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全部话题 - 话题: 生命
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l**********n
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不知反基们能否理解圣经中所启示的三个生命四个律,估计都没读过,也没兴趣理解。
但还是发帖给对基督和基督徒有疑问的朋友看。(转载节选)
三个生命四个律
我们现在来看关于生命认识的三个生命四个律。这是圣经中一个极重要的真理。我们要
清楚认识我们里面属灵生命的光景,要过脱罪得胜的生活,都必须透彻的明了这个基本
的真理。我们要分几点来看:
壹 三个生命
一 三个生命的界说
这里所说的三个生命,就是我们得救的人里面所有的三个生命,就是人的生命,撒但的
生命,和神的生命。
普通人都以为在人里面,只有一个生命,就是从父母所得来人的生命。但圣经给我们看
见,因着人的堕落,人里面除了人的生命之外,还有撒但的生命。所以罗马七章十八节
,和二十节才说,在人“里头,”就是人的“肉体之中,”还有“罪”住着。这“罪,
”就是指着撒但的生命说的。这个含有撒但生命的“肉体,”凭加拉太五章十七节(那
里的“情欲,”原文是“肉体”)看,在人得救以后,仍是存在人里面,并且是常与“
圣灵相争”的。所以,一个人得救了,在他里面仍有撒但的生命。
约翰三章三十六节原文说,“信的人有永远的生命。”约翰一书五章十二节也说,“人
有了神... 阅读全帖
g*****p
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来自主题: Prose版 - 生命是一首唱不完的歌
在人的一生中,岁月如河流奔腾不息,而生命如舸在岁月河流中激荡,追寻着每一缕光明与希望。
因为有了生命,我们的人生变的更加绚烂多彩,因为有了生命,我们的未来变的更加有价值了,因为有了生命,我们脚下的路途,变得步步生辉,因为有了生命,我们才有这幸福而美好的人生。
一粒沙子见世界,一朵花里见生命。生命活着终究是为了什么?短暂的一瞬间,像夜空中划过的流星,来也匆匆,去也匆匆。佛说:一叶一菩提,花开一世界。
也许生命的美,就是源于短暂,像烟花燃放瞬间留下了一道美丽的痕迹;也许生命的生命的美,就是因为无奈,像春花秋月在凄美的叹息中,演绎了“春花秋月何时了,往事知多少?小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉器砌应犹在,只是朱颜改”。生活就是这样充满着无奈,也许这就是生活。
生命是一首永远也唱不完的歌,唱不清那千变万化的歌词,赞不尽那变幻莫测的音调,写一首属于生命的歌谣,创造一件奇迹的的生命的颜色。唱出生命的精彩,才是生命中的强者。
生命是一幅美丽的风景画,生命是一条妙趣横生的风景线,生活是一曲悦耳动听的交响曲。让我们继续敲响另一首《命运交响曲》,让我们振奋精神焕发青春活力走好生命的每一步,让我们... 阅读全帖
z**n
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【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一,是西藏金刚乘比丘尼,同时也是甘波修
道院院长,该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议,她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒,还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼,让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录,全书共22篇,看起来是一篇篇独立的开示,实际上是一盏盏精神生活的明
灯,能照亮你心中的晦暗,打开无名的心结,是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格,将藏密大手印直下透视的立断智慧,融
合西方心理学对内在现象的诠释技法,帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智,勇敢而... 阅读全帖
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饥饿人的需要生命的餧养(二)
参 生命的粮
一 必坏食物的追求者
在二十二 至三十一节,我们看到必坏食物的追求者。他们在追求满足。不管人追求何
种食物,他们都是在追求满足。这些人想要有所作为,来为神工作。他们也是在寻求神
迹、奇事。堕落之人对神的观念,总是要为神作事,为神作工。这是创世记二章善恶
知识树的原则。主认为人之于神,是要信入祂,就是接受祂作生命和生命的供 应。这
是创世记二章生命树的原则。主对追求必坏食物者的答复,就是藉信入主以接受主。
(约六29。)
二 存到永远生命的食物
在三十二至七十一节,我们看见那存到永远生命的食物。我们若仔细读这段话,就看见
主成为肉体、被钉十架、复活以住在我们里面、并且升天,我们也看见祂成了赐生命的
灵,最终这灵具体实化于祂活的话中。现在我们来看这几方面。
1 借着成为肉体临到人,赐人生命
三 十五至五十一节启示,主已经借着成为肉体临到人,好赐人生命。我们如何能接受
主作食物,作生命的粮?这一章用图像启示了接受的路,但多少世代以来一直为人 所忽
略。首先,主说祂『从天上降下来。』(约六33,38,41,42,50,51,58。)祂如何
从天上降下... 阅读全帖
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在创世记二章我们看见,在人面前的两个拣选:生命树和善恶知识树,让我们回到,伊
甸园这个图画,在第一章神复造了地,祂在这复造的末了,在祂的工作中,祂终极的一
步,或是说祂最重要的一步,祂把最好的留在最后,祂造了人,祂造了人,人乃是神计
划的中心,人-神的焦点,人是神的器皿,好盛装祂,为着彰显祂、代表祂,完成神的
定旨,你看见这个么?所以神在造了一切之后,用地上的尘土造了人,祂将气吹到他的
鼻孔里,人就成了活的魂,所以,这是在旧造中一件美妙的事,顶尖的事,就是人被造
了,人为了神被创造了,但是神并不只是造了人而已,人是活的魂,人是一个活物,人
受造是要生活,人受造是要存在,你看见么?人不是只受造在那里而已,他必须生活,
他必须活着,所以就在神造了人之后,神就把他放在一个地方,在一个快乐的园,伊甸
就是快乐的意思,所以立刻神预备好一切,你可以这样说,为着什么呢?
为了让这个人生存,为了让这个人活着,为着完成神的定旨,所以立刻神就将人放在这
个园中,一个可喜悦的地方,不只要有一个地方生活,一个地方可以存在,而且立刻,
我告诉你们,两节之后就说,耶和华使树长出来,悦人的眼目,也好作食物,食物,人... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一,是西藏金刚乘比丘尼,同时也是甘波修
道院院长,该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议,她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒,还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼,让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录,全书共22篇,看起来是一篇篇独立的开示,实际上是一盏盏精神生活的明
灯,能照亮你心中的晦暗,打开无名的心结,是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格,将藏密大手印直下透视的立断智慧,融
合西方心理学对内在现象的诠释技法,帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智,勇敢而... 阅读全帖
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NASA新发现的细菌引来生命定义大争论,这几天全球科学家阅读了NASA这份报告后,表示报告存在“严重漏洞”,一些简单必要的实验步骤并未进行,将直接影响该项研究的可信度。中国专家陈均远认为"会吃砷不稀奇"NASA报告重要方面"语焉不详"。
“这个庄严、沉静、帆影杳无的大海――这个地球上最凄凉角落里的最凄凉居民……”马克?吐温在《苦行记》第三十八章如此描述莫诺湖。被马克?吐温称为 “最凄凉居民”的莫诺湖,最近却因全球瞩目而沸腾。在这个没有任何鱼儿可以生存的寂寞的湖里,科学家却发现了一种奇特的新生命,它们仿佛来自外星球――因为它们居然能够利用剧毒的砷,也就是俗称的砒霜,来进行新陈代谢!
吃砒霜不但没有被毒死,还能用它来维持生命?这可不是科幻小说里的情节。本月初,美国宇航局NASA的天体生物学家公布了这一发现。如果这个结果被确认,那么“生命及生命存在于何处”的定义将被扩大。也许,浩瀚的宇宙中,还有更多的外星生命,它们所需的生命基本元素真的与我们不同?
“外星”细菌并非来自外星球
而是能在地球上用第七种元素来合成生命的生物
“外星”细菌究竟是怎么回事?难道,它们真的来自外太空?其实并非如此。它们... 阅读全帖
a*****g
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《论生命在于脑运动》——围棋协会副主席华以刚
2014年10月23日 01:46 新浪博客
摘要:20年前,笔者萌发了生命在于脑运动的思路,并且得以在《中国体育报》上公开
发表。20年后,笔者又有机会在全国政协双周协商座谈会上进一步阐述了这个观点,当
时会场的反应是非常正面的,本文如实记录了这些具体过程。
"生命在于运动"是伏尔泰的名言。但是他本人似乎并未对此系统阐述,也许只是抒
发了个人的感受而已。如何理解其中的"在于"一词,非常值得推敲,很有必要进一步翻
译。笔者以为,生命就是运动、生命需要运动、生命得益于运动等表述更为直白。而最
为关键的,这是忠于原意的。
生命在于运动虽然脍炙人口,不等于没有不同的甚至于反对的意见。生命在于静止
就是其典型论断,千年王八万年龟则是生动的调侃,使这一观点更加容易流传。支持心
跳次数与寿数成反比的科学家大有人在,文中就有实例。笔者反复思考之后发现,这两
种看法有一个共同点,就是都将运动、静止与寿数挂钩,正是这一挂钩,使辩论进入了
死胡同。不管说生命在于运动还是静止,在某些特定条件下都可谓言之有理。但是很明
显,原话并没有直接涉及到寿数。如果都不挂钩,... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 生命的意义是什么?
生命的意义是一个解构人类存在的目的与意义的哲学问题。这个概念通过许多相关问题
体现出来,例如:“我为何在此”“什么是生命?”“生命的真谛是什么?”。在历史
长河中,它也是哲学,科学以及神学一直所思索的主题。前人在不同的文化环境与意识
形态背景下也给出了很多的多元化答案。阿尔贝·加缪指出,作为一个存在的人,人类
用生命的价值和意义来说服自己:人的存在不是荒诞的。[1]
生命的意义经常与哲学、宗教的存在、意识(自觉)、幸福等概念交集在一起,还会涉
及到其他的一些领域,如象征符号、实体论、价值、目的、道德、善与恶、自由意志(
自愿)、上帝观、神的存在、灵魂、来世等。而与科学的联系的关系不那么直接,科学
在与之相关的话题上,一般会设置一定的背景与参数来描述与宇宙有关的先验事实。
一个另类的、以人为本、非宇宙非宗教学的问题是:“我的生命有何意义?”。关于生
命目的与意义,一般认为,如果相信它是存在的话,它的价值大小与入世的深浅相一致。
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* 1 疑问生命的意义
* 2 科学探究与观点
o 2.1 关于生命的心理学意义及价值
o... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [ZT] 生命的意义与生活的目的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 9 14:25:58 2013, 美东)
http://aizhimen.com/book/cnbook1/bookfulltext.php-nid=42.htm#87
第四章:生命的意义与生活的目的
(一)生命的意义
世上的人都有生命。但是凡有生命的,岂限定是人?生命所在皆是,大者为巨鲸伟
象,小者若螟虫菌芝,同样有生命的表征与实质,谁不呈现欣欣向荣的生机?眼前的一
切生命,都是可以看见,可以听到,也可以摸触的实体。这是生命的现象,可以感觉的
存在。古人云:“天之大德曰生。”神有好生之德,所以神创造万有的时候,便创造生
命,使生命充满在万有之中,并且借着生命的繁衍,延续了生命自身至永远。但是生命
自身的繁衍,只能维持生命本身的存在,不能叫存在的生命产生什么意义。换句话说,
生命的延续乃是顺着神的自然律而进行,不能创造生命的价值,使生命显得有意义。因
此... 阅读全帖
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来自主题: Joke版 - 成都一所中学设死亡体验课 学生流泪知生命厚重(图) 重庆晨报 大实话 5小时36分钟前 当生命的计时器停止摆动,当死亡悄然降临……这一刻,你留在世上的会是什么?近日,一场集体“葬礼”在成都七中万达学校的体育馆里举行,54名初一学生静静地躺在地板上,体验着“死亡”地滋味。   20分钟的体验“死亡”之后是重生,当再次面临这个世界时,不少学生留下眼泪,有人说着对“前世”的后悔、有人感悟对生命的敬畏、也有人感叹要活在当下。   http://web.popo8.com/201710/24/15/9e4f7a4541.jpg   “死亡”突然降临   来不及好好说句再见   在学校的体育馆里,身穿校服的学生蒙住了双眼,静静地躺在地板上,放慢了呼吸……悲伤的音乐环绕着整个体育馆,这是一场集体的“葬礼”。   20分钟后,音乐声停止,所有人缓缓站来,唯有泪水挂在脸庞。体验了“死亡”,学生们拿起手中的笔写下了自己的墓志铭:“生命要是可以重来一次,我一定要做妈妈的乖女儿”“一生只有活出了精彩,活出了自己,一切想做的事情都做好了,人生才不会留下遗憾”…… http://web.popo8.com/201710/24/11/db2b3bf415.jpg 面对“死亡”,12岁的王子懿写下了这样一句话:“人生不是用来享受的,而是用来完善自己的,人生就是不断地战斗”,他告诉记者,在“死去”的时间,自己最后悔地便是没有好好珍惜过去,“我做得不够好,比如上课不认真,也不怎么听父母地话”,说起自己的不足,他红了眼眶,直言在以后的日子,将改掉自己不足,努力奋斗,让人生不留遗憾。     http://web.popo8.com/201710/24/13/c7abaed5c5.jpg http://web.popo8.com/201710/24/0/d89c215147.jpg   同样获得“重生”地江俊玮在自己墓志铭上写下的却是对父母的愧疚,12岁的年纪正处在叛逆期,与不少孩子一样,父母面前的叛逆是家常便饭,“当死亡来临时,我有过恐惧但更多的是对父母的愧疚 ”,江俊玮称,自己的脾气不好,回想起过去自己在父母面前闹别扭的场景,后悔不已。“我想对爸爸妈妈说声对不起,请原谅我过去的叛逆,以后我会变得更好”。    http://web.popo8.com/201710/24/8/39e4d4f95f.jpg   生命是厚重的礼物   它无法重来,它也不需要重来   成都商报记者了解到,让学生体验“死亡”,并写下墓志铭实际上属于学校德育大课堂的一项,据学校专职心理教师易姜琳介绍,整个课程的设置长达1个半小时,20分钟的“死亡”体验,仅仅是其中一项。   “在课程一开始,我们先让学生欣赏一组图片,从中感受生命的美好与顽强,让孩子们知道每个人的生命都是一份厚重的礼物”,她告诉记者,课程以“向死而生”为主体,通过对生命的阐释,让学生从中领悟到生命的真谛,“生命没有早知道,活在当下,珍惜当下”。   面对仅有一次的生命,该如何过好这一生?易姜琳告诉记者,在学生体验“死亡”后,更需要引导学生学会敬畏生命,“死并不可怕,它是每个人必须经历的过程,我们要引导学生从有限的生命里去体验生命的美好,珍惜眼前,把握现在的同时,也要学会弥补过去的不足,为将来进行规划,让人生不留遗憾”。学校学工部孙履震主任介绍到,学校正在进一步开发适合高中学段学生特点的死亡教育课程,力求尽快实现从初中到高中学生死亡教育的全覆盖。   据七中万达学校校长刘强介绍,作为教育部命名的全国心理健康教育特色学校,学校在这方面共开设了艺体模块课程、心理健康活动课程、心育技能训练课程以及社会体验课程等四大课程体系,此次让学生体验“死亡”则属于心理健康课程中的一个重要内容。 “我们以敬畏生命的赤子情怀,以尊重生命规律的科学精神,以服务生命发展的无限激情;唤醒生命自觉,激发生命潜能,启迪生命智慧,提升生命品质;让每一个生命绽放最精彩的自己。”刘强说。     http://web.popo8.com/201710/24/15/aac1bf31a8.jpg   教育专家:   知死而生,珍惜生命更要敬畏生命   在不少家长忌讳谈“死”,七中万达却大胆让学生写下墓志铭体验“死亡”这一举措,在成都市教科院基教所所长曹璇看来,这是大胆又具有现代教育意义的教学。   她介绍,近年来,成都市教育局、成都市教科院也在积极引导中小学生加强生命教育,通过让学生了解死亡,从而更好的帮助学生去了解生命的意义,她表示,学校让学生体验“死亡”同时写下墓志铭的活动,实际上能够更好地帮助学生认识自己的同时,更好地理解自己这一生到底想成为什么样的人,又或者是想给世人留下一个怎样的印象,起到重要的重用。    http://web.popo8.com/201710/24/6/5ceb60f931.jpg   曹璇告诉记者,类似的课程最终的落脚点应为积极正能量的引导,“对死亡有思考,才能更好的认知生命的价值,同时,从长远的角度而言,学生通过课程体验,引发学生对生命的思考和关注等,同时学会敬畏并珍惜生命”。
成都一所中学设死亡体验课
学生流泪知生命厚重(图)
重庆晨报
大实话
5小时36分钟前
当生命的计时器停止摆动,当死亡悄然降临……这一刻,你留在世上的会是什么?近日
,一场集体“葬礼”在成都七中万达学校的体育馆里举行,54名初一学生静静地躺在地
板上,体验着“死亡”地滋味。
20分钟的体验“死亡”之后是重生,当再次面临这个世界时,不少学生留下眼泪,
有人说着对“前世”的后悔、有人感悟对生命的敬畏、也有人感叹要活在当下。
http://web.popo8.com/201710/24/15/9e4f7a4541.jpg
“死亡”突然降临
来不及好好说句再见
在学校的体育馆里,身穿校服的学生蒙住了双眼,静静地躺在地板上,放慢了呼吸
……悲伤的音乐环绕着整个体育馆,这是一场集体的“葬礼”。
20分钟后,音乐声停止,所有人缓缓站来,唯有泪水挂在脸庞。体验了“死亡”,
学生们拿起手中的笔写下了自己的墓志铭:“生命要是可以重来一次,我一定要做妈妈
的乖女儿”“一生只有活出了精彩,活出了自己,一切想做的事情都做好了,人生才不
会留下遗憾”……
面对“死亡”,12岁的王子懿写下了这样一句话:“人生不是用... 阅读全帖
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来自主题: Joke版 - 成都一所中学设死亡体验课 学生流泪知生命厚重(图) 重庆晨报 大实话 5小时36分钟前 当生命的计时器停止摆动,当死亡悄然降临……这一刻,你留在世上的会是什么?近日,一场集体“葬礼”在成都七中万达学校的体育馆里举行,54名初一学生静静地躺在地板上,体验着“死亡”地滋味。   20分钟的体验“死亡”之后是重生,当再次面临这个世界时,不少学生留下眼泪,有人说着对“前世”的后悔、有人感悟对生命的敬畏、也有人感叹要活在当下。   http://web.popo8.com/201710/24/15/9e4f7a4541.jpg   “死亡”突然降临   来不及好好说句再见   在学校的体育馆里,身穿校服的学生蒙住了双眼,静静地躺在地板上,放慢了呼吸……悲伤的音乐环绕着整个体育馆,这是一场集体的“葬礼”。   20分钟后,音乐声停止,所有人缓缓站来,唯有泪水挂在脸庞。体验了“死亡”,学生们拿起手中的笔写下了自己的墓志铭:“生命要是可以重来一次,我一定要做妈妈的乖女儿”“一生只有活出了精彩,活出了自己,一切想做的事情都做好了,人生才不会留下遗憾”…… http://web.popo8.com/201710/24/11/db2b3bf415.jpg 面对“死亡”,12岁的王子懿写下了这样一句话:“人生不是用来享受的,而是用来完善自己的,人生就是不断地战斗”,他告诉记者,在“死去”的时间,自己最后悔地便是没有好好珍惜过去,“我做得不够好,比如上课不认真,也不怎么听父母地话”,说起自己的不足,他红了眼眶,直言在以后的日子,将改掉自己不足,努力奋斗,让人生不留遗憾。     http://web.popo8.com/201710/24/13/c7abaed5c5.jpg http://web.popo8.com/201710/24/0/d89c215147.jpg   同样获得“重生”地江俊玮在自己墓志铭上写下的却是对父母的愧疚,12岁的年纪正处在叛逆期,与不少孩子一样,父母面前的叛逆是家常便饭,“当死亡来临时,我有过恐惧但更多的是对父母的愧疚 ”,江俊玮称,自己的脾气不好,回想起过去自己在父母面前闹别扭的场景,后悔不已。“我想对爸爸妈妈说声对不起,请原谅我过去的叛逆,以后我会变得更好”。    http://web.popo8.com/201710/24/8/39e4d4f95f.jpg   生命是厚重的礼物   它无法重来,它也不需要重来   成都商报记者了解到,让学生体验“死亡”,并写下墓志铭实际上属于学校德育大课堂的一项,据学校专职心理教师易姜琳介绍,整个课程的设置长达1个半小时,20分钟的“死亡”体验,仅仅是其中一项。   “在课程一开始,我们先让学生欣赏一组图片,从中感受生命的美好与顽强,让孩子们知道每个人的生命都是一份厚重的礼物”,她告诉记者,课程以“向死而生”为主体,通过对生命的阐释,让学生从中领悟到生命的真谛,“生命没有早知道,活在当下,珍惜当下”。   面对仅有一次的生命,该如何过好这一生?易姜琳告诉记者,在学生体验“死亡”后,更需要引导学生学会敬畏生命,“死并不可怕,它是每个人必须经历的过程,我们要引导学生从有限的生命里去体验生命的美好,珍惜眼前,把握现在的同时,也要学会弥补过去的不足,为将来进行规划,让人生不留遗憾”。学校学工部孙履震主任介绍到,学校正在进一步开发适合高中学段学生特点的死亡教育课程,力求尽快实现从初中到高中学生死亡教育的全覆盖。   据七中万达学校校长刘强介绍,作为教育部命名的全国心理健康教育特色学校,学校在这方面共开设了艺体模块课程、心理健康活动课程、心育技能训练课程以及社会体验课程等四大课程体系,此次让学生体验“死亡”则属于心理健康课程中的一个重要内容。 “我们以敬畏生命的赤子情怀,以尊重生命规律的科学精神,以服务生命发展的无限激情;唤醒生命自觉,激发生命潜能,启迪生命智慧,提升生命品质;让每一个生命绽放最精彩的自己。”刘强说。     http://web.popo8.com/201710/24/15/aac1bf31a8.jpg   教育专家:   知死而生,珍惜生命更要敬畏生命   在不少家长忌讳谈“死”,七中万达却大胆让学生写下墓志铭体验“死亡”这一举措,在成都市教科院基教所所长曹璇看来,这是大胆又具有现代教育意义的教学。   她介绍,近年来,成都市教育局、成都市教科院也在积极引导中小学生加强生命教育,通过让学生了解死亡,从而更好的帮助学生去了解生命的意义,她表示,学校让学生体验“死亡”同时写下墓志铭的活动,实际上能够更好地帮助学生认识自己的同时,更好地理解自己这一生到底想成为什么样的人,又或者是想给世人留下一个怎样的印象,起到重要的重用。    http://web.popo8.com/201710/24/6/5ceb60f931.jpg   曹璇告诉记者,类似的课程最终的落脚点应为积极正能量的引导,“对死亡有思考,才能更好的认知生命的价值,同时,从长远的角度而言,学生通过课程体验,引发学生对生命的思考和关注等,同时学会敬畏并珍惜生命”。
这学校又出幺蛾子了

自己的脾气不好,回想起过去自己在父母面前闹别扭的场景,后悔不已。“我想对爸爸
妈妈说声对不起,请原谅我过去的叛逆,以后我会变得更好”。    http://web.popo8.com/201710/24/8/39e4d4f95f.jpg   生命是厚重的礼物   它无法重来,它也不需要重来   成都商报记者了解到,让学生体验“死亡”,并写下墓志铭实际上属于学校德育大课堂的一项,据学校专职心理教师易姜琳介绍,整个课程的设置长达1个半小时,20分钟的“死亡”体验,仅仅是其中一�: 睢�   “在课程一开始,我们先让学生欣赏一组图片,从中感受生命的美好与顽强,让孩子们知道每个人的生命都是一份厚重的礼物”,她告诉记者,课程以“向死而生”为主体,通过对生命的阐释,让学生从中领悟到生命的真谛,“生命没有早知道,活在当下,珍惜当下”。   面对仅有一次的生命,该如何过好这一生?易姜琳告诉记者,在学生体验“死亡”后,更需要引导学生学会敬畏生命,“死并不可怕,它是每个人必须经历的过程,我们要引导学生从有限的生命里去体验生命的美好,珍惜眼前... 阅读全帖
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第四章:生命的意义与生活的目的
(一)生命的意义
世上的人都有生命。但是凡有生命的,岂限定是人?生命所在皆是,大者为巨鲸伟
象,小者若螟虫菌芝,同样有生命的表征与实质,谁不呈现欣欣向荣的生机?眼前的一
切生命,都是可以看见,可以听到,也可以摸触的实体。这是生命的现象,可以感觉的
存在。古人云:“天之大德曰生。”神有好生之德,所以神创造万有的时候,便创造生
命,使生命充满在万有之中,并且借着生命的繁衍,延续了生命自身至永远。但是生命
自身的繁衍,只能维持生命本身的存在,不能叫存在的生命产生什么意义。换句话说,
生命的延续乃是顺着神的自然律而进行,不能创造生命的价值,使生命显得有意义。因
此我们知道,繁衍多少世代的猴子,如今“依然故猴”,没有奇迹出现而能使它成为人
类的近亲;再加上时间以往倍数,到头来它们仍然在森林里爬行、采果、交配、生殖,
仅此而已。正如圣经所说:“水中地上以及空中要滋生繁多,各从其类。”(参见创世
记第1章)。由此可知,万有万象都循着神的规范而... 阅读全帖
b********6
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来自主题: Wisdom版 - 有关生命的奥秘ZT
除了觉悟的佛菩萨以外,各种生命都害怕死亡,那是因为众生不了解生命的真相。
生命如同宇宙奥秘一样,使人们难以探索和破译。
一、生命的本源
生命及万物的本源是什么?就是宇宙那个无形无象、无声无息、无作无为、如如不
动的本性。生命的阴性物质是来自宙心发出的灵光(光子流)。生命的阳性物质是由被称
为“宇宙蛋”的光团爆炸后,能量转化,阴极生阳,转化为肉眼可见的阳性物质。我们
生存的银河系,可能就是由传说中的“盘古大帝”这个宇宙蛋的爆炸而形成。阴阳两种
物质都源于道。生命就是由阴(灵体)阳(肉体)两种物质组合而成。不同的是,相对
来说,低级生命呈现以阳为主,高级生命呈现以阴为主。所谓的“高级”或“低级”只
是运行速度的不同,并无高低之分。
生命既然都来源于宇宙本性,那么,说明每一个众生原本就有佛性。众生来到这个
世界,可是,在这个世界上,物质对精神的诱惑力太大,众生误以为这个世界的东西都
是实有可得的。整天向外追求,久而久之,也忘记了自己原本就俱有的佛性,迷惑颠倒
的久了,也和内在的真我本性失去了联系。由于长期在红尘这个舞台上游戏人生,也忘
记了自己原是为了发挥佛的力量,加... 阅读全帖
j*******7
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从“文化基督徒”到有生命的基督徒
刘同苏
“文化基督徒”往往把信仰视作一种理念形态,却不知信仰就是生命,而生命就是
“活着”
自以为是个“哲学王”
我到了北美好一阵子了。在中国的时候,我在一家研究院从事西方法学的研究。中
国人对于知识分子都有不恰当的推崇,彷如有学问便可救国救民,俨如救主。作为一名
高级知识份子,且研究的是超然抽象的法哲学,那是思考世界本质,拯救整个社会的“
哲学王”。那时候我只佩服黑格尔、康德等故去的哲学家,在当代,我难得去钦佩一个
还活着的人。
作为一名学者,理想当然是希望用自己的知识去改革当时制度上的不足,要建立一
个更合理的法制,一个更民主的社会。但我那时还没有领悟到,任何制度最终的根基是
人。如果人不改变,是根本没有任何制度可以对社会产生实际改革的。
成为“文化基督徒”
那么,到底要怎么样才可以令一个人改变?
这,就跟我们说的“救恩”有关了!人从来不应该仅仅是政治的机器,经济的动物
。人,终是一个“全人”。“全人”,就是我们有一个更高的、灵性的,支撑我们生命
的那一个生命,即通常说的“属灵的生命”。这一样才是个人和社会重建的根基。若不
是在灵里转变的话,任何知... 阅读全帖
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00100z625.html
问:是不是所有的生命最终都能解脱呀?
答:跟你们这么讲吧,你们说的这个“最终”是个什么概念呀?你们认为的“最终”,
在人类这个意识形态理解,他是以时间计算的吧,最终,可能要多少万年,,多少劫,
地球还存在不存在了?这个生命还能不解脱了?可是你只要超出常人的这个境界,进入
到法界中去,在更高境界的智慧来看,人类这里的生命都是要被救赎的。
时间不只存在于三界之内,宇宙中无限的物质空间都存在时间,只是物质粒子构成的空
间存在形态各异,时空内的时间各有长短,三界外的时空概念相对于三界内就很静止,
缓慢到几乎没有时间感受;人类过了几千年,在法界来看,连一秒钟也没有。所以看待
生命现象就在轮回当中生死轮转。因为所有地上的众生,都和法界的生命是有联系的,
只是结缘了不同的机缘而已。这次文化是谁在传法,真理是从何而来。那么,有些灵魂
要去到西方天国,就像耶稣讲的,他要渡他的子民;释迦摩尼佛要救渡他授记的弟子,
就这个道理,为什么呢?
三界里面是有情的,情会产生缘份,因缘果报的,就是你只要进入三界就... 阅读全帖

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数字化、智能化、联网:寻找碳基生命的硅基未来
2017-06-07
“一旦计算机可以学习,整个世界都不一样了。”在不久前的“慈善+”2017跨界公益
论坛上,致力于把管理健康的权利还给每一个人的碳云智能创始人兼CEO王俊,向在场
观众构筑了一条碳基生命通往健康未来的硅基之路。
他认为,生命本身其实是一个学习系统,数字化、智能化、联网,将是未来碳基生命最
重要的发展方向,碳云智能要做的,就是构建一个生命的学习系统,从个体学习起,最
终帮助每个人管理自己的数字生命。以下为王俊演讲实录:
一只七星瓢虫引发的思考
这件事情要从我在北大上本科时讲起。这是我在北大的本科毕业论文,那是92年的时候
,25年前,个人计算机刚刚发达,所有人都把计算机当成一个大型的计算器。在那个时
候,我们在思考一个问题,我们想能不能做一个机器,模拟生物学的一些行为?我当时
本科论文做的是关于机器瓢虫的,自然界里面,蚜虫在一片叶子上是集团分布的,瓢虫
吃蚜虫时先开始随机行走,碰到食物之后不断转圈,直到把食物吃完,又继续随机行走
,这是自然界捕食行为的模式。
能不能在不告诉计算机的情况下,让计算机自己学会这样去吃食物?当时... 阅读全帖

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来自主题: Girl版 - 诠释生命
卡尔维诺说过:“生命差点不能成其为生命,我们差点做不成我们自己。”是啊!生命
是有负担也有力度的,最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重,我
们的生命越贴近大地,它就越真切实在。相反,当负担完全缺失,人就会变得比空气还
轻,就会飘起来,就会远离大地和地上的生命,人也就只是一个半真的存在,其运动也
会变得自由而没有意义。
每次读《热爱生命》都有很多震撼,那种强大的生命力总能给我一种明灯似的指引,甚
至那些生存的艰辛,都可以在勇敢的生命斗士面前变得渺小而可以忽略不计。不得不让
我由衷感叹:平坦的路上,脚步固然轻巧,行程固然悠闲,宁静的溪水旁却留不下记忆
的脚印和成长的足迹;泥泞的路上,脚步虽然拖沓,身子虽然疲惫,融融的月光下却镌
刻了厚重的足迹,即使被岁月抚平了,依然可以留下深刻的凹痕。
人到中年万事休,似乎对于生命的思索也有了几分成熟和睿智。可我依然还是会对那些
强盛的生命力赞叹不已,对生命里执著的追求感叹不已。知道了生命是一个进取、拼争
的过程,就学会了如何去享受生命中的痛苦和快乐;学会了在痛苦中感悟生命,认识生
命,在生命的快乐中体验生活的美好,认识生命的本质,懂得应对... 阅读全帖
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来自主题: Belief版 - 灵魂、生命及其他
本人赞成人的灵肉二元论。灵(spirit)与魂(soul)通用,即灵魂。灵魂是非物质的,肉
体是物质的。
- 【灵魂的涵义】
非物质的灵魂在圣经里有气息,生命(力),生灵,心,心肠等意思。理解为能量(流
)也不错,反正不是物质的。注:神是圣灵,灵体,也是非物质的,但不同于人灵。
约翰福音 - 第 6 章 第 63 节
叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话,就是灵,就是生命
63 It is the spirit that is lifegiving;g the flesh is of no use at
all. The sayings that I have spoken to you are spirit and are life.
约翰提出了灵的另一中涵义,即神的话就是灵(圣灵),就是生命。耶稣是道(神的话
),是生命。话语当然是非物质的。
约翰福音 - 第 14 章 第 6 节
耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不借着我,没有人能到父那里去。
- 【生命的涵义】
灵魂是生命,肉体也是生命,看不同场合的指代,来理解死人或活人的意思。但是圣经
倡导要属灵的生... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 耶利米书生命读经 介言
第一篇 介言
我们这次的生命读经,乃是来看杰里迈亚书。我们许多人也许不熟悉杰里迈亚书,但我
盼望主激起我们对这卷书的兴趣,并且给我们看见其内在的目的。
杰里迈亚书说到神柔细的心加上神的公义,这是本书特别的性质和地位。我们的神是心
里柔细的,也是完全公义的。祂满了怜恤、同情、和柔细的关切,但祂也是公义的。祂
是公义的神,因此不能宽容那些犯罪得罪祂的人;祂必须审判他们。祂是这样的一位神。
这 卷书也是一本自传,告诉我们杰里迈亚的情形、他这个人、和他的感觉,显示他柔
细的心。耶和华是心里柔细的神,在心里柔细这点上,杰里迈亚与神完全是一。因为耶
利米时常哀哭,甚至恸哭,所以他被称为哀哭的申言者。杰里迈亚在他的哀哭上代表
神。因此,神能使用杰里迈亚这样的申言者,在地上彰显祂,为祂说话,并代表祂。
这卷书也说到以色列。以色列是顽梗、邪恶、败坏、硬着颈项的,对悔改和转向神一无
所知。以色列与神完全不一。
对于列国杰里迈亚书也说了许多。按照本书,列国,就是所有的外邦人,在神看来乃是
动物,行事好像没有人的灵。他们一点都没有神的形像或样式,也一点都不领会神的事。
耶 利米书启示了四方的角色。第一方是柔细... 阅读全帖
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yeast (Apachi) 于 (Sat Jun 20 15:14:13 2009, 美东) 提到:
发信人: Ranma98 (家有伊娃), 信区: StartUp
标 题: 我觉得想创业的都应该看看--俞敏洪:度过有意义的生命 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 16 14:41:06 2009, 美东)
【 以下文字转载自 lifeisgood 俱乐部 】
发信人: Ranma98 (家有伊娃), 信区: lifeisgood
标 题: 俞敏洪:度过有意义的生命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 16 13:57:41 2009, 美东)
我是老俞的粉丝:很喜欢听他的演讲:)
6月2日,新东方教育科技集团董事长兼首席执行官俞敏洪,莅临同济大学,为同济学子
做主题为“度过有意义的生命”演讲。
同济大学的同学们大家晚上好!
其实人活着就挺好,至于生命有没有意义另当别论。活着每天都会有太阳升起来,
每天都会看到太阳落下去。你就可以看到朝霞,看到晚霞,看到月... 阅读全帖

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来自主题: AnthroLing版 - 让你恍然大悟的生命秘密
生命是什么?除了生命体的物质表象,生命的本质是什么?生命的本质是意识,是
对于一切感知对象的感知意识。生命是由物质组成的具有感知意识的感知体,生命体是
由感知力驱动并维持自身新陈代谢的物质结构。生命的存在任务与目的是建立和保持与
被感知事物的感知关系,这种感知关系除了外部事物、包括感知体本身能被感知的物质
组织。所以,生命的本质不是物质,是与物质同时存在的抽象的感知意识。
生命体是感知意识驱动的感知运动执行机构,各类感知系统以各种感知方式和方法进行
多种多样的感知活动,获得各种各样感知信息,这些信息确定着各种事物的存在和关系
状态,并根据信息内容使生命体与各类事物进行必要的互动,在互动中又不断获取新的
感知信息,如此循环不息。
生命体的任务是:存在和感知。感知运动建立生命存在,生命存在进行感知,生命意识
就是感知意识,生命的本质就是感知。生命的目的不是求存而是感知,求存是感知的必
要条件,感知是生命存在的最终目的。
生命就是感知体,生命就是在感知,生命存在就是在不停息地感知,生命停止感知就是
死亡。生命维持自身机能的运转就是为了进行感知,生命的感知欲制造的感知力是无穷
无尽的能... 阅读全帖
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普及一下施一公2010年的访谈
http://edu.sina.com.cn/gaokao/2010-06-17/1500253057.shtml
2010年6月9日,清华大学将联合新浪教育频道独家发布2010年招生政策并指导考生估分
填报志愿,同时发布百年校庆相关事宜,届时新浪教育将进行网上直播。以下为清华名
师讲堂:感受学科魅力的文字实录,演讲人清华大学生命科学院院长施一公老师。

视频:清华生命科学院院长施一公谈生命科学前景
媒体来源:新浪教育

主持人:各位新浪网友大家好,欢迎大家来到新浪嘉宾聊天室,我是娄雷。您现在
关注到的是由清华大学和新浪教育共同推出的名师大讲堂,今天的节目继续进行,和大
家关注的学科是生命科学学科,我们邀请到的是清华大学生命科学院院长,施一公老师。
施一公:大家好,很高兴做客新浪,希望和大家交流心得体会。
主持人:生命科学学科,听起来很绚。不过不少人对生命科学学科有误解,有人认
为生命科学学科就是生物;也有很多人理解生命科学学科会包含医学等等,一定要做解
剖。生命科学究竟是怎样的学科?下面又有怎样的专业和方向,您给大家介绍一下?
施一公:我做... 阅读全帖
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美國德克薩斯州傳銷公司RBC Life Sciences(美商泰康生命科學股份有限公司)是全
球罕見的拒不標示產品保質期的保健品生產商。RBC Life Sciences負責市場和銷售的
副總裁Kevin Young在一份書面聲明中辯解稱,美國FDA和GMP並沒有要求RBC Life
Sciences制造和銷售的保健品一定要標示保質期。Kevin Young告訴傳銷人員,2011年3
月以後,RBC Life Sciences公司在產品外包裝上只標示生產日期,大家可以自行推算
有效日期,大部分保健品的保質期為兩年,其中液體類的和益生菌類產品的保質期為一
年。不過,RBC Life Sciences某些產品如Sango Coral Calcium(桑格珊瑚鈣)等甚至
也不標示生產日期,原因是Sango Coral Calcium的產地是曾經發生嚴重核汙染的日本
,RBC Life Sciences顯然不願意被人推算這些產品在是日本核災難發生之前還是之後
出產的。
2013年5月28日星期二

《直销中国周刊》曝美商泰康生命科學股份有限公司RBC Life涉传销走私诈骗
中... 阅读全帖
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发信人: pibaxian (时间是个神), 信区: Military
标 题: 《直销中国周刊》曝美商泰康生命科學股份有限公司RBC Life涉传
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 7 08:51:06 2016, 美东)
美國德克薩斯州傳銷公司RBC Life Sciences(美商泰康生命科學股份有限公司)是全
球罕見的拒不標示產品保質期的保健品生產商。RBC Life Sciences負責市場和銷售的
副總裁Kevin Young在一份書面聲明中辯解稱,美國FDA和GMP並沒有要求RBC Life
Sciences制造和銷售的保健品一定要標示保質期。Kevin Young告訴傳銷人員,2011年
3
月以後,RBC Life Sciences公司在產品外包裝上只標示生產日期,大家可以自行推算
有效日期,大部分保健品的保質期為兩年,其中液體類的和益生菌類產品的保質期為一
年。不過,RBC Life Sciences某些產品如Sango Coral Calcium(桑格珊瑚鈣)等甚至
也不標示生產日期,原因是Sango Coral Calcium的產地是曾經發生嚴... 阅读全帖
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第十章 上升点与天顶:人格结构的重要元素
只有那些具有直观智慧的人,才能正确地诠释个人本命盘;但很少有人具备这样的智慧。
——帕拉玛罕撒 尤迦南达
******************************
我觉得这种直接的谘商经验是绝对必要的,理由有二。 首先,上升点象征着整个自我
最自发最直接的表现方式,几乎没有什么言辞能完全捕捉其核心本质,因此它几乎带着
一种超验性的重要价值,因为它能促使一个人统合自己,变成一个能完整运作且充满动
力的个体。
第二,天顶的意义在一个人年轻时似乎显得比较抽象——随着年龄的增长,彻底地参与
社会之后,人们会更重视自己的企图心的达成,而且人格结构也会建立起来,成为一种
既定的模式——这是天顶的意义就会越来越明显,也越来越容易被了解。
若是能了解土星的特质与天顶之间的关系,我们就能辨别天顶代表的乃是对统合生命结
构的追求,以促使人格臻于成熟。
另外值得一提的是,法国的统计学家米歇尔 古奎伦已经确立了上升点与天顶的重要性
,尤其是这两个点与其他行星成合相的情况。
古奎伦的研究似乎彰显出上升点与天顶并不是它们那一宫的起点,而是重要能流的集中
点。一宫... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 FilmStudies 俱乐部 】
发信人: aixiaoke (流浪者的乡愁), 信区: FilmStudies
标 题: 《不能承受的生命之轻》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 11 16:03:45 2010, 美东)
先说说对原著的感受。
---------------------------------------------------------------------------
不能承受的否定
米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》头两章可真够人费解的。
在故事尚未展开之前,先谈论尼采的永恒轮回之思,这是很老派的19、20世纪作家的写
法,跟快节奏、视觉化的现代小说比较,很令人望文生畏。可我读小说又向来不能向后
跳跃,试了两次,才终于逐字逐句把这两章挨过去。到第三章,写托马斯感觉特蕾莎就
像一个“被人放在涂了树脂的篮子里的孩子,顺着河水飘来,好让他在床榻之岸收留她
”,这个意象又是那么神秘生动,让人急急地向后翻,迫不及待地要了解这两个人物。
而也正是从这一章开始,从托马斯审视自己的人生究竟该要什么开始,前面讨论的“轻
”与“重”,才... 阅读全帖
r******y
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28
第十篇《生命的尽头》
有那么一个精神病人,整天啥也不干,就穿一身黑雨衣举着一把花雨伞蹲在院子里潮湿
黑暗的角落,就那么蹲着,一天一天的不动。架走他他也不挣扎,有机会还 穿着那身
行头打着花雨伞原位蹲回去,那是相当的执着。很多精神病医师和专家都来看过,折腾
几天连句回答都没有。于是大家都放弃了,说那个精神病人没救了。 有天一个心理学
专家去了,他不问什么,只是穿的和病人一样,也打了一把花雨伞跟他蹲在一起。每天
都是。就这样过了一个礼拜,终于有一天,那个病人主动开口 了。他悄悄的往心理专
家这里凑了凑,低声问:“你也是蘑菇?”
这是我很早以前听过的一个笑话,好笑吗?
我不觉得。
类似的事情我也做过,当然,我不是什么心理专家,也没把握能治好那个患者,但是我
需要她的认同才能了解她的视角、她的世界观。
她曾经是个教师,后来突然就变了。每天除了吃饭睡觉上厕所就是蹲在石头或者花草前
仔细的研究,有时候甚至趴在那里低声的嘀咕——对着当时她面对的任何东 西,也许
是石头,也许是棵树,也许什么都没有,但是她如此的执着,好几年没跟人任何人说过
一句话,就自己认真做那些事儿,老公孩子都急疯了她也无视。
在多... 阅读全帖
r******y
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第十篇《生命的尽头》
有那么一个精神病人,整天啥也不干,就穿一身黑雨衣举着一把花雨伞蹲在院子里潮湿
黑暗的角落,就那么蹲着,一天一天的不动。架走他他也不挣扎,有机会还 穿着那身
行头打着花雨伞原位蹲回去,那是相当的执着。很多精神病医师和专家都来看过,折腾
几天连句回答都没有。于是大家都放弃了,说那个精神病人没救了。 有天一个心理学
专家去了,他不问什么,只是穿的和病人一样,也打了一把花雨伞跟他蹲在一起。每天
都是。就这样过了一个礼拜,终于有一天,那个病人主动开口 了。他悄悄的往心理专
家这里凑了凑,低声问:“你也是蘑菇?”
这是我很早以前听过的一个笑话,好笑吗?
我不觉得。
类似的事情我也做过,当然,我不是什么心理专家,也没把握能治好那个患者,但是我
需要她的认同才能了解她的视角、她的世界观。
她曾经是个教师,后来突然就变了。每天除了吃饭睡觉上厕所就是蹲在石头或者花草前
仔细的研究,有时候甚至趴在那里低声的嘀咕——对着当时她面对的任何东 西,也许
是石头,也许是棵树,也许什么都没有,但是她如此的执着,好几年没跟人任何人说过
一句话,就自己认真做那些事儿,老公孩子都急疯了她也无视。
在多... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 人死后有生命
http://cclw.net/gospel/explore/shensizhijian/htm/shengsi04.htm
四、死亡的概念
自古以来,人类始终不断地在猜测人死后是否还有生命,但因证据不足,一直都是个谜
。不过最近我们已收集到大量的资料,足以证明和使我们相信,人死后有生命。尽管如
此,"死亡"一词仍是不太容易理解的,因为它和生相对,是从有变无,很难用简单的定
义加以说明。
什么是死亡?我们知道,却回答不出来,这点即便是最伟大的科学家,也难以解释。还
有,对死亡和死亡阶段的争论,以及何时才可以停止对已死病人的抢救,这些大家都有
着不同的意见。临床死亡是指心跳、呼吸停止;生物死亡是指一切组织退化失去功能;
法律上的死亡,是指对一切有效的复苏抢救都不产生反应而言。虽然生物性的死亡是肉
体生存的结束,但人类始终期望着永生。因此我们当从圣经中寻找死亡的定义,这定义
就是“身体没有灵魂是死的。”(雅各书2:26)
想用科学来证明死后有生命是不可能的,除非我们能使一具已腐烂的尸体复活。不过据
我所知;圣经上曾有使死人复活的记载。例如:以利亚救活寡妇的儿子(列王纪上17:
17-24)... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 谈谈我对生命的认识 (转载)

【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: skl (屎壳郎), 信区: LeisureTime
标 题: 谈谈我对生命的认识
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 16 16:25:12 2014, 美东)
在茫茫无际的宇宙中存在着一种力量,她不可测量,超越我们的维度,也许你可以用心
去感知它。她带着某种意愿,是她引爆了我们的世界,推生出了我们得以存在的空间,
和让我们一直恍 惑不解的、无比微小的、然而却也同样带着某种意念的东西:生命。
------评论: 既然不可以测量且超越维度?如何可以感知?
------解释:做一梦就感知了所谓霍金理论,这样解释的通些
生命真的非常奇妙,你无法想象,假如她不是从宇宙初创者的本源而来,假如她不是凌
驾在物质与时空之上,假如她不具备创造者的某种智慧,她凭什么能“身在此山中”却
还有能力去认知自我,以及包含着她的那个世界 ?!生命看起来非常渺小,但她非常
伟大,因为她的心大到可以几乎把整个宇宙盛下,而她的 眼小到几乎可以看见物质的
本源:上帝的粒子。
------评论:逻辑很混乱,且看不出到底生命哪里来的?"她"是... 阅读全帖
j*******7
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曼德谈中国基督徒人数观:最重要的不是数字而是生命
最近去台湾,被问得比较多的一个问题就是中国大陆目前到底有多少基督徒。答案有好
几个版本,有官方公布的,有民间估计的,或说是近3千万,或说是4千万左右,或说是
7千万左右,也有人说实际人数已经1亿过了,已经是中国人口的10%了,也有领袖提出
要迫切的使中国基督徒的人数更加增长,达到更高的数字比例,直到20%、30%甚至更高
......
弟兄姐妹想知道基督徒目前数量的心是迫切的,提出宏伟的宣教目标也是可以理解的。
但是如果只是把注意力放在数字上、尤其是放在一些大而空的数字上而不顾其他诸如信
徒的生命见证、存在的影响力、文化转化能力,这是否能蒙神的喜悦呢?
《圣经》撒母耳记下24:1-25和历代志上21:1-31记载了大卫因为数点人数而得罪神、
被神处罚的事件。数点人口,本身并没有不对之处;问题是数点者的心态如何。就如摩
西数点人口,作为作战前的准备,并无不对之处(民数记1:2-3)。但大卫此处的数点
人口,纯粹作为炫耀自己领导之下国家的军力,不再单纯的以神为他最后的靠山。大卫
的动机,是在夸耀国力,同时也显示他失去对神单纯的信心。他认为凭... 阅读全帖
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曼德谈中国基督徒人数观:最重要的不是数字而是生命
最近去台湾,被问得比较多的一个问题就是中国大陆目前到底有多少基督徒。答案有好
几个版本,有官方公布的,有民间估计的,或说是近3千万,或说是4千万左右,或说是
7千万左右,也有人说实际人数已经1亿过了,已经是中国人口的10%了,也有领袖提出
要迫切的使中国基督徒的人数更加增长,达到更高的数字比例,直到20%、30%甚至更高
......
弟兄姐妹想知道基督徒目前数量的心是迫切的,提出宏伟的宣教目标也是可以理解的。
但是如果只是把注意力放在数字上、尤其是放在一些大而空的数字上而不顾其他诸如信
徒的生命见证、存在的影响力、文化转化能力,这是否能蒙神的喜悦呢?
《圣经》撒母耳记下24:1-25和历代志上21:1-31记载了大卫因为数点人数而得罪神、
被神处罚的事件。数点人口,本身并没有不对之处;问题是数点者的心态如何。就如摩
西数点人口,作为作战前的准备,并无不对之处(民数记1:2-3)。但大卫此处的数点
人口,纯粹作为炫耀自己领导之下国家的军力,不再单纯的以神为他最后的靠山。大卫
的动机,是在夸耀国力,同时也显示他失去对神单纯的信心。他认为凭... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 物质-生命-绝对ZT
物质-生命-绝对
送交者: microsoftbug 2016年03月25
关于生命的话题是从这里开始后要谈的内容。谈生命首先应该始于定义。我翻找了网上
的字典,用英语部分的,结果是很难使我满意,于是决定自己尝试。我定义生命为:“
能够与周围环境自动交换物质而完成自我生长周期的物质系统。”根据我的定义,植物
,动物都具有生命,而计算机,发动机等不具有生命。
笛卡尔的“身心二元论”的根据是:“Next I examined attentively what I was. I
saw that while I could pretend that I had no body and that there was no
world and no place for me to be in, I could not for all that pretend that I
did not exist. I saw on the contrary that from the mere fact that I thought
of doubting the truth of other things... 阅读全帖
a**u
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35
来自主题: Wisdom版 - [合集] 生命本来就是个错误
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri May 7 10:42:37 2010, 北京) 提到:
如是。
☆─────────────────────────────────────☆
winter (战战兢兢勤勤恳恳) 于 (Thu May 6 23:00:26 2010, 美东) 提到:
why?

☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri May 7 11:14:36 2010, 北京) 提到:
观察导致波函数坍塌,真实变为虚幻。
不间断的观察,是所谓的生命。
波函数不断的坍塌,形成我们眼中的世界,并以其为真实。
观察感知世界,获取所谓的信息,所谓的快感,而付出的带价就是永无休止的处在虚幻
里面,并经受大量的苦。
生命的本质是观察,获取,侵占信息,犹如病毒。
不,生命本身就是病毒。
它总是试图去侵占,但实际却什么也无法拥有,而只有苦才是真实的。
愚人为了生,不择手段,拼命攫取。... 阅读全帖
C***s
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揭秘万亿年后宇宙图景:将更适合生命生存
恒星和行星系统将分崩离析;现在极为罕见的天体到了未来将非常常见,而且未来的宇宙将比现在更适合生命生存……数千亿年后,宇宙将会变成这样吗?
时间那不可阻挡的脚步,总能激起我们对宇宙遥远未来的思考。但思考的结果通常令人沮丧。50亿年后,太阳会膨胀成一颗红巨星,在缓慢变暗前会吞没内太阳系。但这仅仅是整个未来的一个瞬间的画面——实际上,无穷短。随着天文学家放眼未来,例如幽默作家道格拉斯?亚当斯(Douglas Adams)在《宇宙终点的餐馆》中所写道的“5 760亿年”,他们会看到一个充满了无数正在暗去的天体的宇宙。到那时,空间的加速膨胀会把已经位于我们银河系之外的每一样东西都带到我们的视线之外,留下一个更加空荡的夜空。在1816年的长诗《黑暗》中,拜伦勋爵预见到了这一前景:“明亮的太阳熄灭,而星星则在暗淡的永恒虚空中流离失所。”
但好消息是:黑暗的降临只是故事的一半。恒星形成这个宇宙现象,确实在很久之前就已过了它最光辉的时期,但宇宙并没死去。奇异的新物种将会进入天文学家的动物园。当前罕见的怪异现象(如果有的话)将会司空见惯。宇宙中适宜生命生存的环境,甚... 阅读全帖

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来自主题: talk版 - 生命的位置
万事万物都有自己的生命,那中]都有著自己独有的生命特点和存在方式
,在中国古老的文化里面,这就叫一个生命的位置。每一个
生命都有自己的位置,那是宇宙专门为他开创的,宇
宙不但创造我们的生命,还给生命创造了存在的&#
29615;境∶位置。就如同人类离开了地球上人的生存环境就不能生
存一样,我们的位置其实就是我们生命的组成因素。
我们的生命也同时是为了我们的位置──环境──而
创造的,我们的生命和我们的位置是一个不能分割的整体。
在现代人看来构成我们生存的环境的有些好像É... 阅读全帖
r********7
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来自主题: TrustInJesus版 - 罗马书生命读经
第一篇 前言
我们何等感谢主,给了我们这次训练;这次训练要说到正常的基督徒生活同正确的召
会生活。我们要专注于基督徒生活与召会生活,这是一件生命的事。这就是说,我们的
目的不是要有道理上的训练,虽然我们仍需要从神圣的话语中认识基本的真理和原则。
整个训练要专一的来看罗马书。我们需要透彻的研读罗马书恢复本。本篇信息是罗马书
的前言。
壹 罗马书在圣经里的地位
首先,我们需要认识罗马书在圣经里的地位。我们要认识这点,就需要来看整本圣经。
一 圣经-一对宇宙配偶的罗曼史
圣经是一部罗曼史。你以前听过这话吗?这听起来也许很世俗,也不虔诚。然而,你
若进入了圣经深处的思想,就会领悟,在最纯洁、最神圣的意义上,圣经是一对宇宙配
偶的罗曼史。
1 神在基督里是新郎
这对配偶的男方是神自己。虽然祂是神圣的人位,但祂渴望成为这对宇宙配偶的男方
。这位神经过漫长的过程之后,归结为基督,就是新郎。
2 神所救赎的人是新妇
这对配偶的女方是团体的人类,神所救赎的人,包括所有旧约和新约的圣徒。这团体
的人经过漫长的过程之后,归结为新耶路撒冷,就是新妇。
3 这罗曼史在旧约里
这神圣的罗曼史一再的启示在整本旧约里... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 答qilikacha, 生命树和知识树
神虽然要人吃生命树,却没有强迫人,也没有把生命树放到人里面。反之,神给人自由
的意志,让人有选择的自由。母亲餧婴孩的时候,似乎是强迫他们吃,其实他们仍有自
由意志,因为他们往往拒绝已经送到嘴里的食物。母亲要小孩子吃,但她必须了解孩子
有自由的意志。
当我还是年轻的基督徒时,很受这事的搅扰。我想:“神为甚么把人放在这么危险的情
况里?我若是神,我一定把善恶知识树挪走,只留下生命树,然后把人安置在生命树跟
前,还要砌一堵高墙保护人的安全。神为甚么不这么作?神为甚么要把善恶知识树留在
园里试诱人?一切的麻烦都是从这源头来的。神为甚么不把它挪走?神若把这棵树挪走
,我们会省了不少麻烦。”不只我一个人有这些问题,很多年轻人都问过我同样的问题
。然而,神若不给人选择,那祂就是强迫人接受生命树了。神太大了,祂不作这样的事
。神是尊贵且满有吸引的。为着显示祂的伟大,并且证明祂的吸引力,祂需要第二棵树。
神今天仍是一样,祂从来不强制任何人接受祂。当主耶稣来的时候,祂不强制人跟从祂
。祂将自己摆在人前,总是尊重人选择的自由。主似乎说,“你若喜欢我,就接受我;
若不喜欢我,可以把我忘了。”也许有人觉得,我们... 阅读全帖
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第三篇 杰里迈亚书的内在内容
在前篇信息中我们指出,全本圣经,包括杰里迈亚书,都是为着神的经纶写的。在这本
杰里迈亚书生命读经里,我的负担是要你们看见,主从祂的话中所指示我关于神经纶
的事。你若看见这异象,你的生活会受到影响,主的恢复也会得以丰富。在本篇信息中
,我有负担说到杰里迈亚书的三段话,(二13,二三5~6,三一 33~34,)以及杰里
迈亚哀歌的一段话。(三22~25。)这些经文所说之事的总和,就是神的经纶。
以色列,耶和华的选民,作了两件恶事
在杰里迈亚二章十三节,神对耶和华的选民以色列说话,论到他们所作的两件恶事。
离弃耶和华这活水的泉源
耶 利米二章十三节说,『我的百姓作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己
凿出池子,是破裂不能存水的池子。』在神的经纶里,祂的心意是要作活水的泉 源,
源头,以满足祂的选民,作他们的享受。这享受的目标,是要产生召会作神的扩增,神
的扩大,好成为神的丰满来彰显祂。这是神在祂经纶里的心意,喜悦。 (弗一5,9。
)这思想的完满发展是在新约里,但其种子是撒在杰里迈亚二章十三节。
神的经纶是要将祂自己作活水分赐出来,以产生祂的扩增, 祂的扩... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督的生命
读经:约6:48-59
上帝确实是我们生命的泉源,追求生命之源,就是追求上帝;得到了生命之源,也就是
得到了上帝。然而这却永远不会实现。在人生命中的上帝形像,因为人的原罪——以自
己的主意代替上帝的主意——已经改变了面目。我们追求上帝真像的意念,也是被罪恶
所歪曲过的,并且无论从好的一方面或坏的一方面说,都是在传统中形成的。神秘派的
反省之道,不可能完全遵行的。撇开一切自我以外的凭借,而专依靠所谓直觉中与上帝
交通的经验,就等于同时使灵魂一方面接受它自己良心的歪曲指示,一方面接受它所会
悟的片面上帝观。居间的媒介是不可少的,想象也是不可少的,然而我们若不肯凭借那
“上帝本体的真像”(来1:3)为中保,我们一定会落在那卑劣凭借和变态形象的掌握
之中。若是我们学习着在基督之内仰望上帝,就该将我们的心思意念浸润在这个启示之
内,而借着直接的归服和投靠,躺卧在由此而显示给我们的上帝怀中。但是我们必须知
道我们所用为依据的关于上帝的知识,是借着道成肉身的耶稣而来的。
将父生命的恩赐传给我们的乃是“子”,而且信靠他,靠他而生,就是得生命。“凡信
我的人有永生。”信仰的生活并不赚得永生,它就是永生。... 阅读全帖
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『 2011年11月10日下午』
主持人致辞:
首先,我代表西北大学佛教研究所,欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲!
“索达吉堪布”这个名字,对稍微接触过佛教的人而言,可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了,如果您还不熟悉,只要打开网站,所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里,我想说的一点是,堪布虽然身现出家相,但同时还是一个大学者,著作超
过上千万字,在海内外有非常广泛的影响。此外,他也是社会慈善事业的推动者,不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学,有佛教研究所,也有宗教研究中心,在座的许多老师和同学,都是从事
宗教研究的,尤其是宗教的生命关怀研究,是我们的主打项目之一。宗教关注的,是人
类的终极问题,这和生命息息相关,但生命是什么?生命有没有未来,有没有延续?如
果有延续,是以一种什么样的方式?关于这些,学术界众说纷纭,许多学者也有极大疑
惑。
然而,对此问题的理论和实践,佛教界却传承了2500多年。尤其是藏传佛教,它源自于
印度的大乘佛教。据唐玄奘的《大唐西域记》记载,大乘佛教最辉煌的阶段,就是印度
那烂陀寺时期。而那烂陀寺的教法,在藏传佛教中得到了最完整的保存。今天... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 素食:环境与生命的一剂解药
——上师“关爱环境关爱生命”主题演讲
演讲者:索达吉堪布
一、环境与生命是社会问题
各位学者、智者:大家好!
今天,我们研讨的主题,是“热爱环境、热爱生命”。环境和生命问题,既是社会的问
题,也是人心的问题。是需要在座诸位特别关注的大事。怎么样才能关爱环境、关爱生
命?
只要看看我们对自己的住所——环境,是怎样毫厘必争,尽其一生精心营造和小心翼翼
维护的?看看我们对自己的生命是如何爱执的?应该推己及人,如同对待自己的处所和
生命一样,去关爱环境、他人和其他生命。
很多国家都在关心全球暖化、环境破坏对人类生存危害的问题;西方国家还成立了国际
动物保护组织,在全球通过法律程序,让每一个人理解、尊重和保护动物的福利。相比
之下,我们是什么样的观念?我们现在的观念,是否与传统的道德理念相符?
迄今为止,每当论及环保,在很多人的心目中,根本没有一丝一毫的触动。人们认为环
保与他们无关,反正在他们死亡之前,地球不会毁灭;或认为环保不是他们能力所及,
他们能做的,只是打扫一下住所及周围的环境,清捡一些垃圾。但是,环保的意义并非
如此。
谈及生命,由于我们所受教育及环境的影响,人们认为自己、亲友乃至人... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 动物实验与杀害生命
讲的问题是—动物实验与杀害生命。有位当事者他提到,他在医学相关系所在读
书的时候,他曾经杀害过许许多多的生命,这生命是因为他本身的动物实验的课程所造
成的。他就问到:在这样的结果是不是会酿成个人的杀业?然后这样会不会有果报?尤
其他更关心的,这是不是属于犯了杀戒的问题?我们对这个问题就直接从戒律上来看,
如果说一个人,他并没有受佛教的戒律-在家众所谓的戒律,就是五戒以及菩萨戒,那
如果是出家呢,从比丘、比丘尼,还有沙弥、沙弥尼-这样的戒律来说的话,如果他并
没有受,在读书的时候,可能当时候的年纪还轻,并没有来受戒,那过去的我们就不算
,因此他就没有犯了杀戒的问题;如果那时候他已经,受了这样的戒律,就持犯来说,
他就没有好好的持戒。
可是这中间呢,也要看一些因缘。
犯戒有一些因缘,它其中要有三个条件来成立:一个是根本、方便、成已。这样
的根本就是说:他有没有动机?有没有想要杀害这些动物?不管理由是什么,可能是不
高兴、瞋恚或是种种,但至少要有一个动机;有了动机他施作一些方便,就是进行一些
方法,从这方法中去实现,最后达到目标,达到目标就是成就、成已。所以这三个条件
,一二三都要... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 来世生命及往生净土——索达吉堪布西北大学演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:11:23 2012, 美东)
『 2011年11月10日下午』
主持人致辞:
首先,我代表西北大学佛教研究所,欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲!
“索达吉堪布”这个名字,对稍微接触过佛教的人而言,可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了,如果您还不熟悉,只要打开网站,所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里,我想说的一点是,堪布虽然身现出家相,但同时还是一个大学者,著作超
过上千万字,在海内外有非常广泛的影响。此外,他也是社会慈善事业的推动者,不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学,有佛教研究所,也有宗教研究中心,在座的许多老师和同学,都是从事
宗教研究的,尤其是宗教的生命关怀研究,是我们的主打项目之一。宗教关注的,是人
类的终极问题,这和生命息息相关,但生命是什么?生命有没有未来,有没有延续?如
果有延续,是以一种什么样的方式?关于这些,学术界众说纷纭,... 阅读全帖
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来自主题: AnthroLing版 - 生命的意图你懂不懂?
生命感知的对象是存在的所有事物,包括生命体自身。而生命生存所需的东西就是可供
代谢的物质和适宜生存的环境条件,生命的存在只需极少的物质条件即能满足,比如微
生物和低等动植物,即便是人也可以在极简陋的条件下生存下去。生命的需求和感知的
需求是不能相提并论的,无论是何种感知体,它的感知欲望都是无止境和无穷尽的,它
们的感知欲望被人们认作“生命力”和“生命意志”,当这些感知体向世界表达自己无
限的感知欲和感知力的时候,就是它们的“生命力”和“生命意志”张扬渲泄的表达。
如果只是为了生命的存在,它们用不着这样大肆活动,从理论上讲,生命的第一需要应
是保证和保存生命的能量。
但是,几乎所有的生命都不是保守的,感知欲驱使着它们向外扩张,比如人,从类人猿
开始到现在,人的生命本质改变不大,但人的生存形态即感知形态发生了多大的变化?
一个现代人和当初的原始人相比,所感知的范围、数量、质量等等都不在一个量级上。
人的感知能力一直高速发展了数千年,这决不是生命的意图,而是感知欲不断释放的结
果。人类的文明其实就是感知创造的结果,人类的发展历程就是感知变化发展的历程。
生命的存在性与感知性并不成正比,到可能... 阅读全帖
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新浪科技讯北京时间10月18日消息,据国外媒体报道,近日美国科学家宣称在另外一个
星系的可居住带发现了一颗可能适宜生命存在的“新地球”--“Gliese 581g”系外行
星。这一重大发现激起了人们对地球的唯一性以及宇宙中是否还存在其他生命等问题的
热议。在纪念美国自然历史博物馆罗斯地球与太空中心成立 10周年的研讨会上,与会
科学家们坚信,发现外星生命只是时间问题,这种生命可能是微生物,或是其他生命形
态。
美国自然历史博物馆海登天文馆天体物理学家尼尔-德格拉塞-泰森近日表示,“从
细节上讲,任何行星都是唯一的。现在我们要问的问题是,地球的某些普通属性是不是
在星系中也是普遍存在的,或者是唯一的。”泰森是在纪念美国自然历史博物馆罗斯地
球与太空中心成立10周年的研讨会上展开这一话题的。
“Gliese 581g”的发现点燃了科学界的热情,引起了科学家们的极大兴趣,因为
这颗系外类地行星被发现处于其主星的可居住带上。所谓的可居住带是一个温度适宜的
区域,其中温度不会太高,也不会太低,恰好能够维持行星表面存在液态水。这意味着
,在这颗系外行星上,可能存在液态水和其他可能维持生命存在的条件... 阅读全帖
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来自主题: Tennessee版 - 生命断章(转)
生命断章 --——写在网友自杀之后 铿锵铁玫瑰
今天早上,习惯性视察自己的论坛,惊见洪水泛滥,到处哀声泪语,一片愁云惨雾
——一个常与我们在聊天室混的男孩割腕自杀了,据说是在策划已久、深思熟虑之下从
容赴死的。对他不甚熟悉,隐隐记得那是一个极搞笑极爱闹的男孩,和我不属于可以聊
天的一类,可是,他死了,我流泪了,因为对生命的痛惜和对无常的慨叹。死亡是一种
选择么?是什么原因让一个风华正茂的人失去了对生命的崇敬?面对让我们无法割舍却
又烦恼不断的人生,人们贪恋的人生到底是因为对生命的珍惜还是对他人的责任?
看了一篇又一篇的帖子,我泪水成了失控的雨,不是我太容易感伤,而唤起了我的
许多回忆,不愿意想起却又永远不能忘记的情节,那情节,不可回放,一回放就是酸,
就是痛,就是泪水泛滥,就是悔意无处消,就是青丝变华发。
对于死亡,我有着深深的感受。四岁的时候,爷爷去了,我眼中的死亡是爷爷脸上
罩着的纸袋,是马车上厚厚重重的棺材,是人来人往的热闹,死亡对幼小的我来说,就
是从此没了爷爷给我买的冰糕,也没了爷爷拉着手的闲逛,不太习惯,但只是在不习惯
的时候才会想起,这便是死亡。
大学的时候,在江边看到一... 阅读全帖
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此刻白夜就站在李察身后,她不知道是什么时候出现的。但是她一出现,李察就发
现自己丝毫动弹不得。那是他身体本能的反应,是面对过于强大敌人时自然而然出现的
僵硬。而白夜就巧妙地利用了这种本能反应,用淡淡杀意刺激着李察的身体,等如是让
李察自己把自己钉在了椅子上,连回头都办不到。
不过听到李察的回答,白夜却觉得不可思议:“怎么可能!我的味道早已和环境融
为一体,达克索达斯人素以鼻子敏锐著称,连他们都无法发现我,你怎么可能闻出我的
味道?”
李察回答:“白夜大人,您确实与绝域战场融为了一体。所以您一出现,我立刻就
闻到了浓烈的绝域战场的味道。”
白夜杀机一收,李察这才能重新动弹。这份技艺简直就是匪夷所思,让李察大为心
折,白夜的形象又变得高大了不少。
而白夜忽然伸手,抓住李察两条手臂,仔细看了一会上面的生命诛绝,然后放开李
察,走到那面布满刻痕的墙壁前,凝视着墙壁上的一道道痕迹,久久不语。
李察从后面望去,却看到白夜的肩背竟然在轻轻颤抖,显然极为激动。仅仅是一幅
构装,怎么可能让她这样激动?要知道不要说白夜,就是李察自己,也都是控制情绪的
高手,越是生死关头,就越是冷静镇定。而白夜竟会激动到控... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 罗马书生命读经
第二篇 神的福音
神的福音是罗马书的主题。(一1。)基督徒习惯说有四福音:马太福音、马可福音
、路加福音、和约翰福音。然而,保罗也说到他写给罗马人的书信是福音。新约头四卷
里的福音,论到在肉体里的基督,祂在死而复活之前,生活在祂门徒中间。在祂成为肉
体之后,死而复活之前,祂乃是在祂门徒中间,但还不在他们里面。罗马书里的福音,
论到基督是那灵,不是论到在肉体里的基督。在罗马八章我们看见,那住在我们里面的
生命之灵,就是基督自己。基督在我们里面。四福音里的基督是在门徒中间;罗马书里
的基督乃是在我们里面。四福音里的基督是成为肉体之后,死而复活之前的基督;因此
,祂是在我们外面的基督。罗马书里的基督是在祂复活之后的基督;因此,祂是在我们
里面的基督。这比福音书里的基督更深、更主观。要记住这一点:罗马书里的福音论到
基督是复活之后在我们里面的那灵。
我们若只有新约头四卷里论到基督的福音,我们的福音就太客观了。我们需要第五卷
的福音,罗马书,启示基督主观的福音。我们的基督不仅仅是在肉体里、在成为肉体之
后、复活之前、在祂门徒中间的基督;我们的基督更高、更主观,祂是在我们里面生命
的灵。祂是这样主... 阅读全帖
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