题: 相合话题: 身内话题: 028话题: 自体话题: 今释
进入Wisdom版参与讨论
1 (共1页)
P******a
发帖数: 478
1
028
★ 足 头有所觉 足应无知 今汝不然 是故应知 随所合处 心则随有 无有
★ 是处

★ 【十九界七尘】 色声香味触法为六尘之定名,加六根六识为十八界之定名
★ 曰十九与七者,本无其实也
认为能思惟的是心之辨别
佛说: 「依你所说 『心生种种法生,法生种种心生。』思惟的意识作用,与
现象界相合,就是心。那么,这个心根本就没有自己的体性,既然没有自体,就
没有可以相合的。设使没有自体的东西可以相合,等于抽象与假设相合,只有名
辞,并无事实,那还有什么道理呢!如果认为心是没有自体的,你用手扭痛自己
身体某一部分,试问,你这个能够知觉疼痛的心,是你身体内部发出,还是由外
界进来的呢?假若认为是从身内发出,同你第一次所讲的心在身内的观念一样,
应该先能看见身内的一切。如果认为是从外界进来,同你第二次所讲的心在身外
的观念一样,应该先能看见自己的面目。」阿难说: 这个所谓能看见的是眼睛
1 (共1页)
进入Wisdom版参与讨论
相关主题
楞严大义今释(005)楞严大义今释(030)
楞严大义今释(009)楞严大义今释(033)
楞严大义今释(015)楞严大义今释(035)
楞严大义今释的校对楞严大义今释(036)
楞严大义今释(027)楞严大义今释(037)
楞严大义今释(029)楞严大义今释(025)
楞严大义今释(022)楞严大义今释(034)
楞严大义今释(024)楞严大义今释(001)
相关话题的讨论汇总
话题: 相合话题: 身内话题: 028话题: 自体话题: 今释