f***u
发帖数: 276 | 1 原谅是一种美德
文/清芷
原谅是一种
美德，这句话，是我从台湾的一个电视剧中听到的，当时听到这句台词的时候，心为之
一动，一种美好向上的感觉从心头升起，因为从来没在大陆的电视剧当中听到过这样善
意的台词，似乎也没有过这样的思维，所以印象十分深刻。多年以后，那个电视剧的剧
情已经模糊了，但是这句话却深深的留在我的记忆里。
我成长在八十年代的中国大陆环境中，所接触到的无论是教科书，还是影视节目，似乎
总是那么激情澎湃，斗志昂扬，书本中也提倡要善待他人，影视剧中也会出现一些好人
，但就是觉得那其中总是透露著那么一股“狠”劲儿，且不够真诚，早已习惯了那种一
句话能扎的人心疼的那种说话语气，看惯了中国那些争争斗斗的影视剧，自然也不太懂
得怎么原谅别人。
我小学时有一个好朋友，我们天天一起上学，一起放学，一起谈论未来的梦想，有一天
，我和别人有了矛盾，而这个朋友没有站在我这边，从此我就与她疏远了。直到上高中
的时候，她还来找我，她对我说：“咱们曾经那么好啊”，我都不怎么理她。后来，她
在二十多岁的时候去世了，我很难过，心里觉得不该对她那么冷淡，可是已经没有机会
了。
但这样的经历并没有让我反省自己对待别人的不宽容，上高中的时候，因为怕自己考不
上想去的大学，不敢面对失败，竟然就不参加高考了。念了一个专科学校，浑浑噩噩的
就那么萎靡下去。其实，我的机遇一直不错，后来找的工作也不比那些考上名牌大学的
人差，但是我心里就一直放不下自己没考大学这件事，最后我把原因归咎给了妈妈，怨
她当时对我管的太严，让我产生了逆反情绪，导致我精神崩溃。
这件事，我想起来就说一说，想起来就说一说，因为抱怨的情绪太多，似乎是境随心转
，我的生活越来越灰暗，工作状况越来越糟糕，这样，我对妈妈的抱怨心理就越来越严
重，我总是固执的认为我生活和工作上这些不如意，都是因为妈妈当初管我管的太严，
让我产生了逆反心理没考大学造成的。
所以我对妈妈的关心很少，有也不是发自内心的，我对妈妈的粗心就到了她都快要离开
人世的前两个月，我才发现她的身体那么不好了。我非常内疚，后悔自己被抱怨蒙蔽了
心，没能珍惜在一起的时间。妈妈走后，我很深刻的反省了自己，才看到问题的症结在
自己身上。
特别是我当了老师之后，在管教那些顽皮的孩子时，我更能理解妈妈了。我自小虽然聪
明，但是却很不服管，一个女孩子十几岁的时候抽烟、喝酒、混帮派，什么事都敢做，
现在想想，幸好妈妈管我管的严，否则，考不考上大学不说，品行上都不知会变成什么
样。
发现了这些，我更内疚，但是，内疚大了也是对自己的不宽容，解决不了什么问题，反
倒把自己困住，所以我很艰难的选择了原谅自己，并以此为教训，提醒著自己从此不要
记恨别人，要学会原谅。
因为，我深切的体会到：记恨别人就是记恨自己，真正伤害的其实是自己！身处在大陆
这样一个充满假、恶、斗的环境中，时时耳濡目染，思维方式偏激、狭隘。
真希望有那么一天，中国的教科书和影视剧中也会有那样淳朴、平和的语言，也会传递
给人一种真正与人为善的思维方式，让人无时无刻不怀有一种慈善、宽容之心，拥有原
谅别人、善待自己的美德。但我想，这一天，只有全中国人都认清了中共邪党，摒弃多
年来被灌输的党文化思想才能真正实现。 |
f***u
发帖数: 276 | 2 人之为人 贵在醒悟
文/吴存
古希腊传说中有一个狮身人面怪物叫斯芬克斯，它让每一位路人猜一个谜语：什么东西
早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路。如果答不出来，它就把人
吃掉。最后有一位智者终于猜出了谜底——人。于是，斯芬克斯跳崖身亡。这个古老神
话隐喻颇深，它告诫人类：人最大的迷就是人自己，迷中之人，毁灭随时可能降临；醒
悟之人，危险当即消逝。这是向人类发出认识自己的呼唤，是唤起人类觉醒的警钟！
可是，迷中之人是很难自醒的，古代圣者为此做出了不懈的努力。在中国古代，先秦诸
子普遍告诫人们认识自己。孔子认为，人是最重要的，也是他最关心的，人以外的事物
他并不重视。有这样一个故事：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”（《论
语·乡党》）故事说：有一天，孔子退朝回来，听说马厩着火了，他只问有没有伤着人
，并不关心马怎么样。孔子经常告诫人们要“自省”，“自讼”，重视对自己的认识。
老子非常重视人的觉醒，他说：“知人者智，自知者明。”他告诉人们，一定要在自我
认识上下功夫，使自己清醒起来，明智起来。古希腊圣人苏格拉底，是西方第一位以思
考人的问题为己任的思想家，他认为人最重要的是探索自身的秘密，他的名言是：“人
啊，认识你自己。”
几千年来，人类对自己的认识经历了艰难曲折的历程。早期神话反映了人类当初是把自
己与神连系在一起认识的，认为人是神造的，神人是同形同性的。到中世纪，西方進入
信仰时代，一切以神为本，认为人是上帝按照自己的形象创造的，人也因此具有了神的
形象，是因为人犯了错误，有了罪过，被赶出天国，来到世间。
人世间是充满诱惑和罪恶的低层世界，在此环境中，人最容易堕落和败坏，所以人的一
生会有无数的罪孽和苦难，靠自己是无法脱离苦海的。人只有信仰上帝，听从上帝的教
诲，忏悔和克制自己，才能得救，重返天国。
后来，人们对自己的认识开始变化，逐渐抹杀人的神性本质，侧重从表面的自然性和肉
身的感性方面来认识，这样，人对自己的认识便从神本主义走向人本主义。特别是文艺
复兴以后，人们以摆脱宗教束缚为由，大肆宣扬人间幸福和现世享乐。从此，对人的认
识就越来越表面化和所谓的人性化。
到了近代，实证科学发展起来，把人的思维又進一步引到最外层的物质世界，对人的认
识也趋向物质化。“進化论”推出之后，人们把漏洞百出的猴子变人的假说当作了真理
，使人对自己的认识走入了荒唐可笑的地步。人们从物质方面给人下定义逐渐多了起来
，甚至把人与动物连系在一起。诸如，“人是陆栖两脚动物”，“人是理性动物”，“
人是政治动物”，“人是机器”，“人是符号动物”，“人是会制造工具的动物”，“
人是社会关系的总和”，等等。人的真正内涵被掩盖起来，人的精神、思想、道德、良
心等生命本质的方面被忽视了，甚至逐渐在消失。这时，人也就在迷中越陷越深而难以
自拔了。现代社会流行的文化，其实是一种物质文化、亵渎神的文化、是迷惑人的文化
。
不能把人仅仅归结为物质存在，就本质来说，人是精神存在。中国古人认为，对事物的
认识有两种思路，“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”注重对事物的表层和物质的
认识，是形而下的认识，注重对事物本质（精神）的认识是形而上的认识，形上追溯。
宇宙万物的本源是同一的，就是道。
老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道是宇宙的精神特性，是万物的本
源和本质所在，只有按照形而上的思路，从精神特性方面去认识，才能发现人的本质。
儒家主要是从人心、人性方面去认识人的。孟子讲：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之
心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶
之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”（《孟子·公孙丑上
》）孟子告诉人们，人的本质在于心，有同情心、羞耻心、忍让心、是非心，即知仁义
、懂道德的人，才能称其为人，否则是没有资格当人的。概括地说，德性是人的本质，
儒家留给世人的文化是重德向善的文化。
佛家是在更高的境界和更大的视野上来认识人的。佛家认为，人的形体肉身并不是人的
真正生命，肉身只是生命的载体，真正的生命是元神。元神并不产生于人的空间，他是
生于高层空间的生命，由于某种原因，他穿上了肉身的外衣，来到世间。百年之后，元
神脱去人皮外衣，在三界六道中轮回，这样，人的生命就不只是一生一世了，他是一种
多生多世的生命存在。肉身是短暂、易逝的，生命（元神）是永恒、不灭的。生命在宇
宙中，是会变换位置的，掉入三界的生命是很不幸的。在宇宙中，三界是最迷、最苦、
最脏，也是最危险的地方，人要想脱离这苦海，就必须跳出三界，走出五行。怎么办？
唯一的办法就是修炼。佛教给世人留下的是修炼文化。
中国传统文化是以儒、释、道为主体的文化，是精神文化，是通过先人给我们留下的半
神文化，是破迷救人的文化。可惜的是，近代以来，中华文明博大精深的思想宝库，却
逐渐被人们忘却和遗弃。现代中国，人们的信仰底线和道德底线都很低，在迷中越陷越
深。迷失方向，没有信仰又不讲道德的人什么事都敢做，而且做的都是蠢事、错事、坏
事，却不自知，结果罪业深重，灾害频发，已经陷入危险境地。
在这历史的关键时刻，李洪志大师以气功形式洪传宇宙大法，以唤醒世人，挽救众生。
佛法就在人类面前，拯救人类的宇宙大法正在世间洪传，人啊，醒悟吧！ |
y*******o
发帖数: 88 | 3 真正快乐的根本
张元之
【正见网2017年10月19日】
生命中不能没有快乐，没有了快乐就没有了生命的意义和价值。人在一生中都离不开名
利情，得到了名得到了利得到了情，就快乐了吗?
领导表扬了自己，朋友赞美了自己；单位得了奖金，有人送了礼物；儿子考上重点大学
，老人的病好了。这都会给人带来一定的满足，但却不是快乐。领导表扬了可以得到同
事的羡慕，自己从中得到满足；单位得到奖金，可以回家炫耀一番，可以给家人买一些
小礼物，也可以从中得到满足；儿子考上大学，也可以在朋友同事亲戚中得到赞美和羡
慕，也是一种满足。这种得到，最后真正得到的是一种满足。
满足的背后，往往是一种被羡慕；羡慕的背后却是一种被妒忌，被妒忌的背后，又是被
人背后唾骂和使绊子；于是在满足的背后就要处处提防别人的小动作，心老是悬着，满
足了，却不会快乐。
真正的快乐，却是一种无私的付出，把幸福和快乐带给别人，别人就会从内心感谢你，
发自内心的一种感激。这种感激会让我们感到从里到外的快乐幸福。真正不需要设防的
快乐，是让我们感到天地之宽，世界之大，幸福之广，快乐之无界限。所谓的“心底无
私天地宽”就是这种快乐的感觉吧。
真正的快乐就是付出，因付出而得到的快乐才是真正的快乐。付出才是快乐之根本。 |
f***u
发帖数: 276 | 4 传统文化故事（五）崇礼（8）：程门立雪
“程门立雪”这个成语来源于《宋史·杨时传》。“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍
立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃
了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢去世，他自己也有40多岁
，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
于是，杨时便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神
，坐着假睡。
当时，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动。如此等了大
半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他
们两位还在这儿没走？”
这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情
。后来就有了“程门立雪”这个成语，比喻尊敬老师，诚恳求学。
《吕氏春秋》卷四《劝学》篇说：“古之圣王未有不尊师，尊师则不论其贵贱贫富矣”
，“疾学在于尊师”。几千年来，中华民族保持着尊师的优良传统，流传着许多佳话。
后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。 |
