由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 无意识
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d*********d
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无意识”一词,我所指的含意,可能和心理分析家不同,我必须把我的立场解释一下。
第一,对无意识的问题我所采取的是什么态度呢?
假如我可以用“无意识”这个词,我得说,我的“无意识”是“后科学的”或者“前科
学的”。你们各位都是科学家 ,而我是一个禅者,我的态度是“前科学的”——有时
我怕甚至是“反科学的”。“前科学的”不是一个恰当的用词,但它似乎表达了我所希
望要它表达的。“后科学的”也不算坏,因为禅是在科学或智化作用占据了整个人类研
讨领域一段时期之后,发展起来的;而禅要求我们,在无条件地的把人类活动整个领域
交给科学全权统治之前,我们得停下脚步,在自己心里反省,看看事物是否像它们所应
当的样子完好无病。
在对于实物的研究上,科学的方法从所谓的客观观点来看一个物体 [对象]。譬如说,
设如这张桌子上的一朵花是科学研究的对象。科学家们会把她施诸各种各类的分析,植
物学的、化学的、物理学的,等等;并把他们从各自研究角度,所得关于花的知识告诉
我们,并且说,对于花的研究已经尽了,不再有其他事情可述——除非是在其他研究中
,偶然还有新的发现。
因此,科学对于实体的研究之主要特征,是去描绘一个物体... 阅读全帖
d*********d
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2
“无意识”一词,我所指的含意,可能和心理分析家不同,我必须把我的立场解释一下
。第一,对无意识的问题我所采取的是什么态度呢?
假如我可以用“无意识”这个词,我得说,我的“无意识”是“后科学的”或者“前科
学的”。你们各位都是科学家 ,而我是一个禅者,我的态度是“前科学的”——有时
我怕甚至是“反科学的”。“前科学的”不是一个恰当的用词,但它似乎表达了我所希
望要它表达的。“后科学的”也不算坏,因为禅是在科学或智化作用占据了整个人类研
讨领域一段时期之后,发展起来的;而禅要求我们,在无条件地的把人类活动整个领域
交给科学全权统治之前,我们得停下脚步,在自己心里反省,看看事物是否像它们所应
当的样子完好无病。
在对于实物的研究上,科学的方法从所谓的客观观点来看一个物体 [对象]。譬如说,
设如这张桌子上的一朵花是科学研究的对象。科学家们会把她施诸各种各类的分析,植
物学的、化学的、物理学的,等等;并把他们从各自研究角度,所得关于花的知识告诉
我们,并且说,对于花的研究已经尽了,不再有其他事情可述——除非是在其他研究中
,偶然还有新的发现。
因此,科学对于实体的研究之主要特征,是去描绘一个物... 阅读全帖
c*****r
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来自主题: Military版 - 集体无意识癫狂
“人的精神生活包含两个主要部分:意识的部分和无意识的部分。意识部分小而不重要
,只代表人格的外表方面,而广阔有力的无意识部分则包含着隐藏的种种力量,这些力
量乃是在人类行为背后的内力。”
“高出水面的一些小岛代表一些人的个体意识的觉醒部分;由于潮汐运动才露出来的水
面下的陆地部分代表个体的个人无意识,所有的岛最终以为基地的海床就是集体无意识
。”
“举国抢盐”这事,怎么看都和“意识”、“觉醒”不沾边。
而更近于蒙昧未开的原始本能状态。有如大家一起做同样的春秋大梦。
国民性最好的暴露。
o***s
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4
《舌尖2》海报
“舌尖”商机转瞬即逝,对于多数想借势热门节目营销的企业而言,一档热门的节目从播出到结束一般只有两三周到三个月时间,后续的持续效应最多两个月。
4月18日开播的《舌尖上的中国2》只在中央电视台播出了一集,就创造了一个之前《舌尖上的中国1》都不曾达到的高度,那就是超越了同时段所有节目的收视率,以2.57%的收视率获得第一,甚至超越了当下几部最热门的电视剧和综艺节目。一部纪录片可以获得如此的关注,这对于中国的纪录片行业和餐饮行业,绝对都是一次狂欢和盛宴。在这样一部既叫好又叫座的纪录片播出后,很多精明的商家和餐饮企业都在策划各种营销活动,希望借助《舌尖上的中国2》的热播,让自己的品牌搭上这趟高速行驶的列车,也风光一把。
然而,对于多数想借势热门节目营销的企业而言,一档热门的节目从播出到结束一般只有两三周到三个月时间,后续的持续效应最多两个月,后续持续的效应最多两个月时间,企业就必须在很短的时间里,迅速地做出反应,并快速执行,才可以在最快的时间借势,从而抢占先机,赢得更多的关注,因此,如何玩转后两个月显得尤为重要。
意外走红,集体失语
《舌尖上的中国1》播出后,最大的受益者是电商... 阅读全帖
m*****5
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5
来自主题: WorldNews版 - 我们来讨论讨论集体无意识吧
所谓集体无意识,简单地说,就是一种代代相传的无数同类经验在某一种族全体成
员心理上的沉淀物,而之所以能代代相传,正因为有着相应的社会结构作为这种集体无
意识的支柱。
什么民族矛盾啦,什么用最深的恶意揣测别人了,都是集体无意识的表现。
w**********g
发帖数: 245
6
来自主题: WorldNews版 - 我们来讨论讨论集体无意识吧
既然群众是"集体无意识",当事人"知道也未必照实说",
那么仅剩下的相关方就只有政府了.而只有政府未被指责成是"无意识"或"未必照实说".
.那么得出的结论就是只能相信政府的说法了
一个消息还在传,没有明确证据证明或证否的时候,盲信肯定是不对的..但是不分青红皂
白只要对政府不利就说是谣言,恐怕也说不过去
b*****t
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来自主题: ChinaNews版 - 无意识的特权思想更可怕
无意识的特权思想更可怕
十年砍柴 @ 2011-1-11 15:11 阅读(1540) 评论(3) 推荐值(119) 引用通告 分类: 未
归类
(载《华商报》)
那英在娱乐圈内一向是直爽豪放著称。1月9日晚她发了条微博:“今天特早就把妆化完
了,刚到国家体育馆来参加交管局春晚,一进后台。。。。。演出服没带!!!我?我
?这时候交管局滴全冲上来咧!警车开道带着我那笨助理飞奔而去!交警这时不用啥时
用啊!”一下子就引发了不小的声浪,网友纷纷指责其有特权思想,第二天经传统媒体
报道后,此事进一步发酵。那大姐自觉失言,删除了那条微博,但如此并不能平息舆论。
实事求是地说,在现实中,那英这种做法并不算什么过份。县长下乡有人撑伞,厅局级
官员下去,当地警方动用有“僭越”嫌疑的保卫措施,已不是什么新闻。像那英这种大
腕-----哪怕是有些过气的,去京外某县、某市演出,当地用警车开道的待遇也想必享
受过。如果说她有什么“失误”的话,是她对微博的传播特点以及网络舆论的聚合效应
没有足够的认识,以为只是在自家客厅里和朋友的一句玩笑话,殊不知作为公众人物的
她,在微博上发表的言论即是公共言论,招来公众议论... 阅读全帖
m***a
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8
新闻背景 索契冬奥会期间网上持续热炒的话题就是中韩短道对抗,韩国队频繁犯规引
发大陆网友不满,媒体还总结出了韩国队罄竹难书的昔日“罪行”。短道速滑并非最主
流的冬季项目,但却在大陆最受瞩目,很大程度上要感谢韩国“无耻”行为,让这项运
动更具看点、更具魅力。
无论从央视体育频道收视排行来说,还是各大体育门户网友留言数量来看,都可以
很直观的得出结论——索契冬奥会期间国内掀起了一股“短道热”。
先是一出灾难片,短道女皇王濛骨折受伤无缘冬奥;接着是一部跌宕剧,对手连环
摔,李坚柔[微博]副项幸运摘金;然后是一个励志大戏,被“感谢门”残害日久的周洋
,毫无征兆的大爆发。剧本精彩,情节曲折,这还不是最重要的,关键是“大反派”韩
国队的存在,就像斑点狗和金钱豹一类的生物,韩国人浑身都长满了可供吐槽的“槽点
”。
女子1500米决赛李坚柔被韩国的金阿郎带翻,主项冲金梦碎;男子1000米决赛,武
大靖[微博]遭韩国的申达吾暗算,到手的铜牌溜走了。于是,愤怒的媒体很容易的总结
出韩国队的斑斑劣迹:故意激怒王濛,偷袭击打李坚柔,把周洋撞成脑震荡,给韩佳良
“切腹”,甚至还包括在长春亚冬会高举标语“长白山是... 阅读全帖
y****g
发帖数: 36950
9
哈哈哈,有时候人会无意识的用手蹭一下鼻子或者觉得痒就抠一下,自从我带了口罩以
后手再也碰不到嘴和鼻子了

发帖数: 1
10
心理学家说:很多人在说谎的时候,眼睛会眨个不停,这是一种潜意识或无意识。
千万不要以为那是老秋波[阴险]
m*****5
发帖数: 23482
11
来自主题: WorldNews版 - 我们来讨论讨论集体无意识吧
最近发生的几件事,第一是旭日群殴事件,一个是MJ的漂白风波,两件事情都和人云亦
云有关,用专业术语就是集体无意识
下面请继续讨论。
T*******e
发帖数: 6425
12
来自主题: WorldNews版 - 我们来讨论讨论集体无意识吧
既是集体无意识,那么就是所有的人都没有主见。 是吗??
可是“人云亦云”中这个“人”是从哪儿来的呢?
m*****5
发帖数: 23482
13
来自主题: WorldNews版 - 我们来讨论讨论集体无意识吧
那个叫集体无意识,那个时候,一群人的脑子还不如一个人的好用,所谓责任分散了,
结果大家都出于无脑状态,这个时候谁还有点脑子,就能利用这些无脑人。
o*****a
发帖数: 2335
14
来自主题: WorldNews版 - 我们来讨论讨论集体无意识吧
先严格定义你的集体无意识,荣格的定义和你的完全两码事
a********6
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15
来自主题: WorldNews版 - 我们来讨论讨论集体无意识吧
集体无意识和中央媒体经常提到的 “不明真相的群众”差不多。和外国的群众不一样
,中国的群众向来都不明真相。
所以,中央不应该把革命的成功归功于所谓 “群众路线”这个“法宝”。
而且,现在的中央是集体领导,也不好,没有北朝鲜金太阳这个一个人说了算好,效率
也高,国家很有前途,人民群众情绪相当稳定。
f*********s
发帖数: 792
16
刚刚得知25岁的侄子两个月以前严重车祸,现在仍在重症监护(还是急救室?)他现在
的情况是一直无意识(有时睡有时醒,但是亲人去看他,他没有意识,睁着眼,但无神
情无表示,心跳会增快),骨折,肋骨插入肺部,肺部感染,以前有高烧,现在是低烧
,胸腔积液一直除不掉所以无法上高压氧。其他内脏和脊椎没有受伤,脑部ct没发现受
伤,他会把头左右转一下。今天的进步就是:如果划脚心他会往回缩他的腿。
现在在上海。
请问这种情况该怎么治疗?预期怎样。。。 哭了多少次了。。。他是我看着长大的。
。。
a***n
发帖数: 5
17
宝宝从2个月开始就有意识无意识的吃手,先从整个小拳头开始,慢慢的转移到3个指头
,然后两个,现在专攻大拇指。样子倒是挺可爱的,不过有经验的妈妈都说,吃手比吃
dummy难戒,dummy到时候垃圾桶里一扔,痛苦几天就完了。可吃手要是缠上了,可持续
到上学。甚至有朋友孩子10岁了还吃手,真是要被人嘲笑的。
想问问,你们的宝宝多大了自己开始不吃手了。我现在唯一能做的,就是看到他把手放
进去,就拿出来。没看见的时候也没办法
a***n
发帖数: 5
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宝宝从2个月开始就有意识无意识的吃手,先从整个小拳头开始,慢慢的转移到3个指头
,然后两个,现在专攻大拇指。样子倒是挺可爱的,不过有经验的妈妈都说,吃手比吃
dummy难戒,dummy到时候垃圾桶里一扔,痛苦几天就完了。可吃手要是缠上了,可持续
到上学。甚至有朋友孩子10岁了还吃手,真是要被人嘲笑的。
想问问,你们的宝宝多大了自己开始不吃手了。我现在唯一能做的,就是看到他把手放
进去,就拿出来。没看见的时候也没办法
d*****0
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国王杯1/4决赛皇马1-2输给巴萨,比赛中皇马中卫佩佩对梅西恶劣的“踩手”引发热议
,葡萄牙人遭遇到了来自全世界媒体、球迷以及诸多同行的抨击。北京时间1月20日,
佩佩在皇马官网正式作出道歉。
佩佩并不是接受媒体采访时“被迫道歉”的,葡萄牙人特意录制一段30秒的视频,皇马
官网登载出这段视频,值得一提的是,视频的右上方还有皇马队徽,这也可以看做是一
次正式的官方道歉。在视频中,佩佩简短的表示自己的歉意。
“我的意图是为保卫球队,我用身体和灵魂担保,在我的脑海里,从来就没有想过去伤
害对手的念头。”佩佩首先说道,当然,这次脚踩梅西左手,佩佩也表示并非预谋,“
关于我对梅西的那次事件,我是出于一种无意识的行为。我从来就没有故意伤害别人的
念头。”
“即便如此,如果梅西感受到自己被冒犯了,我向他表示道歉。我的意图只是保卫球队
和我们的防线组织。”佩佩最后说道。
30秒的视频,佩佩主要表达了三个信息:其一是他从来就没有故意伤害他人的念头;其
二就是这次“踩手绝非故意”;第三点就是,如果梅西感觉受伤害,那么他道歉。这种
道歉方式,就连《阿斯报》都感觉不可理解。皇马喉舌提出两点质疑,一是法布雷加斯... 阅读全帖

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20
来自主题: Parenting版 - 试着学习拉康学说
上过关于拉康的网课,中山大学杨小彦老师的“视觉文化研究”,其中有七节课讲“拉
康与镜像理论”
正如,杨老师说的,拉康是用一种哲学化的方式发挥了弗洛伊德的本我,自我,超我
,在拉康那里,变成了镜像,心像,还有主体。
我自己的理解是:
我们是通过镜像来看世界,我们看世界总是有一面无形的镜子,而且意识不到。
笼统的说,镜像可以理解为在他人的形象,或者自己对他人的想象或者幻想,这种形象
经过转化,比如,一次认同,二次认同,会转化为我们的心像,进一步“反转”,变成
我们的主体。
更通俗一点的说,我们看他人不仅是在看他人,在会在看他人的过程当中建构自己。
从中摘录了一些笔记,或许对题主理解拉康的“镜像理论”有用:
1、他者是建立主体的第一步
2、主体:(从拉康思想来看)
主体是建构的,被培养的,被环境培养的,因为被培养的环境不同,所以,不同时代的
人趣味冲突,代沟也就出现了。
主体, 镜像,心像,三者之间的关系,就如同婴儿看镜子行为当中:”观察者,被观
察者,观察结果,”三者的关系。
3、异化
镜子中的反像构成自我的主体
社会有时要强制形成自我的主体,这样人的自我冲突越来越多。
比如说,现在没兴... 阅读全帖

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21
来自主题: Joke版 - 试着学习拉康学说 (转载)
【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (我败给了emotion), 信区: Parenting
标 题: 试着学习拉康学说
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 8 06:31:14 2017, 美东)
上过关于拉康的网课,中山大学杨小彦老师的“视觉文化研究”,其中有七节课讲“拉
康与镜像理论”
正如,杨老师说的,拉康是用一种哲学化的方式发挥了弗洛伊德的本我,自我,超我
,在拉康那里,变成了镜像,心像,还有主体。
我自己的理解是:
我们是通过镜像来看世界,我们看世界总是有一面无形的镜子,而且意识不到。
笼统的说,镜像可以理解为在他人的形象,或者自己对他人的想象或者幻想,这种形象
经过转化,比如,一次认同,二次认同,会转化为我们的心像,进一步“反转”,变成
我们的主体。
更通俗一点的说,我们看他人不仅是在看他人,在会在看他人的过程当中建构自己。
从中摘录了一些笔记,或许对题主理解拉康的“镜像理论”有用:
1、他者是建立主体的第一步
2、主体:(从拉康思想来看)
主体是建构的,被培养的,被环境培养的,因为被培养的环境不同,所以,... 阅读全帖

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来自主题: Joke版 - 试着学习拉康学说 (转载)
【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (我败给了emotion), 信区: Parenting
标 题: 试着学习拉康学说
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 8 06:31:14 2017, 美东)
上过关于拉康的网课,中山大学杨小彦老师的“视觉文化研究”,其中有七节课讲“拉
康与镜像理论”
正如,杨老师说的,拉康是用一种哲学化的方式发挥了弗洛伊德的本我,自我,超我
,在拉康那里,变成了镜像,心像,还有主体。
我自己的理解是:
我们是通过镜像来看世界,我们看世界总是有一面无形的镜子,而且意识不到。
笼统的说,镜像可以理解为在他人的形象,或者自己对他人的想象或者幻想,这种形象
经过转化,比如,一次认同,二次认同,会转化为我们的心像,进一步“反转”,变成
我们的主体。
更通俗一点的说,我们看他人不仅是在看他人,在会在看他人的过程当中建构自己。
从中摘录了一些笔记,或许对题主理解拉康的“镜像理论”有用:
1、他者是建立主体的第一步
2、主体:(从拉康思想来看)
主体是建构的,被培养的,被环境培养的,因为被培养的环境不同,所以,... 阅读全帖
i*******e
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阿赖耶识与修行
——摘自《自在之行——佛法正道论》(华夏出版社,2010年)
作为心体的第八阿赖耶识,在《阿含经》中已见提到。如唐译《本事经》 卷三、卷六
佛说“害阿赖耶”、“灭阿赖耶”;《增一阿含经﹒如来出现四德经》中佛说世间众生
爱、乐、欣、熹阿赖耶。此阿赖耶,释为着落处、依处、窟宅、家、藏,指被末那识执
为内在自我的深层心识或心体。
到部派佛学,对深层心识的探讨,成为重大理论问题之一,建立了“细意识”、“有分
心”、“根本识”、“一味蕴”、“穷生死蕴”、“果报识”、“实法我”、“胜义补
特伽罗”、“异熟果识”、“根本蕴”、“非即蕴非离蕴补特伽罗”等深层心识,以解
释仅用六识说难以说清的轮回主体和随眠(潜在的烦恼)等问题,实际上都是阿赖耶识
的“密意说”。但其说法较显粗糙,与诸法无我之佛法核心义较难调和,不足以圆满解
释心识及轮回现象,互相之间也争议不决。后来大乘唯识学依据《解深密经》、《阿毗
达磨大乘经》、《楞伽经》、《密严经》等,用第八阿赖耶识来代替部派佛学所立细意
识、有分心等,对此识作了精致的论述,建立了以阿赖耶识为本的阿赖耶识缘起论。
阿赖耶(梵ālaya),亦译阿梨耶、... 阅读全帖
z**n
发帖数: 22303
24
《西藏度亡经》的心理学阐释 ZT
荣 格 译者 谢继胜
译者按:这篇文章是西方心理学大师——瑞士心理学家荣格为《西藏度亡经》英译本所
写的前言。正是这篇文章激起了西方人对藏传佛教的狂热兴趣。本文在海外藏学研究的
历史中占有重要的地位。然而,徐进夫先生译《西藏度亡经》汉译本(北京宗教文化出
版社)却没有翻译荣格的这篇文章。有鉴于此,译者译出此文,供藏学同好参考。
在进行这项心理学阐释之前,我愿意先就这部经典本身说几句话。《西藏度亡经》或者
称为《中阴得度》是一部关于死亡和频死指导的书。像《埃及度亡经》(TheEgyptian
Book
Of The Dead ) 一样,《西藏度亡经》也意味着它是对死亡之人在其中阴 (Bardo) 阶
段的指导,这一阶段被象征性地描述为在死亡和再生之间的四十九天中间阶段。《西藏
度亡经》分为三个部分。第一部分叫做“临终中阴”(ChikhaiBardo) 描述临终时的心
理变化。第二部分叫做“实相中阴”(ChonyidBardo)涉及死后即刻伴随产生的梦境和被
称作业的幻相(Karmicillusions)。第三部分叫做“受生中阴”(SidpaBardo)... 阅读全帖
s*******k
发帖数: 1161
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我在“致刘仰、贺卫方的一封公开信”里提出:“认理不认人”是我的一贯主张。这句
话决不是为了批评刘仰而随便说说,我对左边的朋友如此,对右边的朋友也如此。对一
个学者来说,如果仅局限于政治立场,他就不可能实现超越;如果能够以现实逻辑为重
,他才有可能通向永恒。
在常识的范围内,茅于轼的文章没什么大问题,除了“毛泽东的目的在于全世界都因他
而痛苦”这句有明显失误外,其他的几乎没什么漏洞。但这个失误却反映了一个严重的
缺陷,辛子陵的书本来在制度层面和文化层面就很欠缺,茅于轼的“读后感”在个人政
治道德评价的偏向上,又进一步走向了极端。我的基本观点是,茅于轼的文章内部逻辑
上几乎没什么大错,问题不在于他“说了什么”,但大问题却出在了他“没说什么”。
本文不讨论应该在多大程度上肯定或否定毛泽东,那是毛派和自由派讨论的话题。我这
里讨论的不是一个是非立场的规范问题,我要讨论的是一个实证问题:毛泽东为什么会
被神化?毛泽东为什么至今还是神?茅于轼要“把毛泽东还原成人”是可能的吗?
“毛泽东是神”是本文的实证起点,我 知道还是有人会反对这个简单得不能再简单的
起点。但我要指出,他们讲的是“毛泽东不应该是... 阅读全帖
w**********g
发帖数: 1985
26
来自主题: Military版 - 文化大革命成功lezt
谈谈我对文化大革命的一点看法
一、引言
二、什么是文化以及文化对社会群体的意义
三、文化为什么需要革命,如何才能革命
四、从“经典”到“山寨”——文革失败了吗
五、未来的路在哪里
一、引言
这些年来,一直以强国论坛为帖子的首发站,所以在写帖子的时候,往往会以强国
论坛的放帖尺度为标准,主动的为自己划出一个边界,一般不会去讨论边界之外的话题
。但是,这篇帖子所讨论的内容,是绝大多数主流网站所不能接受的,而我又觉得这个
话题很重要,是我们现在很多问题的起点与根源,而且很有可能这也将是今后一段时间
社会演化的主要线索,所以我期望用直言不讳的方式阐述,以期和各位网友真诚探讨。
所以,这算是我抛弃身上“人民网审帖锁链”之后的第一篇帖子,也是我以华岳和乌有
之乡网友为交流对象而写的第一篇帖子。
抛弃“锁链”往往意味着获得某种程度的自由,对我来说当然是随心所欲阐述自己
观点的自由。但是,当一种崭新的自由摆在人们面前时,大多数人除了感到欣喜之外,
也会觉得有些茫然,这是一种面对未知时的茫然。“锁链”在身上戴久了,就成了一种
“习惯”,而“习惯”对于一个人来说往往意味着安全。抛弃习惯,其实还有另外一层
... 阅读全帖
A********y
发帖数: 1649
27
土星落入一宫或白羊座
一宫代表的是一个人的身体,以及他的人格和外在环境联结的部分,从更深角度来看
,或许也代表他所吸引来的经验;这些经验可以帮助他模塑和发展出一种掌握人生的自
觉意识。第一宫有两种能量流动的方式,借由这个透镜此人会经验到外在环境,他自己
的特质也会借由这个透镜被外界看到。无论一个人的星盘里有哪些要素,他都必须借由
一宫的受限特质,尤其是上升星座的特质,和外界具体地互动。四交点也和这种向内及
向外的能量流动有关,但是在四交点中最带有个人性、能量最明显的,应该就是上升点
了。整个一宫都和一个人的外在表现有关,而且是以刻意的态度展现出来。不论一个人
与生俱来的特质是什么,他都得借由身体和身体的类型向外展现自己。上升点和一宫与
荣格的人格面具概念有关,如果想让这个媒介变得正向而有效,就必须让它和精神里的
潜意识需求达成一致。
这种“人格面具”的概念,多少能让我们洞悉到上升点带有一种“面具”的意味,亦
即与此人的内在真相没有多大关联。如同希腊悲剧演员所戴的面具一样,人格面具乃是
一个人向外界表述出来的自己;透过这个刻意培养的精神面向,他会按照多年发展出来
的态度,向外界宣告他的角... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
28
来自主题: TrustInJesus版 - 心理学与鬼魔的道理  zz
「圣灵明说,在后来的时候必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理
。」(提前4:1)笔者在零六年三月和四月份《庇里亚人呼声》所写的文章,指出不少
福音派教会均设有「心理辅导」,以为它可以解决人们精神上、情绪上、和行为上种种
问题;其实它的影响力,对教会的灵性造成非常严重的破坏。简言之,因着相信「心理
辅导」,教会已从「神的话语」转向「人失败的理论」;人们不再相信圣经所宣告的─
─神的话语「已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美
德召我们的主。」(彼后1:3)不幸的结果是──人们倚赖「心理辅导」的理论和方法
、结果使离婚率越来越高;婚外情、婚前怀孕、色情图片、性虐待狂等等越来越多;根
据数字统计,基督徒与非基督徒的情况相差不远。
面对这些使人震惊的结果,我们基督徒并不震惊,因为箴言已经两次告诉我们:
「有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。」(箴14:12; 16:25)圣经真理指出,「
死亡」的意思其实是「隔开」──不论是灵魂与身体隔开,带来「肉身之死」,或黑暗
与光明隔开,错谬与真理隔开,最终引致与神隔开,带来「灵性之死」,都... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
29
来自主题: TrustInJesus版 - 心理学偏离真道(ZT)
《心理学不合圣经》
转载自:http://www.chinesechristiandiscernment.net/S_end_Christian_psych.htm
鮑谨博士夫妇合著
陈张逸萍译
出版﹕生命出版社、天恩
268页 ,繁体
作者们说:「基督教心理学包含世俗心理学中那些又混乱又矛盾的理论和技术。那些自
称为基督徒的专业心理学家只不过是借用世俗心理学中的理论和技术。专业性的心理治
疗和它背后的心理学,从最好的角度看它的话,它是有问题的,从最坏的角度看,它是
有害的,最底限度,它是一件伪冒的属灵事物。这本书的目的就是要证实这句话,并要
向教会挑战,教会必须净化。」
作者们先讨论心理学是不是科学,它的的效用有多少,然后分章讨论一些重要的心理学
学派的理论,并以圣经回应。
第一章 心理学不合圣经
基督教心理学不过是一大堆世俗心理学理论和技术,基督徒心理学家把这些理论
和基督教混在一起,可是心理学是有问题的。心理治疗虽然只有一百年左右,但是它已
经非常流行,作者们说:「持有执照的专业心理学家数目是每十年增加一倍。一个预测
指出将来的十年中,心理学家的数目将增加... 阅读全帖
z***o
发帖数: 2104
30
摘要:本文采用分析心理学的理论,探究了爱情和婚姻的心理学意义。爱情通常开始于
积极的投射,双方都把自己关于异性的理想意象如阿尼玛或阿尼姆斯投射到对方身上。
而在婚姻中,双方可能发生对立,会将阿尼玛和阿尼姆斯原型的消极面投射到对方身上
,导致爱情的终结。根据分析心理学的理论,爱情和婚姻的发展是一个自性化的过程,
涉及收回投射,并将这些无意识的内容进行整合,带入意识当中。同时,爱情和婚姻可
以作为一个容器,在其中伴侣双方可通过沟通和对话,共同走上成为一个完整的人这一
自性化的道路。
阿尼玛与阿尼姆斯:关于爱情和婚姻的心理分析
男人通常认为自己是男人,女人也通常认为自己是女人,但心理学的事实表明,每个人
在心理上都是雌雄同体的。在柏拉图的《会饮篇》当中,有一个叫做阿里斯托芬斯(
Aristophanes)的人讲了一个古希腊神话故事:最早的人类是球形的,有四条胳膊、四
条腿,一个头、两张脸,朝着相反的方向看。这些球形人类有着非凡的力量和智慧,与
诸神战斗,结果被嫉妒的神砍成了两半,以削减他们的力量。这些最初的球形人类变成
了两半,一个是女性的,一个是男性的,从此以后,这最初人类的两半一直在寻找... 阅读全帖
m***n
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来自主题: History版 - 王安石变法与中华历史周期律
当代中国在改革中。
因此,历史上的所有“改革家”,一个个都被套上了一层金灿灿的光环,商鞅吴起这种
小人也都成了改革家,悲剧英雄。电视电影一个个上。其悲剧结局也成了“在中国,改
革家自古以来就没有好下场”,乃至“中华文明劣根性”之类议论的依据,(《河殇》
里面,一堆堆这种改革家的悲剧。)
其实我看,他们的下场,就是本论坛某网友说的,“不积攒人品的结果。”
这是古代历史论坛,不谈现代,在古代中国,最著名的改革家,大概是王安石。尤其,
列宁说了一句:“王安石是中国十一世纪的著名改革家。” 所以,在前几十年的大陆
报纸和历史书上,这句话被引用了无数次(我小时候读过的《上下五千年》就有)。甚
至进了中学历史教科书,王安石也变得无比高大。(在那个时代,等于套上了一层无敌
光环,在后来,因为改革本身是一个不可批判的词汇,所以无敌光环继续有效)。
天知道列宁是在哪本小册子看到王安石这个名字的!其实列宁很可能连契丹和宋有什么
区别都不知道。中亚各民族倒是记得有一个契丹,这个契丹就是中国,因此,王安石是
契丹的宰相。
王安石这个人物,也确实有成为圣人的品质。不二色,没有物质享受的爱好,具体就不
说了,爱好... 阅读全帖
a*o
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来自主题: LeisureTime版 - 读社交动物 (the social animal)
先说说书的内容,希望能用最简单的概括复杂。其实作者最终的目标是很哲学,人活着
是为什么,怎样去寻找快乐的一生。这书里的介绍的人物,生活,环境,文化都非常美
国化,这其中涉及的引书,评论都是西方化,也有很多西方哲学概念的引进。在叙述人
物内心活动时候,作者都引用了非常大量的科学研究评论。仿佛是在给读者上一门心理
科。细节是大量的,不可能一一道来。
社交动物虚构了两个主人翁,哈罗和 Erica 作为线索,从他们的一生走的路来阐述这
些学校学不能学到,但是却是主宰人生的内在美。作者列出了无数的科学研究,但是这
有时侯让读者觉得物极必反的作用。有些是做到说服人的作用,但是更多却只会令扰乱
读者的思路。因为很的引用只一笔提过,没有深入分析。作者化了很大一部分来证明人
的无意识状态下做出的决定和有意识的时候做出的决定同样重要。举个例子,很多人说
爱一个人不需要理由。其实,这句话就包括无意识和有意识,有意识的是爱,因为人知
道爱,但是为什么爱,爱什么,答不出来就用“不需要理由”来解释,这就是无意识。
不知不觉中人很喜欢用有意识的概念去分析或了解无意识中做出的决定。但是这无意识
中能作出决定的能力能从... 阅读全帖
a*o
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来自主题: LeisureTime版 - 读社交动物 (the social animal)
先说说书的内容,希望能用最简单的概括复杂。其实作者最终的目标是很哲学,人活着
是为什么,怎样去寻找快乐的一生。这书里的介绍的人物,生活,环境,文化都非常美
国化,这其中涉及的引书,评论都是西方化,也有很多西方哲学概念的引进。在叙述人
物内心活动时候,作者都引用了非常大量的科学研究评论。仿佛是在给读者上一门心理
科。细节是大量的,不可能一一道来。
社交动物虚构了两个主人翁,哈罗和 Erica 作为线索,从他们的一生走的路来阐述这
些学校学不能学到,但是却是主宰人生的内在美。作者列出了无数的科学研究,但是这
有时侯让读者觉得物极必反的作用。有些是做到说服人的作用,但是更多却只会令扰乱
读者的思路。因为很的引用只一笔提过,没有深入分析。作者化了很大一部分来证明人
的无意识状态下做出的决定和有意识的时候做出的决定同样重要。举个例子,很多人说
爱一个人不需要理由。其实,这句话就包括无意识和有意识,有意识的是爱,因为人知
道爱,但是为什么爱,爱什么,答不出来就用“不需要理由”来解释,这就是无意识。
不知不觉中人很喜欢用有意识的概念去分析或了解无意识中做出的决定。但是这无意识
中能作出决定的能力能从... 阅读全帖
t**********8
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专家说: 应该恢复温良恭俭让传统,继续让西方吸.
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中国崛起需跨过愤怒门槛
字号:小中大 2013-06-13 17:49:40
更多 85关键字 >> 愤怒中国崛起社会转型发展中国家现代化进程中等收入陷阱历史传
统社会集体无意识愤怒的中国人
最近几年,中国人显得越来越容易愤怒。为了一丁点小事,就大动肝火的冲突几乎每天
都在发生。公交车上为了一个座位,可以大打出手;飞机上为了座椅背的调节,会以拳
头解决;医院里患者对医疗的结果不满,会拔刀相向;交警执法,可招来唾沫和耳光;
中国游客在海外动辄发飙的事件,更是数不胜数。
有着几千年温良恭俭让传统的中国人,今天到底怎么了?是生活条件恶劣造成的吗?没
有人会否认中国人的生活水平,正处于有史以来提高最快的时代。那些在海外为了一点
鸡毛蒜皮小事闹事的游客,不大可能还没有解决温饱问题。是民众对政府的不满导致的
吗?但这些愤怒者的发飙对象,常常都是跟自己一样的普通人。总不能说为了争抢公交
车座位的打架事件,也是体制的落后或政府的腐败造成的吧?
对于中国社会充满愤怒情绪的现象,... 阅读全帖
x*****i
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35
来自主题: LeisureTime版 - 很希望听听理科生对此文的想法
“像中国人这样天赋异禀而又聪慧的民族,居然没有发展出我们所谓的科学,这真是奇
怪。事实上,我们的科学是建立在以往被视为公理的因果法则上,这种观点目前正处在
巨变之中,康德《纯粹理性批判》无法完成的任务,当代的物理学正求守成。因果律公
理已从根本处动摇……”
《易经》序言---荣格
我不是汉学家,但因为个人曾接触过《易经》这本伟大非凡的典籍,所以愿意写下这篇
序言,以作见证。同时,我也想藉此良机再向故友理查德•尉礼贤(Richard
Wilhelm)致敬,(注:尉礼贤,1873——1930,德国人,杜宾根大学神学系毕业,
1897年成为新教牧师,18999年尉氏到则成为德国属地的青岛来,担提教会牧师,负责
传教工作。此后22年一直留在中国,直到第一次大战结束后,才返回德国。后一度成为
北京大学教授,并投立中国学研究所。尉氏在中国期间,未曾为任何人施洗礼,反而对
中国的文化深感兴趣,并致力研究。其翻译的《易经》对西方影响深远)他深切体会到
他翻译的这本典籍《易经》在西方是无可比拟的,在文化上也有相当重要的意义。
假如《易经》的意义很容易掌握,序言就没有必要写。但事实却不... 阅读全帖

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“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”。情爱与婚姻实际上是了却前世欠下的种种情债
,所以人生中的“爱恨离合”苦空无常,完全由不得我们做主。在本章节,台长开示了
“情债形成的原因”、“欠情债的果报”和“如何通过学佛修行化解情债”,让我们共
同学习。
一、情债形成的原因
(一)精彩开示摘录
1.造成人们感情运不同的原因(2012年8月17日《玄艺问答》)
听众:有两个女同修感情不太顺,A同修桃花很旺很多人追她,B同修相反,几乎没有碰
到主动追她的人,她老是去喜欢别人、暗恋别人、也主动谈过一个。我们都知道女人感
情不顺一般都是前世欠下太多感情债,但是什么样的因由造成她们两种不同的果报呢?
台长:本来就是两个人,当然是两种果报啦。兄弟姐妹都会有不同的果报,十个手指生
出来都不一样,都是因缘和合而成:一个人的前世帮了很多人,人家欠她很多,这辈子
就会有人来追她;前世专门欺负人家的,谁追她?
听众:明白了。
2.不是冤家不聚头(2011年6月24日《玄艺问答》)
一位听众梦到了前世今生的怨结——今生感情不好的老公就是前世把她碎尸的凶手、今
生的女儿是前世没有保护好她的女警。倘若没有得闻佛法,这段孽缘只... 阅读全帖
s*******w
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37
2.“公社”情结:毛的政治幻想
毛泽东还有一个深深植根于头脑中的政治幻想,即“公社”情结。“大跃进”时期它表
现为毛鼓吹的“人民公社”,其模式觅自《张鲁传》。“文革”时期,它又改头换面地
变成了用马克思主义包装的“巴黎公社”。
毛对“巴黎公社”的钟情可追溯到1926年,这一年3月18日他在国民党政治讲习班演讲
,题目便是“纪念巴黎公社的重要意义”。[70]在1959年的庐山会议上,毛又用“巴黎
公社”为理论武器整过彭德怀。[71]文革之初的1966年7月和8月,他把北大聂元梓等7
人写的“第一张马列主义大字报”称为“20世纪60年代中国的巴黎公社宣言书,意义超
过巴黎公社”[72],“是20世纪60年代的巴黎公社宣言──北京公社”[73]。在他主持
制定的“关于无产阶级文化大革命的决定”(即《十六条》)中也这样写道:“文化革
命小组、文化革命委员会的成员和文化革命代表大会的代表的产生,要象巴黎公社那样
,必须实行全面的选举制。候选名单,要由革命群众充分酝酿提出来,再经过群众反复
讨论后,进行选举。……可以由群众随时提出批评,如果不称职,经过群众讨论,可以
改选、撤换。”[74]1966... 阅读全帖
b**a
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38
(西方“精英文化”的精髓之一就是“话语统治”,而“话语统治”的实质又是什么呢
?是温柔的独裁。不深解这一点,对心仪的“精英文化”形同只见橱窗里的幌子,不知
车间里的技艺,爱什么却尽做得不到它的反事。)
这个话题在我以往的一系列文章里都有表述,可以说是我文思的主线,也是我真正翻越
西方统治集团构筑的围墙,看到真实世界的开始。然而看着自己国家下坠的方向,愈加
感到她是此一虚构话语体系的受害者,且至今绝大多数人执迷不悟。因此极有必要专题
做一篇文章。
就在这两天,我与一相识聊天,他未听我劝花钱把小孩送出去了。呆了几年毕业找工作
才发现“天堂”一样也要有“关系”(后门)办事才顺当。更不要说白种人之间有从不
言说的默契,不到真缺人手一般不会放进异族,遑论中国人。这种事我也早提醒过他,
然而他的脑袋似早已开疆拓土,划分了边界,我的那些提醒面对“边界领土”一点挪移
的力量都没有。我为避免他下一步更失望再次给他打预防针,告诉他以我多年经验,西
人对中国人普遍具有防范意识,时间长了更能体会。他那被惯性思维分裂的头脑第一反
应还是谁叫中国人自己不争气。
听了这话估计大多数中国人不但不反感还会认同,因为他们... 阅读全帖

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39
来自主题: Military版 - 刚在机场跟我妈说完再见
不少海外华人中常见的两种无意识:一是在信息技术飞速进展的今天,没有意识到人改
变自己的速度远远落后于改变世界的速度;二是生长在逆向民族主义与西化思潮夹击下
的一代华人,没有意识到自己的国家民族和思想与西方仍然是两个截然不同的文化圈子
。由此产生了不少的不适感。
走之前跟母上大人聊收入差距,提到身处的分位数太高,生活的不适感就会加大。我觉
得周围人年薪6万自己年薪60万,比周围人年薪20万自己12万,压力大的多;结果遭致
母上大人的强烈抗议: 你啊得有点上进心,比别人都好又怎么了,高到天上去才好呢。
母亲的意识多少从小会影响孩童,就像彼时三岁的我端着碗一本正经的说"我是大孩子
了,不再用奶嘴,要用碗喝奶",约莫也是因为先前某日受到过长辈关于男孩子要独立
的劝诫。不过,这种孩童时期来自长辈的潜移默化的影响,很可能直至成年很久后,都
处于不被认知的境地。
正如我也没意识到从小母上大人就恨不得我飞在天上。从小每件事我都恨不得做到top
1 percent——但我常常并不自知有这种执念——这种长时间的无意识既使我特别又给
我带来烦恼。一点错误会让我茶饭不思,高考没上top2自认是滑铁卢一样的耻辱... 阅读全帖
k********8
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40
这是做交易的最高境界,这时对交易的认识达到最高的层次。交易的终极命题是什
么?这时我们需要思考的问题,也许远远超出了交易的本身。从而产生更多的对自身的
认识,对世界的了解。简单的说,这是所谓“人道合一”的终极境界,从而跳出所有的
规则与束约。交易是痛苦的还是快乐的?难道交易真的是痛苦的吗?起初,我们与市场
对抗,因为金钱的损失而生活在无尽的痛苦之中;后来,学会了与市场保持弹性的融合
,但从此就开始了与心灵的抗争,因为对本能的约束和压抑而生活在无尽的心灵折磨当
中。交易的意义是什么?在亏损6 位数资金的时候都没有出现的迷茫,竟然在获利两个
6 位数资金的时候出现。难道我这一生都会在这种骑虎难下的折磨中度过吗?现在我看
到了交易可能存在的最高境界,这是让我坚持下去的唯一理由。
交易最高的境界不是在交易市场,而是在交易自己的心灵。规则已经被内化,心灵
就是最好的参数……总之,这时心灵已经不再是需要压制和约束的障碍,而是一种最好
的工具。一种能量无限、威力无限的工具。也许交易者的成长像是一场星际旅行,从兴
奋、激情、憧憬、欲望;到孤独、迷茫、无奈、远离人群的现实生活;最终成为英雄一
样凯旋而归... 阅读全帖
b**a
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41
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: buaa (ming), 信区: Military
标 题: (ZT)边芹:谁在主导世界的真实与话语(ZT) 振聋发聩ah
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 5 01:32:26 2013, 美东)
(西方“精英文化”的精髓之一就是“话语统治”,而“话语统治”的实质又是什么呢
?是温柔的独裁。不深解这一点,对心仪的“精英文化”形同只见橱窗里的幌子,不知
车间里的技艺,爱什么却尽做得不到它的反事。)
这个话题在我以往的一系列文章里都有表述,可以说是我文思的主线,也是我真正翻越
西方统治集团构筑的围墙,看到真实世界的开始。然而看着自己国家下坠的方向,愈加
感到她是此一虚构话语体系的受害者,且至今绝大多数人执迷不悟。因此极有必要专题
做一篇文章。
就在这两天,我与一相识聊天,他未听我劝花钱把小孩送出去了。呆了几年毕业找工作
才发现“天堂”一样也要有“关系”(后门)办事才顺当。更不要说白种人之间有从不
言说的默契,不到真缺人手一般不会放进异族,遑论中国人。这种事我也早提醒过他,
然而他的脑袋似早已开疆拓土,划分了边... 阅读全帖
c****x
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转载-三生三世之论恶毒女配的政治经济地位
rt
看到很多jm看到浅浅报复素锦感到大快人心,看到一篇有意思的文章,分享一下
不表达个人观点,勿喷
https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/review/8338464/&dt_ref=
02B380E3F459AA448E530105625086E98245A8DD6289AC7CFD5829F932CEA64D&dt_dapp=1
版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。
作者:刘玥(来自豆瓣)
来源:https://movie.douban.com/review/8338464/
有人批判中国传统,说中国历史完全是脸谱式的忠奸观。这在历史写作上是不成立的,
《左传》《史记》《世说新语》对人物的刻画远非忠奸所能概括。对忠奸观念的贯彻,
据我的推测,应该始于明清小说话本。从这时开始,人物的刻画有明确的好坏正邪区分。
明清时代的人物刻画,遵循的似乎是“阵营决定论”。刘备是汉室,那就是正统,是红
脸;跟刘备干活的,关羽张飞诸葛亮,那自然是好人,坏也坏不到哪里去;曹操不姓刘
,那就是操贼,顶着... 阅读全帖
b*******n
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43
来自主题: WaterWorld版 - 为什么会有似曾相识感 zt
为什么会有似曾相识感
这是去年给《新知客》写的一篇文章。看到果壳也在讨论deja vu,发出来晒晒。:)
很多人都有过这样的经历,当你来到一个新的地方,突然觉得一切都很熟悉。虽然可以
确定从来没有到过这里,但内心中却感觉曾经来过。在红楼梦中,贾宝玉初次见到林黛
玉,就说“这个妹妹我曾见过的”。这种认为当前发生的事件曾经发生过的熟悉感被称
为déjà vu,也叫即视感。
Déjà vu是一个很普遍的现象,大约有三分之二的人曾经经历过déjà vu体验。由于
déjà vu体验经常让人感觉神秘和困惑,因此产生了许多神秘主义的理论来解释它,
比如梦境、神谕和轮回转世。甚至量子力学的平行宇宙理论和时空扭曲也被用来解释d
éjà vu。但在神经科医生和心理学家看来,déjà vu只不过是大脑和认知加工短暂
功能失调的产物。
Déjà vu与大脑
早在1888年,英国神经病学家休林斯-杰克逊就发现颞叶癫痫病人在发病前经常出现dé
jà vu现象。这就让人怀疑,大脑颞叶的某些功能与déjà vu有关。而且当时的神经
病学家推测,正常人的déjà vu感觉也是由于颞叶的轻微癫痫造成的。加拿大神经外
科... 阅读全帖
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44
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(西方“精英文化”的精髓之一就是“话语统治”,而“话语统治”的实质又是什么呢
?是温柔的独裁。不深解这一点,对心仪的“精英文化”形同只见橱窗里的幌子,不知
车间里的技艺,爱什么却尽做得不到它的反事。)
这个话题在我以往的一系列文章里都有表述,可以说是我文思的主线,也是我真正翻越
西方统治集团构筑的围墙,看到真实世界的开始。然而看着自己国家下坠的方向,愈加
感到她是此一虚构话语体系的受害者,且至今绝大多数人执迷不悟。因此极有必要专题
做一篇文章。
就在这两天,我与一相识聊天,他未听我劝花钱把小孩送出去了。呆了几年毕业找工作
才发现“天堂”一样也要有“关系”(后门)办事才顺当。更不要说白种人之间有从不
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然而他的脑袋似早已开疆拓土,划分了边... 阅读全帖

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一、缘起
在东台湾花莲的证严法师,从一九六六年起,到公元二○○五年止,经过三十九年
岁月的洗礼,在她的引领下,从三十位信众所组成的“佛教克难慈济功德会”,随著台
湾经济起飞的庇荫,如今奇迹似的发展成为大约四百多万会员的庞大慈善团体──佛教
慈济慈善事业基金会。这个慈善基金会包括了慈善、医疗、教育、文化等四项,证严法
师统称为四大志业;另外还有骨髓捐赠、环境保护、社区志工、国际赈灾等四项,合此
八项同时推动,证严法师统称为“一步八脚印”。
观察证严法师所推行的四大、八脚印,短短三十九年间,在佛教徒及信众们的极力
护持下,获得极辉煌的成就,成为台湾及国际上多人所知的慈善团体,不得不让人叹为
奇迹;对于她及她所领导的佛教徒及信众们,在慈善事业上的付出,值得台湾及国际人
士随喜赞叹。然而奇迹及随喜赞叹的背后,却隐藏著极为严重且不为人知的事实,那就
是证严法师不仅将佛陀无上甚深微妙法加以世俗化及浅化,而且紧跟著印顺的脚步,暗
地里将常见外道法、断见外道法引入佛门中;她将佛陀正法加以常见化及断见化的作为
,严重破坏世尊正法于无形中。像这样严重破坏佛正法的事实,若非一一举证及详细解
说,莫说初机佛弟... 阅读全帖
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46
弗里曼•戴森 (Freeman Dyson)1923年12月15日出生,美籍英裔数学物理学家
,普林斯顿高等研究院自然科学学院荣誉退休教授。
戴森早年在剑桥大学追随著名的数学家G.H.哈代研究数学,二战结束后来到美国康奈尔
大学,跟随汉斯•贝特教授。他证明了施温格和朝永振一郎发展的变分法方法和
费曼的路径积分法的等价性,为量子电动力学的建立做出了决定性的贡献。1951年他任
康奈尔大学教授,1953年后一直任普林斯顿高等研究院教授。
《鸟和青蛙》(Birds and Frogs)是戴森应邀为美国数学会爱因斯坦讲座所起草的一篇
演讲稿,该演讲计划于2008年10月举行,但因故被取消。这篇文章全文发表于2009年2
月出版的《美国数学会志》(NOTICES OF THE AMS, VOLUME56, Number 2)。
有些数学家是鸟,其他的则是青蛙。鸟翱翔在高高的天空,俯瞰延伸至遥远地平线的广
袤的数学远景。他们喜欢那些统一我们思想、并将不同领域的诸多问题整合起来的概念
。青蛙生活在天空下的泥地里,只看到周围生长的花儿。他们乐于探索特定问题的细节
,一次只解决一... 阅读全帖
w****2
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47
【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 经典回顾:《三重门》代笔的铁证
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 22 16:34:27 2018, 美东)
http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?ID=697&articleId=78823 多图
下文的图见上面链接
戴英马
什么是韩寒《三重门》代笔的铁证呢?现在是不是有了铁证呢?已经有了!铁证的
基础材料是由韩寒本人提供的!这就是韩寒出版的《三重门》手稿本(名为《光明
与磊落》)。《三重门》手稿本与此前流行的印刷本,有数量很大的文字差异,这些文
字差异的特殊性质,无可辩驳地证明了:《三重门》不可能是韩寒的作品。
韩寒抄写的习惯之一:两个字两个字地抄,完全没理解所抄的内容
作者scientificlaw 2012-04-08 01:22:43
抄写通常有两种方式,一种是把该抄的整句看一遍理解了再抄,这样做的好处是准
确度高,坏处是速度慢。第二种... 阅读全帖
v****i
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48
一般而言,一个人沉迷法轮功大多是心理发展出现偏差的结果。要理解一个人的思
想和行为,必须要从了解他的成长经历开始。因为人的意识和行为是受无意识动力决定
的,而这些无意识动力的形成可以追溯到一个人早年跟父母互动的模式和情感状态。简
单地说,一个人童年跟养育者的关系决定了成人之后的人际关系的特征。早年形成的关
系模式会在一生中不断地重复,一个的行为问题很大程度上来自于生命早期的人际关系
困难。
依恋理论认为,“婴儿是从母亲喜悦的目光中发现自己的。” 婴儿发展成为一个
人格健康而完整的人,特别是在出生后第一年, 需要母亲或照料者的身体亲近、情感
的互动而带来一种具有安抚性的心理状态。这是儿童人格发展的基石。 人类对于威胁
和不安全感的反应是天生的,婴儿需要将依恋对象作为安全基地。观察那些蹒跚学步、
短暂离开母亲去进行探索世界的孩子,总是要不时地回到母亲身边待上片刻“加加油
”,再来开始他们下一轮的活动。将依恋对象作为“安全港”,在面对危险情境和受到
惊吓时逃回到依恋对象身边来。人类在感到危险时不像动物那样去寻找一个地方,比如
洞穴或窝巢,从而获得安全感。人类的依恋的目标不是空间距离上离自己最... 阅读全帖
v****i
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一般而言,一个人沉迷法轮功大多是心理发展出现偏差的结果。要理解一个人的思
想和行为,必须要从了解他的成长经历开始。因为人的意识和行为是受无意识动力决定
的,而这些无意识动力的形成可以追溯到一个人早年跟父母互动的模式和情感状态。简
单地说,一个人童年跟养育者的关系决定了成人之后的人际关系的特征。早年形成的关
系模式会在一生中不断地重复,一个的行为问题很大程度上来自于生命早期的人际关系
困难。
依恋理论认为,“婴儿是从母亲喜悦的目光中发现自己的。” 婴儿发展成为一个
人格健康而完整的人,特别是在出生后第一年, 需要母亲或照料者的身体亲近、情感
的互动而带来一种具有安抚性的心理状态。这是儿童人格发展的基石。 人类对于威胁
和不安全感的反应是天生的,婴儿需要将依恋对象作为安全基地。观察那些蹒跚学步、
短暂离开母亲去进行探索世界的孩子,总是要不时地回到母亲身边待上片刻“加加油
”,再来开始他们下一轮的活动。将依恋对象作为“安全港”,在面对危险情境和受到
惊吓时逃回到依恋对象身边来。人类在感到危险时不像动物那样去寻找一个地方,比如
洞穴或窝巢,从而获得安全感。人类的依恋的目标不是空间距离上离自己最... 阅读全帖
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