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全部话题 - 话题: 教會
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P******l
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来自主题: TrustInJesus版 - 【洪予健】中國家庭教會之興起
神的奇妙大工:中國家庭教會之興起 2009年讲座
洪予健
知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大,就是照他在基督身上所運行的大能大力
,使他從死裡復活,叫他在天上坐在自己的右邊,遠超過一切執政的、掌權的、有能的
、主治的,和一切有名的;不但是今世的,連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳
下,使他為教會作萬有之首。教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。 (弗一19-
23)
這段經文是保羅在獄中所寫的,強調上帝在信徒身上必彰顯衪無窮的智慧和能力,
遠超過一切的執政掌權者。二千年前強大的羅馬帝國,用盡殘酷的手段逼迫基督徒,欲
消滅剛誕生的基督教會,卻怎麼也料想不到教會的發展反而像星火燎原般,從耶路撒泠
、猶大全地、撒馬利亞、直奔向地極!歷史一再地向人證明:任何執政的、掌權的、有
能的、主治的,都無法摧毀真正屬上帝的教會。逼迫,最終只會使基督徒煉淨又強韌,
使教會茁壯又復興。
廿世紀五○年代,信奉唯物主義無神論的共產黨在中國建立政權後,趕走在中國的三千
多名西人宣教士,下令基督徒加入政府領導的「三自教會」,違抗不從、擅自聚會者皆
遭牢獄之災。到了文革的瘋狂年代,中共政府索性連裝門面... 阅读全帖

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2
转:https://mp.weixin.qq.com/s/13KvEsUDVw4rNUwbeB8V4w
https://7000christian.blogspot.com/2018/08/138.html
山景城教會138名會員要求劉同蘇離職請願書
主播Elaine 今天
向山景城中國基督教會長執會的請願書
山景城中國基督教會長執會所有執事:
我們不是隨便地發出這封請願書,事實上,它是經過長時間的陡婧托撵`征戰
的結果,我們,即在下署名的有投票權的教會會員們,是帶著非常沈重和顫抖的心情來
到長執會面前,向你們呈上以下要求:
為了神的教會的緣故,請虔斩髦氐乜紤]替換主任牧師劉同蘇,以使山景城
中國基督教會能夠真正地完成神所交托的異象。
這封請願書的理由如下:
● 缺乏聖靈的果子: 主任牧師劉同蘇無法與相當大數量的會眾和教會領導層建立
和維持良好的關系。當有不同意見出現時,他沒有表現出基督的愛與寬容,並對他所犯
的錯誤缺乏悔改之意。他也一貫地表現出他無法與可能與他有不同意見的會員合作。
● 缺乏屬靈的領導力: 主任牧師劉同蘇... 阅读全帖
r********7
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3
来自主题: TrustInJesus版 - 转贴--過訪大陸教會紀行
(本文系转贴,文中事实,任大未加证实,权做“参考消息”)
http://www.mnstars.net/bbs/viewthread.php?tid=1375&extra=page%3
過訪大陸教會紀行(並交通奉獻的需要)
上個月底的時候,因兒子從澳洲回來,想去大陸看看,希望筆者陪同。於是藉這機會,
安排了一趟訪問大陸教會簡單的行程。
這次總共拜訪了有上海、景德鎮、深圳的聖徒,其中有屬於倪柝聲系統的、
LSM系統的、離開LSM系統出來聚會的、以及自由團體聚會的。各教會相同的點,就是其
中帶領的弟兄都較年輕,都約在三十或四十多歲左右;聖徒一般都極有渴慕追求的心;
普遍較缺乏生命上比較老練,善於治理教會的負責弟兄。或著正因如此,在一些缺少照
顧,但聖徒渴慕神的教會中,聖靈的工作明顯較強。
這次行程訪問的重點,主要擺在江西景德鎮的一處教會。因為在這裡的負責弟
兄,經常於週一的晚上,在網上用SKYPE與我們有交通。筆者在那裡停了三天:
第一天約近中午到達,有三位負責的弟兄到機場接機,隨後到其中一位張弟兄家
中用餐,一直交通到下午。回預定的旅社稍事休息... 阅读全帖
s********n
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4
13位華人教會牧師對“柴玲寫給教會的信”的回應
曹長青網站編者按:
這是13位華人牧師就“柴玲寫給教會的信”,連署的回應,已發給柴玲女士、遠志明牧
師,以及遠志明牧師所在的神州傳播協會董事會、遠志明按牧委員會等。本網特予發表
,以讓讀者瞭解這個事件的最新進展等情況。讀者如有討論意見等,請惠寄本網:
[email protected]
/* */
以下是正文:
說明:2014年聖誕節前夕,華人教會部分牧師讀到了柴玲姊妹在11月24日給教會的公開
信,標題為《“我們永遠可以找出真相,你願意嗎?”》,副標題是“柴玲寫給教會關
于遠志明的信”:
http://www.nvtongzhisheng.org/news/%E2%80%9C%E6%88%91%E5%80%91%
(編者註:如果上述網址太長而無法打開,可看這個網址:
http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3568
和柴玲姊妹的丈夫鮑勃的文章《對待性强暴的正確態度》:
http://www.nvtongzhisheng.org/news/%E5%B0%8D%E5%BE... 阅读全帖
C****i
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5
「守望教會事件與家庭教會合法化」研討會下月洛城舉行
編輯室 / 基督日報記者
2011年09月14日00時15分 (PST) 改變字體大小 [-] [+]

一直以來關心中國家庭教會的福音機構中國福音會(China Ministries International
)將於10月17日在洛杉磯中國福音會會議中心舉辦「守望教會事件與家庭教會合法化」
研討會。屆時將有眾多關心中國家庭教會的牧者、學者、信徒和媒體參與。
主辦機構認為,自2011年4月10日中國家庭教會北京守望教會舉行戶外聚會以來,守望眾
會友遭到持續地逼迫甚至主要同工至今被軟禁,守望教會事件也成為全球基督徒、媒體
關註的焦點。此事件是中國家庭教會公開化、合法化歷程中標誌性事件,它的發展和結
局關涉到中國家庭教會、公民信仰權利乃至整個社會發展的未來走向。海內外信徒須關
注此事,竭力保守聖靈所賜合而為一的心、關愛受逼迫的主內肢體,除了代禱、簽名聲
援外,基督徒有必要就此事件進行研討和發聲,以從深層上領會神在此事上的旨意,並
進一步喚醒海內外教會對守望教會施以援手、並推動中國信仰自由度和家庭教會合法化
、公開化進程。
據悉與會研討... 阅读全帖
s********n
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6
柴玲給教會關于遠志明性強暴的第二封信
不靠權勢,不靠能力,專靠耶和華的靈!
——柴玲給教會關于遠志明性強暴的第二封信
親愛的主內兄弟姐妹,長老,牧師們,
主內平安!新年祝福!
再次跟您們公開信來報告事情的進展。我的信有六個部分:感謝,分享,代叮饣螅
竦目缀透叫拧br />
A.感謝您們!
首先我很感謝曹長青先生的網站再發表了我的第一份公開信。我因此收到從國內,國外
的一些支持,陡妫绕涫3位牧師支持調查的公開信。這對我有很大的安慰和醫治,
也讓我對中國教會的聖潔開始恢復信心!更多的看到神的工作和預備。當我最孤獨一人
在黑暗中看不到亮光時,神曾安慰我:“但我在以色列人中留下七千人,他們全是未曾
向巴力屈過膝的,也未曾與巴力親過嘴的。”(列王上記19:18)為此,我在耶穌裡為
您們獻上衷心的感恩!再次感謝為我的罪而死把我贖回來的耶穌,感謝愛世人的阿爸天
父!願神繼續興起他的這七千人!
B.分享:
我付上我們麻省的耶穌教會社區的信,希望中國教會的勇敢者也受鼓舞!
對曾受過性強暴的婦女兒童,我也剛調查到,美國有個組織:www.rainn.org;熱線:
888656HOPE。他們可以提供免費咨詢... 阅读全帖
m****a
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7
「我們信存在於原始教會中的同樣組織,即有:使徒,先知,牧師,教師,祝福師等。
」(信條第六條)。
當耶穌在地球上時祂建立了祂的教會。它叫做耶穌基督的教會(見尼腓三書27:8),
而教友們被稱作聖徒。由於教會領袖們受到迫害和死亡,及人民一般性的邪惡,耶穌基
督的教會就被從地面上取走。
今天,耶穌基督的教會已經復興了,而教會被稱為耶穌基督後期聖徒教會。在耶穌基督
時代教會所有的職位及功能都存在於今日的教會中。
• 請一位班員唸出或引用信條第六條。
• 讀以弗所書4:11,討論這經文與信條的相似處。
識別耶穌基督教會的一些特徵
啟示
當耶穌基督建立祂的教會,祂親自教導及指導教會的領袖們。而祂必然也從天父那裏接
受訓示。因此,耶穌基督的教會是由神而不是由人所指導的。(見希伯來書1:1-2)。
基督教導祂的跟隨者,啟示是「磐石」,祂要將祂的教會建於其上(見馬太福音16:16
-18)。
在耶穌復活後昇入天國以前,祂告訴祂的使徒們:「我就常與你們同在,直到世界的末
了」(馬太福音28:20)。為忠於祂的話語,祂繼續從天國指導他們。祂派遣聖靈作他
們的
m****a
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8
第一百一十五篇
一八三八年四月二十六日,在密蘇里,遠西城,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示,顯
示神對建設該地和主的家宅的旨意〔教會史,3:23–25〕。這啟示是對教會的主領職
員講的。
1–4,主將祂的教會命名為耶穌基督後期聖徒教會;5–6,錫安和她的支聯會是聖徒的
保障和避難所;7–16,命令聖徒在遠西城建主的家宅;17–19,約瑟 · 斯密持有神
地上國度的權鑰。
1 主實在這樣告訴你,我僕人小約瑟 · 斯密,也告訴我僕人西德尼 · 雷格登、我
僕人海侖 · 斯密,以及你現在的副會長和今後將任命的副會長;
2 也告訴你,我僕人愛德華 · 裴垂治,和他的副主教;
3 也告訴我錫安教會高級諮議會中我忠信的僕人,也告訴我那分散在世界各地的耶穌
基督後期聖徒教會的全體長老和人民;因為我的教會將如此稱呼;
4 因為在末世,我的教會將如此稱呼,即耶穌基督後期聖徒教會。
5 我實在告訴你們每個人:起來發光,使你們的光成為各國的大旗;
6 使那在錫安地和她的支聯會的聚集,能成為一種保障和避難所,躲避暴風雨,和躲
避那將傾倒在全地上毫不減弱的憤怒。
7 讓這遠西城,成為
a*****e
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9
来自主题: TrustInJesus版 - 耶穌基督後期聖徒教會(简介)
耶穌基督後期聖徒教會(The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints)(早
期翻譯為耶穌基督末世聖徒教會)是為泛基督信仰各宗派運動的一個分支,但其在信仰
內容上與基督教有別,而坊間一般更常用摩門教(Mormon)這個非正式的名稱。其英文
簡稱常用LDS,即「後期聖徒」的英文 Latter Day Saint 的縮寫。該教會是後期聖徒
運動裡面最大且最為人知的一個宗派,並且認為自己教會是原始基督信仰的復興。
教會教友通稱為後期聖徒或稱摩門教徒,「摩門」一詞依照創會人小約瑟·斯密的解釋
有「更好」之意[1],該教會仍然使用與「摩門」相關的辭彙作為對該教會的稱呼[2]。
信徒相信耶穌基督和天父一起向小約瑟·斯密顯現,並呼召他成為一位先知,並透過復
興聖職權柄和呼召新的使徒來組織耶穌基督在地上原來的教會。信徒相信耶穌基督是教
會的元首,繼續透過啟示領導著教會。他們只相信「翻譯正確的《聖經》」[3],並且
使用英王詹姆士欽定本[4]《聖經》[5]。除了《聖經》以外,信徒接受《摩門經(摩爾
門經)》亦是啟示感動的經文。信徒不認為教會正典已經結束了而相
s*****t
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10
来自主题: TrustInJesus版 - 耶穌基督後期聖徒教會概覽 zz
耶穌基督活在世上時,組織了祂的教會,讓所有的人都有機會接受祂的福音,並在未來
能回去與神--
我們的天父同住。耶穌基督升上天之後,祂的使徒繼續獲得來自祂的啟示,得知帶領祂
教會事工的方
法。但是,在他們紛紛遭到殺害之後,教友更改了由祂建立的教會的教導。儘管還有許
多好人及一些真
理存留在世上,但這種叛教情況,也就是世人普遍偏離真理的情況,導致教會從世上消
失。使徒彼得預
言耶穌會在祂第二次來臨前復興祂的教會(使徒行傳 3:19-21)。
耶穌基督在1820年開始透過斯密約瑟先知復興祂的教會到世上。這個教會已成長為全球
性的教會,教友
有一千一百多萬。教會的教導及基本組織跟耶穌在新約時代建立的教會一樣。
g**1
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中國宗教新規 有縣政府全面查封家庭教會
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2018-02-04 21:19中央社 台北4日電
中國新版「宗教事務條例」1日起實施,傳出河南省西華縣官方全面查封境內家庭教會
(非官方教會),導致信徒無法正常聚會。當地一個派出所更表示,信徒不得在家中聚
會。
自由亞洲電台報導,住在河南省西華縣逍遙鎮、信奉基督教的馮姓民眾日前透露,新修
訂的「宗教事務條例」1日起實施後,全縣19個鄉鎮的基督教家庭教會,無一例外地受
到當地宗教部門官員和派出所警告。
馮姓民眾說,官方說,信徒在「未經政府批准的場所」從事宗教活動屬於「非法」,場
所將被責令關閉。
管轄西華縣的周口市境內一名基督徒則表示,當地很多家庭教會基督徒被派出所「打招
呼」,不准他們聚會。信徒們只好暫時各自分散在家中聚會,而且非常謹慎,唯恐被警
方發現。
面對自由亞洲電台記者查詢,全市家庭教會信徒是否可以舉行及參加宗教聚會,周口市
民族宗教事務局一名官員先是宣稱「不太清楚」,後來承認「聚會現在不可以」、「這
兒不可以」。
報導更指出,西華縣各個鎮政府及派出所派人向縣內學校傳達上級指示,要教師教導學
生不要信仰宗教,還提... 阅读全帖
m****a
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12
當耶穌基督活在地球上時,祂建立了祂的教會,唯一真實的教會。祂組織了祂的教會以
便福音的真理能被教導給所有的人民,福音的教儀能由有權柄之人正確地實施。利用這
一組織,基督能將救恩的祝福帶給人類。
在救主死後,人們改變了祂及祂的使徒們所建立的教儀及教義。因為叛教,再沒有從神
而來的直接啟示。耶穌基督真實的教會不再存於世上。人們組織了不同的教會,每一教
會自稱是真實的,但他們卻教導矛盾的教義。很多的宗教爭論及混亂發生。主早已預見
此種情況,而說道會有「飢荒降在地上,人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶
和華的話。……尋求耶和華的話,卻尋不著。」(阿摩司書8:11-12)
• 沒有食物或水的日子像什麼樣子?讀阿摩司書8:11-12。本經文中所提
之饑荒是什麼?將饑荒與復興以前這一段時期作比較。
主應許要復興祂的真實的教會
主應許祂會在末世時復興祂的教會。祂說:「我在這百姓中要行奇妙的事,就是奇妙又
奇妙的事。」(以賽亞書29:14)
有很多年人們生活在靈性的黑暗中。差不多在基督以後一千七百年,人們變得愈來愈有
興趣去知道神及宗教的真理。有些人可以看出耶穌教導的真理不
n*******l
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北京守望教會牧師被軟禁,露天聚會照常進行
世界民意網 2009-11-07 23:43:29
北京守望教會牧師被軟禁,露天聚會照常進行
今天上午,北京守望教會按原計劃繼續在海澱公園聚會,但牧師卻被當局非法軟禁
在家,不准他出門。
但守望教會的會衆們沒有害怕和退縮,而是堅定的走出門,來到海澱公園聚會。
雖然現場國保、宗教局、海澱公園管理處等都派人來到試圖阻止,但公衆們沒有和
他們妥協,他們又用無線設備制造噪音,幹擾教會的音響設備,但教會會衆們沒有因爲
他們的幹擾而出現任何異常反應,聚會仍然平安有序的進行。
最後政府相關部門說,下周他們會用高音喇叭進行幹擾,因爲聚會必須申報,沒申
報就是非法聚會,他們就要來幹擾。但守望教會的會衆們表示,他們不會受到這些恐嚇
和幹擾的影響,仍會照常前來聚會。 [博訊]
y***y
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来自主题: _BibleStudy版 - ZT: 成為別人不返教會的藉口
成為別人不返教會的藉口 銘 心
今 期 推 薦 之 書 : 《 當 十 字 架 變 為 十 字 軍 》
作 者 : 康 昌 來
出 版 : 雅   歌
最 近 收 到 一 群 自 稱 不 返 教 會 的 基 督 徒 的 電 子 郵 件 , 邀 請
我 們 加 入 他 們 的 網 絡 團 契 , 一 起 辯 論 基 督 教 信 仰 。 我 沿 著
他 們 的 指 示 , 到 訪 了 他 們 的 天 地 。 當 瀏 覽 著 他 們 所 說 不 返
教 會 的 理 由 , 我 腦 子 便 浮 現 不 少 問 號 : 這 是 誰 之 過 ?
有 人 說 他 曾 熱 心 返 教 會 一 段 日 子 , 但 後 來 發 現 教 會 裡 的
人 的 虛 偽 , 便 厭 惡 返 教 會 ; 有 人 說 他 不 返 教 會 是 因 為 不 喜
歡 教 會 裡 的 人 的 教 條 主 義 ; 也 有 人 說 , 教 會 裡 的 人 是 反 智
群 體 , 故 拒 絕 再 返 教 會 ; 也 有 人 說 他 不 返 教 會 是 因 為 曾 在
那 裡 受 過 傷 害 . .
g**1
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来自主题: Military版 - 為中國教會遭迫害傳信教宗
為中國教會遭迫害傳信教宗 香港樞機寒風中「攔轎喊冤」
分享為中國教會遭迫害傳信教宗 香港樞機寒風中「攔轎喊冤」到Facebook 分享為中
國教會遭迫害傳信教宗 香港樞機寒風中「攔轎喊冤」到Line 分享為中國教會遭迫害傳
信教宗 香港樞機寒風中「攔轎喊冤」到Google+
2018-01-24 23:43
〔即時新聞/綜合報導〕外傳梵蒂岡在主教任命問題上對中國讓步,退休的香港樞機主
教陳日君,上週特地為此飛到羅馬,在寒風中排隊參加教宗的公開接見,遞交中國地下
教會的陳情信。天主教內知情人士說,用這種近乎「攔轎喊冤」的方式,才能把聲音傳
達給教宗,目前中國地下教會的處境可見一斑。
義大利《新聞報》記者薩丁妮在她專門報導教廷消息的部落格內透露,86歲的陳日君
上週三突然現身教廷,在寒風中排隊參加教宗每週三梵蒂岡聖伯多祿廣場的公開接見。
(圖擷取自「blog.ilgiornale.it」)
義大利《新聞報》記者薩丁妮在她專門報導教廷消息的部落格內透露,86歲的陳日君上
週三突然現身教廷,在寒風中排隊參加教宗每週三梵蒂岡聖伯多祿廣場的公開接見。(
圖擷取自「blog.ilgiornale.i... 阅读全帖
m****a
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来自主题: TrustInJesus版 - 反對教會的言論(zz)
.......先捏造一些宣稱是關於"摩門教"的事實,然後"證明"那些是錯的,來藉以攻擊
本教會......。
比方說他們會宣稱:
摩門教信的是約瑟斯密.....,他們崇拜約瑟斯密......
他們不相信耶穌基督的贖罪.........
摩門教不看聖經
再來是網站上探討的是多妻制,我覺得他們爭辯的論點都很好笑,
我覺得他們都沒抓到重點。
我想到一個關於多妻制的小故事:
有一個其他教會的人跟我們教會的成員爭論多妻制。
其他教會的人堅持一夫一妻才是對的。
我們教會的成員在一番解釋後,問對方一個問題,說:
如果神今天命令你娶其他的妻子,你會娶嗎?
他說:
我死也不會。
我們的人說:
這就是我們跟你們的差別。
我們會聽神的話........。
其他教會攻擊我們教會的另一個手法是
..........曲解經文的含意,然後說摩門教信的是錯的。
這一點我總覺得他們的想像力很豐富,
比那些把"妹妹揹著洋娃娃",解釋成鬼故事的人還要厲害......
以上總歸來講,都是由誤解(misunderstanding)造成的,
不論是由於驕傲自大,或是先入為主的觀念,
都讓他們受到了... 阅读全帖
s*****t
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17
從教會早期開始,婦女就與男子一同並肩努力,將耶穌基督的福音復興到世上來。忠信
的婦女駕著篷
車、推著手推車、照顧家人,並協助建立城市。她們也擔任傳教士,向世人傳播福音,
並援助社區中及
國外的受苦之人。
先知斯密約瑟的妻子斯密愛瑪在約瑟翻譯摩門經的早期,當他的抄寫員。她在約瑟遭受
迫害及暴徒騷擾
時支持他,並協助他建立教會。斯密愛瑪成了婦女會第一任會長。在她能幹的指導下,
教會的婦女會成
了一個世界上最大的婦女組織。
舒伊莉莎繼斯密愛瑪擔任婦女會會長。她是個作品豐富的女詩人,曾出版百餘首詩,並
為多首聖詩填
詞,其中不少聖詩至今仍為各地教友所吟唱。她也曾協助教會女青年及兒童會組織的成
立,並且精力充
沛地投入許多城市計畫。
斯密愛瑪和舒伊莉莎不過是成千上萬對教會早期建設有所貢獻的婦女中的兩位,她們憑
著一己之力、憑
著勇氣及對神的信心來奉獻。教會今日的婦女依舊在世界各地建立教會、鞏固教會。
G*******s
发帖数: 4956
18
来自主题: TrustInJesus版 - 教會歷史中的神學教育與復興運動
教會歷史中的神學教育與復興運動
Theological Education and Revival Movements in History
I 改教前
學校 = 在修道院裡 Monasteries
11,12 世紀 - 英國牛津大學 Oxford University﹐法國巴黎大學 Sorbonne - 起源﹕
座堂 ( 主教) 的學校或修道院的學校演變而成
Origins of universities: monastic schools, or cathedral (bishop) schools
神學 = 眾學科之上的 " 女皇學科"
(Theology is the queen of the sciences)
II 宗教改革
16世紀 宗教改革 = 文藝復興時期
The Protestant Reformation - Renaissance
馬丁路德 - 大學教授
Martin Luther - University of Wittenberg
加爾文 (1509-1564) - 法律學生﹔日內瓦學院創辦人 (大學 + 神學院)
John Calvin ... 阅读全帖
l*****a
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19
新加坡的城市豐收教會,作為亞洲最大的教會之一,最近收到政府和警方的正式警告:
不要從敬拜者籌集奉獻以支付與康希牧師貪污案相關的法律費用。
6月份,康希牧師與其他4名教會成員因涉嫌挪用教會基金被警方逮捕,新加坡當局稱,
康希挪用這筆基金是為了幫助他妻子何耀珊的音樂事業。
慈善總監告訴海峽時報,城市豐收教會的僱員和成員都不得為這一案件的法律費用籌集
資金,並且發佈的一項限制令禁止教會董事會為這同一目的使用已有的教會基金。
對此,城市豐收教會作出了回應,中斷了一個在會眾中流動的奉獻方式,並表示不知道
是否還有其他正在進行的籌款活動。
每周吸引2.3萬人出席禮拜的城市豐收教會,因其使用信徒奉獻的方式和被質疑的商業
行為而陷入到爭議當中。
http://chinese.christianpost.com/article/%E5%9F%8E%E5%B8%82%E8%
g**1
发帖数: 10330
20
陸嚴控宗教辦學 傳多地教會幼兒園遭打壓
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2018-04-01 18:40中央社 台北1日電
中國大陸天主教河南安陽教區天愛幼兒園遭公安查封後,北京地下基督教會愛加倍教會
自辦的幼兒園也傳出遭打壓,保全人員日前包圍幼兒園,封鎖校門,還有家長被打傷。
香港明報今天報導,賈姓教友表示,八福共學幼稚園位於北京昌平區,由愛加倍教會主
辦,3月29日接近中午時,幾十名身穿黑色制服、帶防暴裝備的保全人員突然到幼兒園
,趕走學生及教師。
保全人員將教具扔出教室後離開。幼兒園負責人當天將教具搬回教室,派人通宵看守校
園。但保全人員翌日凌晨5時30分左右又到,進一步封鎖校門。
賈姓教友3月30日到現場了解情況。他表示,保全人員一下說是房東僱他們,一下又改
口說是政府的人。警方到場後,將教會牧師、家長拉到警車內問話,雙方一度衝突,一
名婁姓家長被保全打傷,腰部受傷。
八福共學幼稚園由教會教友自費成立,家長兼任教師,試行「家庭聯合教育」,自2016
年7月起租用昌平區北七家鎮王府家庭農場燕園。
教師兼家長孫皓表示,過去與房東關係一直不錯,但今年1月,房東突然提出終止合約
,「(房東)說... 阅读全帖
s******g
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山西打擊地下教會 5領袖判囚3至7年 (补充资料)
2009-11-27 05:06:29
【明報專訊】山西臨汾市基督教家庭教會的5名領袖,因非法聚眾等罪名,前天被臨汾
法院判處入獄3年
至7年。
法新社引述律師李方平(音)指,5名被告在前日受審時,每人只得1名家屬獲准入庭旁
聽。臨汾法院最終被判「非法佔用土地」、「非法集會擾亂公共秩序」等罪名成立。其
中,女被告楊容麗(音)被判入獄7年,其餘3男1女被判3至4年不等的刑期。李方平對
法院重判感到震驚,認為當局藉此打擊地下教會。
報道稱,5名被告所屬的教會是臨汾最大的地下教會,會眾達6000人。今年9月13日凌晨
,教會成員為阻止當局強拆一個平時用於集會的大農場,與政府官員發生衝突,有數十人
受傷。教會高層和10多名教友事後欲到省政府上訪,但在途中被警方帶走。
m****a
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什麼是聖職?
我們的天父有偉大的權力。這權力叫做聖職。藉著祂的聖職的權力天地被創造。藉著這
種權力,宇宙保持在完美的秩序中。
我們的天父與祂在地球上的孩子們分享祂的聖職權力。就是那權力及權柄。那些被按立
而有這權力的人可奉祂的名行事,並做祂的事工(見教約121:36)。
我們為什麼需要聖職在地球上?
我們必須有聖職權柄以奉神的名來行事,以執行福音的各種神聖教儀,諸如洗禮,證實
、主理聖餐,聖殿婚姻等。假如一個人沒有聖職,即使他很誠心,主也不會承認由他所
執行的教儀(見馬太福音7:21-23)。這些重要的教儀必須由地球上持有聖職的人來執
行。
男人們必須有聖職來主領耶穌基督後期聖徒教會,並在世界各地指導教會的工作。當基
督活在地球上時,祂揀選祂的使徒,並按立他們,使他們能領導祂的教會。祂賜給他們
聖職的權力及權柄以奉祂的名行事(見馬可福音3:13-15;約翰福音15:16)。
需要聖職在地球上另一個理由是,使我們能了解主的旨意,主實行祂的目的。神啟示祂
的旨意,授權給世上的聖職代表,即先知。先知,他是教會的總會會長,作為神對全教
會的教友及地球上全人類的發言人。
s*****t
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来自主题: TrustInJesus版 - 耶穌基督後期聖徒教會領袖简介 zz
百翰帶領教會來到鹽湖谷,引導其在西部成長茁壯。在他去世後,資深使徒泰來約翰成
為教會的第三任
會長。每逢教會總會會長去世,資深使徒就成為下一任會長。自從楊百翰之後,教會由
下列會長領導:
泰來約翰-1877--1887
伍惠福-1887--1898
舒朗卓-1898--1901
斯密F.約瑟--1901-1918
郭禧伯--1918-1945
斯密喬治--1945-1951
麥基奧大衛--1951-1970
斯密斐亭約瑟--1970-1972
李海樂--1972-1973
甘賓塞--1973-1985
彭蓀泰福--1985-1994
洪德豪惠--1994-1995
興格萊戈登1995-迄今
每位總會會長都從配稱且有才幹的人選中,選擇副會長。這些人一起組成總會會長團。
他們跟十二使徒
一起領導教會。
m****a
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来自主题: TrustInJesus版 - 反對教會的言論(zz)
按语:这是我们教会一位弟兄的文章,总结了一些反对LDS的常见手段。
http://sites.google.com/site/xinxindejiangci/fu-yin-jiao-yi-wen
我常常在Google 上搜尋教會的關鍵字,
比方說"約瑟斯密"、"摩爾門經"、"教義和聖約"......等等。
搜尋到的內容除了在教會官方網站的以外,大部分都是反對教會的文章。
昨天我別出心裁用yahoo搜尋約瑟斯密,結果連到了一個以前我沒看過的網站。
看樣子是其他教會的牧師所寫的攻擊的言論。
不過內容其實是由外國的anti-mormon網站翻譯過來的。
其中主要談到教會早期的多妻制,
花了許多的篇幅談了約瑟斯密的幾個太太的生平。(只是不曉得史料是誰寫的)
另外就是談到約瑟斯密說了很多預言,結果沒有實現.....,所以是假先知。
文中引經據典,說那是教會史(History of the Church)裡面的紀載,
和出自於教會早期弟兄的語錄(Journal of Discourses),
並且也列出是第幾卷第幾頁。
我開始一個預言一個預言的看,然後去查證它的來源,
打開教會史檔案到他文中說的地... 阅读全帖
D*****y
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25
你完全可以給那些去教會的老人說,回去到地下教會去。你是這么傳福音的嗎?還是沒有來美國探親的老人和你交流過這些呢?
王明道,倪柝聲,他們為什么這么做是他們的事情,至少今天又很不好的后遺癥,結果是地下教會的都自以為是為主受苦是義行。反正我不會對那些要回去的老人說,去地下教會。我會支持他們去政府教會。
不少地下教會的聚會實在不敢恭維,整個一個對政府不滿的交流。
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - Terry Brown:我離開摩門教會的理由
by Terry Brown(前任主教與四十五年的教齡)
http://blog.udn.com/lofranklo/5965808
http://blog.udn.com/lofranklo/5965810
http://blog.udn.com/lofranklo/5965824
一個很糟糕的結論就是—教會是場騙局。一切教會消毒、整理過的故事,教給我們的一
切都和事實有所出入。這令我們很困擾也很難過。特別是我們研讀了一夫多妻制,其中
的陰謀策劃、謊言、欺騙和約瑟斯密和他的核心成員們的詐欺行為令人無法置信,這讓
我們大開眼界。我們前此對這一切都一無所知。
就約瑟斯密聲稱的第一預象起碼有三種不同的版本流通,三種都非完全一致,我發現在
教會早期並不曾針對此分歧做出任何的表示,甚至連提到也不曾,這使我非常驚訝。但
是,除了驚訝外,更甚是震驚,因為這部分的故事正是所有傳教士向世人傳佈的第一個
教導。而約瑟斯密的第一個版本是一直到1832年才正式親手記錄,其中並未提及天父與
聖子現身於其,僅有主(Lord)出現。而1835年之版本則是天使現身。1838年之版本則是
現在我們接受的官方版本,在這... 阅读全帖
s*****t
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来自主题: TrustInJesus版 - 耶穌基督後期聖徒教會歷史 zz
1820年春天,一位名叫斯密約瑟的14歲少年走進紐約拋邁拉住家附近的樹林裡,想透過
禱告得知他應該
加入哪個教會。父神和祂的愛子耶穌基督回答他的禱告,向他顯現,就像天上的人物曾
向摩西、保羅等
聖經時代的先知顯現那樣。約瑟得知,由耶穌基督所組織的原始教會已經不存在世界上
了。
斯密約瑟蒙神揀選,復興耶穌基督的教會到世上。在接下來的十年,約瑟受到其他天上
使者的拜訪,翻
譯了摩門經,也獲得組織教會的權柄。在斯密約瑟的領導下,教會在1830年4月6日在紐
約菲也特成立。
這個教會不斷成長,教友及會眾遍佈世界各地。
s*****t
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来自主题: TrustInJesus版 - 耶穌基督後期聖徒教會的基本信仰 zz
您也許有疑問,想知道耶穌基督後期聖徒教會的教友信仰些什麼。教會的一些基本信仰
為:
神是我們的天父。祂愛我們,希望我們能回到祂的身邊。
耶穌基督是神的兒子。祂是我們的救主。藉由提供復活,祂救贖我們脫離死亡。只要我
們悔改,祂就會
拯救我們遠離罪。
透過耶穌基督的贖罪,我們可以回去與神同住,條件是必須遵守祂的誡命。
聖靈幫助我們辨認真理。
福音的首要原則與教儀是對耶穌基督的信心,悔改,洗禮,以及接受聖靈的恩賜。
耶穌基督的教會已經被復興到世上了。
神的聖職權柄今天也存在於祂的教會之中,就像它曾經存在於原始的教會中一樣。
聖經和摩門經都是神的話語。
神啟示祂的旨意給今日的先知,就像祂在古時候一樣。
我們的生命有個神聖的目的。
家人能永遠在一起。
透過為他人服務,我們可以體驗到喜樂,並且與神更親近。
m****a
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29
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斯密斐亭約瑟會長
麥基奧大衛會長過世時,年近93歲的斯密斐亭約瑟會長繼任爲總會會長。他是已故總會
會長斯密F.約瑟的兒子。
斯密斐亭約瑟小時候即渴望瞭解主的旨意,這也激發他在十歲前就已讀過兩遍摩門經,
而且走到哪里都帶著經文。球隊找不到他的時候,通常會發現他在乾草棚裡讀經文。他
後來說:「從我有記憶以來,一開始識字時就從閱讀經文、瞭解主耶穌基督、先知斯密
約瑟的事和促成人類救恩的事工中,獲得莫大的喜悅和滿足感;這是世上其他事情不能
比的。」1
早年的閱讀讓他打下了基礎,使他日後在經文及教會歷史方面有著淵博的知識;他在講
道和寫作中引用了這些知識,著有二十多本教義方面的書和數十篇重要文章。
在他任內,亞洲(日本東京)和非洲(南非約翰尼斯堡)的第一個支聯會分別成立;隨
著教會
m****a
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彭蓀泰福會長
甘賓塞過世後,彭蓀泰福接任總會會長。施政之初,彭蓀會長即強調研讀摩門經非常重
要。他見證「摩門經帶領世人歸向基督」,並重申斯密約瑟所說的,這本書相當於「我
們宗教的拱心石。一個人藉著遵行其中的教訓,比藉著其他任何書籍更能接近神。」1
在1986年4月的總會教友大會上,彭蓀會長說:「主感動了祂的僕人舒朗卓,要他再次
强調什一奉獻的原則,使教會脫離了經濟的枷鎖。……今天,主已啓示,要我們再次強
調摩門經的重要性,……我應許:只要大家從這個時刻起,天天能從摩門經中汲取養分
,奉行其中的道理,神就會把至今我們尚未聽聞過的祝福降在錫安兒女和教會身上。」
2全球數百萬人接受了這項挑戰,並獲得應許的祝福。
另一項重要的主題是慎防驕傲。在1989年4月的總會教友大會上,他呼
E*****m
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31
上帝非男性 英國教會刪陽性詞彙
【中央社╱台北7日電】

2010.09.07 10:24 pm
英國的蘇格蘭聖公會(ScottishEpiscopal Church)在其制定的新儀式規範中,刪除指
稱上帝為陽性詞彙,這項作法引發爭議。
英國「每日電訊報」(Daily Telegraph)報導,新的禮拜形式剔除主(Lord)、祂(
he)、祂的(his)、祂(him)與人類(mankind)等詞彙,蘇格蘭聖公會做這項調整
,是為了承認上帝「超越人類性別」。
聖公會主教已批准採用「涵義較廣」用語,這些用語刻意剔除影射上帝為男性的字眼。
由於這些用語帶有政治正確色彩,傳統主義人士紛紛批評這項改變,且認為這些用語與
聖經教義不一致。1982年確立的禮儀跟聖經一樣,都指稱上帝為男性,這項改變是為了
提供替代用詞。
新的儀式規範由蘇格蘭聖公會禮儀委員會,經諮詢「總議會信仰與教制委員會」(
Faith and OrderBoard of General Synod)與主教團後制定。
這項引發爭議的改變最近在聖公會總議會上被提出討論。總議會的會議紀錄顯示,曾有
女性神職人員質疑為什麼還提及上帝
m******t
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紐約上州一所教會發生暴力事件,一對兄弟接受教會數名成員輔導時遭毒打,結果哥哥
死亡,弟弟重傷。警方已將涉案教會成員包括兄弟的父母拘捕,以誤殺罪名起訴。
局長邁克爾說,「兩名受害者表示想離開教會,因此被叫去接受輔導。但我們還沒有確
定為什麼輔導會變得這麼暴力。」 - See more at: http://chinese.gospelherald.com/articles/25480/20151016/%E7%B4%90%E7%B4%84%E6%9F%90%E6%95%99%E6%9C%83%E8%BC%94%E5%B0%8E%E5%85%84%E5%BC%9F%E8%AE%8A%E6%AF%92%E6%89%93-%E4%B8%80%E6%AD%BB%E4%B8%80%E9%87%8D%E5%82%B7.htm#sthash.HU7uV8ga.dpuf
p***y
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33
发信人: nathaniel (壯壯), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 北京守望教會牧師被軟禁,露天聚會照常進行
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 11 01:47:24 2009, 美东)
拜託,您先嘗試著瞭解事件的事實層面再做判斷好不好?“妄圖與法律對抗的顯然是邪
教。”你看你,說話都不過大腦。既然你言稱守望教會是在對抗法律,那您告訴我,守
望教會在公園門口聚會,是違反了哪個法律第幾款?若是違反法律,此事當由哪個部門
處理?剛才您若是只圖口快而無實證,現在不妨趕快查找法律條文而不要只是信口開河。

1
m****a
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34
http://www.lds.org/ldsorg/v/index.jsp?hideNav=1&locale=265&sourceId=f3c2c106dac20110VgnVCM100000176f620a____&vgnextoid=198bf4b13819d110VgnVCM1000003a94610aRCRD
本書主要的信息,是自耶穌基督後期聖徒教會成立以來就已表明的信息。本福音期的第
一位先知斯密約瑟曾教導我們:
「我們宗教的基本原則是使徒們和先知們的關於耶穌基督的見證,見證祂死亡、被埋葬
、第三天復活,和升上天去;所有其他有關我們宗教的事都只是這見證的附屬物。」1
斯密約瑟之後歷任的先知也都爲救主神聖的使命附上了他們個人的見證。總會會長團鄭
重宣佈:
「承蒙召喚及按立來自世人見證耶穌基督,我們見證祂在大約兩千年前的復活節早晨復
活,而祂今天仍然活著。祂有著榮耀與不朽的骨肉身體。祂是世界的救主、光和生命。
」2
數百萬的忠信聖徒也對耶穌基督的神性有見證。這樣的認知促使他們做出必要的犧牲來
建立耶穌基督後期聖徒教會,亦即神在地面上的國度。本教會的創建史是一則關乎信心
、奉獻與喜
s*****t
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35
来自主题: TrustInJesus版 - 耶穌基督後期聖徒教會信仰概覽 zz
斯密約瑟曾被問及教會的基本信仰。他將教義和教導扼要歸納為13條基本項目,也就是
所謂的耶穌基督
後期聖徒教會信條。這些信條是:
我們信永恆的父上帝,和祂的兒子耶穌基督,及聖靈。
我們信人為自己的罪而受懲罰,並不是為亞當的違誡。
我們信由於基督的贖罪,所有人類都可以藉著對福音的律法和教儀的服從而得救。
我們信福音首要的原則和教儀為:第一,對主耶穌基督的信心;第二,悔改;第三,為
罪的赦免的浸沒
洗禮;第四,獲得聖靈恩賜的按手禮。
我們信人必須藉著預言和具有權柄之人的按手禮,蒙神召喚,才可以傳講福音和執行其
教儀。
我們信存在於原始教會中的同樣組織,即有:使徒,先知,牧師,教師,祝福師等。
我們信說方言,預言,啟示,異象,治病,譯方言等恩賜。
我們信翻譯正確的聖經是神的話;我們也信摩門經是神的話。
我們信神已經啟示的一切,及祂現在啟示的一切,我們也信祂仍要啟示許多有關神的國
度重大的事。
我們信以色列的真正的聚集和十支派的復興;錫安(新耶路撒冷)將建立在美洲大陸;
基督將親自統治
於地上;並且大地將被更新且蒙得樂園的榮耀。
我們要求依照我們自己良知的指引,崇拜全能的神的特權,並容許所有的人... 阅读全帖
D*****y
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36
我建議弟兄不要動不動就提什么書籍,你看的時候,全世界有很多人在看,有的人看了
也不明白,有的人沒看也不見得不懂。我學習中國基督教歷史的時候,就問過為什么要
反對政府的教會。
有牧師說不該反對,有的說什么政府的教義帶偏了,有的說很對地方根本沒有區別部分
地下和政府的。聽那個的?圣經說了,順服在上掌權的,這就夠了。一些人就喜歡按著
自己的做法來做,圣經的教導完全是自己要做事情的參考書。
只要政府給你敬拜神的地方,就該去敬拜。政府沒有禁止你敬拜神,沒有禁止基督徒敬
拜耶和華,這就足夠了。
所謂的地下教會,你自己說自己是在宣傳神,但是到底干什么了,那個又知道呢?或許
有真聚會的,也有搞別的吧。

教史
j*****7
发帖数: 10575
37
家庭教会有很多不好的见证,是的
三自教会也有得救的,是的
就好象探讨天主教一样,有人得救,可是信仰的主体出了一些的问题,是无法回避的
三自教会内部管理松紧也不一样
有些地区紧一些,有些地方松一些
严的地方,甚至牧师的讲稿要宗教局批准的
据说天堂地狱和启示录,是不给讲的,因为这个和xxxx建设不和谐
反正我在三自听了一些道,从来没听过天堂地狱和创世记
我也不认为神的教会里面的牧师长老,需要政府批准
如果人事/财务/行政,都被干预了,这还是基督的教会么?
这个讨论,我就说这么多了

沒有來美國探親的老人和你交流過這些呢?
果是地下教會的都自以為是為主受苦是義行。反正我不會對那些要回去的老人說,去地
下教會。我會支持他們去政府教會。
s******g
发帖数: 5074
38
大陸山西省公安嚴厲打擊臨汾地下教會,過去兩星期,已經把十名負責人判處坐牢或勞
改。
山西公安最近在臨汾拆除地下教會房舍,引起教友不滿,紛紛上街遊行。上星期,臨汾
法院把五名地下
教會負責人判處三到七年徒刑。這星期,臨汾法院又把另外五名地下教會負責人,判處
兩年勞改

发帖数: 1
39
来自主题: Rainbow版 - 參加教會活動
大家有去華人教會嗎? 我以前一直是教會的核心同工。但是自從離婚後,決定開始約
會男人,就慢慢地不去了。知道以前教會裡有個同性戀,教會知道後就請他走人了。所
以還是決定自己先走比較好。
m****a
发帖数: 9485
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第一百一十八篇
一八三八年七月八日,在密蘇里,遠西城,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示,答覆「
主啊,向我們顯示您對十二使徒的旨意」的祈求〔教會史,3:46〕。
1–3,主必供應十二使徒的家人;4–6,遞補十二使徒的空缺。
1 主實在這樣說:要立刻舉行大會;要組織十二使徒;要任命人填補那些已墮落的人
的位置。
2 我僕人多馬要留在錫安地一段時間,出版我的話語。
3 其餘的人要從那時起繼續傳教;如果他們滿懷謙卑、溫柔、謙遜和恆久忍耐地做這
事,我,主,給他們一個應許,我必供應他們的家人;並且從今以後,會有一道有功效
的門為他們打開。
4 他們要在明年春天啟程渡過大海,到那裡傳播我的福音,圓滿的福音,並為我的名
作見證。
5 明年四月二十六日,他們要在我家宅的建築地點,離開我在遠西城的聖徒,主說。
6 要任命我僕人約翰 · 泰來、我僕人約翰 · 裴治、我僕人惠福 · 伍,還有我僕
人威拉 · 理查,遞補那些已墮落的人的位置,並將他們的任命正式通知他們。
第一百一十九篇
一八三八年七月八日,在密蘇里,遠西城,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示,答覆他
以下的祈求:「主啊
l********5
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来自主题: TrustInJesus版 - 我對地方教會之信仰的改觀
蘇穎智牧師在 時代論壇第1108期(11月23日)登的聲明:
http://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=50234&Pid=2&Version=1108&Cid=641&Charset=big5_hkscs
眾議園(本版園地 歡迎來稿 文責自負 不設稿酬)
我對地方教會之信仰的改觀

蘇穎智
「真理是愈辯愈明的」!不錯,自二○○四年開始,我因著《認識主基督》一書有關對
李常受之神學的評論與香港地方教會一些弟兄有多次接觸,辯論,澄清。從他們向我坦
誠的分享,並所提供之一手資料及論證中,使我對他們之瞭解及看法改觀了。
三十年前我在海外因認識了一些曾與李常受同工,後來分開出來另起爐灶的弟兄。從他
們口中,知道他們之所以離開李常受,是因為不能接受他的信仰,包括以模態說解釋三
位一體。其後我聽到他解說歌羅西書一章15節時,主張認定基督是受造物中之一分子,
再加上在美國牧會時曾與一些聚會所之弟兄爭辯過「一城巿一教會」(倪柝聲及李常受
都主張此說法)及多次被提論之主張,我當時認為李常受不但是極端,而且是
s*****t
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42
1844年6月,斯密約瑟和他的哥哥在伊利諾州卡太基遭到殺害。教會的領導權移到楊百
翰身上,他是耶
穌基督後期聖徒教會的資深使徒。
楊百翰負責帶領教會繼續成長。他:
率領第一批先驅者橫越1,000哩渺無人煙的大草原,在1847年到達鹽湖谷。
管理後來的移民,他們約有70,000位,分別來自美國及歐洲。
建立350多個屯墾區,包括猶他、愛達荷、懷俄明、科羅拉多、新墨西哥、亞利桑納、
內華達、加利福尼
亞、加拿大以及墨西哥等地的社區。
領導教會達33年。
1877年於鹽湖城去世,享年76歲。
s*****t
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来自主题: TrustInJesus版 - 耶穌基督後期聖徒教會的成長 zz
教會的成長
教會自從1830年成立以來,成長顯著。今天全世界已經有一千一百多萬教友。有一半以
上的教友住在美
國以外地區。教會目前的平均成長速度是每三年約有一百萬名新教友加入教會。
教友成長里程碑:
1947年一百萬
1963年二百萬
1971年三百萬
1978年四百萬
1982年五百萬
1986年六百萬
1989年七百萬
1991年八百萬
1994年九百萬
1997年一千萬
2000年一千一百萬
s*****t
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来自主题: TrustInJesus版 - 加入基督的教會 zz
耶穌基督教導人們洗禮是成為神國度或教會中一員所不可或缺的(約翰福音 3:5)。
一個人至少要滿8歲才能受洗,要到他年齡夠大、足以明瞭他立約承擔的義務之重要。
不論性別、結婚與
否或哪個種族,耶穌基督邀請所有的人來加入祂的教會。
一個人在洗禮前必須擁有對耶穌基督的信心並且要悔改他的罪。一個人一旦悔改並了解
加入教會應承擔
起的職責義務後,就可受洗。
洗禮要由持有適當權柄者行浸沒儀式。之後,此人被證實為教會教友並被賜與聖靈的恩
賜。同樣這些都
由持有適當權柄者來執行。他們將手放在被證實者的頭上,宣告祝福並賜與美妙的恩賜。
洗禮後,教友承諾要遵守誡命,並努力效法基督。
l**********t
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45
"空中主日學
神學與教會歷史/神學講座
講員:康來昌牧師
神學並不是只有牧師或傳道人才需要了解,身為基督徒,對神學有越多認識,對於我們
會有很大的幫助。但是,講到「神學」大家好像會覺得深奧難懂,很有距離感。
康來昌牧師從「救恩論」、「聖靈論」、「教會論」、「基督徒倫理」...等各方面,
有系統的講述,不但可以讓我們更多了解信仰上的許多重點,也可以幫助我們從容面對
信仰生­活上可能遇到的一些疑難雜症。
"
Enjoy and have a nice weekend.
43 聖禮(三)
http://www.youtube.com/watch?v=K6trtRBKxh8
44 傳道與教導
http://www.youtube.com/watch?v=afV2NmQWQl0
m******t
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46
韓國一項調查顯示,半數自稱基督徒的大學生都不踏足教會,當中最主要的原因是「教
會太沉悶」。另外兩個主因是覺得教會與自己沒大關係,以及教會牧者太權威性。
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m****a
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第一百一十六篇
一八三八年五月十九日,在密蘇里,戴維斯郡,一處叫作泉山的地方,魏特渡口附近,
給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史,3:35〕。
1 泉山由主命名為亞當安帶阿曼,因為,祂說,那是亞當要來看望他人民的地方,或
如先知但以理所說的,亙古常在者要坐的地方。
第一百一十七篇
一八三八年七月八日,在密蘇里,遠西城,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示,有關威
廉 · 馬可、紐奧 · 惠尼和奧利佛 · 格蘭目前的職責〔教會史,3:45–46〕。
1–9,主的僕人不應貪戀世俗的事物,因為「對主來說,財產是什麼?」;10–16,他
們要拋棄靈魂的狹隘,而他們的犧牲對主來說是神聖的。
1 主實在這樣告訴我僕人威廉 · 馬可,我僕人紐奧 · 惠尼,他們要盡快安排好他
們的生意,在我,主,再降雪於地面之前,從嘉德蘭地前來。
2 他們要醒來,起來,出來,不要停留,因為我,主,這樣命令。
3 所以,如果他們停留,事情將對他們不利。
4 他們要在我面前悔改他們一切的罪和一切貪婪的欲望,主說;對我來說,財產是什
麼?主說。
5 要變賣嘉德蘭的財產來還債,主說。讓它們去吧,主說。剩
D*****y
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我是很反對搞什么地下教會的。自己學習順服掌權者,結果又破壞這個教規。完全是自
相矛盾的行動。
中國有那么多教會,還要自己搞私下聚會。
n*******l
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拜託,您先嘗試著瞭解事件的事實層面再做判斷好不好?“妄圖與法律對抗的顯然是邪
教。”你看你,說話都不過大腦。既然你言稱守望教會是在對抗法律,那您告訴我,守
望教會在公園門口聚會,是違反了哪個法律第幾款?若是違反法律,此事當由哪個部門
處理?剛才您若是只圖口快而無實證,現在不妨趕快查找法律條文而不要只是信口開河。
G******e
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来自主题: TrustInJesus版 - 保羅和彼得教會的出現 zz
在天主教傳統,他們認為第一任教宗便是彼得,是耶穌揀選了彼得成為教會之首,但很
多研究聖經的學者卻對此質疑,耶穌會揀選彼得成為教會的領袖嗎?
在現存公認的四福音版本的記載,我們知道彼得是在門徒中犯錯最多,而且總是不明白
耶穌的教導。他性情急躁暴戾,例如耶穌被羅馬士兵捉拿時,他用刀把大祭司僕人的耳
朵削掉。耶穌要立刻糾正他,把那人的耳朵還原(《約翰福音》18:10)。當耶穌被捕後
,有人問他是否認識耶穌,他卻三次說不認識耶穌(《馬太福音》26)。有一次彼得問耶
穌要寬恕我們的兄弟多少次,七次是否足夠,耶穌卻說是七十個七次,意即沒有限量,
耶穌寬恕的力量有如海洋。耶穌曾責罵彼得是一個小信的人(《馬太福音》14:29-31)
,祂甚至叱責彼得,稱他為撒旦(《馬太福音》 16:23,《馬可福音》8:33),在另一
處記載耶穌向彼得說,撒旦要得著他(《路加福音》22:31)。
在四福音之外,一些學者考據有關記載耶穌的經典,每一次總是彼得不明白耶穌的教導
。例如在公元一世紀寫成的《瑪利亞福音》,此經大部分經文已散失,現存一些斷卷殘
篇,在這些斷卷殘篇中,記載有一婦女名瑪利亞,是跟隨耶穌的女信徒,耶穌
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