y***i
发帖数: 11639 | 1 去年非常要命，到年底的时候几乎除了共修就不打坐了。惨极了。qxc应该知道那时候
我混武侠版，什么yy小说都看。整个一个没顶状态。
圣诞到新年，逃窜到道场retreat了一个多星期。终于把瘾断了。
今年以来还算认真。首先时间尽量去做到2.5hr以上。大部分日子尽量有一个完整的2.
5hr打坐。腿不捣乱的时候，能扛过1.5hr观光和1hr观音打坐。
现在在保证时间的情况下，希望在集中注意力在目标方面有进步。
诸位也加油努力。 |
d******y
发帖数: 325 | 2 Thanks, +U+U！
I need to face it head-on and make a change, instead of numbing myself by
killing time in vain, too.
【在 y***i 的大作中提到】
: 去年非常要命，到年底的时候几乎除了共修就不打坐了。惨极了。qxc应该知道那时候
: 我混武侠版，什么yy小说都看。整个一个没顶状态。
: 圣诞到新年，逃窜到道场retreat了一个多星期。终于把瘾断了。
: 今年以来还算认真。首先时间尽量去做到2.5hr以上。大部分日子尽量有一个完整的2.
: 5hr打坐。腿不捣乱的时候，能扛过1.5hr观光和1hr观音打坐。
: 现在在保证时间的情况下，希望在集中注意力在目标方面有进步。
: 诸位也加油努力。
|
x*m
发帖数: 276 | 3 顶一下。
我混迹于中国最后一些时候从时间和心态上都不打坐了。现在回来几周了可以规律的打
坐，每天只能保证一个小时。
过几个月还要有大的改变，更忙，希望工作修行两不误，同加油！
【在 y***i 的大作中提到】
: 去年非常要命，到年底的时候几乎除了共修就不打坐了。惨极了。qxc应该知道那时候
: 我混武侠版，什么yy小说都看。整个一个没顶状态。
: 圣诞到新年，逃窜到道场retreat了一个多星期。终于把瘾断了。
: 今年以来还算认真。首先时间尽量去做到2.5hr以上。大部分日子尽量有一个完整的2.
: 5hr打坐。腿不捣乱的时候，能扛过1.5hr观光和1hr观音打坐。
: 现在在保证时间的情况下，希望在集中注意力在目标方面有进步。
: 诸位也加油努力。
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y***i
发帖数: 11639 | 4 我现在发现，这个需要力量，不光需要“need to face it”的愿望。我去年的时候看
yy小说的时候也很想face it，但很绝望，真的从身体里面抓不出力量来帮我顶住啊。
所以我现在对想做又一点都做不到的状态都很同情。之前我回binz的帖子时说要守戒，
要去长时间retreat好积累力量和习惯，这个是有感而发。
我现在也是战战兢兢因为发现自己的习惯在往回退。就是内心里面那种比较干净有抵
抗力的状态在不知不觉的消失。所以我也在顶着。象gismo，xam这种受污染少，有时间
就能努力的，我是佩服的。
【在 d******y 的大作中提到】
: Thanks, +U+U！
: I need to face it head-on and make a change, instead of numbing myself by
: killing time in vain, too.
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y***i
发帖数: 11639 | 5 加油。
【在 x*m 的大作中提到】
: 顶一下。
: 我混迹于中国最后一些时候从时间和心态上都不打坐了。现在回来几周了可以规律的打
: 坐，每天只能保证一个小时。
: 过几个月还要有大的改变，更忙，希望工作修行两不误，同加油！
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q*c
发帖数: 9453 | 6 这个很好 － 这个话题好， 这个态度好。
我从心态和自己的经历上说说这种力量的来源。 希望对大家有帮助。 我打坐不行，
最痛苦的是能看到路， 但是抬腿就走偏， 板正了， 接着走， 但是一走接着偏。 非
常挫折。 但是这么多年大家都觉得我能坚持打坐， 无论顺逆，这是为什么？
因为需要。 只有你有真实的需要， 才能持之以恒。 就像你需要每天睡觉， 你一辈子
也不烦 （其实我烦的要命， 经常希望不用睡觉， 不过结果是什么大家都能想象）。
就是烦， 你也会去接着干。
接着的问题 － 这个需要从哪里来？ 据我所知， 有两个来源
1. 对打坐有真实兴趣
这个据说是最好的， veusfire 据说就是这一种。 这种来源， 力量非常强大，
很容易产生禅定。但是缺点是你没法控制。而且波动性好像比较大。 你看 venusfire
现在就不行了。
2. 对其他东西看透了，没兴趣 － 就只剩修行一条路。
这个比较痛苦， 我就是这种苦逼路线的例子。 这个缺点是比较痛苦， 优点是比
较持久稳定。 而且这个， 好像是可以训练熏习的。 我了解一点这个， 下面就说说怎
么熏习这个。
打坐时间到了 － 等我打坐完了接着写 :)
【在 y***i 的大作中提到】
: 加油。
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d******y
发帖数: 325 | 7 睡觉这个真是，一天不睡第二天就行尸走肉，真是不得不睡。
我刚才打坐，一坐未几即昏沉瞌睡，抓过手机上网八卦了俩和尚，又清醒得不得了了。
再坐一下看看。。。
。
【在 q*c 的大作中提到】
: 这个很好 － 这个话题好， 这个态度好。
: 我从心态和自己的经历上说说这种力量的来源。 希望对大家有帮助。 我打坐不行，
: 最痛苦的是能看到路， 但是抬腿就走偏， 板正了， 接着走， 但是一走接着偏。 非
: 常挫折。 但是这么多年大家都觉得我能坚持打坐， 无论顺逆，这是为什么？
: 因为需要。 只有你有真实的需要， 才能持之以恒。 就像你需要每天睡觉， 你一辈子
: 也不烦 （其实我烦的要命， 经常希望不用睡觉， 不过结果是什么大家都能想象）。
: 就是烦， 你也会去接着干。
: 接着的问题 － 这个需要从哪里来？ 据我所知， 有两个来源
: 1. 对打坐有真实兴趣
: 这个据说是最好的， veusfire 据说就是这一种。 这种来源， 力量非常强大，
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d******y
发帖数: 325 | 8 又睡过去了
看样子没睡够确实没法坐
【在 d******y 的大作中提到】
: 睡觉这个真是，一天不睡第二天就行尸走肉，真是不得不睡。
: 我刚才打坐，一坐未几即昏沉瞌睡，抓过手机上网八卦了俩和尚，又清醒得不得了了。
: 再坐一下看看。。。
:
: 。
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y***i
发帖数: 11639 | 9 当然啦。不过打坐多了，睡眠会大大减少。而且打坐打睡着了就睡觉也不是坏事。事
实上清海师父建议睡前睡后都至少打坐一会儿，说对提高休息的质量很有帮助。
了。
【在 d******y 的大作中提到】
: 又睡过去了
: 看样子没睡够确实没法坐
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y***i
发帖数: 11639 | 10 我还等着你的下文呢，没想到你这一坐很长，一定是得甚深之禅定 :D
。
【在 q*c 的大作中提到】
: 这个很好 － 这个话题好， 这个态度好。
: 我从心态和自己的经历上说说这种力量的来源。 希望对大家有帮助。 我打坐不行，
: 最痛苦的是能看到路， 但是抬腿就走偏， 板正了， 接着走， 但是一走接着偏。 非
: 常挫折。 但是这么多年大家都觉得我能坚持打坐， 无论顺逆，这是为什么？
: 因为需要。 只有你有真实的需要， 才能持之以恒。 就像你需要每天睡觉， 你一辈子
: 也不烦 （其实我烦的要命， 经常希望不用睡觉， 不过结果是什么大家都能想象）。
: 就是烦， 你也会去接着干。
: 接着的问题 － 这个需要从哪里来？ 据我所知， 有两个来源
: 1. 对打坐有真实兴趣
: 这个据说是最好的， veusfire 据说就是这一种。 这种来源， 力量非常强大，
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d******y
发帖数: 325 | 11 哈哈哈哈
我也正打算说呢
这胃口吊得
害我半夜还过来check下文
太不厚道了
【在 y***i 的大作中提到】
: 我还等着你的下文呢，没想到你这一坐很长，一定是得甚深之禅定 :D
:
: 。
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g***o
发帖数: 283 | 12 当然要力量。记得waichi回复某人疑问发心还有强弱就是说心当然有强弱之别。
有句有名的回答“其力未充”，查了下是文殊菩萨回答：庵提遮女问文殊菩萨也是这个
问题:“师父啊,明知道生死是空的,却就是被生死之流转动了,跳不出来,这是怎么回事
呢?“
我也是磨了很多年才行的，不够格佩服。
我也有yy小说的魔。这1年突破后还测试是否断根了，中间一次醒悟太傻不该去测试，
最近好像真的能开始断了。
其实师傅、善知识们都交待过最直接最根本的方法就是“善护念”、“念而住、住而念
”。“入流”后就能开始断了。精勤三根念定慧。
顺便告诉qingwu一声，前次我说挨到入流的边是谦虚保守了，我是入流了。佛法无多子
，很平常的。
【在 y***i 的大作中提到】
: 我还等着你的下文呢，没想到你这一坐很长，一定是得甚深之禅定 :D
:
: 。
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g***o
发帖数: 283 | 13 同加油！有愿必有成！
【在 x*m 的大作中提到】
: 顶一下。
: 我混迹于中国最后一些时候从时间和心态上都不打坐了。现在回来几周了可以规律的打
: 坐，每天只能保证一个小时。
: 过几个月还要有大的改变，更忙，希望工作修行两不误，同加油！
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g***o
发帖数: 283 | 14 我好像也是2作用多。
你每天都能坚持吗？我和xam差不多有一阵没一阵的。
你的能看到路是否只是理上，还是已达正“信”=深忍乐欲？从而能“解=得=向”道=察
觉到自性之流而安住。
。
【在 q*c 的大作中提到】
: 这个很好 － 这个话题好， 这个态度好。
: 我从心态和自己的经历上说说这种力量的来源。 希望对大家有帮助。 我打坐不行，
: 最痛苦的是能看到路， 但是抬腿就走偏， 板正了， 接着走， 但是一走接着偏。 非
: 常挫折。 但是这么多年大家都觉得我能坚持打坐， 无论顺逆，这是为什么？
: 因为需要。 只有你有真实的需要， 才能持之以恒。 就像你需要每天睡觉， 你一辈子
: 也不烦 （其实我烦的要命， 经常希望不用睡觉， 不过结果是什么大家都能想象）。
: 就是烦， 你也会去接着干。
: 接着的问题 － 这个需要从哪里来？ 据我所知， 有两个来源
: 1. 对打坐有真实兴趣
: 这个据说是最好的， veusfire 据说就是这一种。 这种来源， 力量非常强大，
|
g***o
发帖数: 283 | 15 按唯识学，从心所讲，是”欲“为先，对应发心；”信“含之；然后能”精进“；做法
是”念而住，住而念“——”念“心所；然后得”定“中生”慧“。
waichi：”如兄动机为了除妄显真, 则处处亦有入道之机也, 时刻有愿, 才能有果.“
我现在到了需精进三根的要求了。 |
r*y
发帖数: 706 | 16 你怎么知道自己入流？你所谓流是指什么？ 还有怎么是精勤三根念定慧？二根比较好
理解。
这第三是哪个？
【在 g***o 的大作中提到】
: 当然要力量。记得waichi回复某人疑问发心还有强弱就是说心当然有强弱之别。
: 有句有名的回答“其力未充”，查了下是文殊菩萨回答：庵提遮女问文殊菩萨也是这个
: 问题:“师父啊,明知道生死是空的,却就是被生死之流转动了,跳不出来,这是怎么回事
: 呢?“
: 我也是磨了很多年才行的，不够格佩服。
: 我也有yy小说的魔。这1年突破后还测试是否断根了，中间一次醒悟太傻不该去测试，
: 最近好像真的能开始断了。
: 其实师傅、善知识们都交待过最直接最根本的方法就是“善护念”、“念而住、住而念
: ”。“入流”后就能开始断了。精勤三根念定慧。
: 顺便告诉qingwu一声，前次我说挨到入流的边是谦虚保守了，我是入流了。佛法无多子
|
q****u
发帖数: 1421 | 17 你的事，谁在版上公开表示佩服你的，应该谁来说。赞美也可杀人于无形，我提个醒！
【在 g***o 的大作中提到】
: 当然要力量。记得waichi回复某人疑问发心还有强弱就是说心当然有强弱之别。
: 有句有名的回答“其力未充”，查了下是文殊菩萨回答：庵提遮女问文殊菩萨也是这个
: 问题:“师父啊,明知道生死是空的,却就是被生死之流转动了,跳不出来,这是怎么回事
: 呢?“
: 我也是磨了很多年才行的，不够格佩服。
: 我也有yy小说的魔。这1年突破后还测试是否断根了，中间一次醒悟太傻不该去测试，
: 最近好像真的能开始断了。
: 其实师傅、善知识们都交待过最直接最根本的方法就是“善护念”、“念而住、住而念
: ”。“入流”后就能开始断了。精勤三根念定慧。
: 顺便告诉qingwu一声，前次我说挨到入流的边是谦虚保守了，我是入流了。佛法无多子
|
v*******e
发帖数: 1715 | |
q*c
发帖数: 9453 | 19 多年基本风雨无阻啊， 可惜努力不敌业力 ;)
【在 g***o 的大作中提到】
: 我好像也是2作用多。
: 你每天都能坚持吗？我和xam差不多有一阵没一阵的。
: 你的能看到路是否只是理上，还是已达正“信”=深忍乐欲？从而能“解=得=向”道=察
: 觉到自性之流而安住。
:
: 。
|
q*c
发帖数: 9453 | 20 基本风雨无阻。 ：） 可惜努力不敌业力啊...
我实际上能看到 － 但是够不着。 打坐禅定都不能， 离安那还是有相当的距离。
BTW 你反复的说自性之流 － 请问具体指什么？ 谢谢。
【在 g***o 的大作中提到】
: 我好像也是2作用多。
: 你每天都能坚持吗？我和xam差不多有一阵没一阵的。
: 你的能看到路是否只是理上，还是已达正“信”=深忍乐欲？从而能“解=得=向”道=察
: 觉到自性之流而安住。
:
: 。
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q****u
发帖数: 1421 | 21 北京。年后上海。
【在 v*******e 的大作中提到】
: qingwu现在到底在哪里呢？
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g***o
发帖数: 283 | 22 流为“自性之流”，《楞严经》入流亡所。
综合师父和经论法理判断的。重点是“亡所”，无我，无烦恼。
精勤三根念定慧来自窥基的《大乘百法明门论本地分中略录名数解》，念定慧即三根，
不是六根的根，是出世间之根。
【在 r*y 的大作中提到】
: 你怎么知道自己入流？你所谓流是指什么？ 还有怎么是精勤三根念定慧？二根比较好
: 理解。
: 这第三是哪个？
|
g***o
发帖数: 283 | 23
不知道你说这个为啥？
我不期盼人佩服，只想着共勉和相互印证。
赞美也可杀人于无形，我提个醒！
谢谢提醒。好像我不太染这个。
【在 q****u 的大作中提到】
: 你的事，谁在版上公开表示佩服你的，应该谁来说。赞美也可杀人于无形，我提个醒！
|
g***o
发帖数: 283 | 24
比我强多啊。我10年来基本是在堕落中沉浮。
无论如何，要有实际体会就开始上道，否则和普通人无异。
嗨，其实就是师父说的向内集中就有体会。音流、光都是嘛。我猜这不是个东西，无法
具体指——类似指月（录）那个意思。
我就是有体会后结合以前学过和正翻读的师父和佛经论融会贯通才明确的。
其实大家有光音的体会就算入流了——看版上刚贴那个师父答复孤独感，只是不能在日
常不打坐中常住就力量不足、不得受用。
【在 q*c 的大作中提到】
: 基本风雨无阻。 ：） 可惜努力不敌业力啊...
: 我实际上能看到 － 但是够不着。 打坐禅定都不能， 离安那还是有相当的距离。
: BTW 你反复的说自性之流 － 请问具体指什么？ 谢谢。
|
q****u
发帖数: 1421 | 25 你要印证啊？那我请教下您怎么修？观音的就不说了，师门有戒律观音只能面对面交
流，不能网上。非观音之外的如观光或者任何你修的法门，请问你怎么修？
【在 g***o 的大作中提到】
:
: 比我强多啊。我10年来基本是在堕落中沉浮。
: 无论如何，要有实际体会就开始上道，否则和普通人无异。
: 嗨，其实就是师父说的向内集中就有体会。音流、光都是嘛。我猜这不是个东西，无法
: 具体指——类似指月（录）那个意思。
: 我就是有体会后结合以前学过和正翻读的师父和佛经论融会贯通才明确的。
: 其实大家有光音的体会就算入流了——看版上刚贴那个师父答复孤独感，只是不能在日
: 常不打坐中常住就力量不足、不得受用。
|
s*****t
发帖数: 292 | |
q****u
发帖数: 1421 | 27 像gismo这样目前所表现的正是一个喜欢胡乱联想，于法理上可以牵强附会，可以把佛
说善知识说师父说的东西变为魔法的活生生的例子。最可怕的是这位仁兄对这种态度
还不知所谓。为何可怕呢，因为不知所谓所以自己没有主动选择去看到这些问题，反
而认为这些都是无关轻重的问题。
【在 s*****t 的大作中提到】
: 这是扯淡。
|
q*c
发帖数: 9453 | 28
请问你觉得如何上道？ 现在的痛苦就是无一切有相的体会 - 上道不能。
【在 g***o 的大作中提到】
:
: 比我强多啊。我10年来基本是在堕落中沉浮。
: 无论如何，要有实际体会就开始上道，否则和普通人无异。
: 嗨，其实就是师父说的向内集中就有体会。音流、光都是嘛。我猜这不是个东西，无法
: 具体指——类似指月（录）那个意思。
: 我就是有体会后结合以前学过和正翻读的师父和佛经论融会贯通才明确的。
: 其实大家有光音的体会就算入流了——看版上刚贴那个师父答复孤独感，只是不能在日
: 常不打坐中常住就力量不足、不得受用。
|
s*****t
发帖数: 292 | 29 我也有同样的问题。当然我的原因与你不同：我没有能够坚持静坐。
【在 q*c 的大作中提到】
:
: 请问你觉得如何上道？ 现在的痛苦就是无一切有相的体会 - 上道不能。
|
g***o
发帖数: 283 | 30 本来就在道流中。“以无所得故”。
当然，“入流”就非谈本相，而是事相上逆流而上。
昨天读到waichi写给J的“以"刹那定" 去 "解脱" 的关键”中无根惑的入流我肯定不到
。我只是初伏烦恼吧，而且不稳定。
【在 s*****t 的大作中提到】
: 这是扯淡。
|
|
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g***o
发帖数: 283 | 31 我不是观光修得突破的，是以心直观无我。
【在 q****u 的大作中提到】
: 你要印证啊？那我请教下您怎么修？观音的就不说了，师门有戒律观音只能面对面交
: 流，不能网上。非观音之外的如观光或者任何你修的法门，请问你怎么修？
|
q****u
发帖数: 1421 | 32 好的老兄，我以前没有详细请教过你怎么修，今天你给面子我可以多问几句。请教其
实也就是讨论实修，讨论实修呢，最好的方式就是用你自己的大白话把自己在干什么
先讲清楚。
你说“以心直观无我”，具体怎么操作的，还请详细道来。
【在 g***o 的大作中提到】
: 我不是观光修得突破的，是以心直观无我。
|
g***o
发帖数: 283 | 33 我最初的帖子里有讲一些。
关键就是无我啊。我是生活工作上积年挫折，读到积极心理和沟通等类欧美图书，顶级
的一样讲究无我，和法理融会贯通，护念直观突然就突破。当时奇迹的是正好读到J的
禅定实验和正念更重要。好几个机会凑一起了。
我觉得从渐修的角度：上道就是出离心——出离我，而不是苦——发起，而不再被随烦
恼（如忿恨谄覆等）转而不自知。预流向和预流果都是这么判断的。
轻安就是基本的体会之一。
【在 q*c 的大作中提到】
:
: 请问你觉得如何上道？ 现在的痛苦就是无一切有相的体会 - 上道不能。
|
g***o
发帖数: 283 | 34 我前面那个帖子是看成“如何是上道”了。
如何上道？waichi给的路子最直接，我证实了。就是念念念。waichi原文“佛法行者,
亦以为日常的我为 "真我", 念念自主, 直至其以一主题, 要求自我, 自主一念不移..
....“这篇我反复读，突破前后激发我念念不移，清明自主。还有waichi的”心-心识-
业识“区别那一篇。
结合法理我总结是，于善心行（轻安、行舍、信、精进等）多修、于烦恼心行多舍=外
离相，精进三根念定慧，机缘会合时突破后就不一样了。
【在 q*c 的大作中提到】
:
: 请问你觉得如何上道？ 现在的痛苦就是无一切有相的体会 - 上道不能。
|
q*c
发帖数: 9453 | 35 就是下死力， 果然是没别得办法。
waichi 说这关要死人。。。一声叹息啊。
,
..
识-
【在 g***o 的大作中提到】
: 我前面那个帖子是看成“如何是上道”了。
: 如何上道？waichi给的路子最直接，我证实了。就是念念念。waichi原文“佛法行者,
: 亦以为日常的我为 "真我", 念念自主, 直至其以一主题, 要求自我, 自主一念不移..
: ....“这篇我反复读，突破前后激发我念念不移，清明自主。还有waichi的”心-心识-
: 业识“区别那一篇。
: 结合法理我总结是，于善心行（轻安、行舍、信、精进等）多修、于烦恼心行多舍=外
: 离相，精进三根念定慧，机缘会合时突破后就不一样了。
|
q****u
发帖数: 1421 | 36 hello gismo
【在 q****u 的大作中提到】
: 好的老兄，我以前没有详细请教过你怎么修，今天你给面子我可以多问几句。请教其
: 实也就是讨论实修，讨论实修呢，最好的方式就是用你自己的大白话把自己在干什么
: 先讲清楚。
: 你说“以心直观无我”，具体怎么操作的，还请详细道来。
|
g***o
发帖数: 283 | 37 当然。
不过要得法。
请问你当下自主在哪？能否警觉不自主？
【在 q*c 的大作中提到】
: 就是下死力， 果然是没别得办法。
: waichi 说这关要死人。。。一声叹息啊。
:
: ,
: ..
: 识-
|
g***o
发帖数: 283 | 38 念五句，反观，最初只是念念不移+守一个意境，突破后是反观业识和心识分家——只
有很少时候行深时好像能做到，但粗重烦恼能当下警觉。
我现在学习制意+同时和心一处。
【在 q****u 的大作中提到】
: 好的老兄，我以前没有详细请教过你怎么修，今天你给面子我可以多问几句。请教其
: 实也就是讨论实修，讨论实修呢，最好的方式就是用你自己的大白话把自己在干什么
: 先讲清楚。
: 你说“以心直观无我”，具体怎么操作的，还请详细道来。
|
d******y
发帖数: 325 | 39 本来觉得光看看就行了，没必要说话，因为说了也基本是废话。
但是看到谈实修的，忍不住还是进来了。
首先要赞叹一下！不管是不是真上道，但是真实修，值得亲近学习！
请问你的念念自主一念不移是只在坐中还是二四时中？
,
..
识-
【在 g***o 的大作中提到】
: 我前面那个帖子是看成“如何是上道”了。
: 如何上道？waichi给的路子最直接，我证实了。就是念念念。waichi原文“佛法行者,
: 亦以为日常的我为 "真我", 念念自主, 直至其以一主题, 要求自我, 自主一念不移..
: ....“这篇我反复读，突破前后激发我念念不移，清明自主。还有waichi的”心-心识-
: 业识“区别那一篇。
: 结合法理我总结是，于善心行（轻安、行舍、信、精进等）多修、于烦恼心行多舍=外
: 离相，精进三根念定慧，机缘会合时突破后就不一样了。
|
d******y
发帖数: 325 | 40 我其实挺想分享W走之前在这里回我的私信，对于如何上手，说得清楚明白浅显易懂。
但不知是否合适。
你说的和他说的在我看起来是相合的。
【在 g***o 的大作中提到】
: 念五句，反观，最初只是念念不移+守一个意境，突破后是反观业识和心识分家——只
: 有很少时候行深时好像能做到，但粗重烦恼能当下警觉。
: 我现在学习制意+同时和心一处。
|
|
|
q****u
发帖数: 1421 | 41 你是如何念五句的？
【在 g***o 的大作中提到】
: 念五句，反观，最初只是念念不移+守一个意境，突破后是反观业识和心识分家——只
: 有很少时候行深时好像能做到，但粗重烦恼能当下警觉。
: 我现在学习制意+同时和心一处。
|
g***o
发帖数: 283 | 42 二六时中，除了睡眠中。
【在 d******y 的大作中提到】
: 本来觉得光看看就行了，没必要说话，因为说了也基本是废话。
: 但是看到谈实修的，忍不住还是进来了。
: 首先要赞叹一下！不管是不是真上道，但是真实修，值得亲近学习！
: 请问你的念念自主一念不移是只在坐中还是二四时中？
:
: ,
: ..
: 识-
|
g***o
发帖数: 283 | 43 我到你的那个实货贴中回复。
【在 q****u 的大作中提到】
: 你是如何念五句的？
|
q*c
发帖数: 9453 | 44 日常生活中没啥自主， 打坐好的时候自主在见性上。
就连打坐中也不能警觉不自主， 这才是最要命的 － 不能“如是渐增”。
【在 g***o 的大作中提到】
: 当然。
: 不过要得法。
: 请问你当下自主在哪？能否警觉不自主？
|
q*c
发帖数: 9453 | 45 分享分享。凡是不是特别针对某个人的特别修法的， 估计分享没啥问题。
【在 d******y 的大作中提到】
: 我其实挺想分享W走之前在这里回我的私信，对于如何上手，说得清楚明白浅显易懂。
: 但不知是否合适。
: 你说的和他说的在我看起来是相合的。
|
d******y
发帖数: 325 | 46
对我来说，最有用的是下面这篇，止然后观，自主入定都木有的话只能是瞎观--
寄信人: talkitnow (talkitnow)
标 题: Re: 阿含道的念佛与禅修zt
发信站: 未名空间 (Mon Sep 28 19:48:01 2009)
来 源: 207.237.
>修安那般那（出入息），目标是初禅（内止言语）
修安那般那出入息就止于出入息, 不用管其它任何念头, 也不用知其
它任何侵袭的念头, 直至能自主止于所缘(出入息), 即能自主入定了,
则要不住禅定及禅定境, 此实际进一步的做法是, 止于出入息, 但同
时清明了知一切细微的念头侵袭的内容, (注意, 并非心离了, 而去了
了解侵袭的内容或关注内容, 而是不离也本就自然即时清明知其说
啥的此清明此知), 当能达到自主止于出入息, 不离此, 又能同时知任
何念头侵袭的内容, 即真正的 "观" 的能力已生起, 这才是佛法
所言
的 "观", 而不是那些一般不入义的以坐中 "观察" 啊的 "
观察" 之观.
"观" 指觉性, 觉之性, 本觉也, 非去观察.
观光就持不转不往来取舍, 不用管其它任何境像, 也不用知其它任
何境像的内容, 直至能自然持住不转不往来取舍, 即能自主入定了,
则要不住观光禅定境, 此实际进一步的做法是, 持住不转不往来取
舍, 但同时清明了知一切细微的境物(包括真及幻境)分辨内容, (注
意, 并非心离了不转不往来取舍, 而去了了解侵袭的境像内容或关
注内容, 而是不转不往来取舍也本就自然即时清明知境像内容的此
清明此知), 当能达到不转不往来取舍, 又能同时知任何境像的内容,
即真正的 "观" 的能力已生起.
有了出入息的 "观" 的能力, 就可正式修 "观", 修
"身根".
有不转不往来取舍的 "观" 的能力, 就可正式修 "观", 修
"眼根".
法法基本原理是一样.
【 在 dreamfIy 的来信中提到: 】
2009)
【在 q*c 的大作中提到】
: 分享分享。凡是不是特别针对某个人的特别修法的， 估计分享没啥问题。
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y***i
发帖数: 11639 | 47 以前认定gismo是没什么结果但乱想。看这篇觉得应该是有真正的进步的。恭喜，愿能
见你继续进步。
,
..
识-
【在 g***o 的大作中提到】
: 我前面那个帖子是看成“如何是上道”了。
: 如何上道？waichi给的路子最直接，我证实了。就是念念念。waichi原文“佛法行者,
: 亦以为日常的我为 "真我", 念念自主, 直至其以一主题, 要求自我, 自主一念不移..
: ....“这篇我反复读，突破前后激发我念念不移，清明自主。还有waichi的”心-心识-
: 业识“区别那一篇。
: 结合法理我总结是，于善心行（轻安、行舍、信、精进等）多修、于烦恼心行多舍=外
: 离相，精进三根念定慧，机缘会合时突破后就不一样了。
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q****u
发帖数: 1421 | 48 你知道啥是“念念不移，清明自主”？
,
..
识-
【在 y***i 的大作中提到】
: 以前认定gismo是没什么结果但乱想。看这篇觉得应该是有真正的进步的。恭喜，愿能
: 见你继续进步。
:
: ,
: ..
: 识-
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d******y
发帖数: 325 | 49 我修改了原文，用cterm重新paste了
你们帮我把把关，看是不是涉及根法，能不能公开
我个人感觉因为还没开始谈修根，应该OK
【在 y***i 的大作中提到】
: 以前认定gismo是没什么结果但乱想。看这篇觉得应该是有真正的进步的。恭喜，愿能
: 见你继续进步。
:
: ,
: ..
: 识-
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q*c
发帖数: 9453 | 50 ...
开个新 thread 更方便看吧？
这个楼这么高。。。
【在 d******y 的大作中提到】
: 我修改了原文，用cterm重新paste了
: 你们帮我把把关，看是不是涉及根法，能不能公开
: 我个人感觉因为还没开始谈修根，应该OK
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d******y
发帖数: 325 | 51 什么意思？
我把这个信重新开个楼，然后你就会发言？
我到现在还不知道公开这个私信是对是错呢
【在 q*c 的大作中提到】
: ...
: 开个新 thread 更方便看吧？
: 这个楼这么高。。。
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q*c
发帖数: 9453 | 52 nah. 我已经看到了，诸位发言很好， 我没啥补充的。
我要单独问问 gismo 他说的要得法才能禅定， 他的理解如何才是得法。
【在 d******y 的大作中提到】
: 什么意思？
: 我把这个信重新开个楼，然后你就会发言？
: 我到现在还不知道公开这个私信是对是错呢
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d******y
发帖数: 325 | 53 那你得先回答他的问题啊——请问你当下自主在哪？能否警觉不自主？
假装没看到？
【在 q*c 的大作中提到】
: nah. 我已经看到了，诸位发言很好， 我没啥补充的。
: 我要单独问问 gismo 他说的要得法才能禅定， 他的理解如何才是得法。
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q*c
发帖数: 9453 | 54 我已经回答了 －－ 打坐当下不能自主， 不能及时警觉不自主（因为不自主）。
【在 d******y 的大作中提到】
: 那你得先回答他的问题啊——请问你当下自主在哪？能否警觉不自主？
: 假装没看到？
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