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全部话题 - 话题: 兴盛
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f****2
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尊贵智慧的上师益西彭措堪布在关于经旗的开示中说:“经 旗 功德的无比殊胜,深深
地感动了我。…因此,看到每一个人,想到 每一位众生时,我真想为他挂上一面经旗
,再挂一面经旗,多挂一面经旗;看到这个世界,想到无量的轮回有情时,为了正法兴
盛,让众生普沾法益,我真想将经旗 挂满喇荣的山顶和其它每一个地方的每一片空地
!”(让经旗和观音刻石加持世界http://blog.sina.com.cn/s/blog_9b8530cf0100z4e9.html
大恩上师索达吉堪布也强调经旗的重要性,今年三月开示:“为 了任运成办弘法利生
事业,遣除大家在修学与利他过程中的违缘障碍,让一切有缘众生远离生死尘劳、获得
身心自在,近几年来,我在学院内外发起了数次共修《大 自在祈祷文》的倡议,于今
年(2013年)年初对广大佛友传讲了《大自在祈祷文》,并亲自设计了汉地佛友们方便
供养的大自在祈祷文经旗。
经旗所使用的布料为红色,代表成就怀业。一面是世界佛教旗,该旗帜始于1950年。当
年,在世界佛教友谊会的第一次会议上,代表们根据佛陀成道时曾发出六种 光芒的颜
色,而一致同意佛旗由蓝、黄、红、白、橙以及此五... 阅读全帖
b****r
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ladyred (落红万点,好运名:小旺红) 于 (Sat Aug 20 23:13:37 2011, 美东) 提到:
隋唐以前一直采用举荐官员的制度和世袭的制度。一些白衣之士,有些才华,就采用写诗博名的方式以求得到公主等人的举荐。初唐以后诗歌的没落,人人都说跟安史之乱有关。有没有可能跟人才选拔制度的变化有关呢?
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Communipig (共产猪) 于 (Sat Aug 20 23:25:15 2011, 美东) 提到:
楼主不知道唐代录取进士就有命题写诗的科目吧?
白居易的“野火烧不尽,春风吹又生”就是做这种诗的一个习作。
试帖诗要求五言六联,60个字。
可是祖咏写了20个字也录取了,因为写得好。
“终南阴岭秀,积雪浮云端。林表明霁色,城中增暮寒”。
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Communipig (共产猪) 于 (Sat Aug 20 23:31... 阅读全帖
q********i
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来自主题: Military版 - 中国历史上就没兴盛过
都说大唐是盛世。都盛世了,为啥还要给周边的小国送美女以求和平?
都说北宋经济发展世界领先。为啥还有吃人肉的?为啥对世界科学技术发展的贡献为零
?为啥说让蒙古人灭了就灭了?
中国人口多,本该经济体量大,但人均后,就是一个落后国家,估计就从没有解决过温
饱问题。历史上历来如此。兴盛都是后人吹出来的,根本就没有什么兴盛。比较中国和
其它文化的同时代的文物和建筑,就一目了然了。
在邓小平时代,中国才第一次解决了温饱问题。
所以说,实现中华民族的伟大复兴,这个口号是无稽之谈,中国历史上根本没兴盛过。

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可以说每个行业都有它的兴盛和衰落的时期,如果我们跟对了兴盛时期,那么一下子就
会成为富豪或者成为成功者。但是如果在对的时间所从事的是衰落的事业,那么时代注
定我们会成为一个失败者。
比如说在电商涌现的时期,只要我们跟对了腾讯和阿里这样最优秀的中国企业,相信在
电商发展之后的十几年当中,我们很快就会成为别人所羡慕的成功者。同时现在也不会
有人再提起上世纪90年代的长虹和康佳。把这些企业抛在脑后,不是说这些品牌不再驰
名,而是因为随着时代的发展和行业的崛起,那些曾经遗忘的企业不再是人们津津乐道
的。所以如果不站在时代的前沿,很可能再过几十年,腾讯和阿里巴巴也会被人们所遗
忘。
我们这一代人都见证了诺基亚从强大到衰落的历史时期。可是在本世纪初页,谁能够想
到如此强大的诺基亚会倒闭。而且诺基亚在倒闭的时候声称他们的研发费用是苹果的四
倍。可以说不是诺基亚不努力,而是因为诺基亚没有做好改变,总是死钻牛角尖的认为
自己的塞班系统特别先进,殊不知苹果系统的崛起和安卓的强大,才加速了诺基亚的衰
落甚至比人们所遗忘而淘汰。
这里所说的就是产业的兴衰,只要我们能够在产业兴盛的时候,只要把钱投入到这些企
业... 阅读全帖
C********g
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发信人: ladyred (落红万点,好运名:小旺红), 信区: History
标 题: 论初唐诗歌的兴盛与科举制度的未建立之间的关系
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 20 23:13:37 2011, 美东)
隋唐以前一直采用举荐官员的制度和世袭的制度。一些白衣之士,有些才华,就采用写
诗博名的方式以求得到公主等人的举荐。初唐诗歌的没落,人人都说跟安史之乱有关。
有没有可能跟人才选拔制度的变化有关呢?
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回了半天,发现楼主自己就不知道自己要说啥。
标题是“初唐诗歌的兴盛”,正文是“初唐诗歌的没落”。
f*n
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来自主题: History版 - 宋代科学技术兴盛分析
宋代科学技术兴盛分析
束 罡
我国宋代的科学技术取得了令人瞩目的辉煌成就。英国著名科技史学家李约瑟指出:“

当人们在中国的文献中查考任何一种具体的科技史料时,往往会发现它的主焦点就在宋

。不管在应用科学或在纯粹科学方面都是如此。”日本著名科学史家薮内清在论述宋代

科技成就时说:“北宋时代是中国历史上具有划时代意义的时代。北宋时代可以和欧洲

文艺复兴以至近代相比。”那么,是什么原因促进了宋代的科学技术繁荣兴盛?这无疑是

国科技史中值得研究的课题。本文对这一问题展开粗略的探讨。
一、在继承与创新的基础上发展科学技术
自春秋战国至汉唐以来,我国古代科技积累了丰硕的成果,宋代科技的繁荣正是在汲取

代丰厚的科技遗产的基础上逐步形成的。譬如:指南针,早在战国时,我国已发现磁石吸

和指示方向的性能,并创造了指示南北方向的“司南”。宋代正是在此基础上发明了用

航行的指南针。制造火药的原料硝石、硫磺和木炭在西汉时已经发现,唐朝的炼丹家们

用这三种原料炼丹时,发生了起火爆炸现象,以后就用它来制成“飞火”,杀伤敌人。

宋初年冯继升等制成“火箭”、“火球”、“火蒺藜”
C********g
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发信人: ladyred (落红万点,好运名:小旺红), 信区: History
标 题: 论初唐诗歌的兴盛与科举制度的未建立之间的关系
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 20 23:13:37 2011, 美东)
隋唐以前一直采用举荐官员的制度和世袭的制度。一些白衣之士,有些才华,就采用写
诗博名的方式以求得到公主等人的举荐。初唐诗歌的没落,人人都说跟安史之乱有关。
有没有可能跟人才选拔制度的变化有关呢?
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回了半天,发现楼主自己就不知道自己要说啥。
标题是“初唐诗歌的兴盛”,正文是“初唐诗歌的没落”。

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《权力的游戏》说出了真相:家族兴盛要多生个孩子
2016-06-15 00:05:16名著异读 3 大字
本文转载自微信公众号“名著异读” 微信号:mingzhuyidu文/仕图
《权力的游戏》遵循一个法则:家庭的规模足够大,兄弟、姐妹、亲子、叔侄甚至
主仆这样的家庭关系应该着力描写,《红楼梦》、《唐顿庄园》、《大宅门》都是这样
做的。
《权力的游戏》为什么火?按说又是外国片,又是古装片,还带玄幻,都是我们不
熟悉的场景,为什么中国人还能看下去?
我认为它的高明之处,在于能够做基于家庭的出色人际指南。而现代人是需要这样
的指南的。
国产电视剧能够提供一些基本的人际关系支持,比如男女关系和婆媳关系,但是再
往上就没有了,这跟现代社会家庭规模的缩小有很大的关系。
不仅仅是国产剧,美剧也一样,复杂的关系要么是职场剧,比如急诊室、监狱、包
括政坛,要么就是一群人的合租,比如大爆炸或者老友记。
想要大家庭之间的关系,那就只有到古装片里去寻,这也是为什么今天古装片还有
意义,还有人喜欢。古装片除了有冷兵器战争,还可以有大家庭,这也是为什么《三国
》和《水浒》是名著,《红楼梦》也一样火。
当家庭的规... 阅读全帖
m*****u
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9
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发信人: moromou (my baby), 信区: Military
标 题: 国际羽联和世界羽联,羽毛球,发源于欧洲,兴盛于亚洲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 3 16:39:34 2012, 美东)
成立于20世纪30年代的国际羽毛球联合会(国际羽联,IBF)一直是管理国际羽毛球的
机构。几个国家对国际羽联的数项政策不满:国际羽联接受中华民国为国家组织;拒绝
因南非政府的种族隔离政策而中断南非的会员资格及拒绝修改国际羽联章程中的不合理
条款。这几个国家在非IBF成员中华人民共和国的带领下,成立世界羽毛球联合会。
于1977年9月召开由亚洲羽毛球联盟由发起的会议,提出了成立世界羽毛球联合会。同
年11月,在世界羽联筹委会第二次会议上,非洲羽毛球联合会宣布退出国际羽联。1978
年2月在香港召开的第3届会议上正式宣布成立世界羽毛球联合会。几乎全部来自亚洲和
非洲的二十二个国家和地区加入世界羽联:孟加拉国、文莱、中国、加纳、圭亚那、香
港、印度、伊朗、肯尼亚、马来西亚、毛里求斯、尼泊尔、尼日利亚、朝鲜、巴基斯坦
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H****h
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10
来自主题: Thoughts版 - [转载] 兴盛与危机-序
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 fisherdad 所发表 】
兴盛与危机
史学领域的新探索
包遵信
还是三年前,一次偶然的机会,我在一位朋友那儿读到一篇论文打印稿。它就是现
在这本论著的雏型:《中国封建社会的结构:一个超稳定系统》。当时给我一个突出的
印象,就是它有股迷人的魅力;进而对作者这种大胆的探索,表示由衷的叹赏。与那篇
论文相比,现在这本《兴盛与危机》分量已多了好几倍,但读了它,依然会使你耳目一
新。
一部学术论著,我说它“迷人”,是否有点不伦不类?其实,科学上任何创新的价
值固然是在它能给人更真切的知识,但它最先打动人的往往是让人领略到一种美的快感。
美学上有所谓“以美引真”的说法,我的这种感受是否就是这个道理?这部论著从结论
到方法,都是以往一些史学论著未曾道及的,对于象我这样一个虽与史学有缘而又没有
八门的人,读了以后有种闻所未闻的新奇感,这不是很自然的吗?
值得庆幸的是,事实已经远远超出了我的这种感受。现在史学界围绕中国封建社会
长期延续的原因,正在热烈地争论着。这场争论的引发点,就是作者那篇论文的发表,
把这个非常
s********n
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发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 我预见:网络兴盛将促进直投式民主,代议制将式微
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 11:10:08 2011, 美东)
代议制的发生发展,有一定的历史局限性和必然性,随着网络的发达,科技的普及,民
众教育水平的提高,以前必须采用代议制的投票问题,今后完全可以用网络直投代替,
我预期英国美国的两院制,都会日渐衰落,其影响力虽然不会完全消失,但是会逐渐下
降。
我希望中国能够借助网络技术,开启直投式民主的新时代。
s********n
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12
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 中国要兴盛就必须摧毁老人政治和垂帘听政
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 29 02:52:52 2012, 美东)
中国的历史已经证明了,老人政治和垂帘听政是取祸之道。
还望中国恢复少年之中国。
l*****d
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发信人: ladyred (落红万点,好运名:小旺红), 信区: History
标 题: 论初唐诗歌的兴盛与科举制度的未建立之间的关系
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 20 23:13:37 2011, 美东)
开科取士,应始于武则天。以前一直采用举荐官员的制度和世袭的制度。一些白衣之士
,有些才华,便采用写诗博名的方式以求得到公主等人的举荐。
初唐诗歌的没落,人人都说跟安史之乱有关。有没有可能跟人才选拔制度的变化有关呢
g****t
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李杜最杰出作品中的大多数都是在安史之乱以后出现的.
安史之乱之前,唐诗佳作的数目和其后的不是一个数量级.

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发信人: ladyred (落红万点,好运名:小旺红), 信区: History
标 题: 论初唐诗歌的兴盛与科举制度的未建立之间的关系
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 20 23:13:37 2011, 美东)
开科取士,应始于武则天。以前一直采用举荐官员的制度和世袭的制度。一些白衣之士
,有些才华,变采用写诗博名的方式以求得到公主等人的举荐。
初唐诗歌的没落,人人都说跟安史之乱有关。有没有可能跟人才选拔制度的变化有关呢
d********a
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三,中国冷兵器制造的兴盛与衰落(书稿节选)
汗青
先放下中国明清到近现代的刀剑到底是什么水准的问题,在谈这个之前,我觉得应该先
讲一下何以中
国刀剑的制造技艺,会沦落到现在如此惨不忍睹的地步;又何以以中国数千年之古文明
,竟然会没有
自己的兵器制造技艺和兵器文化传承。
答案其实很简单,那就是这种现状,以及这种衰落轨迹和中国历史发展的特殊性密切相
关。
中华古文明源远流长,文化、科技的整体发展水准在先秦明显领先于世界绝大部分地区
,是全球颠峰
阵营一员。到明中期以后,在一些科技领域逐渐处于落后状态,到清,我们的科技发展
水平已几乎全
面落后于西方,这是毋庸讳言的事实。
但在金属冶炼和刀剑锻造上,我国的情况却比较特殊,与其他领域有很大不同。我国钢
铁兵器制造技
术自宋代起,就已早早地进入了衰落时期,一直延续至今。
中国商、周、先秦的青铜器冶炼制造,在世界史上是一大奇观。由于冷兵器时代的特点
,往往最先进
的冶炼技术都反映在兵器上,而我国青铜兵器的代表作,如春秋战国时期的越王剑,可
以说达到了青
铜器冶炼和制造技术的顶峰,甚至打破了一些我们目前所知道的常识。而秦汉时期的铜
剑,尤其是秦
兵马
b*******r
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16
所谓兴盛, 只是因为让一些连基本物理概念都没有的考古学家把金属加工演绎成自己
也解释不了的神话, 与三宝太监下西洋的航海技术类似
陪葬的剑是装饰品, 并不用来作战, 所以可以做的比较长.
o*****e
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原文链接 http://mistory.tk/?p=5
这个题目很悖论,既然是“弱者”,该是毫无声息地被践踏,何谈兴盛呢?
时代滚滚向前,学术思潮也因之而变。但经典的光辉很难被飘逝的时光带走。弗兰
茨梅林的这本
《中世纪以来德国史》会因着力于描写传统社会的弱者——底层人民持续不断的反抗而
被铭记吗?当
然,对居于被压迫地位的弱者的关怀,对他们的反抗的记录,该是持唯物史观的历史学
者应有之义。
梅林此书不同于传统国家史之处在于:虽也是以事件、民族国家为叙述的主角,可
是他分配给历
来的被压迫者一个主角的地位,他着力于描写自中世纪以来的德国社会发展进程中,这
些被剥夺者——
中世纪的农民、工业革命以来的无产阶级历来的反抗,如何一次次失败,屡败屡战,直
到本书结束的
时间——P239 “工人阶级在1890年2月20日获得了将近一百五十万张选票”,而这一成
绩是自1878年
10月至1890年1月25日长达11年之久的一项禁止工人阶级的政治活动的法律——“非社
会主义法”刚刚
垮台之际。诸位或许读过胡适先生在雷震因“自由中国”事件而被蒋介石投入监狱之际
,悲愤地写下扬
万里的一首诗“万山不许一... 阅读全帖
C********g
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统计学是个筐,什么都能往里装。
您给咱做个统计表,说明安史之乱前比后唐朝诗歌兴盛?
唐诗里最脍炙人口的诗篇,无论是李白的早发白帝城还是杜甫的三吏三别、春望、兵车
行、茅屋为秋风所破歌、秋兴八首等等,都是安史之乱中或后写出来的。特别是杜甫的
闻官军收河南河北,那是他罕见的喜出望外的诗篇之一。
您给咱举几首安史之乱之前脍炙人口的名篇?李白给杨贵妃助兴的清平调?
白居易更是在安史之乱完蛋后10年才出生。唐代3个最伟大诗人的主要作品,都不是出
现于安史之乱之前。
“国家不幸诗人幸”,没听说过这个?
根本就是国学盲,居然大言不惭谈什么唐诗……
s********n
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发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 中国历代不能兴盛的根源在于改革不彻底不成功
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 20 20:24:32 2013, 美东)
秦朝商鞅
宋朝王安石
清朝洋务运动
清末百日维新
今日从邓小平开始的改革,也有改革不彻底,因全面腐败而最终失败的前兆。
中国改革失败的原因有三,一保守势力太大,二腐败严重消蚀改革成果,三改革不彻底
不能守成。
而相比之下,普鲁士的俾斯麦,俄国彼得大帝,日本明治维新,却因彻底的改革,改革
后的守成和坚持,一跃而成为世界强国。
中国改革的成败悬于一线,习李能否堪大任?
m*****u
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成立于20世纪30年代的国际羽毛球联合会(国际羽联,IBF)一直是管理国际羽毛球的
机构。几个国家对国际羽联的数项政策不满:国际羽联接受中华民国为国家组织;拒绝
因南非政府的种族隔离政策而中断南非的会员资格及拒绝修改国际羽联章程中的不合理
条款。这几个国家在非IBF成员中华人民共和国的带领下,成立世界羽毛球联合会。
于1977年9月召开由亚洲羽毛球联盟由发起的会议,提出了成立世界羽毛球联合会。同
年11月,在世界羽联筹委会第二次会议上,非洲羽毛球联合会宣布退出国际羽联。1978
年2月在香港召开的第3届会议上正式宣布成立世界羽毛球联合会。几乎全部来自亚洲和
非洲的二十二个国家和地区加入世界羽联:孟加拉国、文莱、中国、加纳、圭亚那、香
港、印度、伊朗、肯尼亚、马来西亚、毛里求斯、尼泊尔、尼日利亚、朝鲜、巴基斯坦
、菲律宾、新加坡、韩国、斯里兰卡、坦桑尼亚、泰国和赞比亚。 奥地利、法国、墨
西哥(代表泛美羽毛球联合会)、瑞典、联邦德国和南斯拉夫派出没有投票权的观察员
列席会议。
之后世界羽毛球联合会组织了两届自己的世界锦标赛,一届于1978年在曼谷举行,另一
届于1979年在杭州举行。
合... 阅读全帖
t**i
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21
很大的一个谎言,恰恰相反, 同性恋兴盛都是国家最繁盛,思想最发展的时候。古希
腊,亚历山大, 古罗马, 西汉,文艺复兴。 基督教入主罗马帝国80年后罗马帝国灭
亡, 跟同性恋一点关系也没有。
W*****B
发帖数: 4796
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来自主题: Military版 - 兴盛到衰败,大一统到分崩离析
兴盛到衰败,大一统到分崩离析。一次次轮回,每一次都伴随惨烈的人口屠戮毁减。
v*****1
发帖数: 2200
23
来自主题: Military版 - 中兴没能够体现中国兴盛
中兴没能够体现中国兴盛,反被洋大人监管加赔款
朝美会谈后,中国的杠杆地位消失,老将一定会出来说风凉话
s********n
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24
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发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 中国历代不能兴盛的根源在于改革不彻底不成功
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 20 20:24:32 2013, 美东)
秦朝商鞅
宋朝王安石
清朝洋务运动
清末百日维新
今日从邓小平开始的改革,也有改革不彻底,因全面腐败而最终失败的前兆。
中国改革失败的原因有三,一保守势力太大,二腐败严重消蚀改革成果,三改革不彻底
不能守成。
而相比之下,普鲁士的俾斯麦,俄国彼得大帝,日本明治维新,却因彻底的改革,改革
后的守成和坚持,一跃而成为世界强国。
中国改革的成败悬于一线,习李能否堪大任?
w***o
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红脖子笑笑说美得你蛋疼,爷儿们们才是美国兴盛之本
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来自主题: WorldNews版 - 一种文明能够兴盛的条件和要求
1.禁欲和礼教:
禁欲导致高生育率,纵欲和荒淫的文明生育率会明显降低
历史上,基督教对于英国人,伊斯兰教对于穆斯林,受佛教影响的中国传统封建文化对
于中国人,都有类似的效应
2.高生育率和庞大的人口数量:禁欲的结果,数量庞大的人口是文明的承载体
3.人民足够智慧与勤劳:历史上的白人和中国人都符合
4.对待外族足够排外或手狠
文明能够兴盛的条件,对照一下看看当今哪些文明符合这些条件?哪些曾经符合但已经
不再符合?
s********n
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标 题: 我预见:网络兴盛将促进直投式民主,代议制将式微
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 11:10:08 2011, 美东)
代议制的发生发展,有一定的历史局限性和必然性,随着网络的发达,科技的普及,民
众教育水平的提高,以前必须采用代议制的投票问题,今后完全可以用网络直投代替,
我预期英国美国的两院制,都会日渐衰落,其影响力虽然不会完全消失,但是会逐渐下
降。
我希望中国能够借助网络技术,开启直投式民主的新时代。
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标 题: 中国要兴盛就必须摧毁老人政治和垂帘听政
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 29 02:52:52 2012, 美东)
中国的历史已经证明了,老人政治和垂帘听政是取祸之道。
还望中国恢复少年之中国。
G*******9
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来自主题: WashingtonDC版 - DC版象明教一样兴盛
真是能人众多,我估计小虎现在会犯难,这么多都很好。。。。
DC版的兴盛让我想起了明教盛期的时候,四大法王,二使,五散人。。。太牛了。
G*******9
发帖数: 4371
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来自主题: WashingtonDC版 - DC版象明教一样兴盛
兄弟你太小看DC版了。DC版的兴盛与闲人无关。
这里人才济济,各行各业都有高手。
s********n
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发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 中国历代不能兴盛的根源在于改革不彻底不成功
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 20 20:24:32 2013, 美东)
秦朝商鞅
宋朝王安石
清朝洋务运动
清末百日维新
今日从邓小平开始的改革,也有改革不彻底,因全面腐败而最终失败的前兆。
中国改革失败的原因有三,一保守势力太大,二腐败严重消蚀改革成果,三改革不彻底
不能守成。
而相比之下,普鲁士的俾斯麦,俄国彼得大帝,日本明治维新,却因彻底的改革,改革
后的守成和坚持,一跃而成为世界强国。
中国改革的成败悬于一线,习李能否堪大任?
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百丈大智禅师丛林要则二十条云:
丛林以无事为兴盛,
修行以念佛为稳当,
精进以持戒为第一,
疾病以减食为良药,
烦恼以忍辱为菩提,
是非以不辩为解脱,
留众以老成为真情,
执事以尽力为有功,
语言以减少为直截,
长幼以慈和为进德,
学门以勤习为入门,
因果以明白为无过,
老死以无常为警策,
佛事以精严为切实,
待客以至诚为供养,
山门以耆旧为庄严,
凡事以预立为不劳,
处众以谦恭为有礼,
遇险以不乱为定力,
济物以慈悲为根本。
顶礼百丈禅师!
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33
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 fisherdad 所发表 】
兴盛与危机——论中国封建社会的超稳定结构
金观涛  刘青峰 著
史学领域的新探索
第一章:一个古老的难题
第二章:中国封建社会的结构
第三章:无组织力量及社会结构的老化
第四章:变法与动乱
第五章:中国封建王朝的修复机制
第六章:历史的奇观:超稳定系统
第七章:魏晋南北朝亚稳态结构及其他
第八章:意识形态结构的系统分析
第九章:社会结构与文明演化
第十章:数学模型和王朝寿命研究
后记
H****h
发帖数: 1037
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来自主题: Thoughts版 - [转载] 兴盛与危机--后记
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 fisherdad 所发表 】
兴盛与危机--后记
我们在本书中阐述的基本思想,大约产生于1971年。那时,每逢节假日,一些不同
学科的同志凑到一起时,总要热烈地讨论各种各样的问题,常常争论得面红耳赤。其中,
中国封建社会长期延续原因的探讨是最吸引人的。我们深感用现代科学方法进一步研究
我们祖国的历史,认识我们民族走过的道路,是时代向我们这一代人提出的一个任务。
1974年,我们写出了一份七万多字的提纲。此后,不论我们肩上工作和生活的担子
怎样日益加重,我们依然时常讨论这份粗糙的提纲,兴趣不减当年。当人一旦抱定追求
探索真理的信念而钻研某一问题时,周围的事务和舆论就很难改变他。我们想,不论研
究工作遇到多么大的困难,我们都要坚持下去。任何一种思想,只有将它贯彻到底,获
得清晰而又简洁的美感,才有可能接近科学的门槛。
1979年,我们将若干年来研究的结果写成一篇四万多字的论文。论文于1980年初发
表以后,引起许多人、尤其是年轻朋友们的兴趣。我们陆续收到了近百封来信。许多来
信除了表示对我们的工作的支持外
a*******g
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新年将至,愿各位虎年吉祥如意!福慧增长!
百丈禅师 丛林二十要则
丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。
精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。
烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。
留众以老诚为真情。执事以尽心为有功。
语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。
学问以勤习为入门。因果以明白为无过。
老死以无常为警策。佛事以精严为切实。
待客以至诚为供养。山门以耆旧为庄严。
凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有礼。
遇险以不乱为定力。济物以慈悲为根本。
a*******g
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转贴自:北京龙泉寺出家博客
学戒之前,大家对戒律都有不同的理解,常常会把生活、学修中的一些事情用戒律去套
,去研究、探讨、思索。
分歧和争论就会产生。
先讲一个公案,假设,有一个年轻比丘,当众责骂了沙弥甲,沙弥甲羞愤不过,还以逆
语,两人起争执,越吵越烈,按例,沙弥顶撞比丘,会造很大的恶业,但人在烦恼中,
哪里管的了那么多。众人劝解,此时沙弥乙出于义愤,从未见有沙弥如此顶撞比丘,迫
切想制止沙弥甲造恶业,宁可自己造点恶业,也不能让沙弥甲继续失控造业,于是出手
揪住沙弥甲的衣领,怒声责问,沙弥甲顺势坐倒在地。
这样一个公案,大家讨论来讨论去,最后的结论是,沙弥甲造了很重的恶业,解决不了
,找方丈去吧,沙弥甲也认为找方丈是唯一的解决方法。
什么都找方丈,方丈岂不是要活活累死。常常讲以戒为师,如果用戒律来辨析一下这个
事情,还是非常有意思的。
首先,不掉进是非里,凡事都事出有因,如果分别讲起来,每个人对自己言行的辩解都
会讲出很多道理,而令事项更为复杂。
单讲戒律。
首先,佛陀对比丘制过戒:比丘不得当众骂沙弥。
佛陀也对沙弥制了戒:沙门斥责沙弥时,沙弥不得还逆语。
还有戒律,出家人不得复仇,... 阅读全帖
c******n
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腾飞之路——佐贺近代化改革考
五藤高庆/作
佐贺藩10代藩主锅岛直正
佐贺藩家纹 “抱き杏葉”
佐贺藩是日本西部的年产35万7千石的藩国,今天的日本佐贺县即是当年佐贺藩的领地
(不完全,现在一部分领地归长崎县管)。佐贺藩下辖鹿岛,小城,莲池三个小藩。首
代藩主锅岛胜茂。该藩位于日本九州岛西北。在幕府时期负责警卫当时日本唯一的开放
港口长崎港。
若纯以石高这一衡量标准来说,36万石的佐贺藩在日本并不能算是数一数二的强藩,只
能算是中上等的藩国,然而就是这个藩,在幕末实现了难以置信的腾飞,取得了规模空
前的成功。
它是当时日本唯一陆军装备重炮的藩国,也是当时日本火炮铸造规模最大,技术最先进
的藩国。铸炮量达数百门之多。
它是当时日本最先全面装备西式火枪,采取西式军制的藩国。藩士的装备(橡胶雨合)
达到世界先进水平。
它是当时日本最早装备西式军舰,甚至包括蒸汽动力军舰的藩国。而且是日本首个独立
完成蒸汽动力船的藩国。
它拥有日本首个钢铁反射炉。而且制造了当时最先端科技的象征——蒸汽机关和蒸汽火
车模型。而这一切都是自力完成。
它是当时日本教育水平最高的藩国之一,拥有当时日本技术最好的理化研究... 阅读全帖
n********n
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来自主题: Belief版 - 我自己心里的成功神学
成功神学的错谬
作者:David W. Jones
一个多世纪前,司布真对当时全基督教界最大教会的会众说:
我相信,对任何基督徒来说,生活的目的是积累财富,这是敌基督教和不圣洁的。你会
说,“我们难道不应竭尽全力能赚多少钱就赚多少钱吗?”你可以这样做,我不能怀疑
你这样做可能会对神的事有所贡献。但我刚才说的,就是以积累财富作为生活目的,这
是敌基督教的。[1]
但是历经岁月之后,在世界上其中一些最大型的教会里传讲的信息已经改变。确实今天
许多教会教导的是一种新的福音,人已经冠与这种福音许多名称,比如“有求而必得”
,“放胆说出,一把抓住”的福音,“兴盛福音”和“积极认信神学”。
不管人用什么名称,这种新福音的本质仍然是一样的。简单来说,这种以自我为中心的
成功神学教导,神要相信的人身体健康、物质丰富、个人生活幸福。请听成功神学其中
一位最出名的发言人迪尔顿(Robert Tilton)的说法:“我相信神的旨意就是要所有
人兴旺,因为我在神的话语里看到这一点,而不是因为这给其他人带来极大帮助。我不
定睛在人身上,而是定睛在赐我能力得到财富的神身上。”[2]教导成功神学的人鼓励
追随者为物... 阅读全帖
o***s
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2月23日,永州市零陵区司马塘路北侧,东汉零陵太守龙伯高之墓被一民房门前护坡压占。图/记者辜鹏博
在永州,保护龙伯高墓的呼声已久。然而,人们不得不面对的一个尴尬是:这座古墓上,压着一幢4层楼民宅。
龙伯高是东汉时期零陵太守,因威廉德政被后人追奉、纪念。龙伯高墓是古城零陵唯一一座有名有姓且碑墓俱在的汉代历史著名人物墓葬,至今已有1900年历史。
墓上的民宅,改建于“龙墓”被确定为文物保护单位之后。调查显示,规划建设部门在受理居民的改建申请时,没有报文物部门批准。
墓上民宅是否合法,上级文物部门与零陵区政府部门的定性出现分歧,而由此产生的是是非非,使得龙伯高墓的抢救性修缮迟迟未能动工。对于正欲创建国家历史文化名城的永州来说,这不是个好消息。对于龙氏后裔来说,先祖坟墓被民宅压顶,也成了他们的一块心病。
现状似乎已成僵局,由此引出的诘问是:谁该为僵局负责?僵局如何化解?
破败的千年古墓
龙伯高墓历经近2000年,今日犹存。但尴尬的是,它被一幢4层民宅压着,“环顾四周,高楼林立,现代建筑挤挤挨挨,墓周边荒草萋萋,烂砖碎砾遍散……我们立于墓前,仿佛隐约听到了当年贤太守九泉之下的呻吟声。”
“保护范... 阅读全帖
f****o
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 千百度:中共是毁灭一切正信的罪魁祸首
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 29 10:49:02 2016, 美东)
引子
中共华丽的外表里,包裹着的尽是邪恶。
中共的邪恶不仅在于它残暴嗜血,杀人如麻;
不仅在于它惯于说谎,蒙蔽民众;
不仅在于它坚持独裁专制,扼杀民主自由;
不仅在于它贪婪成性,想尽办法掠夺和榨取人民的财富;
也不仅在于它践踏人类良知,毁灭道德人伦;
战天斗地,蹂躏自然......
更重要的乃在于,它是毁灭人类对神的信仰的罪魁祸首,是一切正信的死敌。这才是中
共在世间犯下的最大罪恶,也是它最邪恶的所在。

人是什么?从哪里来?往何处去?这是困扰一代又一代人的永恒生命之谜。现代科学可
以造出电脑和机器人,可以观测到遥远的星系,甚至可以把载人太空船送上天,还可以
不断创造出许许多多古人难以想像的奇迹,但却无法圆满地解开这个谜。能解开这个谜
的唯有信仰——那种超验的对神的彻底信服和尊从。
信仰犹如心灵的甘泉。有了她,人类才... 阅读全帖
a*****y
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来自主题: Wisdom版 - 汉传佛教--维基百科
汉传佛教
维基百科,自由的百科全书
漢傳佛教,是以地理位置划分的佛教派别,是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國,一支由古印度經西域
傳入中原地区,爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处,故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方,为南传佛教,并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響,漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地,並且影響了藏傳佛教。實質上,漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一;但有別於藏傳佛教之顯密並重,漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外,尽管漢傳佛教以大乘佛教为主,当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖
r******3
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按:近日在一个“群”中,有一个网友经常发布寻找“紫薇圣人”的言论。闲来无事,
从百度上了解了一下相关知识。为了帮助该网友寻找他们心中的“紫薇圣人”,特写下
此文。希望对他们能够有所帮助。
第一个问题,圣人是否存在?
首先存在圣人才能找到圣人,如果不存在,则肯定找不到。所以必须先判定是否存在圣
人。那么该怎么判断呢?我们知道所谓的英雄、豪杰、大师、圣人不是无缘无故地要来
到世上的。他们能够出现其实完全是时代的呼唤,此谓时势造英雄。乱世就会呼唤英雄
豪杰和枭雄狗熊。没有乱世的前提条件,所谓的英雄、枭雄,最多不过是一个因不守规
矩而蹲在监狱里的罪犯或瘪三。当然,老子、孔子、孙子等诸子百家也都是春秋战国那
样的大时代才能够塑造出来的大家,没有他们所处的大时代他们最多当一个风花雪月的
骚情文人。西方的大师如洛克、托克维尔、霍布斯等也是西方封建社会解体的过程中才
出现的。只有大时代,才能创造出大人物;而且大人物出现的时候,往往是一窝一窝地
出现。是大时代为大师、圣人的出现准备了条件。那么判断是否会有圣人出现,则就只
需要看目前是不是已经存在可以导致圣人出现的环境和土壤。
鄙人认为,在当前这个因技术... 阅读全帖
r****n
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来自主题: Wisdom版 - 如何使正法久住不退?
其时,世尊即从座起而往讲堂,坐所设座已,世尊告诸比丘曰:
“诸比丘!我将宣说七不退法,且谛听善忆念。”
诸比丘应诺世尊曰:“唯然,世尊。”世尊如是曰:
“诸比丘!只要诸比丘常集会、多集会,则应预期诸比丘之兴盛而非衰亡。
又,诸比丘!只要诸比丘常集会,相起相尽力于僧伽职务,诸比丘!则应预期诸比丘
之兴盛而非衰亡。
又,诸比丘!只要诸比丘依照未制立者不制立,已制立者不废,实行所制立律法,
诸比丘!则应预期诸比丘之兴盛而非衰亡。
又,诸比丘!只要诸比丘恭敬、尊崇、供养年高德重、富于经验之诸长老,僧伽之
师父,僧伽之导师,并听受彼等忠告,诸比丘!则应预期诸比丘之兴盛而非衰亡。
又,诸比丘!只要诸比丘不生起导致生死轮回之贪欲,不为此所支配,诸比丘!则应
预期诸比丘之兴盛而非衰亡。
又,诸比丘!只要诸比丘仍乐住阿兰若,则应预期诸比丘之兴盛而非衰亡。
又,诸比丘!只要诸比丘善护其念,使得未来之良善同梵行者能来,已来之良善同
梵行能安住,诸比丘,则应预期诸比丘之兴盛而非衰亡。
诸比丘!只要此七不退法存在于诸比丘中,依此七
W*****d
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[佛教知识] 太虚法师:凡夫俗子不明佛法,八大误会首当其冲
依佛法言:本来一切众生均具有佛性,佛之真理不从外得。不过因世人未明佛教真相之
故,致生误会而为障蔽,遂于佛法不能信解。今天到会诸君,大都对佛法是有信仰和了
解的,但诸君欲希望一般人皆信解于佛法,尤不可不将其误会之处一为分释之。
一、爱国者以佛教不宜国家兴盛之误会
有一种富爱国心的人,存心爱国民大众,欲使本国兴盛、雄峙世界,得到美满的幸福和
荣誉。此种人是极可敬的,但每每不信佛教,因他认佛教虽高深玄妙,但是不能使国家
兴盛。其实此种心理,纯是误会。他不知佛教宜于爱国,可以帮助国家之兴盛,并不与
爱国行动相妨碍。例如古来有最信佛之阿育王及戒日王等,曾以信仰佛教而统一兴盛其
国家。后旧教复兴──即婆罗门教等──佛教衰亡,其印度国家亦随之衰亡。又如我国
唐太宗及明成祖时代最兴佛教,而国亦强盛。明末清初,一般人皆毁佛教而竟至衰乱。
今日本、暹罗等国为亚洲最信佛教之国,亦为亚洲仅有之独立国。由此可见,能信仰佛
教、奉行佛教实可以兴盛国家,而不信佛教每致衰亡,故爱国者正须研究了解于佛法也。
二、流俗以习见之僧尼代表佛教者之误会
一般人以佛教... 阅读全帖
W*****d
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第12章 曹洞法系(下)——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代,中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉,而曹
洞宗则多在北方弘扬,其中又以报恩行秀禅师(系雪岩如满师法嗣,为曹洞宗第十五世
)的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表,尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
 (一)嵩山少林寺系
福裕禅师(1203-1275),字好问,号雪庭,太原文水(今山西省文水县
)张氏子。自幼陪颖,五岁解悟《论语》,日了千言。九岁入学,读书一目十行,于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉,少时遭乱丧家,得道逢和尚劝导,于宋嘉定十七年(12
25)至仙岩投古佛和尚薙发脱俗,次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后,转投燕
京(今北京)行秀禅师,随侍十年,严受钳锤,精修猛进,久得印可,列为曹洞宗第十
六世。此后,应请主法于燕京奉福寺,时值金元交战,嵩山(今属河南省登封市境)少
林寺因战火波及,毁损严重,福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭,目睹殿堂荒芜破败
之状,发心重振。数年后,少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖
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