S*********L 发帖数: 5785 | 1 圣经《以塞亚书》:
48:5所以,我从古时将这事给你说明,在未成以先指示你,免得你说:这些事是我的偶
象所行的,是我雕刻的偶象和我铸造的偶象所命定的。
48:6你已经听见,现在要看见这一切;你不说明么?从今以后,我将新事,就是你所不
知道的隐密事指示你。
48:7这事是现今造的,并非从古就有;在今日以先,你也未曾听见,免得你说:这事我
早已知道了。
48:8你未曾听见,未曾知道;你的耳朵从来未曾开通。我原知道你行事极其诡诈,你自
从出胎以来,便称为悖逆的。
48:9我为我的名暂且忍怒,为我的颂赞向你容忍,不将你剪除。
48:10我熬炼你,却不象熬炼银子;你在苦难的炉中,我拣选你。
48:11我为自己的缘故必行这事,我焉能使我的名被亵渎?我必不将我的荣耀归给假神
。
首先,神说明,他这个时候阐明他的旨意的目的,是防止人们认为所成的事情是偶像的
作为。这个将成的事情,如果我们对神有基本的理解,就不会认为这是神的兴之所致,
随意而为,而是神早就预定的。
最后,神宣告他决不把他的荣耀归给假神。也就是说从神而来的预言,是宣告神的旨意
,为了神的荣耀不被误解和滥用。
这里有一个主线:从神到神。离开这条主线,就是从人到人,或者时而是神,时而是人
,归根到底是以人为中心。
深刻学习这段圣经教导,我们就会识别假先知,不会以他们的预言不准确为可以容忍可
以接受,也不会把神的恩典当成人的功劳,而掠夺神的荣耀。当今一些人把自己当成中
心,就是本质上造假神。
在救恩这件事情上,都可以认为是人的善行和功劳或者正确的选择,不知道还有什么事
情可以不归荣耀于人了。
我们都需要在这些看似小事,实则重大的原则问题上自省,切实地回归圣经。 |
d********g 发帖数: 294 | 2 说得太好了!
Without God, I and a grain of dust, might have been each other.
【在 S*********L 的大作中提到】 : 圣经《以塞亚书》: : 48:5所以,我从古时将这事给你说明,在未成以先指示你,免得你说:这些事是我的偶 : 象所行的,是我雕刻的偶象和我铸造的偶象所命定的。 : 48:6你已经听见,现在要看见这一切;你不说明么?从今以后,我将新事,就是你所不 : 知道的隐密事指示你。 : 48:7这事是现今造的,并非从古就有;在今日以先,你也未曾听见,免得你说:这事我 : 早已知道了。 : 48:8你未曾听见,未曾知道;你的耳朵从来未曾开通。我原知道你行事极其诡诈,你自 : 从出胎以来,便称为悖逆的。 : 48:9我为我的名暂且忍怒,为我的颂赞向你容忍,不将你剪除。
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w*******e 发帖数: 6802 | 3 最近刚看完《以赛亚书》,
弟兄提到的这段经文,在我的圣经上有一个标题是,顽劣的以色列。
一开始读这段时,我并没有思考太多。看完弟兄的分享,很有帮助。
“这里有一个主线:从神到神。离开这条主线,就是从人到人,或者时而是神,时而是人
,归根到底是以人为中心。”
阿门! |
S*********L 发帖数: 5785 | 4 姊妹读经比我更勤奋,我一年读经才读完以塞雅书不久。
对比以色列,现代人更顽劣。可惜可叹的是人们,甚至有些牧师,还在那里歌舞升平。
是人
【在 w*******e 的大作中提到】 : 最近刚看完《以赛亚书》, : 弟兄提到的这段经文,在我的圣经上有一个标题是,顽劣的以色列。 : 一开始读这段时,我并没有思考太多。看完弟兄的分享,很有帮助。 : “这里有一个主线:从神到神。离开这条主线,就是从人到人,或者时而是神,时而是人 : ,归根到底是以人为中心。” : 阿门!
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S*********L 发帖数: 5785 | 5 谢谢弟兄!是的,我们原本卑微,一切都是神的恩典。
【在 d********g 的大作中提到】 : 说得太好了! : Without God, I and a grain of dust, might have been each other.
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