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全部话题 - 话题: 孔夫子
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i***z
发帖数: 7508
1
强国论坛。哈哈,这个好,要仔细读才有味道。
http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?boardId=2&treeView=1&vi
[ 又唱浏阳河 ] 于2011-01-13 11:03:07 上帖 [ 发短信 ] [ 表状 ]
标签: 孔子雕像
不要过度解读国家博物馆北广场前的孔夫子塑像
人民网强国社区http://bbs.people.com.cn
前两天,在天安门广场西侧国家博物馆北大门前新揭幕了一座孔夫子塑像。此事在网上
引发热议。前些年,天安门广场上的马恩列斯画像消失了,现在又突然新增了一座孔夫
子塑像。无论左派、右派都有人把这两件事联系起来,解读是在宣示,要正式放弃马列
毛主义,回归孔夫子主义。于是右派兴高采烈,左派气急败坏,在网络上大打口水仗。
老汉我认为,这种解读是十分错误而且有害的。应该予以批评和纠正。
人民网强国社区http://bbs.people.com.cn
孔夫子何许人也?他不过是一个2500年前的穷教书匠。但他教的学生特别多。有“72贤
人,3000小猕猴”。所以,如果把他说成是中国历史上大规模教育的开拓者,... 阅读全帖
J*******3
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2
若是把孔夫子的塑像摆放于某人的大院里,或者公司里,倒也罢了,用不着费口舌与笔
墨了。但现在孔夫子威威乎横于天安门广场之上,而此地不仅在一定程度上代表着中国
之形象,还是亿万公众心驰神往之处。在这样的地方冒出了孔夫子的塑像,“决策者”
是否得跟公众介绍一二情况呢?作为一个中国公民,无论于法于理于情,都应该是有这
个知情权的吧。
孔夫子是个名人,也是个有争议之人,特别是自“五.四”以后,此人的争议便更大。
将这样的一个人物塑像横立于天安门广场这样一个特殊之地,是哪位领导或者高人的主
意呢?把孔夫子置于天安门广场“示众”,占去了珍贵的一席之地,要经过怎样的程序
?又是经过哪些“相关部门”批准的呢?还有孔夫子的塑像花费几何?由哪个部门出的
钱?等等。这些民众想了解的事宜,“深谙内情”之人士还是介绍一二的好,不要让一
些群众又“不明真相”!
巍巍乎孔子,皇皇乎孔子。天安门广场上的孔子够得上这样的评价,因为此塑像高达九
米有余,如果按现在的商品房的层高来计,便是比三层楼房还高啊。我未亲历天安门广
场,一睹圣贤之尊容,但从照片上看,也的确够得上巍然。但对于“孔夫子”这样的形
像,有的人却认为似乎还不... 阅读全帖
y***t
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3
来自主题: Reader版 - 孔夫子在当下中国的命运
孔夫子在当下中国的命运
—— ——2007年的观察与思考之四
作者:钱理群
鲁迅于1935年写《在现代中国的孔夫子》;七十二年后,也即2007
年,我们又可以写《孔夫子在当下中国的命运》了。
一, 作为“国家软实力”的孔夫子
孔夫子是2007年中国的当红人物。从表面上看,这似乎是已经持续好几年的“读经热”
的一个继续;但2007年的不同寻常之处,在于“孔子热”有了新的推动力:出现了党和
国家这双看得见与看不见的手。
这些年,一个新词:“软实力”,在中国政坛、学界悄悄流行,到2007年,就正式进入
了中共十七大的报告,“提高国家文化软实力”,成为国家文化政策的一个核心概念与
目标,这是应该予以充分重视的新动向。
“软实力”概念最早由美国新自由主义国际关系学派学者、哈佛大学教授约瑟夫。奈于
20 世纪90年代初提出;所谓“软实力”是指一个国家制度、文化和意识形态的吸引力
与向心力,所要强调的是:硬实力和软实力同样重要,将决定一个国家在世界上的地位
和作用,只有在软实力和硬实力同等强大的情况下,才算是一个真正的大国,强国。在
讨论中,一些中国学者则提出,... 阅读全帖
p*********w
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4
孔夫子旧书网:关于坚决禁止上传违禁图书和卖家自查店内书籍的公告!
from GFW Blog by GFW BLOG 功夫网
来源:孔夫子旧书网
网站一直非常重视违禁图书资料查禁,为此也投入了大量的人力物力。但是近期还是出
现了不少问题,受到国家有关部门的严查和处罚。特别是有些卖家没有意识到问题的严
重性,还是以各种方式上传违禁图书,在给网站造成了巨大问题的同时,也给自己带来
人生灾难,触犯了国家刑律。
为保护绝大多数买家、卖家的利益,同时也更进一步配合国家相关部门的工作,网站将
坚决禁止上传违禁图书。为此,网站会做多方面工作,其一是要求卖家自查店内书籍,
具体措施如下:
一、 此次重点审查的两类内容:
涉密类:
1. 解放后出版印刷的封面、封底或内页标有“绝密”、“机密”、“秘密”等字样的
图书、文件、资料。
2. 解放后出版印刷的有关军事、公安等工作的一切非正式公开出版物和资料,包括各
军区、各军种作战部、情报部、军训部以及指挥学院编印的军事资料和内部教材。
3. 解放后出版印刷的有关军事、公安方面的内部出版物,包括封面、封底或内页标有
“内部发行使用”等字样的图书资料。
4. 国... 阅读全帖
p*********w
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5
孔夫子旧书网:关于坚决禁止上传违禁图书和卖家自查店内书籍的公告!
from GFW Blog by GFW BLOG 功夫网
来源:孔夫子旧书网
网站一直非常重视违禁图书资料查禁,为此也投入了大量的人力物力。但是近期还是出
现了不少问题,受到国家有关部门的严查和处罚。特别是有些卖家没有意识到问题的严
重性,还是以各种方式上传违禁图书,在给网站造成了巨大问题的同时,也给自己带来
人生灾难,触犯了国家刑律。
为保护绝大多数买家、卖家的利益,同时也更进一步配合国家相关部门的工作,网站将
坚决禁止上传违禁图书。为此,网站会做多方面工作,其一是要求卖家自查店内书籍,
具体措施如下:
一、 此次重点审查的两类内容:
涉密类:
1. 解放后出版印刷的封面、封底或内页标有“绝密”、“机密”、“秘密”等字样的
图书、文件、资料。
2. 解放后出版印刷的有关军事、公安等工作的一切非正式公开出版物和资料,包括各
军区、各军种作战部、情报部、军训部以及指挥学院编印的军事资料和内部教材。
3. 解放后出版印刷的有关军事、公安方面的内部出版物,包括封面、封底或内页标有
“内部发行使用”等字样的图书资料。
4. 国... 阅读全帖
G*****h
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6
孔庆东自称是孔家73代,那么他身上到底还有多少孔夫子的DNA?
我们人体有30亿个碱基对(= 3 x 10^9 bp)。先假设:1)孔庆东真的是孔夫子的真系
地73代;2)从孔夫子到孔庆东这73代都没有近亲繁殖(远亲的概率还是有的,这个可
以有人愿意的话,加上这个参数,接着学术)。
那么孔夫子的儿子(第一代,F1),继承有 50% 的DNA(= 1.5 x 10^9 bp)
第二代(F2),有 100*(1/2^2) (%) = 25% DNA (= 0.75 x 10^9 bp)
第n代(Fn),有 100*(1/2^n) (%) DNA
第73代(F73),有 100*(1/2^73) (%) = 1.05879 x 10^-20 % DNA。折合为 3.17637
x 10^-13 bp,即 0.000000000000317637 个碱基对。
仅供参考。希望公式和spreadsheet 没有出错。
t*******a
发帖数: 4055
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来自主题: Military版 - 子贡评说某太子党诽谤孔夫子
子贡评说某太子党诽谤孔夫子——从有关中学历史教材的争论看精英们的非毛化困境
老田
在孔夫子生活的时代,鲁国的季孙、孟孙和叔孙是三大太子党家族,此三人是鲁桓公的
儿子,其后裔建立的家族,合称“三桓”。叔孙家的某位太子党诽谤孔夫子,子贡评说
这只能够显示出此人的不自量和自绝于智慧的坚定性。
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾
也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”
(《论语·子张》)
无独有偶,今天中国的先富先贵们在诽谤毛泽东的时候,也遭遇到了同一个困境:他们
越是诽谤毛泽东,就越是遭遇到老百姓的鄙视和蔑,。这不仅无助于他们自身的炫富炫
贵和自高自大,反而被老百姓看做是白痴一流,这就尴尬了。
在先富先贵们彻底否定文化大革命之后,就宣传说毛泽东错误地估计了形势,误判了阶
级关系,高官群体中间根本不存在走资派和修正主义群体;而且,中国已经是社会主义
初级阶段了,永远不存在复辟私有制和资本主义制度的可能性。他们还说,文革期间被
群众批判的走资派都是冤枉的,他们都是建设社会主义的好干部,每一个高官死去之后
还都在头上加... 阅读全帖
wh
发帖数: 141625
8
费穆活到45岁。42岁时拍的《小城之春》被誉为中国诗化电影的开山之作。1940年在孤
岛上海导演《孔夫子》时34岁,满怀乱世之孤愤、救世之激情。电影以齐军的血祭仪式
开场:齐将伐鲁,出师前杀猪、放血、涂满战鼓,是为“衅鼓”。祭祀在布置极简的舞
台上进行,鼓乐庄重,列阵仅数十将士,有浓郁的象征意味,顿时令我想起古希腊悲剧
《阿伽门农》之类。这种戏剧感贯穿全片,如简化的舞台布景及一字一顿、铿锵如唱的
人物念白。不知道演员袖子里有没有藏个小风扇,个个宽衣博带、袍袖鼓鼓、真气浩荡
、雍容有度的样子——男式汉服这么穿才拉风!
该片对孔夫子的生平事迹选择和2010年胡玫导演、周润发主演的《孔子》颇有相似之处
,以初事鲁国为小高潮,以56岁开始周游列国14年、颠沛流离无功而返作为充满正义勇
气的悲剧大高潮。我的历史老师说她从来不看历史剧,不幸被迫看了周润发的《孔子》
,气歪了鼻子。我这样的历史盲还觉得挺好看的……比较一下两片的人物与情节差异,
请历史大拿指点对错:
两个片子里最俊美的都是颜回——史书说颜回很帅吗?司马英才演的老颜回在孔子快要
离开卫国、结束周游时因营养不良晕厥而亡,孔子仰天痛呼“天丧... 阅读全帖
c***s
发帖数: 70028
9
昨天看了胡玫的电影大作《孔子》,整体感觉还算不错,中规中矩,也有一些亮点,但情节发展平缓,使得整部作品比较平淡、舒缓。也正因此,让我在观看影片的同时顺便品味了一下电影的英文字幕,这一品味不要紧,居然发现了一处冬雷震震夏雨雪的译文:孔夫子被译成了康师傅!
老实说,为《孔子》配英文字幕,是件难度很大且吃力不讨好的事情,因为《孔子》里面有太多中国传统哲学思想、政治文化、典章制度的内容是难以翻译的,也是难以翻译准确的。从译者为不同情境下的“夫子”所译的不同含义的英文对应词,可以看出英文翻译是下了功夫的,可是拜托能不能再用功一些?再钻研一些?再找个人统统稿?那样可能会少很多遗憾,而如今的半截子工程却导致翻译前后不一致,有时还自相矛盾。
粗粗浏览一遍英文字幕,发现大问题主要有两点:
1.对“孔子”及其尊称“夫子”翻译的对应词比较繁多,且不太清楚其翻译标准。在孔子被称为“孔丘”时,字幕采用了汉语拼音“Kong Qiu”;在叙述性的字幕(类似旁白)中,“孔子”被译为“Confucius”,这是英文中标准的“孔子”对应词,来源于“孔夫子”的音译。在被人称为“夫子”时,对应词就比较多了,有时用“Schol
S*E
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10
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: CupidArrow (星星点灯), 信区: Military
标 题: 易中天:应该打倒孔家店,不能打倒孔夫子 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 25 17:19:25 2010, 美东)
发信人: skytwy (skytwy), 信区: ChinaNews
标 题: 易中天:应该打倒孔家店,不能打倒孔夫子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 01:50:45 2010, 美东)
经济观察报 马国川/文
遥忆上世纪八十年代,人们激烈地批判传统文化,以此为改革开放开辟道路。孰知,二
十多年后,仍然处于改革开放征途中的中国,却出现了“传统文化热”。是世道轮回,
抑或理性复归?耐人寻味。更值得关注的是,在这一轮“传统文化热”中,儒家文化独
享盛名,孔子备受推崇。《论语》风行海内,孔学走红于世。每年“圣诞”之日,都要
举行盛大的祭孔仪式,官员也参与其中。仿佛“传统文化”就是儒家文化,儒家文化就
是“传统文化”。在 “传统文化热”中,甚至有学者呼吁,将儒教作为国教。更有八
十年代的知名学
a*****y
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11
来自主题: History版 - 厚黑传习录之孔夫子的锯箭术
【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 厚黑传习录之孔夫子的锯箭术
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 5 22:58:56 2011, 美东)
厚黑传习录之孔夫子的锯箭术
在厚黑学学说里,列举了办事二妙法:锯箭法与补锅法。此二法包罗万象,精妙非
常。
何谓锯箭法、补锅法?厚黑教教主李宗吾做传习录载之曰:“有人中了箭,请外科
医生治疗,医生将箭干锯下,即索谢礼。问他为什么不把箭头取出?他说:那是内科的
事,你去寻内科好了”,此即为锯箭法。而补锅法则不同:“做饭的锅漏了,请补锅匠
来补。补锅匠一面用铁片刮锅底煤烟,一面对主人说:“请点火来我烧烟。”他乘着主
人转背的时候,用铁锤在锅上轻轻的敲几下,那裂痕就增长了许多,及主人转来,就指
与他看,说道:“你这锅裂痕很长,上面油腻了,看不见,我把锅烟刮开,就现出来了
,非多补几个钉子不可。”主人埋头一看,很惊异的说:“不错!不错!今天不遇着你
,这个锅子恐怕不能用了!”及至补好,主人与补锅匠,皆大欢喜而散”。... 阅读全帖
m********y
发帖数: 21909
12
我认为tg要重塑价值观了
马克思主义显然不灵了
只好又求助孔夫子
总比人民被各种宗教和地下教会抢了去要强。
o*****a
发帖数: 2335
13
来自主题: History版 - 孔夫子的书法怎么样?
孔夫子的书法是什么字体?大篆?
d****z
发帖数: 9503
14
先说一下,我是很崇拜孔夫子的,确实是圣人。不过这个不说明他说的话都好。比如这
句就是典型的贵族装13。渔民就算用网天天起早贪黑捞鱼,全家都还是饥一顿饱一顿的
。要是钓而不纲,还不要饿死。所谓钓而不纲是一群吃饱饭以钓鱼为娱乐的贵族装13的
标准。啥参天地之化育啥对自然脉脉温情,饿几顿就啥毛病都治好了。就象查尔斯说印
度贫民窟的建筑很环保很绿色一样。让他自己去住一年,我看他自己脸就绿色了。
没有现代科技把和所谓脉脉温情给撕了,现代人不用去拥抱自然,自然会来拥抱咱们的
。不要说饿肚子,我看浑身叮上几十个蚊子包,小资们就不会装13了。大自然从来不是
为人类设计的,大自然对人类从来不是温泉脉脉的,咱们也没有必要自己装13去搞什么
温情脉脉。我们对自然要保持的态度是平衡短期利益和长期利益。古人说得好,天地不
仁。
另外,古人对自然没有啥脉脉温情。是不能也,非不为也。
v****e
发帖数: 1240
15
这不是情怀,而是从实际出发。留着小鱼以便长大了吃(西周时就明确要求打鱼的网眼
不能太小,这早在孔夫子之前了),留着窝里的鸟也是为了让其不至灭绝,否则大家都
没的吃。
R****a
发帖数: 6858
16
郑渝川:“孔夫子”在非洲的困境
字号:小中大2013-08-23 07:29:29
更多
56
关键字 >> 非洲中国对非援助加纳巴别塔淘金不干预政策中国企业在非洲中国人在非洲
加纳这个非洲国家,对于普通的中国网民来说足够陌生。我们更熟悉来自加纳,而今在
欧洲的几大顶级足球联赛效力的球星,譬如埃辛、蒙塔里;但对于加纳在非洲的哪个位
置,加纳推行哪种官方语言,加纳的总统是谁等问题,可能就不是每个人都能答得上来。
也有一些中国人非常了解加纳,但如今已经不受加纳欢迎。今年6月,加纳政府出动军
警对在该国从事非法开矿采金的中国籍矿主和矿工进行清查。清查渐渐演变为洗劫,在
加中国人有很多遭到了侵害。这一事件通过互联网传回中国国内,引发舆论强烈反响。
人们首先关注的是在加纳的中国公民的人身和财务安全,以及中国外交部门和驻加纳使
领馆的行动效率,还有中国官方媒体就此事件的报道及时性等问题,在这方面提出了激
烈批评。
尽管风波渐渐平息,但事件本身仍然值得反思。大批中国公民持短期签证来到加纳,然
后滞留下来从事非法采金,一些矿主则以买通加纳当地的政府官员获得许可和庇护。这
种生意的开端本身就具有危险性,... 阅读全帖
z********1
发帖数: 997
17
为啥只有中国摊上狗屁工党作威作福荼毒人民?
因为中国的资产阶级从来成不了气候。
这又是为什么?
封建王朝太压榨人民,人民没有自主意识,当奴才才有安全感。 加上孔夫子教育人民
从商是劣等。没人去当资本家。
没有自主意识,也是为什么,八年抗战不是因为美国,八十年也抗不完。也是为什么,
自扫门前雪,事不关己,永远没有正义,真理的追求。
宋朝还有理想气节的智者,在往后,都是一层层烂,烂到不能再烂了,就来个共惨裆。
因为再不起义,就饿死。
是什么力量让中国人每个朝代都任人欺压,逆来顺受?
明,清, 日本殖民侵略, 现在的狗共。 人人都在说,就是换个主子,咱好死不如赖
活着。
怎么资本主义就是起不来?
z********1
发帖数: 997
18
奴性最多来源于孔夫子。
d******w
发帖数: 2213
19
来自主题: Military版 - 最尊崇孔夫子的其实是鞑子
你个文盲。汉人为孔夫子设了孔庙好不好。
g*********r
发帖数: 9366
20
赵晓丹就是我的好学生
----孔夫子
wh
发帖数: 141625
21
乐视网上有:
http://www.letv.com/ptv/vplay/592712.html
顺便也找到费穆的孔夫子的在线观看链接:
http://v.youku.com/v_show/id_XNTE2MDE2MTk2.html
s******y
发帖数: 28562
22
如果中间没有人出轨什么的话,那么至少能保证其中的Y 染色体是从
孔夫子传下来的。

17637
G*****h
发帖数: 320
23
谢谢各位学者提醒(真是人才济济啊)!
竟然忘了Y-染色体了,道歉一声!
看来其他染色体的肯定是稀释的差不多,就剩下 Y染色体了。
刚才查了一下,Y-染色体大约含有5.8 x 10^7 bp ,这样的话,孔庆东身上还有~2% 的
孔夫子的DNA(如果没有通奸和突变的因素、或者没有冒充)。
搞人类遗传的说说,Y-chromosome 上是不是有些好的markers,做直系调查?
起码可以看看活着的后代是不是都是出自同一支吧?
C***r
发帖数: 759
24
来自主题: ChineseClassics版 - 脆弱的孔夫子
脆弱的孔夫子
李蹊
  谈论孔子性格中的弱点是危险的,各种人的反映可能不同,但最
后的问题可能是一致的:谈孔子的个性缺点究竟有什么意义?
  我以为,如果我们还把《论语》当作一部散文来读,如果文学史
仍然把《论语》当作一部文学作品来讲,就不能单是从哲学、政治、
伦理、道德角度分析孔子的思想,而应该还能从《论语》中看出孔子
作为一个人的存在的个性特征——属于孔子的思维方式、情感表达方
式;并且应该看出性格的丰富性——伟大与平凡,坚强与脆弱,浩然
与纤细,执着与委顿,信心与绝望,正直与屈曲……虽然古今解经的
学者们早已指出孔子的形象,他的伟大,他的
j******g
发帖数: 642
25
来自主题: TrustInJesus版 - 孔夫子的境界比耶酥的境界高得多
原对话:
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/815999.html

不一样,大大的不一样。
“不要论断人,以免自己被人论断。”,出发点是什么?“以免自己被人论断”,是出
于为自己的考虑。
“己所不欲,勿施于人”,出发点则是为别人考虑:这个东西加在自己身上自己不舒服
,推己及人,不要把同样的东西加在别人身上,以免别人不舒服。
所以,孔夫子的境界比耶酥的境界高得多。
e***e
发帖数: 3872
26
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: skytwy (skytwy), 信区: ChinaNews
标 题: 易中天:应该打倒孔家店,不能打倒孔夫子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 01:50:45 2010, 美东)
经济观察报 马国川/文
遥忆上世纪八十年代,人们激烈地批判传统文化,以此为改革开放开辟道路。孰知,二
十多年后,仍然处于改革开放征途中的中国,却出现了“传统文化热”。是世道轮回,
抑或理性复归?耐人寻味。更值得关注的是,在这一轮“传统文化热”中,儒家文化独
享盛名,孔子备受推崇。《论语》风行海内,孔学走红于世。每年“圣诞”之日,都要
举行盛大的祭孔仪式,官员也参与其中。仿佛“传统文化”就是儒家文化,儒家文化就
是“传统文化”。在 “传统文化热”中,甚至有学者呼吁,将儒教作为国教。更有八
十年代的知名学者宣称中国应建设“儒家社会主义”。在文化日趋多元、思想日趋活跃
的时代,学者标新立异,固不足为奇,但是那种将儒家文化与 “传统文化”等同起来
的说法,却有悖历史,而且有可能在借鉴传统的时候蒙蔽人们的视野。
为了正本清源,厦门大
w****2
发帖数: 12072
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来自主题: _Mao_and_Deng版 - 毛远新的回忆
毛远新的回忆,内容很不错,就是没有仔细整理,有点文理不通,大家将就看着吧。
在 谈到中央电视台有人讲主席诗词讲的非常好时。毛远新说,1973年主席给郭老写了
首诗,没有公开发表过,后来有一部分已经成册,包括主席未发表过文章、诗 词包括
进去了,这首诗谁都不敢讲,为什么不敢?涉及政治问题:批孔。因为后来邓讲,批孔
就是批总理,那一段都这么讲,所以都回避,包括有一个专题片,讲主 席诗词的,叫
:独领风骚,这个解说片街上有卖的。主席110周年,中央文献发行的,讲诗人毛泽东
,从主席的诗讲主席的一生,讲的水平很高,独领风骚在中央 一台播过,后来在中央
四台播过,有声有色,作者陈进,我见过。但主席给郭老写的这首没有收入主席的诗集
,当年主席给我一句一句讲这首诗,我拿着这首诗,主 席还给我讲了柳宗元的封建论
,一种单行本,字很大,还有章太炎的两篇文章,也都是印成单行本,主席让我回到沈
阳,召集省委常委给每人印发一本,大家讨论学 习,还要把黑龙江、吉林两个省委集
中到沈阳来,同时给他们每人都发这首诗,主席的诗有没有过这样的情况!
我们请把主席的诗写下来。,毛远新说,说是一首诗,实际是布置工作,原本好... 阅读全帖
J*******3
发帖数: 1651
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毛泽东谈历史:如果再请回孔子 说明共产党快完蛋了(图)
作者:毛远新
转贴者按:这篇谈话是毛远新记录的关于毛主席身前对孔子及其思想的评论和看法。
当今,从官方的主流媒体开始,又在大举提倡“孔孟之道”,并妄图用“孔孟”来
代表“中华文化”。对于传统文化的态度,马列主义有自己鲜明的观点,即批判的继承
,本篇谈话记录,比较系统的介绍了毛主席对孔孟文化具体的批判和继承的观点,是值
得大家仔细学习的好文章。另外,也有一个重要的观点,就是随着孔孟的大行其道,统
治阶级离灭亡也不远了。封建社会的王朝如此。袁世凯,蒋介石之类的独裁者也是这样
,汪精卫和日本帝国主义这样的汉奸和侵略者也是一样。从这个角度来看,当今的孔孟
热也是一个好兆头。
在谈到中央电视台有人讲主席诗词讲的非常好时。毛远新说,1973年主席给郭老写
了首诗,没有公开发表过,后来有一部分已经成册,包括主席未发表过文章、诗词包括
进去了,这首诗谁都不敢讲,为什么不敢?涉及政治问题:批孔。因为后来邓讲,批孔
就是批总理,那一段都这么讲,所以都回避,包括有一个专题片。讲主席诗词的,叫:
独领风骚,这个解说片街上有卖的。主席110周年,中央文献发... 阅读全帖
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发信人: Jerry0803 (Jerry and Tom), 信区: ChinaNews
标 题: 毛泽东谈历史:如果再请回孔子 说明共产党快完蛋了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 23:26:45 2011, 美东)
毛泽东谈历史:如果再请回孔子 说明共产党快完蛋了(图)
作者:毛远新
转贴者按:这篇谈话是毛远新记录的关于毛主席身前对孔子及其思想的评论和看法。
当今,从官方的主流媒体开始,又在大举提倡“孔孟之道”,并妄图用“孔孟”来
代表“中华文化”。对于传统文化的态度,马列主义有自己鲜明的观点,即批判的继承
,本篇谈话记录,比较系统的介绍了毛主席对孔孟文化具体的批判和继承的观点,是值
得大家仔细学习的好文章。另外,也有一个重要的观点,就是随着孔孟的大行其道,统
治阶级离灭亡也不远了。封建社会的王朝如此。袁世凯,蒋介石之类的独裁者也是这样
,汪精卫和日本帝国主义这样的汉奸和侵略者也是一样。从这个角度来看,当今的孔孟
热也是一个好兆头。
在谈到中央电视台有人讲主席诗词讲的非常好时。毛远新说,1973年主席给郭... 阅读全帖
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毛泽东谈历史:如果再请回孔子, 说明共产党快完蛋了
在谈到中央电视台有人讲主席诗词讲的非常好时。毛远新说,1973年主席给郭老写了首
诗,没有公开发表过,后来有一部分已经成册,包括主席未发表过文章、诗词包括进去
了,这首诗谁都不敢讲,为什么不敢?涉及政治问题:批孔。因为后来邓讲,批孔就是
批总理,那一段都这么讲,所以都回避,包括有一个专题片。讲主席诗词的,叫:独领
风骚,这个解说片街上有卖的。主席110周年,中央文献发行的,讲诗人毛泽东,从主
席的诗讲主席的一生,讲的水平很高。独领风骚在中央一台播过,后来在中央四台播过
,有声有色,作者陈晋,我见过。但主席给郭老写的这首没有收入主席的诗集,当年主
席给我一句一句讲这首诗,我拿着这首诗,主席还给我讲了柳宗元的封建论,一种单行
本,字很大,还有章太炎的两篇文章,也都是印成单行本,主席让我回到沈阳,召集省
委常委给每人印发一本,大家讨论学习,还要把黑龙江、吉林两个省委集中到沈阳来,
同时给他们每人都发这首诗,主席的诗有没有过这样的情况!
我们请把主席的诗写下来。毛远新说,说是一首诗,实际是布置工作,原本好象是《读
封建论赠郭老》(记不准确了)... 阅读全帖
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(转)毛远新谈毛主席批孔子的真正原因
前一段时间胡温政府不是在天安门广场按了个孔子像吗,有人支持也有人反对。就有好
事者采访毛远新,他就把当年毛领袖为什么要批孔有讲述了一遍,摘要如下:
批孔运动的始端与一首诗息息相关,那是毛主席1973年写给郭沫若的《读封建论.呈郭
老》
劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量。
祖龙虽死秦犹在,十批不是好文章。
百代都行秦王政,孔学名高实枇糠。
熟读唐人封建论,莫从子厚返文王。
毛远新说,主席这首诗是1973年夏写的,但跟我讲是十大后,十大是1973年9月,我在
辽宁工作,十大开过以后,我要回去和主席告别,他给我讲的。
郭老的十批书里边有一批是批秦始皇的,骂秦焚书坑儒。他的书50年代发行的,所以主
席把柳宗元的封建论给了我,我详细读了,唐朝的古文又不难读,但到了清朝,章太炎
的文章我还真读不懂,许多怪字我都不认,我问毛主席这啥字,主席给我讲什么字,我
说怎么明末清初的文章怎么比唐朝的还难读。主席说唐朝的人还没到那么严重,写的文
章,李白的诗还比较接近老百姓。越到后来,特别是南宋以后,朱熹的理学等,到了元
明,好象是越用的字谁都没见过,谁的水平越高。而柳宗元的... 阅读全帖
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来自主题: History版 - [转载] 评孔子(4)
以下是毛远新回忆毛泽东评孔子:
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对于孔夫子的理论,毛远新说,主席认为,孔子当年,他那套东西没有市场,周游列国
,到处被赶出来,为什么?战国七雄,唯独秦国是不允许孔夫子的弟子进去的,从商鞅
变法以后,其它国家允许孔子的弟子(那时孔子已死)去讲学,可为什么那些相信过孔
夫子的国家都灭亡了!唯独秦国,不听孔子那一套的秦始皇能统一,是不是这个道理!
历代都行秦王政,从秦始皇死了以后,农民起义,楚汉相争,刘邦把项羽打败了又统一
了中国,这以后,汉以后,从三国、魏晋,一直到南北朝元明清,历代皇帝都是骂秦始
皇的,但是做起事来都是学秦始皇的,说一套,做一套,想想看道理是不是这样?都骂
秦始皇是暴君,但是他们做起来并不比秦始皇手软,秦始皇坑了四百多个,后来的皇帝
不是照样骂!文字狱一个比一个历害!都学这个,所以历代都行秦王政,实际上孔学名
高实枇糠。主席说,孔夫子的很多话都是好话,现在看起来也都是好的,但是拿到现实
社会里,那种复杂的矛盾他都处理不了,他不能解决实际问题。所以又都是废话屁话!
这都是主席的原话。
主席... 阅读全帖
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『星座情緣』[趣话星座]孔子为何被称为“极品天秤座的男子?
最近,中国学者江晓原对孔夫子的生辰的推测,令人吃惊的发现,孔夫子生于9月28日
,是个天秤座。
有人说在中国,再没有比中国儒家文化的鼻祖孔夫子和他的“中庸之道”再能够代
表天秤座的“平衡与和谐”的准则了。从西方星相学的角度来看,孔夫子是个天秤座的
结论却天衣无缝地解释了他的哲学思想。且不说孔子的个性,看一看孔夫子的思想,我
们就不难理解孔子是个天秤座了。孔子的思想中处处都渗透着天秤座的和谐与优雅,“
中庸之道”就是对天秤座的最好写照。西方星相学家对天秤座的评定“含糊”、“不走
极端”、“和谐”、“平衡”等等都是在重复孔夫子的“中庸”思想。因此,孔夫子是
天秤座思想的最有特色的代表者。不知是阴错阳差,还是机缘巧合,恰巧新中国成立的
日期10月1日也属于天秤座。正是因为一位圣人,一个国家均为天秤座,而且整个名族
的文化又追求“中庸”,“和谐”,所以有很多西方人经常笑称:“中国,是天秤座的
!”
截止到今年,孔子已经诞辰2560年了,但孔夫子的思想没有随着他的逝去而被人遗
忘,反而伴随着我们这个多灾多难的民族,历尽沉浮,镌刻在每一位... 阅读全帖

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来自主题: History版 - 孔子PK苏格拉底
文:刘云枫
比较孔子和苏格拉底,有点像关公战秦琼式的无事生非。毕竟两个人,相隔十万八
千里,好像两个世界一样遥远,也像两个世界一样反差巨大。可是,今天的世界不一样
了。今天,地球是一个村。中国在经济崛起之后,也试图在世界范围内树立自己的文化
自信。
比如,孔子学院像连锁店一样,开了好几百家了,比更早一步的华人街还多。一次
课上,一个学生问我:儒家学说能否一统全球?
我没有回答,也不好回答。以后的事儿,谁知道呢!曾有一个小女孩写信问爱因斯
坦,地球还有多少年寿命。爱因斯坦回信说:地球已经有了四十六亿年的寿命了,至于
以后还有多少年,我们走走看吧。
对儒学能否统一全球,我的意见和爱因斯坦一样:走走看吧。
在此,仅提出一个比较框架,文章篇幅所限,只能做有限评点。
第一,孔夫子的教学法是问答,苏格拉底的教学法是辩论
孔夫子“述而不作”,《论语》是其言论集。学生们有问题,孔夫子有答案,至于
答案是如何得到的,孔夫子秘而不宣。这种模式,和现在的新闻发言制度很像。孔夫子
就是“新闻发言人”,也是一本天然的标准答案集,学生有问,夫子有答。是问答,而
非辩论。夫子的回答,就是最后的结论了。因此,在《论语... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 远新说孔
摘要:
我们共产党人,是从批孔起家的,但是我们决不能走前面他们的路,批了再尊,等到我
们为了巩固自己的地位再把孔子的思想来与老百姓的思想时,落入历史的一种循环,这
是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了,也要把孔子请回来,说明
你也快完了。
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对于孔夫子的理论,毛远新说,主席认为,孔子当年,他那套东西没有市场,周游列国
,到处被赶出来,为什么?战国七雄,唯独秦国是不允许孔夫子的弟子进去的,从商鞅
变法以后,其它国家允许孔子的弟子(那时孔子已死)去讲学,可为什么那些相信过孔
夫子的国家都灭亡了!唯独秦国,不听孔子那一套的秦始皇能统一,是不是这个道理!
历代都行秦王政,从秦始皇死了以后,农民起义,楚汉相争,刘邦把项羽打败了又统一
了中国,这以后,汉以后,从三国、魏晋,一直到南北朝元明清,历代皇帝都是骂秦始
皇的,但是做起事来都是学秦始皇的,说一套,做一套,想想看道理是不是这样?都骂
秦始皇是暴君,但是他们做起来并不比秦始皇手软,秦始皇坑了四百多个,后来的皇帝
不是照样骂!文字狱一个比一个历害!都学这个,所以历代都行秦王政,实际上孔学名
高实枇糠... 阅读全帖
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作者:南风
习近平上任之后,对中国传统的儒家思想采取的亲和态度让国人耳目一新,特别是那些
国学大师们更是欢呼雀跃,认为中国复兴传统文化的春天到来了。现在各地开办的《传
统文化讲习班》如雨后春笋,全国中小学课本也增加了儒学内容。这也更使那些新权威
主义者们对习增加了信任感,认为从习、毛二者对孔子的态度可以看出习近平决不是毛
泽东,习不会走毛的老路。
孔子又一次成了敲门砖
鲁迅曾说,孔夫子被那些当官的人总当作“敲门砖”,门一开,这砖头也就被抛掉了。
他在《在现代中国的孔夫子》一文中说道,“总而言之,孔夫子在中国,是权势者捧起
来的,是那些权势者和想当权势者的圣人,和一般民众并无什么关系。”鲁迅的意思是
说,那些权势者当需要孔子时,就把孔子搬出来用,不用时就一脚踢开。在毛执政期间
,孔子不仅仅是一脚踢开的问题,而是常作为反面教材来忽悠民众。毛假惺惺地将马克
思、列宁挂在嘴上,但对孔夫子就毫不客气了。他一上台就将尊孔大儒梁漱溟打倒;接
着又在全国开展对《武训传》的批判;尔后又对《红学》专家俞平伯的批判;直到文革
对孔家店全面摧毁都是为了将自己的思想取而代之。凭心而论,毛当初想以自己的思想
取代... 阅读全帖
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有旨意再此,毛轮海日跪下接旨,记得要朝北边跪
对于孔夫子的理论,毛远新说,主席认为,孔子当年,他那套东西没有市场,周游
列国,到处被赶出来,为什么?战国七雄,唯独秦国是不允许孔夫子的弟子进去的,从
商鞅变法以后,其它国家允许孔子的弟子(那时孔子已死)去讲学,可为什么那些相信过
孔夫子的国家都灭亡了!唯独秦国,不听孔子那一套的秦始皇能统一,是不是这个道理!
历代都行秦王政,从秦始皇死了以后,农民起义,楚汉相争,刘邦把项羽打败了又统一
了中国,这以后,汉以后,从三国、魏晋,一直到南北朝元明清,历代皇帝都是骂秦始
皇的,但是做起事来都是学秦始皇的,说一套,做一套,想想看道理是不是这样?都骂
秦始皇是暴 君,但是他们做起来并不比秦始皇手软,秦始皇坑了四百多个,后来的皇
帝不是照样骂!文字狱一个比一个历害!都学这个,所以历代都行秦王政,实际上孔学名
高实枇糠。主席说,孔夫子的很多话都是好话,现在看起来也都是好的,但是拿到现实
社会里,那种复杂的矛盾他都处理不了,他不能解决实际问题。所以又都是废话屁话!
这都是主席的原话。主席说历代农民起来造 反,统治阶级内部争权夺利,改换皇帝,
他们起兵造反的... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 批林批孔是咋回事?
今天我们在车上有人就问我,在车上时谈论,我说今天我来解释,因为这是一件大
事。林彪蒙古爆炸后,全党全国掀起了批林批孔运动。因为林彪在卧室里写了一个条幅
,叫“克己复礼”。而克己复礼是当时孔子的一个政治主张,他认为西周的礼最好、礼
制最好,政治制度最好,因此我们从这句话上可以认为:孔子在政治上是主张倒退的。
这样,将林彪、孔子连在一起评判就顺理成章了!其实毛泽东更看重的是,评判林彪极
右思想的基础——即孔子的倒退思想。因此,我们现在的很多党史说,林彪爆炸之后,
周恩来认为林彪是极左,毛泽东认为是极右,现在看来,毛泽东的认识是正确的。为什
么?林彪搞反革命政变这本身就是右,这都不用说啊!应该说是林彪以形左实右的方式。
所以毛对林彪的定性是正确的,早在1953年毛泽东就说,孔夫子的缺点是不民主,“三
月而诛少正卯”,认为孔子很有些恶霸作风、法西斯气味 。1973年10月,毛主席再同
毛岸青谈话时,专门讲了他一段下面的话,下面的话可以解读他为什么要批孔。毛泽东
认为:“孔子当年他那套东西没有市场,周游列国到处被赶出来,为什么战国七雄唯独
秦国不允许孔夫子的弟子进去,从商鞅变法以后,其它允许孔夫... 阅读全帖
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39
来自主题: ChineseClassics版 - 苗而不秀 秀而不实:孔子为何喜欢颜回
“苗而不秀,秀而不实”这八个字,据说是孔老夫子叹惜他的学生颜回的。颜回英
年早逝,几乎使孔子痛不欲生,连呼“天丧予,天丧予!”有跟随他的弟子问,老师你
真的那么悲痛吗?孔夫子回答说,不为像颜回这样的人悲痛,还为谁悲痛?鲁哀公问孔
子:你的弟子中,谁是最好学的?孔子不假思索地说:有一个叫颜回的好学,他有怨气
不发到别人的身上,也不犯同样的过错,不幸英年早逝,现在再也没有像颜回那样好学
的人了。弟子三千,贤人七十二,孔夫子自己最喜欢的,毫无疑问的就是颜回。
孔夫子为什么喜欢颜回?只要看看他是如何称赞颜回的,也就可知一个大概。
在孔夫子的弟子中,颜回大概是家庭比较贫困的一个。一竹筐饭,一瓢水,住在简
陋的巷子里,别人不能忍受这种贫苦,颜回却是自得其乐,对此,孔夫子就赞不绝口,
连声说“贤哉回也”。就是这样一个出身贫困的孩子,学习却是相当刻苦。孔子说:听
我讲述而始终聚精会神不开小差的,大概就只有颜回一个(“语之而不惰者,其回也与
!”)直到颜回去世之后,孔子还说:“死得可惜啊!我只看到他前进,从未看到止步
。”颜回真可谓是“好好学习,天天向上”的典范了,这样的学生,大概没有一个老师
不喜欢的... 阅读全帖
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作者:崔士忠
2011年1月11日,一座总高为9.5米的孔子青铜雕像在国家博物馆北广场落成,天安门地
区又添文化新地标。
惊奇:毛主席在1973年就预测到了天安门广场要立孔子像。
2011年1月11日,天安门广场立起了一个9.5米高的孔子像,代表中国以后要抛弃百家、
独尊儒术(9.5米高寓意九五之尊、唯我独尊、唯儒术独尊),以后,领导我们社会主
义事业的核心是中国共产党,指导我们社会主义事业的理论是孔夫子的儒家封建思想。
既 然国家把孔子放在天安门广场和毛主席做邻居,我们就想上网搜索一下,了解一下
,看看毛主席过去曾经是怎么看待他这个新邻居的,看毛主席高兴不高兴。不搜不 知
道,一搜吓一跳,原来毛主席早在37年前(1973年)就预测到了今天有人要在天安门广
场立孔子像,而且提前说了一句话,是专门告诫立孔子像的人的: “假设再请回孔子
,说明共产党快完蛋了”。
以下是毛远新的电视访谈《主席为什么要批孔》的回忆摘要:
毛主席在1973年夏天写给郭沫若一首诗《读封建论·呈郭老》,全诗如下:
劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量。
祖龙虽死秦犹在,十批不是好文章。
百代都行秦王政,孔学名高实枇糠。
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【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: sunnyyen (你心头永远的痛), 信区: History
标 题: [转贴]毛主席评天安门广场立孔子像
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 26 06:10:58 2011, 美东)
作者:崔士忠
2011年1月11日,一座总高为9.5米的孔子青铜雕像在国家博物馆北广场落成,天安门地
区又添文化新地标。
惊奇:毛主席在1973年就预测到了天安门广场要立孔子像。
2011年1月11日,天安门广场立起了一个9.5米高的孔子像,代表中国以后要抛弃百家、
独尊儒术(9.5米高寓意九五之尊、唯我独尊、唯儒术独尊),以后,领导我们社会主
义事业的核心是中国共产党,指导我们社会主义事业的理论是孔夫子的儒家封建思想。
既 然国家把孔子放在天安门广场和毛主席做邻居,我们就想上网搜索一下,了解一下
,看看毛主席过去曾经是怎么看待他这个新邻居的,看毛主席高兴不高兴。不搜不 知
道,一搜吓一跳,原来毛主席早在37年前(1973年)就预测到了今天有人要在天安门广
场立孔子像,而且提前说了一句话,是专门告诫立孔子像的人的: “假设再请回... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 切实的韩非子ZZ
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 切实的韩非子ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:08:54 2011, 美东)
切实的韩非子
韩非子的切实,在他的《八经》篇里,有着很集中的体现。如果说他的别的篇章,是豹
之一斑或数斑的放大,则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”,经者,经纬之经,有纲领性的八条:1,因情;2,主道;3,起乱;4,立道
;5,类柄;6,参言;7,听法;8,主威。
甘蔗一节一节的品尝,我们依次地看看韩非子是怎么谈的。

第一经“因情”,“凡治天下,必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处,因为“爱”岂不也是“人情”之一种?问题在于,韩非子所说的“人情”
是什么,他要依据“人情”来治国,是何种“人情”?
“人情者,有好恶”。
却原来,韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的,也就是趋利避害的,那么我就针对这个,作为我的“治道”:人情所好、所愿
的,我就作为奖赏;人情所厌恶、所不愿的,我就作... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 切实的韩非子ZZ
切实的韩非子
韩非子的切实,在他的《八经》篇里,有着很集中的体现。如果说他的别的篇章,是豹
之一斑或数斑的放大,则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”,经者,经纬之经,有纲领性的八条:1,因情;2,主道;3,起乱;4,立道
;5,类柄;6,参言;7,听法;8,主威。
甘蔗一节一节的品尝,我们依次地看看韩非子是怎么谈的。

第一经“因情”,“凡治天下,必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处,因为“爱”岂不也是“人情”之一种?问题在于,韩非子所说的“人情”
是什么,他要依据“人情”来治国,是何种“人情”?
“人情者,有好恶”。
却原来,韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的,也就是趋利避害的,那么我就针对这个,作为我的“治道”:人情所好、所愿
的,我就作为奖赏;人情所厌恶、所不愿的,我就作为惩罚。那么,国君只要执掌赏罚
的权柄,国家也就令行禁止、得以治理了。
这样“杀生之制”的权柄,国君不可轻视,而应当牢牢掌控在手,使自己时时处这一威
势的地位上,而且要处置得当,要不然,就会出现两种不利的情况:一是“废置无度”
,也就是处理不当,... 阅读全帖
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http://news.sina.com.cn/s/pa/2016-08-22/doc-ifxvcsrn8924192.shtml
2016年08月22日16:34 新华网
“我没想到,中央组织部印制的党员干部登记表、‘文革’交代书,这类档案竟然
可以在网上那么轻易买到”,近一个月来,王选为此茶饭不思,这位著名社会活动家、
中国细菌战受害者诉讼原告团团长,意外发现自己父亲的档案竟然在网上成了商品,追
回档案的过程中,她惊讶于竟然有那么多涉密的干部档案在网上公开买卖。
个人档案、书信是否能公开买卖,一直以来都是充满争议的问题,个人隐私、人与
人之间的信赖、多年的感情,可以作为商品去交易吗?
乱象
“红色档案”网上热销
7月底,王选的一个大学生助手,意外地在网上发现了她父亲的档案。“这名同学
知道我父亲曾做过中共地下党员,就百度搜索了一下他的名字,没想到置顶的竟然都是
档案的售卖信息。”
王选的父亲是中共地下党员,上海解放时随陈毅元帅接管旧上海司法机关,参加组
建新中国上海市高级人民法院工作。
“杜保祺(国民政府首席检察官)去往台湾后写给我党潜伏在国民政府内的地下党
的信札”;“原上海高院... 阅读全帖
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(1) 君子不可小知,而可大受也—从亚伯拉罕谈起
亚伯拉罕是世界三个大宗教的始祖,是耶和华救赎计划的开端。但这个人小错误
不少,他的后人雅阁,大卫王都是如此。
一开始耶和华令他独自去迦南,他却带足了家眷,这个耶和华没管他。然后到了
埃及,亚伯拉罕怕人夺妻杀己,谎称妻子是妹妹,埃及王娶走了他妻子,被耶和
华降罚,这个事情后面又发生过一次,亚伯拉罕有点屡教不改。
但亚伯拉罕在救罗德的事情上很英勇,后来因遵旨愿意活祭儿子以撒而深得耶和
华欢心。
子曰:“君子不可小知,而可大受也。小人不可大受,而可小知也。”,孔子
说,不必在小节上考察一个君子,却可以委以重任,而对品行不够的小人,不能
让其干大事,不过可以做好些小事情。
亚伯拉罕就是这样一个不拘小节,却能担当的起大事的人,他的后人雅阁,大卫
王等也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦,在年轻时是个混混,三十多岁
也不成家立业,和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习,也非常讨厌儒生,
有次把一个儒生帽子拿过去撒尿,可刘邦建国统一天下后,却能独尊儒术,开启
了中国相对稳定的政治文化制度。
我不由联想到保罗对旧约律法的取舍,耶稣说他来是要成全律法的... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 给海日的一封信
海日,你好。
下雨,不好去院子里活动,就写信吧。
上次信上,曾说,我要开始读赵纪彬写的《论语初[新]探》。现在,已经读完了
。要问我的感想,我的回答是:孔夫子非批不可,把孔老二批倒也不易。
孔夫子影响深远,并不是他是什么十全十美的圣人,学问没人超过,适应千秋万代
。但是,在总结中国历史上第一个剥削阶级如何处理奴隶主与奴隶之间、奴隶主各个集
团之间的矛盾,如何巩固衰落的奴隶制,是做了不少工作。他的思想是唯心论,不适应
当时新起来的封建贵族地主阶级的需要,所以到处宣传,也没有多少销路。但是随着封
建社会阶级矛盾的尖锐化,汉武帝开始感觉到孔夫子这一套对封建主很有用处,因为都
是剥削阶级,改造起来也不太难。于是在漫长的岁月里,在封建社会从兴盛,直到它的
末期,孔夫子的声望越来越高,总是革新派反对的对象,总是保守势力的工具。到了近
代,这种斗争仍在继续。80年前的五四运动又一次进入斗争高潮。批孔又一次提上议事
日程。最近,我读到几篇纪念五四的文章,也多半肯定批孔的必要性,但更多地放在当
时批孔“过头”方面。几乎没有一篇文章说到当前批孔的必要性。许多人谈话,倒说要
崇拜孔夫子,攻击五四的批孔,应当... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 给海日的一封信
海日,你好。
下雨,不好去院子里活动,就写信吧。
上次信上,曾说,我要开始读赵纪彬写的《论语初[新]探》。现在,已经读完了
。要问我的感想,我的回答是:孔夫子非批不可,把孔老二批倒也不易。
孔夫子影响深远,并不是他是什么十全十美的圣人,学问没人超过,适应千秋万代
。但是,在总结中国历史上第一个剥削阶级如何处理奴隶主与奴隶之间、奴隶主各个集
团之间的矛盾,如何巩固衰落的奴隶制,是做了不少工作。他的思想是唯心论,不适应
当时新起来的封建贵族地主阶级的需要,所以到处宣传,也没有多少销路。但是随着封
建社会阶级矛盾的尖锐化,汉武帝开始感觉到孔夫子这一套对封建主很有用处,因为都
是剥削阶级,改造起来也不太难。于是在漫长的岁月里,在封建社会从兴盛,直到它的
末期,孔夫子的声望越来越高,总是革新派反对的对象,总是保守势力的工具。到了近
代,这种斗争仍在继续。80年前的五四运动又一次进入斗争高潮。批孔又一次提上议事
日程。最近,我读到几篇纪念五四的文章,也多半肯定批孔的必要性,但更多地放在当
时批孔“过头”方面。几乎没有一篇文章说到当前批孔的必要性。许多人谈话,倒说要
崇拜孔夫子,攻击五四的批孔,应当... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 给海日的一封信 (转载)
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发信人: fwdo (长老), 信区: History
标 题: 给海日的一封信
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 8 02:29:04 2016, 美东)
海日,你好。
下雨,不好去院子里活动,就写信吧。
上次信上,曾说,我要开始读赵纪彬写的《论语初[新]探》。现在,已经读完了
。要问我的感想,我的回答是:孔夫子非批不可,把孔老二批倒也不易。
孔夫子影响深远,并不是他是什么十全十美的圣人,学问没人超过,适应千秋万代
。但是,在总结中国历史上第一个剥削阶级如何处理奴隶主与奴隶之间、奴隶主各个集
团之间的矛盾,如何巩固衰落的奴隶制,是做了不少工作。他的思想是唯心论,不适应
当时新起来的封建贵族地主阶级的需要,所以到处宣传,也没有多少销路。但是随着封
建社会阶级矛盾的尖锐化,汉武帝开始感觉到孔夫子这一套对封建主很有用处,因为都
是剥削阶级,改造起来也不太难。于是在漫长的岁月里,在封建社会从兴盛,直到它的
末期,孔夫子的声望越来越高,总是革新派反对的对象,总是保守势力的工具。到了近
代,这种斗争仍在继续。80年前的五四运动又一... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 穷途末路 孔子被“为中共站台”
贵州学者曾宁觉得,中国政府之所以把孔子的塑像安放在天安门广场,无非是因为在今
天的中国,“存在着严重的价值缺陷,价值观念体系都坍塌了。”人们不再接受、不再
认可所谓的中国政府主流的价值观念:共产主义、社会主义这一套了。
“中共现在是病急乱投医吧,它从意识形态上已经破产了,想用孔夫子先生来救他的急
,它反而玷污了孔子。”广州唐荆陵律师指出。
有网友评论:什么是共产革命?从经济上说,是“你的,就是我的。我的,还是我的”
。用什么来实现?“枪杆子里面出政权”。也有网友说:其实应该说终于害怕“革命”
,没有招了,搬出孔圣人救命了。
孔子的治国思想 中共敢用吗?
有人质疑,孔夫子他那一套,共产党敢用吗? 孔夫子的政治思想最主要的:一个是德政
,一个是仁政。德政是指一切都要按道德规范才能治理好国家;仁政,它不主张屠杀老
百姓,要老百姓安心的生活。这是孔夫子对管理社会的几个最重要的原则。
据说,孔子这种最主要的政治思想,一直对中国的政治统治和文化起着很深层次的影响
。从汉朝汉武帝以后独尊儒家一直到清朝,一直用它。凡是用的好,这个朝代都能延续
二、三百年;用的不好甚至不用的,很快就会走向衰亡了。元朝不... 阅读全帖
c***s
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于丹的《〈论语〉心得》有意遮蔽孔夫子作为“激进的社会批评家”的一面,“忽略儒家思想的批评性传统”,在面对中国现实的巨大矛盾时避而不谈政府的责任,而一味诱惑百姓逃避社会,退回内心,她实际是倡导安于现状的,是为政治服务的,具有尖锐的政治性。
于丹在中央电视台《百家讲坛》讲《论语》引起了中外媒体的广泛关注,值得注意的是知识界、学界的反应。有著名学者公开表示支持和赞赏,认为“她在新的社会条件下讲生活快乐,安贫乐道,普及了《论语》等经典,使国人有了类似《圣经》、佛经和其他宗教读物一样的东西”(《南方周末》2007年3月22日)。更有许多学者持“宽容”态度,认为儒学的普及与通俗化也自有意义。但也有尖锐的批评,主要是指其对孔子思想的曲解和常识性错误,其中“十博士”的申讨,更是引人注目。
随着讨论的深入,就有人指出:“于丹的要害不在知识,而在思想。”(吴迪《笑谈于丹》,《中国方域》,2007年第2期)也就是说,于丹通过她对《论语》的讲解,要向中国的普通观众、读者普及什么样的思想、观念,而这样的思想灌输在当今中国的现实中又会起到什么作用,这才是关键所在。
于是,就注意到了于丹对《论语》的一个总体性的理解... 阅读全帖
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