由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 艺术
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c*********d
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1
http://www.people.com.cn/GB/paper83/12357/1111383.html
本刊记者 晓舟
几乎所有的协商被拒绝,几乎所有的修改方案被否决,拆迁似乎成了必然。然而花
数亿元钱拆掉一个蜚声海内外的艺术村来修建公共绿地,这个“公共利益”的代价似乎
太高了吧。其实,隐藏在拆迁背后的巨大经济利益才是艺术村即将覆灭的痛苦根源
6月3日,小谷围艺术村别墅“艺宝轩”内,香港美术家联合会主席、著名油画家田
沧海在他新近完成的“华厦佛国”油画上怅然落笔,留下了“2004年春日完成于面临清
拆的小谷围艺术村”字样。环看这陪伴了他近8年的艺术创造家园,这位老人神色黯然
:再到哪里去寻找一个长期的艺术创造家园?
艺术家的精神家园
从广州驱车45分钟,便可到“小谷围”。司机是一个有文化的离职老师,一路上,
他给我们介绍说,这里以前交通根本不通,都是坐船过去的。司机说,前几年他还到岛
上玩过,这个小岛有过很多古迹,据说最早曾是南越王的狩猎场,在此狩猎场上为帝王
建有两座风雨亭。该岛四面环水,基本为森林所覆盖,空气清新,污染极少,一派幽雅
宜人的岭南田园景色。踏上小岛犹如时光倒流,... 阅读全帖
H*******g
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2
☆─────────────────────────────────────☆
chessqueensh (chessqueensh) 于 (Thu Nov 22 03:42:16 2012, 美东) 提到:
姐妹们找男朋友也好,找老公也好,一定要找懂得琴棋书画的人,不然他容易出轨……
懂得艺术,他无聊的时候就会有事情做,不会满脑子都是那些肮脏的事情。在大家妄加
猜测之前,我得先说明一下,我可以说目前为止还从来没谈过,也并不是自己吃了苦受
了骗才来说这些,只是看了一些帖子,偶有感触,好心提醒大家而已。
比如说,这是一个网友发给我看的YouTube Video:http://www.youtube.com/v/nQM0Ee4oucM
只要是入门的人都会知道,右下角该是白格,而不是黑格。在28秒和40秒的地方,我明
显看见双方右下角都是黑格。后面的情节,我就没看太仔细了,因为有点那啥……制作
这个Video的人,想必就是艺术方面的修养太欠缺,无聊的时候就开始制作这种Video了
,可惜要用到Chess方面的知识,偏偏连棋盘的方向也没摆对……估计有这方面修养的
人,也不会闲得无聊去... 阅读全帖
C***s
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3
久未见当今中国这样大师级人物出来正义直言。社会进步的动力根基终归于文化,而非一时之政策。现在社会之乱相丛生,让我们或许不能不反思“摸着石头过河”“让一部分人先富起来”理论是否太过于短效。中国若想长足进步、发展,或许需要一次真正的文艺复兴。读了这篇《南方周末》的专访文章更有此慨叹。
吴冠中“以奖代养”、“取消美协、画院”等言论激起轩然大波,相关机构纷纷反击。沉默了几个月之后,吴冠中在家中接受了南方周末记者的专访
吴冠中如是说——
◇教学评估检查——是个劳民伤财的活动
◇美协和画院——就是一个衙门,养了许多官僚
◇艺术活动——就跟妓院一样了
◇观念之争——全是站在自己饭碗上
◇艺术市场——很多沙子将会沉下去
◇中国当代美术水准——落后于非洲
“我说的是真话。我这个年纪了,趁我还能说,我要多说真话。”89岁的吴冠中挥舞双手,激动地对南方周末记者说。
记者刚一落座,吴冠中就省掉寒暄,直接切入主题。身材消瘦、安静温和的吴冠中像是变了个人,脸色发红,声音洪亮,双目放光,话锋直指中国美术界存在的问题,而问题的根源——“其实就是一个体制问题!”
这一聊就是3个多小时,89岁的吴冠中先生没喝水,记者也没... 阅读全帖
j*******7
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4
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教对艺术和音乐的影响
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 8 14:01:44 2014, 美东)
第十二章 基督教对艺术和音乐的影响
「凡耶和华赐他心里有智能,而且受感前来作这工的,摩西把他们和比撒列,并亚
何利亚伯,一同召来。」——出埃及记卅六章 2 节
在你的生活中你可能一再地看到它们,不管是在书本中、杂志里、壁饰和刺绣上,
你会经常看见同样的复制品。我所说的就是著名的「祈祷的双手」——约有五百年历史
的木雕,是德国基督徒艺术家杜勒耳(Albrecht Duree,1471-1528)的作品。然而,你
可知道这个木雕背后的感人故事吗?据说杜勒耳和他的一位好友都是力争上游的艺术家
,但是两人都很穷,因此决定住在一起以节省开销;他们达成协议,一个人先工作,供
应另一个人读书和绘画,过几年后再更换角色。杜勒耳主动说他先工作,但他的朋友认
为年轻的杜勒耳比较有才华,坚持他先读书和绘画。
经过几年的辛苦工作,到了更换角色的... 阅读全帖

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5
撒谎的艺术:自传代笔者揭露特朗普真实人格
本文原载于The New Yorker
作者/Jane Mayer
2015年6月的一天,暮色降临于纽约市里佛岱尔,在绿茵笼罩下的偏僻小径
旁的家中,托尼·施瓦茨打开了笔记本电脑,当天的重大新闻跃入眼帘:唐纳德
·J·特朗普宣布他将竞选总统。施瓦茨看着演讲视频,开始意识到自己摊上事
了。
面对聚集在第五大道特朗普大厦大堂里的一群听众,特朗普摆出自己的资历,
他说:“我们需要一位写过《交易的艺术》的领导者。”施瓦茨觉得,若是这样,
应当由他来竞选总统,而不是特朗普。施瓦茨赶紧发了一条推特:“非常感谢唐
纳德·特朗普建议我竞选总统,因为事实上是我写了《交易的艺术》。”
施瓦茨代写了1987年出版的特朗普自传,这是一部突破性的作品,他得以与
特朗普共同署名,还拿到了一半预付款(总预付款为50万美元)和一半版税。该
书大获成功,连续48周位列《纽约时报》畅销书榜,13次排名第一。其销量超过
一百万册,获得了几百万美元的版税。这本书让特朗普扬名于纽约之外,也让他
成了成功商业大亨的表率。《纽约》杂志(施瓦茨当时为该杂志写稿)前编辑兼
出版人爱德华·考斯纳... 阅读全帖
g***r
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6
黄河清:当代艺术的“极权主义意识形态”与当代西方文字狱 —简评多梅克《没有艺
术的艺术家》zz
“极权主义”(totalitarism),至邪至恶也,人人诛而伐之。当代艺术,极尽风光,至
尊至贵也。拍卖行里锤声起落,动辄几百万、几千万美元一件,被收藏而去。各式各样
的当代艺术双年展、博览会,每年在全世界数十个地点隆重开幕。还有无数的当代艺术
博物馆,也在全世界到处开张。人们怎么也不会把这两个概念连带在一起。
但法国文化学者、艺术批评家让-菲利普•多梅克(J.-Ph. Domecq),却在他
的一本叫《没有艺术的艺术家》(1994)的书里,公然把当代艺术比作一种“极权主义意
识形态”。(1)如此把“当代艺术”,与“极权主义”相连,若非苦大仇深,冤情似海
,人们一般不会做如此激烈控诉的。那么让我们来看看,多梅克笔下,当代艺术的“极
权主义意识形态”是怎么一回事。
所谓“极权主义”在西方,大家都知道,原义是指一个人或一党一派在政治上垄断
国家机器,对全社会实行整体性控制,只允许发出一种声音,同时压制或取缔任何质疑
反对的声音,是一种近代形式的专制。而多梅克描写的法国和国际当代艺术... 阅读全帖
j*******7
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7
来自主题: TrustInJesus版 - 基督教对艺术和音乐的影响
第十二章 基督教对艺术和音乐的影响
「凡耶和华赐他心里有智能,而且受感前来作这工的,摩西把他们和比撒列,并亚
何利亚伯,一同召来。」——出埃及记卅六章 2 节
在你的生活中你可能一再地看到它们,不管是在书本中、杂志里、壁饰和刺绣上,
你会经常看见同样的复制品。我所说的就是著名的「祈祷的双手」——约有五百年历史
的木雕,是德国基督徒艺术家杜勒耳(Albrecht Duree,1471-1528)的作品。然而,你
可知道这个木雕背后的感人故事吗?据说杜勒耳和他的一位好友都是力争上游的艺术家
,但是两人都很穷,因此决定住在一起以节省开销;他们达成协议,一个人先工作,供
应另一个人读书和绘画,过几年后再更换角色。杜勒耳主动说他先工作,但他的朋友认
为年轻的杜勒耳比较有才华,坚持他先读书和绘画。
经过几年的辛苦工作,到了更换角色的时候,杜勒耳的朋友却不能再绘画了,因为
他的双手早已因操劳过度而变得僵硬;他失去了绘画的机会,但是神赐给杜勒耳的天分
却得以因此发挥,而使世界变得更为丰富!身为一个祷告的人,杜勒耳的朋友一点也不
怨怼,有一天杜勒耳看见他的朋友又在祷告,他那双「过劳」的手给了杜勒耳雕刻的... 阅读全帖
a*******m
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8
来自主题: Military版 - Re: 艺术这东西 (转载)
【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: awaydream (大剑一挥风雷动,不畏豪强斩蛇虫。), 信区: Parenting
标 题: Re: 艺术这东西
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 21 11:59:46 2012, 美东)
《艺术男儿当自强》
艺术家有艺术圈
艺术圈有许多大仙
艺术大仙搞艺术啊
又拿艺术去换钱
有人卖了艺术成了大老板
有人卖了多年还是穷光蛋
有人天天等夜夜盼
盼望自己卖个好价钱
谁不想名利双全
谁愿穷困潦倒讨人嫌
所以既然不能名垂千千古
有人宁可遗臭万万年
可是谁又知道艺术这碗饭啊
也是谋事在人成事在天
怕只怕你成就了那一天
艺术和你再也不相干
你的艺术到底能把谁改变
你的艺术到底值多少钱
你的艺术到底能不能吃饱了饭
这烫手的山芋到底甜不甜
艺术让我太疯癫
艺术让我看不穿啊
不见艺术真面目
原来艺术早被吹上了天
没有艺术的艺术圈
花枝招展的艺术大仙
艺术为啥睁眼看不见
变个戏法大家观
一变狮子滚绣球
二变珍珠倒卷帘
变来变去您再看
人人都是艺术大仙
如果艺术不被金钱保养
那么艺术就没资本歌唱了吗
谁在翻身谁在把歌唱
我爱... 阅读全帖
b*****d
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9
赵本山:你不靠近政治,不相信你的党,那还搞什么艺术?你不听党的话你还搞什
么艺术?文艺座谈会的那个事儿也不是是个演员都去开了。10月28日,辽宁省铁岭。赵
本山在接受澎湃新闻记者专访时称,文艺座谈会后压力比较大,但作为艺术家必定要听
党的话,跟党走。
“其实演员是观众的,是人民的,如果我身体允许,春晚需要我,我也推不起。如果,
我这个老人别人不喜欢了,就(把舞台)让给别人,这是很正常的。我早晚都会被时代淘
汰,我要做好这个充分的心理准备。”
“这些年累就累在艺术就我一个人在承担。我希望我能回到艺术上去,现在再计算
赚多少钱已经没有意义了。我希望多为老百姓留一些作品,老百姓不会记住我有多少钱
,但会记住我有多少作品。”
“穿一双鞋又不是贪污的,是我自己赚来的,不用大惊小怪,这是正常的。羡慕嫉
妒恨是中国人的正常的发泄,没关系。”
“艺术家跟每个政治家都是艺友和政友。艺术家应该要懂政治,这是首先。比如我
们现在的省长说本山我们来聊聊艺术,那我能不去吗?你得听从上面的。”
“你不靠近政治,不相信你的党,那还搞什么艺术?你不听党的话你还搞什么艺术
?文艺座谈会的那个事儿也不是是个演员都去开了... 阅读全帖
w****n
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10
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发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 赵本山:你不听党的话你还搞什么艺术?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 31 22:40:57 2014, 美东)
赵本山:你不靠近政治,不相信你的党,那还搞什么艺术?你不听党的话你还搞什
么艺术?文艺座谈会的那个事儿也不是是个演员都去开了。10月28日,辽宁省铁岭。赵
本山在接受澎湃新闻记者专访时称,文艺座谈会后压力比较大,但作为艺术家必定要听
党的话,跟党走。
“其实演员是观众的,是人民的,如果我身体允许,春晚需要我,我也推不起。如果,
我这个老人别人不喜欢了,就(把舞台)让给别人,这是很正常的。我早晚都会被时代淘
汰,我要做好这个充分的心理准备。”
“这些年累就累在艺术就我一个人在承担。我希望我能回到艺术上去,现在再计算
赚多少钱已经没有意义了。我希望多为老百姓留一些作品,老百姓不会记住我有多少钱
,但会记住我有多少作品。”
“穿一双鞋又不是贪污的,是我自己赚来的,不用大惊小怪,这是正常的。羡慕嫉
妒恨是中国人的正常的发泄,没关系... 阅读全帖
w****n
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发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 赵本山:你不听党的话你还搞什么艺术?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 31 22:40:57 2014, 美东)
赵本山:你不靠近政治,不相信你的党,那还搞什么艺术?你不听党的话你还搞什
么艺术?文艺座谈会的那个事儿也不是是个演员都去开了。10月28日,辽宁省铁岭。赵
本山在接受澎湃新闻记者专访时称,文艺座谈会后压力比较大,但作为艺术家必定要听
党的话,跟党走。
“其实演员是观众的,是人民的,如果我身体允许,春晚需要我,我也推不起。如果,
我这个老人别人不喜欢了,就(把舞台)让给别人,这是很正常的。我早晚都会被时代淘
汰,我要做好这个充分的心理准备。”
“这些年累就累在艺术就我一个人在承担。我希望我能回到艺术上去,现在再计算
赚多少钱已经没有意义了。我希望多为老百姓留一些作品,老百姓不会记住我有多少钱
,但会记住我有多少作品。”
“穿一双鞋又不是贪污的,是我自己赚来的,不用大惊小怪,这是正常的。羡慕嫉
妒恨是中国人的正常的发泄,没关系... 阅读全帖
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12
来自主题: Parenting版 - 艺术这东西
《艺术男儿当自强》
艺术家有艺术圈
艺术圈有许多大仙
艺术大仙搞艺术啊
又拿艺术去换钱
有人卖了艺术成了大老板
有人卖了多年还是穷光蛋
有人天天等夜夜盼
盼望自己卖个好价钱
谁不想名利双全
谁愿穷困潦倒讨人嫌
所以既然不能名垂千千古
有人宁可遗臭万万年
可是谁又知道艺术这碗饭啊
也是谋事在人成事在天
怕只怕你成就了那一天
艺术和你再也不相干
你的艺术到底能把谁改变
你的艺术到底值多少钱
你的艺术到底能不能吃饱了饭
这烫手的山芋到底甜不甜
艺术让我太疯癫
艺术让我看不穿啊
不见艺术真面目
原来艺术早被吹上了天
没有艺术的艺术圈
花枝招展的艺术大仙
艺术为啥睁眼看不见
变个戏法大家观
一变狮子滚绣球
二变珍珠倒卷帘
变来变去您再看
人人都是艺术大仙
如果艺术不被金钱保养
那么艺术就没资本歌唱了吗
谁在翻身谁在把歌唱
我爱艺术爱得太荒唐了
一个巴掌拍不响
左右开弓打耳光
哭天喊地跺脚骂娘
艺术男儿当自强
艺术男儿当自强
艺术男儿当自强
艺术男儿当自强
艺术男儿当自强
s**t
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13
来自主题: LeisureTime版 - 艺术是什么
(一)
你生机勃勃,你有许多梦想,你对自己对人类对宇宙有许多话要讲。
你要表达。
你的表达欲望如此强烈,那你表达出来的东西就是艺术吗,就是好的艺术吗?
什么才是艺术呢?
(二)
艺术是什么,在回答这个问题之前,你要清楚,这归根结底是你的问题,所以答案也只
能在你自己手里。
但你已迈出了最重要的一步,因为当你一发问,你的灵魂就开始生长。
一棵发问的灵魂就如一棵生长的树,向着天空各个方向伸出触手一样的叶子,寻找答案。
每一片叶子抓住的都是虚空。
不是没有答案,而是有太多的答案。
树的答案是高,草的答案是软,鸟的答案是飞,雪的答案是白……
山峦有山峦的答案,平原有平原的答案。有许多答案,但那是针对许多事物而言。你若
是小溪,就不能按大江的答案行事。你若是猛虎,就不能按绵羊的答案行事。答案很多
,但对你而言,最合适的答案只有一个。
找到那个答案。
生命就是不停摸索的过程。每一个生命都在试图找到自己的成长之道。人的心灵也是如
此。
下面,我就给出我的回答。
对我来说,这是不完全不成形的答案。对你来说,这是错误的答案。
(三)
要有好的答案,必须要先问出好的问题。
有的问题无解。有的问题有单一解。... 阅读全帖
b*****d
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14
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发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 赵本山:你不听党的话你还搞什么艺术?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 31 22:40:57 2014, 美东)
赵本山:你不靠近政治,不相信你的党,那还搞什么艺术?你不听党的话你还搞什
么艺术?文艺座谈会的那个事儿也不是是个演员都去开了。10月28日,辽宁省铁岭。赵
本山在接受澎湃新闻记者专访时称,文艺座谈会后压力比较大,但作为艺术家必定要听
党的话,跟党走。
“其实演员是观众的,是人民的,如果我身体允许,春晚需要我,我也推不起。如果,
我这个老人别人不喜欢了,就(把舞台)让给别人,这是很正常的。我早晚都会被时代淘
汰,我要做好这个充分的心理准备。”
“这些年累就累在艺术就我一个人在承担。我希望我能回到艺术上去,现在再计算
赚多少钱已经没有意义了。我希望多为老百姓留一些作品,老百姓不会记住我有多少钱
,但会记住我有多少作品。”
“穿一双鞋又不是贪污的,是我自己赚来的,不用大惊小怪,这是正常的。羡慕嫉
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15
书画圈很久没有热闹事儿了,最近有了。网上有段视频非常火爆:一位白胡子大汉,手
持数枚灌满墨汁的注射器,以魔幻的舞步,边走边将墨汁射向由数名礼仪小姐拎着的长
幅宣纸。
原来这位书法家自创了用注射器来写草书。一时间网上“板砖”纷飞。还有一些网友模
拟其魔幻舞步,拿着水枪之类,让七大姑八大姨拎着纸张,一通乱射,拍了视频上传,
好不热闹!
我过去不知道这位叫邵岩的书法家,现在知道了。说实话,我不太喜欢这段视频中的表
演,觉得比较村俗,用上海人的说法就是比较“巴”。那些模仿他的小胖墩、小屁孩的
视频则让我笑得不亦乐乎,对网友的幽默感佩服之至。
《海》系列一邵岩
但是,我还是习惯性地搜索了一下这位射墨者的资料,发现他的作品尚未可轻易否定。
在雅昌艺术网艺术家官网上,我看了好几幅邵岩的射墨作品,觉得构图比较讲究,浓淡
疏密变化有致,整体有旋律感和力量感,体现出一种奇崛的气息……这和我常见的江湖
书法家涂鸦还是有天壤之别。看得出他是认真的,有想法的。
工夫深处独心知邵岩
我又看了他早期写的楷书、行书作品,传统功底还是不错的。那么他后来为什么要这么
做,我觉得不能轻易定性他为炒作和胡闹。
用注射器来写书... 阅读全帖
s**t
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16
来自主题: Poetry版 - 艺术是什么
(一)
你生机勃勃,你有许多梦想,你对自己对人类对宇宙有许多话要讲。
你要表达。
你的表达欲望如此强烈,那你表达出来的东西就是艺术吗,就是好的艺术吗?
什么才是艺术呢?
(二)
艺术是什么,在回答这个问题之前,你要清楚,这归根结底是你的问题,所以答案也只
能在你自己手里。
但你已迈出了最重要的一步,因为当你一发问,你的灵魂就开始生长。
一棵发问的灵魂就如一棵生长的树,向着天空各个方向伸出触手一样的叶子,寻找答案。
每一片叶子抓住的都是虚空。
不是没有答案,而是有太多的答案。
树的答案是高,草的答案是软,鸟的答案是飞,雪的答案是白……
山峦有山峦的答案,平原有平原的答案。有许多答案,但那是针对许多事物而言。你若
是小溪,就不能按大江的答案行事。你若是猛虎,就不能按绵羊的答案行事。答案很多
,但对你而言,最合适的答案只有一个。
找到那个答案。
生命就是不停摸索的过程。每一个生命都在试图找到自己的成长之道。人的心灵也是如
此。
下面,我就给出我的回答。
对我来说,这是不完全不成形的答案。对你来说,这是错误的答案。
(三)
要有好的答案,必须要先问出好的问题。
有的问题无解。有的问题有单一解。... 阅读全帖
a*****y
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17

前言
01 跟随首长的苦辣酸甜
1.1 秘书工作的特点
1.2 对秘书工作的要求
1.3 秘书应具备的素质
02 熟悉首长个性的艺术
2.1 了解首长的生活习惯
2.2 善知首长的性格特点
2.3 适应首长的工作方式
03 协助首长决策的艺术
3.1 随机提醒法
3.2 预测导向法
3.3 咨询建议法
3.4 提供资料法
3.5 比较选优法
3.6 漫谈聊天法
3.7 补充完善法
3.8 先同后异法
3.9 引以为鉴法
04 领会首长意图的艺术
4.1 领会意图的实质
4.2 首长交代意图的方式
4.3 领会意图的要诀
05 维护首长尊严的艺术
5.1 不在象征首长职务身份的小事上疏忽大意
5.2 不轻易呼叫首长的姓氏或姓名
5.3 不随便用手指点或拍打首长
5.4 不当众纠正首长的缺点和毛病
06 探究首长情绪的艺术
6.1 了解首长复杂多变的情绪
6.2 舒展首长愉快高兴的情绪
6.3 体谅首长烦躁愤怒的情绪
6.4 解脱首长苦恼沉闷的情绪
6.5 维护首长冷静理智的情绪
07 否定首长错误意见的艺术
7.1 否定首长错误意见的原则
7.2 否定首长错误意见的方法
7.3 否定... 阅读全帖
g***j
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18
来自主题: Military版 - 小议评书的艺术特色 (转载)
【 以下文字转载自 AudioBook 讨论区 】
发信人: Cpow3 (牧野鹰扬), 信区: AudioBook
标 题: 小议评书的艺术特色
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 27 11:05:08 2014, 美东)
最近有机会把姜存瑞先生的评书三国听了几十回,难免会有一些感想。在百度的评书吧
里看到一个帖子,说是2010年的时候,天津电台播出了姜存瑞的三百回评书三国,为何
现在网上流行的“姜三国”,只有二百零八回呢?
查“姜三国”的九十六回与下一回衔接不上,短少部分约相当于原著的十九回到三十六
回。“姜三国”的最后一回,也只到赤壁之战中的借东风处,所以“姜三国”只是一个
残本。
我觉得“姜三国”是现存的几家三国中,保留传统特色最多的一种,也就是评的成分最
多。
可惜老人家文化水平过低,不少地方词不能够达意,有些话讲得也不合语法。但他借同
门魏存发之力,对这部书下了大功夫,能说到这个程度,实在是超(文化)水平发挥。
其中最为独到的,倒不是老先生常使的斩颜良等小段,而是三顾茅庐这段。
我也是最近才意识到,评书有个完全可以顾名思义的好名字,概括了这门艺术的两个组
成... 阅读全帖
g*****n
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19
来自主题: talk版 - 艺术垃圾,文化赝品
“鱼目岂可混珠,珷玞焉能乱玉”。艺术的价值和价格是与美的创造性成正比的。只有
集美的创造性,特色性和美的规律性为一体的艺术。才能称得上真正美的艺术。反之,
一些失去美的毫无艺术的艺术。必将在失去其审美价值的同时,而沦为艺术的垃圾。有
些貌似艺术的作品,即使因为有一定的观赏性。但随着岁月的流逝和毫无增值的事实,
也会使人们渐渐失去收藏的耐心。那么,什么样的艺术可能是垃圾,怎样避免垃圾,特
别是怎样避免制造垃圾,这不仅仅是观众迫切需要解决的问题,更是21世纪的我们每一
位从事艺术特别是艺术表演。我在这里大声疾呼:“我们不能制造当代艺术垃圾。”
一、艺术垃圾的特征
失去了艺术观赏价值的东西,就是艺术垃圾,法轮功举办的神韵演出也如此,但凡观看
过神韵演出的人们,无不队此演出深恶痛绝,嗤之以鼻。大呼上当受骗。
加拿大网友Eric Kent曾通过自己的亲身经历,揭露神韵在演出前大肆兜售门票,后因
购票者寥寥无几,临场又改为免费赠送的无耻行为;澳大利亚网友Tiffany Hunter也在
其博客中发表了一篇观后感,揭露神韵票价不贵,而且半卖半送,整场演出让人无法名
状,希望看到的和所看到的内容大相径... 阅读全帖
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20

前言
01 跟随首长的苦辣酸甜
1.1 秘书工作的特点
1.2 对秘书工作的要求
1.3 秘书应具备的素质
02 熟悉首长个性的艺术
2.1 了解首长的生活习惯
2.2 善知首长的性格特点
2.3 适应首长的工作方式
03 协助首长决策的艺术
3.1 随机提醒法
3.2 预测导向法
3.3 咨询建议法
3.4 提供资料法
3.5 比较选优法
3.6 漫谈聊天法
3.7 补充完善法
3.8 先同后异法
3.9 引以为鉴法
04 领会首长意图的艺术
4.1 领会意图的实质
4.2 首长交代意图的方式
4.3 领会意图的要诀
05 维护首长尊严的艺术
5.1 不在象征首长职务身份的小事上疏忽大意
5.2 不轻易呼叫首长的姓氏或姓名
5.3 不随便用手指点或拍打首长
5.4 不当众纠正首长的缺点和毛病
06 探究首长情绪的艺术
6.1 了解首长复杂多变的情绪
6.2 舒展首长愉快高兴的情绪
6.3 体谅首长烦躁愤怒的情绪
6.4 解脱首长苦恼沉闷的情绪
6.5 维护首长冷静理智的情绪
07 否定首长错误意见的艺术
7.1 否定首长错误意见的原则
7.2 否定首长错误意见的方法
7.3 否定... 阅读全帖
C***3
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来自主题: AudioBook版 - 小议评书的艺术特色
最近有机会把姜存瑞先生的评书三国听了几十回,难免会有一些感想。在百度的评书吧
里看到一个帖子,说是2010年的时候,天津电台播出了姜存瑞的三百回评书三国,为何
现在网上流行的“姜三国”,只有二百零八回呢?
查“姜三国”的九十六回与下一回衔接不上,短少部分约相当于原著的十九回到三十六
回。“姜三国”的最后一回,也只到赤壁之战中的借东风处,所以“姜三国”只是一个
残本。
我觉得“姜三国”是现存的几家三国中,保留传统特色最多的一种,也就是评的成分最
多。
可惜老人家文化水平过低,不少地方词不能够达意,有些话讲得也不合语法。但他借同
门魏存发之力,对这部书下了大功夫,能说到这个程度,实在是超(文化)水平发挥。
其中最为独到的,倒不是老先生常使的斩颜良等小段,而是三顾茅庐这段。
我也是最近才意识到,评书有个完全可以顾名思义的好名字,概括了这门艺术的两个组
成部分。“书”就是讲故事;“评”就是对故事的理解评论。
仅是绘声绘色地讲故事,不是评书,而是说书;全是对故事的理解和评论,也不叫评书
,而是评论。
我们都明白,能够成为一门独立的艺术,必须要有区别于其它艺术门类的特色。评书艺
术出现的一个反常现... 阅读全帖
C***3
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来自主题: AudioBook版 - 小议评书的艺术特色
最近有机会把姜存瑞先生的评书三国听了几十回,难免会有一些感想。在百度的评书吧
里看到一个帖子,说是2010年的时候,天津电台播出了姜存瑞的三百回评书三国,为何
现在网上流行的“姜三国”,只有二百零八回呢?
查“姜三国”的九十六回与下一回衔接不上,短少部分约相当于原著的十九回到三十六
回。“姜三国”的最后一回,也只到赤壁之战中的借东风处,所以“姜三国”只是一个
残本。
我觉得“姜三国”是现存的几家三国中,保留传统特色最多的一种,也就是评的成分最
多。
可惜老人家文化水平过低,不少地方词不能够达意,有些话讲得也不合语法。但他借同
门魏存发之力,对这部书下了大功夫,能说到这个程度,实在是超(文化)水平发挥。
其中最为独到的,倒不是老先生常使的斩颜良等小段,而是三顾茅庐这段。
我也是最近才意识到,评书有个完全可以顾名思义的好名字,概括了这门艺术的两个组
成部分。“书”就是讲故事;“评”就是对故事的理解评论。
仅是绘声绘色地讲故事,不是评书,而是说书;全是对故事的理解和评论,也不叫评书
,而是评论。
我们都明白,能够成为一门独立的艺术,必须要有区别于其它艺术门类的特色。评书艺
术出现的一个反常现... 阅读全帖
l***o
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from 黄云万里的新浪博客
管平湖的艺术思想 / 王迪
平湖先生出生于晚清官宦之家,自幼受儒家传统教育,因此儒家思想对他影响很深。儒
家哲学最讲中和,如《中庸》:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之 和,中者
也,天下之大本也,和者也,天下之达道也,致中和,天地位焉,万物育也”。荀子:
“中和者,听之绳也”。儒家历来主张用礼乐来教化天下,以达到中 和盛世。在历代
琴家著作中,中和之道,也是琴家的一贯主张。平湖先生认为古琴艺术应当适中和谐,
不赞成偏激怪诞,与儒家中和哲学有密切关系。
平湖先生先后拜杨宗稷、武夷派悟澄和尚和川派秦鹤鸣道人等出世高人为师。他们不仅
给平湖先生的古琴音乐技法上打下了深厚的基础,而且对其艺术思想也有潜移默化作用
。平湖先生虽出生于官宦家庭,但一生从未涉足宦海、追逐名利,他将一生心血,全部
灌注于古琴艺术之中。特别是他的前半生,命运坎坷,使他的艺术思 想更趋向于道家
和佛教的出世思想。尽管佛、道思想各不相同,但主张淡泊名利,天人合一,回归自然
,则是一致的。老子认为道是最美的音乐,而“道法自然”。 庄子说:“先应之以人
事,顺之以天理,行之以五德,应之以自然”... 阅读全帖
n**4
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早期的电影研究家们从电影像谁这一命题出发,探讨电影艺术的基本持性和电影美的奥
秘。他们所持的观点和所得的结论各不相同,大相径庭。有人认为电影像文学,有人认
为电影像戏剧,也有的认为电影像绘画,还有的说像音乐等等。不一而足。于是便有“
可见的文学”、“电影诗”、“视觉交响乐”、“沉默的旋律”诸如此类的说法,试图
从电影美学的层次上对电影美的本质作出界说。这些见解虽知其相对的合理性依据,但
在今天看来,其各执一端的片面性,则是显而易见的。电影既像谁也不像谁,电影就是
电影,因为电影是吸取、包容了文学、戏剧、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、摄影……多种
艺术的因素、集它们于一身的综合艺术。
电影中包容了文学的因素,因为它从文学中吸取了一整套反映客观世界和现实
关系的方法,从文学的各种体裁中广泛吸取营养,如从诗中汲取抒情性,从散文中汲取
纪实性,从小说中汲取叙事性。在叙事手法上又借鉴了文学中的主观叙述和客观叙述,
外部描绘和内心剖析以及多种形式的结构原则等。总之,无论从人物塑造、情节结构的
安排、细节的描写、叙事的方式,电影都借鉴了文学的经验而具有文学的因素。电影中
存在的戏剧因素,表现... 阅读全帖
j******n
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还在80年代初,美院的学生中就流行起一个汉语词典里没有的词汇:“菜画”。“菜画
”即商品画,专门为市场“制作”的“商品”,为别人搞的“创作”。这些画或者在题
材上哗众取宠,或者技巧上故弄玄虚,总之,一定要想尽一切办法吸引人的眼球。
对于以内容取胜的一类,画家主要在题材上下功夫。比如农村题材(在中国刚开放时)
越“落后”越“愚昧”越“原始”越“残酷”,就越能震惊别人,当然尤其能震惊“老
外”(这和张艺谋的某些电影实在是有异曲同工之妙)。在我个人看来,这种画最没有
价值。因为写实的技巧,其实远不是一般人想象的那么深奥,任何一个脑子没有残障的
人,通过几年的科班机械训练,很少有把苹果画不圆的,很少有把人眼画不亮的。然后
只要找到一个“吸引眼球”的题材,再用这个技巧把这些内容一一走过,“杰作”就产
生了。
另一种是形式上的的“创新”。就像美院某个老师说的,“方”的“圆”的都被人画过
了,“不方不圆”的也已经被人画过了,怎么办呢?不记得这位老师的答案了,但我的
确看到无数的美院师生在寻求“新意”上绞尽脑汁,刻意苦苦寻求前人没有尝试过的风
格。
还有一种就是在技巧上下功夫。脑子在“方的”和“圆的”... 阅读全帖
H******3
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觉醒与艺术的对话:索达吉堪布访谈
张大色:艺术和佛法,它们结缘是很深的。在佛法的社会化传播过程中,艺术都扮演了
非常重要的角色,比如说,建造佛像、开凿石窟、还有壁画。那么,在现代化传媒发展
很迅速的今天,您认为艺术还能为佛法做些什么?一定要用传统的绘画方式吗,比如像
传统唐卡那样,还是有什么其他的可能性?比如可以根据今天的发展进行变化。
索达吉堪布:我觉得从人类历史上看,佛教跟艺术之间有密不可分的关系。因为佛教是
很抽象、深奥的东西,那么通过艺术,无论是唐卡也好,还有我们的一些哲学、其他一
些传统的艺术,包括现在人们比较重视的一些现代艺术,佛教当中最甚深的一些道理,
就是可以通过艺术的方式来展现。所以不管是古代也好,现在也好,它们之间有很多的
关系。
我想现在的佛法,也特别需要适合现代人的心态的一种艺术方式来展现。这样一方面人
们也是一种在享受当中可以感受佛法的微妙和它的一些奇特的本性。我觉得很多接受艺
术的人也好、接受佛教的人也好,他要有一种超越性的心态才可以接受的。一般的一些
人,他们可能精神的层面窄一些,金钱和物质上面多一些,那么人有了一些高层次的境
界的时候,他会追求他的信仰,... 阅读全帖
C***s
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艺考考生
“没想到取消得这么彻底。”来自北京的林芳(化名)决定,让今年刚上高三的女儿转为艺考生。
“尽管早听到风声,多年的准备一下子化为乌有,还是无法心平气和地接受。”林芳说,“我们孩子成绩不够优秀,无法拿到自主招生加分的资格,也拿不到‘优秀学生’来加分,所以只能从特长上动脑筋。现在听说2015年高考艺术、体育特长加分已经取消了,干脆让孩子转为艺术考生算了。”
今年9月初,国务院发布了《关于深化考试招生制度改革的实施意见》,本次改革对两类加分加大了规范力度,2015年起取消体育、艺术等特长生加分项目。针对体育特长生和艺术特长生加分屡次被揭露存在违规和虚假操作的现象,教育部在开学前要求各地各高校对2014年特殊类型录取新生,开展入学专业测试复核,发现问题的不予学籍注册。
要不要转考艺术体育专业院校
有一部分准备走艺术加分这条路的考生和家长,选择让孩子转为艺考生。
“特长生转艺考,是需要很大勇气的。”林芳无奈地说。艺术特长生和艺考生走的是两类不同的招生方式。艺术特长生属于自主招生,报的专业是非艺术专业,可以进入经济学、新闻学、心理学等普通专业学习,将来就业范围也比较广。而艺术类考生的报考专... 阅读全帖
H******9
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来自主题: NextGeneration版 - 5大措施培养孩子艺术潜能 (转载)
【 以下文字转载自 afterschool_k12 俱乐部 】
发信人: Hilary99 (故乡的臭豆腐), 信区: afterschool_k12
标 题: 5大措施培养孩子艺术潜能
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 6 14:46:13 2013, 美东)
3岁前宝宝已经具有了一定的艺术能力,如随着节奏感强的音乐晃动手臂、一扭一扭;
或者对颜色特别敏感,可以随性涂抹出自己认为好看的图案,随着年龄增大,宝宝对颜
色的认知与表现能力会越来越突出。
艺术是宝宝认识和把握这个世界的方式之一,是对世界认识和表达的一种方式。3
岁前宝宝的艺术能力,指宝宝能够在艺术活动中具有初步的感知与体验、创造与表现、
反思与评价的能力,但最重要的是能够体验艺术的快乐。
艺术对宝宝的重要作用
1.促进宝宝感官的发展
宝宝随着音乐有节奏地晃动身体,发展了宝宝的节奏感、身体整体协调性;绘画能
力对于宝宝视觉以及空间能力的发展具有重要作用;语言表达能力、听觉能力也在宝宝
艺术能力的发展中得到了发展。艺术能力与感知觉能力的发展相铺相成、相互促进。
2.艺术能力的发展与宝宝个性发展相互作用
艺术表达... 阅读全帖

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来自主题: History版 - 独裁者为什么打击艺术
独裁者为什么打击艺术
EVE L. EWING
1937年,掌握了权力的第三帝国领袖们在慕尼黑举办了两场艺术展。一场是“大日耳曼
艺术展”,展示的是阿道夫·希特勒(Adolf Hitler)认为能被接受的、反映理想雅利安
社会的艺术:具象的,摆出英雄造型的金发人物和德国乡村的田园风光。另一场展览展
示的是被希特勒及其追随者称为“堕落的艺术”的作品:现代或抽象的作品,以及遭纳
粹唾弃者的作品——犹太人、共产党人或那些被怀疑是犹太人或共产党的人。那些“堕
落的艺术作品”被胡乱摆放,并配上贬损性的标签、涂鸦和展览图录条目,上面写着“
挥舞画笔或铅笔的人的病态大脑”。希特勒以及与他亲近的人严格控制艺术家在纳粹德
国如何生活和工作,因为他们明白,艺术可以在其独裁的兴衰以及在他们实现对德国前
途的愿景中发挥关键作用。
上个月,特朗普政府提出的国家预算计划取消国家艺术基金(National Endowment for
the Arts,简称NEA)。NEA每年的预算约为1.5亿美元。正如批评者注意到的,这个数
额约占联邦预算的0.004%,所以这项举措是削减政府支出的一个相当低效的方式。许多
美国人... 阅读全帖
s*****r
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30
5月21日下午2点,代表中国出征的成都体育学院艺术集体操队8名队员,在广州登
上了飞往莫斯科的航班,参加将于5月24日开赛的第15届世界艺术集体操锦标赛,她们
将与来自18个国家和地区的超过60支队伍的选手同场竞技。这也是中国艺术集体操选手
首次在国际大赛上亮相。
组队三月一鸣惊人
第一次代表中国出征,也是第一次参加国际大赛,这支队伍目前状态如何?昨天中
午,记者拨通了成都体院教师、艺术集体操教练牛晓静的电话,她接受本报记者采访时
笑呵呵地说:“我们现在正在广州机场,马上要登上飞往莫斯科的航班了,大家还有些
兴奋,估计到了赛地会有一些紧张。”
此次代表中国出征莫斯科的队伍,8名队员全部来自成都体育学院。该队伍成立于
2013年9月,是中国第一支艺术集体操队,队员以成都体育学院艺术系运动训练专业艺
术体操专项的学生为主。2013年12月,组队才三个月的这支队伍首次参赛,就在北京大
学举行的全国大学生艺术体操锦标赛上获得了艺术集体操高水平组的冠军。同学们的表
现,让人眼前一亮。
成都体院艺术集体操队成立后,该学校原有的艺术体操教练,第一次跨界做起了艺... 阅读全帖
c*********d
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来自主题: Military版 - 小谷围艺术村掠影
http://www.people.com.cn/GB/paper39/11958/1076375.html
剑平
在广州南郊原番禺市新造镇,隔江有一小岛,名为“小谷围岛”。该岛坐落在珠江
主航道侧,与广州市的长洲岛一涌之隔。岛四面环水,需要靠轮渡才能登岸,所以既无
工厂,也未被开发。但这个小岛有很多古迹,据说最早曾是南越王的狩猎场,曾建有两
座风雨亭,南面的称为南亭,北面称为北亭,宁静的小岛上居住着亦渔亦农的村民,因
远离城市,所以民风淳朴。
1994年,以广州美院建筑设计院出版社、杂志社离退休人员为主的一批艺术家,为
了建立自己的寻梦园,选择了小谷围岛。在小谷围岛南端靠江边购买了260亩商住地作
为艺术村用地,经过多年的辛劳,与当地政府共同策划,建造了一片别墅住宅区。如今
,走在宽阔通达的林荫路上,只看见处处浓浓绿意,一片片密密花丛;透过庭院的围栏
,还可以欣赏到一座座奇石、一尊尊雕塑、一片片蕉林、一个个池塘……人们在美好家
园诗意地栖居。
整个艺术村共建房165幢,全部是艺术家们根据各自的艺术理念及工作习惯进行设
计建造的,因此风格各异,无一雷同,完全跳出了一般商品房别墅群的窠臼... 阅读全帖
m********5
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其实多数都是洗钱的,然后有很多骗子掺杂其中
近日,位于深圳曾号称“国内最大民营博物馆”的隆盛博物馆被曝关门,国内多家艺术
界的巨头也被曝惨烈巨亏或破产而倒下,如尤伦斯当代艺术中心因多年巨亏而退出,百
年老店荣宝斋上半年巨亏6000万元……这些曾经亿万巨富的艺术机构、美术馆,为何会
在一夜之间面临巨大危机或破产倒下?艺术品市场为何还是让人难以捉摸?记者昨日对
深圳市博物馆副馆长郭学雷、深圳望野博物馆馆长阎焰等进行了采访。
破产倒闭是意料之中
位于深圳的隆盛博物馆总面积6600平方米,分为翡翠、瓷器、青铜器和书画油画等5个
展厅,展品共计300件,近日“隆盛博物馆已关门,馆长蔡振强失联”的消息在艺术圈
内掀起一阵波澜,让人不禁质疑是否也破产倒闭。昨日,记者致电深圳文创研究院副院
长、天基权科技集团董事总经理张来兴,他确认隆盛博物馆现在是关门了,但馆长蔡振
强并没有失联,而是在深圳处理这件事情。关门原因也不是如流传所说破产,而是因拖
欠房租600多万元,暂时被查封。
即使没有破产倒闭,但因拖欠房租惹上官司的隆盛博物馆如今也面临巨大危机,重新开
馆日期并不能确定。其他艺术机构,并没有像隆盛博物... 阅读全帖
g*2
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李洪志是“神韵”的艺术总监,你信吗?
近日,有一条关于法轮功神韵演出的署名文章引起广泛关注。在这篇题为“美国读者痛
斥法轮功神韵演出是种厚颜无耻的宣传”的报道中说,法轮功神韵是一场欺骗性演出,
神韵演出的幕后推手。所谓的艺术总监,就是化名D.F.的法轮功邪教头目李洪志。那么
所谓神韵演出的艺术总监李洪志的“艺术造诣”究竟如何?
“艺术总监”这应该是一个实打实的头衔,那么就看看李洪志是否“实打实”。
艺术总监对文化程度要求相对很高,一般都应该是科班毕业、研究生、硕士乃至博士文
化程度。尤其对于现代观众受众面广、传播手段丰富、广大观众见多识广的新形势,艺
术总监那可是不是谁都能干得了的。
李洪志的文化程度很透明,他的真实学历其实只有初中。后来或许觉得自己学历太低,
才函授混了一个高中毕业证。他本人在写于2000年6月28日的经文《随意所用》中就承
认自己是“高中毕业”而未上过大学。
但是早李洪志又在1992年亲笔填写的《直属功法申请登记表》上,把自己的学历拔高成
大专,但这些都是没有向世间公布的。反而八年之后的由“大专”倒退为“高中”(函
授)的更可靠和真实。
一个高中生能做艺术总监!你信... 阅读全帖
z****e
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不知道是哪位兄弟发明的文艺,普通和二逼这个排比句式
我只能说,发明这个排比句式的人对人性了解实在是太深刻了
短短三个词,把三个层次划分得如此清晰,而且刻画得入木三分,尤其是最后一个
结合艺术作品尤其是电影聊聊文艺,普通和二逼
其实艺术这个东西,在多数时候有着曲高和寡的尴尬
也就是说,艺术多数时候是无法作为一项产业推广的
不能靠艺术赚钱,艺术家的穷困潦倒应该是常态,不这样才有问题
如果一个艺术家不穷困潦倒,他就无法体验百姓的疾苦
如果他无法体验百姓的疾苦,他就无法创作出一个能够真正能够映射社会现实的作品
一个无法做到映射社会现实的作品,是不配被称作为艺术的
那只能叫做行为艺术,一个艺术作品,不能毫无目的
必需要有所指,但是不能太明显地说教,太明显的说教会让艺术流于表面
显得很肤浅,受众会不认同,好的艺术作品在批驳了社会的种种丑态和不公之后
你还得为止鼓掌,明明这个耳光扇在你的脸上,火辣辣地疼,你还不得不说他打得好
这是所有艺术表现形式的最高境界,包括电影,小说,戏剧,绘画,音乐等都是如此
所有传世的作品,几乎无一例外有着对社会和人性丑恶面的剖析和揭露
而且揭露得非常彻底,刻画得入木三分,... 阅读全帖
G****e
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艾未未—非政治的后现代主义艺术抗争
作者:郭保胜
2011年4月3日,世界闻名、中国第一号当代艺术家艾未未在北京首都机场过海关时,被
当局逮捕,至
今毫无消息。艾未未曾是北京奥运会“鸟巢”的艺术顾问,英国《艺术评论》杂志“现
代艺术界最有影响
力的100人”被评选为第十三位,2010年12月国际天文学会将83598小行星命名为“艾未
未星”。不仅如
此,艾未未在这几年中国民众抗争强权的运动中成为领军人物,他在推特上的追随者接
近8万人,他开
创了中国抗争运动的新方法、新局面,他掀起的“艾旋风”使当局瞠目结舌又无可奈何
,他的魅力和智慧
受到艺术界和人权活动界的双重推崇。
然而,艾未未并不是一个政治活动家、甚至不是一个人权活动家,他本质上还是艺术家
,他的生活和
各种活动,无非是在展现他的艺术理念而已,他是在任何社会中也会实践他后现代主义
艺术理念的
人。正如艾未未的传记作者欧逸文(Evan Osnos)在《这不美好》一文中写到:“由于
艾兼具活动家
与艺术家的双重身份,他赢得了一个专属于他的独特标签︰一名冒着相当大的入狱风险
的卖座的世界
级艺术明星。‘有人说,他这是在做某种行为艺术’... 阅读全帖
Y*********e
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来自主题: Heart版 - 论艺术的价值结构ZZ
以往哲学家讨论艺术本性的时候,首先要问:“什么是艺术”?“什么是艺术”这个问
题之所以讨论不清楚,是由其内在的性质决定的,关于这一点我们在本文展开的过程中
会愈加明白。现在我们换一个角度把这个问题代替掉——问艺术有什么样的价值结构。
如果艺术的价值结构得到了阐明,就可以看看,我们能否根据考察对象是否有这个完整
的价值结构来判定它是不是艺术。一开始就比较明了的是,价值本身不是实体性的存在
,而艺术性从根本上也不在于实体性。于是,以价值结构的概念来理解艺术,就可以避
免在出发点上把非实体化的东西实体化。我们将要阐明的是,任何东西,如果没有完整
的艺术价值结构的话,就不是艺术;在多大程度上符合艺术价值结构的要求,就在多大
程度上是艺术。所以说,“什么是艺术的价值结构”基本上可以替代“什么是艺术”这
个问题。然而,我们一开始就要注意,讨论艺术的价值结构,与我们经常看到的以社会
政治的尺度来衡量艺术有何价值是截然不同的,因为我们这里的核心词是结构[2],这
个结构的完整性决定了艺术之为艺术的特质,而不管其对其他目的的实现是否有益。因
此,说某种东西是或不是纯粹的艺术,在多大程度上是艺术,并不与我
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(转)
【卓越·艺术】马塞尔•杜尚——用小便器捍卫现代艺术
人们如何去记住一场战争?除去那些经历过的人口述出的历史、作家整理出的小说,还
有一群艺术家们,把战场挪到了画笔下,挪到了战后看似一切平静的生活中。
在一战的炮火打响前,马塞尔·杜尚原本是一个法国的学生,18岁的他为了逃避兵役,
开始装模作样地画起了版画,谁也没层想到,他的艺术理念会影响战后整个西方的艺术
创作。
1909年,杜尚第一次参加巴黎的独立沙龙展览。当时的巴黎还是毕加索和他的立体主义
的天下,3年后,在这股风潮影响下,杜尚的立体主义风格作品《下楼的女人》也问世
了,但却遭到了沙龙的拒绝。他们不认为画中分离的过于夸张的线条,符合他们对“立
体主义”的定义。
【卓越·艺术】马塞尔•杜尚——用小便器捍卫现代艺术
杜尚干脆退出了整个巴黎艺术圈——如果只是为了归入一种艺术类别,而禁锢自己创作
的手脚,那么艺术和军营的兵役又有什么区别?更何况他连兵役都敢退。
1913年开始,杜尚来到了更为开放的纽约,开始了他叛离流行艺术的创作,他不在用传
统的油画和素描来表达,而是转为机械的艺术手段,作出类似可续额的设计。... 阅读全帖
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38
(摘要)
马塞尔·杜尚的作品晦涩难懂,是真正的思想美学。他把小便池带进了美术馆,从
此使现成品概念在美术史中大行其道,又无人可以模仿。他把哲学视觉化,让一切无意
义变成有意义,并且在艺术的语境中变得有效。
马塞尔·杜尚骄傲地问一句:人们究竟能不能创作出非艺术品呢?而这一发问注定
影响了世界艺术的格局。在当今世界所盛行的观念艺术、流行艺术、极简主义艺术、行
为艺术⋯⋯无不受杜尚的影响,这个被誉为“20世纪最聪明的人之一”的艺
术家,对传统艺术提出质疑,并且用自己的方式推进了艺术的进程。
杜尚不属于任何派别,从他最初的架上作品的创作,到后来观念意义上的作品问世
,我们很难给杜尚定义在某一派别或是主义领域。但他又属于任何派别,他的艺术理念
在很多派别中都起作用。杜尚的艺术在于呈现了真实世界的本质面貌,只不过不是人们
常规定义的世界。任何真假、美丑、善恶、意义空虚,这些平常对立的事物,都成为一
种非对立的存在。因为,对事情起作用的既不是在正确的情况下,也不是在错误的情况
下,而就是“在⋯⋯情况下”,辩驳或者抵赖都无济于事。
杜尚的作品... 阅读全帖
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http://news.qq.com/a/20141101/011985.htm
10月28日,辽宁省铁岭。赵本山在接受澎湃新闻记者专访时称,文艺座谈会后压力比较
大,但作为艺术家必定要听党的话,跟党走。
在距离沈阳市160多公里的开原县莲花乡莲花村,67岁的村民赵德发坐在炕上,点燃一
支烟。深秋的日光泛着玉米秸秆的金黄斜斜地刺进窗户,照着烟圈的轮廓,一圈一圈,
荡漾随即飘散。
“小时候我们管他叫小山儿,他管我叫老叔。”赵德发眯一眯眼说。他口中的“小山儿
”,正是今天娱乐圈顶级大腕儿赵本山。曾经,两家用砖石垒成的平房就隔着一堵墙;
如今,赵本山的祖居已经给其他村民居住,门窗紧闭,门口有几只大白鹅在冻结的泥泞
小道上昂首阔步。
此时,58岁的赵本山正在距离开原100多公里外的铁岭市郊金峰小镇拍摄《乡村爱情故
事》第8部(以下简称《乡8》)。
在片场一栋别墅车库门前正中的位置,赵本山坐在椅子上,身披黑色的韩款大衣,穿灰
色棉裤,着一双运动鞋,弯着腰低着头聚精会神地看剧本。他的身边簇拥着30余名片场
工作人员,一名摄影举着长焦镜头不停地变换着角度跟随拍摄。
正是傍晚时分,无遮无拦的山风裹着料... 阅读全帖
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http://news.qq.com/a/20141101/011985.htm
10月28日,辽宁省铁岭。赵本山在接受澎湃新闻记者专访时称,文艺座谈会后压力比较
大,但作为艺术家必定要听党的话,跟党走。
在距离沈阳市160多公里的开原县莲花乡莲花村,67岁的村民赵德发坐在炕上,点燃一
支烟。深秋的日光泛着玉米秸秆的金黄斜斜地刺进窗户,照着烟圈的轮廓,一圈一圈,
荡漾随即飘散。
“小时候我们管他叫小山儿,他管我叫老叔。”赵德发眯一眯眼说。他口中的“小山儿
”,正是今天娱乐圈顶级大腕儿赵本山。曾经,两家用砖石垒成的平房就隔着一堵墙;
如今,赵本山的祖居已经给其他村民居住,门窗紧闭,门口有几只大白鹅在冻结的泥泞
小道上昂首阔步。
此时,58岁的赵本山正在距离开原100多公里外的铁岭市郊金峰小镇拍摄《乡村爱情故
事》第8部(以下简称《乡8》)。
在片场一栋别墅车库门前正中的位置,赵本山坐在椅子上,身披黑色的韩款大衣,穿灰
色棉裤,着一双运动鞋,弯着腰低着头聚精会神地看剧本。他的身边簇拥着30余名片场
工作人员,一名摄影举着长焦镜头不停地变换着角度跟随拍摄。
正是傍晚时分,无遮无拦的山风裹着料... 阅读全帖
e***e
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来自主题: _ZST版 - 艺术是什么 [转]
艺术是什么
艺术的本体问题在现代艺术中显示的最大意义,是在于它提示着
并不具有实体的艺术(无有的存在)如何在人的通性中变现为实体的
艺术活动、艺术家和艺术品。它不仅仅是关于艺术是什么的问题,而
且还是人性如何在肉身、人间、自然和理想中体现的问题。“艺术”
变现的过程,包含人性曾有的性质和应该有的状态。而这应该永远是
在人自己的认知能力之外,既不能束之于理性( logos/ration ),也
不可以表别于语言。它无端、无绪、不可思议。在用四个专题来论辩
之前,必须奠定论辩的基础,即艺术本体是一种无有的存在。
论及什么是艺术的问题,前人已经提出了60种以上的解释,没有
任何一种解释没有道理,但是所有解释加在一起也还不就是那个艺
术。艺术是什么?只能得到一种感悟,艺术什么也不是,什么都不是
的就是艺术,艺术的本体在系表动词后没有成立的可能性。当年我的
回答:艺术是(…)。
狄尔泰对于艺术的本体已经不作追寻,而他的答案退出了本体问
题而讨论艺术的意义。狄尔泰认为艺术在上下文中才有定义;艺术在
特定的历史中才有意义;艺术在人们的兴趣(关注)中才有意义。综
其所说,艺术没
x******g
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来自主题: Military版 - 三个艺术海归的故事
12月18日上午,第16届中国留学人员广州科技交流会开幕并举行首届珠江创新峰会。据
不完全统计,留交会自1998年创立以来,15年吸引了近3万名人才、1.5万个项目参会,
共有5000多个留交会项目在全国各地落户。同时,12月24日人民网发布了“海归就业困
境”的文章,该文章引用中国社会科学院发布的2013年《国际人才蓝皮书》:近5年来
,回国的留学人员达到近80万人,接近前30年总和的3倍。特别是2012年,留学人员回
国数量达到27.29万人,同比增长46.56%。
根据两种数据对比,我们可以看出“海归”人才也出现了两极分化,一种是炙手可
热的精英人才,一种是暂时陷入就业危机的“海带”,一部分“海归”奔向了远大前程
,另一部分则经历着海投无望的挫败感。
从数据显示,出国留学的人数还在逐年增加,回国的留学生人数也同比增长,那些
面临就业困境的“海归”们如何找到自己的位置,我们选择三位在广州居住和就业的“
海归”来进行采访,展现他们是如何应对逆境,最终寻找到自己的位置。
需要指出的是,这三位“海归”都是在欧洲学习艺术,他们带着炽热的理想主义走
出国门,回到中国后坚持着自己的信念一走到底... 阅读全帖
W******2
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(明慧记者荷雨综合报导)自二零一零年十二月十七日于美国德州达拉斯AT&T演艺中心
拉开序幕,神韵艺术团以三个舞蹈团及三个交响乐团,在北美洲、欧洲、大洋洲及亚洲
的近百个城市巡回上演近三百场。继今年一月在纽约著名的林肯中心大卫寇克剧院的十
场盛大演出之后,神韵艺术团于仲夏六月重返林肯中心,以四天五场特别经典节目晚会
为第五度全球巡回演出划上圆满的句号。
无论是在西方文明摇篮和复兴圣地欧洲、被誉为多元文化熔炉的北美和大洋洲,还是在
与华夏文化有着深厚渊源的亚洲,所到之处,神韵演绎的亘古至今的天上人间的绝美大
戏令世界顶级舞台熠熠生辉;当大幕落下,那纯洁、美好世界的记忆已刻入各族裔观众
的心与灵,人们对这全善全美艺术的共鸣与赞誉、对涤尽尘垢后找回生命真我的欣喜和
感恩仍回响不绝。
“无与伦比的艺术奇迹”
能让某些民族喜爱的艺术并不鲜见,能令世上所有民族共鸣、震撼的艺术只能是神来之
笔、人间奇迹,而神韵正是这样一部令包括世界顶级艺术家和社会各领域精英在内的现
场观众交口赞颂的至真、至善、至美的艺术圣典。神韵令“美”不再是一个抽象的词汇
,而成为强大奇妙能量的具象,让人身心舒畅、感动莫名。
二零... 阅读全帖
j******n
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来自主题: LeisureTime版 - 周泽雄:审查制度下的艺术惊魂
【审查员的利剑深深刺入了自由表达的心脏。——美国联邦法院首席大法官厄尔&#
8226;沃伦,时代电影公司诉芝加哥市反对意见】
一部尘封了六十一载的电影《武训传》,不经意间,解禁了。没有正式的官方解禁
令,DVD版《武训传》已经在亚马逊中国网站等正规场所公开销售。也许,是漫长的时
间,使官方解禁令变得滑稽和多余,毕竟,电影的法定版权保护期限,也不过50年。当
然,比版权保护法更要紧的,是一种经常托名为“政治”的权力元素,当这种元素秉承
怪异暧昧的传统,且历来对“坦诚透明”的做法不以为然,历来迷恋于谋略化操作手法
,则《武训传》的“新生”仍随时可能受到追究。发行《武训传》的片商想必深谙此中
机关,故在DVD版封套上,小心缀上“仅供研究”字样,以规避天知道何时会猝然驾临
的追惩。
2011年,崔永元、陈道明、冯骥才等多名政协委员曾提交“给‘争议电影’松绑”
的提案,其中包括《武训传》《清宫秘史》《苦恋》等多部国产老电影。据崔永元透露
,提案已遭驳回。可见,若遵照有关机构驾轻就熟的暗箱式仲裁法,《武训传》仍得设
法去“政治计生办”申领一张出生证明。——当然,没有那张证明,曾被称为“新中国
第一... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Exile 讨论区 】
【 原文由 vieplivee 所发表 】
高行健新作·另一种美学之一
艺术革命的终结
艺术中的自由是有限度的,艺术家要找出其极限在哪里
艺术的自由原本不是目的,不如说是来自生存对感知的需要。审美也没有目的
,人从中不过感受到自身的存在,从而得到某种满足,对创作者和观赏者大抵
都如此。就审美而言,没有未来,只认当下,未来是同审美无关的某种历史观
的需要。
艺术创作的自由同样不是目的。不断打破艺术赖以表现的形式的限制,去重新
定义艺术,置审美而不顾,不断宣告新艺术的诞生,幻觉在未来,成为历史上
的第一人,接二连三的第一人都想成为创世主。前卫,不断前卫,这个世纪也
已太多了,太多尼采式的艺术家,也就不断制造出艺术的盲众,艺术中审美竟
然被这种艺术革命替代了。
自由总是有限度的,艺术中的自由也如此。艺术的极限在哪里?这与其说是艺
术的问题,不如说是艺术的哲学命题。艺术的极限是否可以达到,或是否可以
逾越,而究竟何为艺术?
观念的艺术和艺术新观念 主导当代艺术风潮
一位美国前卫艺术家(约瑟夫·柯史士)的回答:「未来的艺术可能变成一种
类同哲学的东西。
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来自主题: Literature版 - [转载] 艺术革命的终结 (高行健)
【 以下文字转载自 Exile 讨论区 】
【 原文由 vieplivee 所发表 】
高行健新作·另一种美学之一
艺术革命的终结
艺术中的自由是有限度的,艺术家要找出其极限在哪里
艺术的自由原本不是目的,不如说是来自生存对感知的需要。审美也没有目的
,人从中不过感受到自身的存在,从而得到某种满足,对创作者和观赏者大抵
都如此。就审美而言,没有未来,只认当下,未来是同审美无关的某种历史观
的需要。
艺术创作的自由同样不是目的。不断打破艺术赖以表现的形式的限制,去重新
定义艺术,置审美而不顾,不断宣告新艺术的诞生,幻觉在未来,成为历史上
的第一人,接二连三的第一人都想成为创世主。前卫,不断前卫,这个世纪也
已太多了,太多尼采式的艺术家,也就不断制造出艺术的盲众,艺术中审美竟
然被这种艺术革命替代了。
自由总是有限度的,艺术中的自由也如此。艺术的极限在哪里?这与其说是艺
术的问题,不如说是艺术的哲学命题。艺术的极限是否可以达到,或是否可以
逾越,而究竟何为艺术?
观念的艺术和艺术新观念 主导当代艺术风潮
一位美国前卫艺术家(约瑟夫·柯史士)的回答:「未来的艺术可能变成一种
类同哲学的东西。
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一切艺术的问题都是韵律问题。所以,要弄懂中国的艺术,我们必须从中国人的韵
律和艺术灵感的来源谈起。

我们承认韵律是普遍存在的,并非中国人的专利,但这并不妨碍我们去探索一个不
同的侧重点。在讨论理想的中国妇女时,笔者已经指出,西方艺术总是到女性人体那里
寻求最理想、最完美的韵律,把女性当作灵感的来源。而中国的艺术家和艺术爱好者则
通常满足于高兴地赏玩一只蜻蜓、一只青蛙或一块嶙峋的怪石。由此看来,西方艺术的
精神较为耽于声色,较为热情,较为充满艺术家的自我;而中国艺术的精神则较为高雅
,较为含蓄,较为和谐于自然。
很奇怪,这种对韵律理想的崇拜首先是在中国书法艺术中发展起来的。
一幅寥寥几笔画出的顽石图,挂在墙上,供人日夜观赏。人们面对它沉思冥想,并
得到一种奇异的快感。西方人士要想懂得此种快感,就非懂得中国书法艺术的原则不可
。学习书法艺术,实则学习形式与韵律的理论,由此可见书法在中国艺术中的重要地位
。我们甚至可以说,书法提供给了中国人民以基本的美学,中国人民就是通过书法才学
会线条和形体的基本概念的。因此,如果不懂得中国书法及其艺术灵感... 阅读全帖
s****r
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赵本山小品的内容、构思、取材及表演风格,是从骨子里透出来的一种农村低俗而
又粗俗的东西。不应该是文化文明延伸出来的东西,离精华很远是糟粕天生的伴生品!
也并非是郭德纲曾经说过的那种通俗,通俗易懂的通俗!更不是乡间那种亲民近民的民
间艺术。其中所展现的内容也并不是中国全部或是大多数农村里老百姓的生活!不真实
有一种艺术化未遂的扭曲。在里面有很大的一个板块里掺杂着他们内心里想放没有放出
来的骨子里的恶俗、低俗、下流肮脏的思想意识。想把这些罪恶的内心里的杂质在地位
有所提高的条件下,用他们独有的迷惑人的手法将其喷发出来!最后弄的不伦不类下流
的厉害、低俗的厉害。别说这些东西是艺术了!连民间都差着一条长江那么远哪!
然而却有些人、有些团体、有些组织、有些影视公司、有些电视台、甚至是有些领
导,非要把他们推出来,推上去,推到明面上,推到舞台上,甚至要把他们推到国外和
全世界去,最可气的是发出话来,让他们这些俗的东西来代表中国的艺术和文化文明,
把他们放到一个很高的位子,向全世界表明这一类垃圾的四不像的低俗的乡土文化就是
中国最高的殿堂级的艺术文化了!!
中国的文化艺术应该是很博大精深的,其中所包... 阅读全帖
K****N
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来自主题: LeisureTime版 - 看电影的艺术(ZZ)
Joseph M. Boggs, "The Art of Watching Films" (7th edition)
Publisher: McGraw-Hill | ISBN: 0073535079 | edition 2006 | PDF | 610 pages |
85.4 mb
http://depositfiles.com/en/files/5o3uerfxm
ZZ
名导演在微博上语出惊人:烂片是靠烂观众赚钱的。他的建议是,当 今电影票不便宜
,听听口碑再看不迟。然而,在托儿、水军满天飞的当下,靠别人的评价来看电影其实
同样不能避免做冤大头的机会。为了避免荷包受伤,更重要的是心灵受伤,自行修炼出
一双火眼金睛才是重要的。这个时候,你有必要拿起《看电影的艺术》来进修一下。
书名中的“艺术”太一本正经,不若叫门道好些。这本书开宗明义表明,观众看
电影不能一味感性行事,要培养一种善于分析电影的能力。所以,这本书的目标读者对
电影从制作到放映的方方面面都想知多一些的读者(电影观众)。作者认为,考虑到电
影作为媒介的复杂性,一般的电影观众在初次观看电影时,往往无法完全吸收电影的全
部元... 阅读全帖
j******n
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转载说明: 作者云易应该不是画家或者艺术家或者艺术评论家, 他可能就是一得瑟的网
友, 见啥写啥, 还到处贴. 我看到这篇文章了, 就转了, 我可能赞同其中的某些话, 但
也可能不赞同大部分, 他的有些句子我看了之后会心一笑, 有些我想放声大笑.
我知道有人想回贴, 如果你觉得不想在这个版回, 我们就转到其他版去回.
请不要把转贴放到精华区, 即使版政府觉得很好, 免得问号回来之后问责.
如果有回贴写的有意思, 我可以捐款让气龙或花姥姥他们代发包子, 谢谢.
·云易·
梵高一生潦倒,只活了37年(1853-1890),卖了一张画,但在死后他的作品却价值连
城,流传千古。很多人百思不解其中的奥妙,拼命地在梵高的画中寻找“深刻的思想意
义”,或在梵高不平常的生活经历中找答案,但这些,其实都是无关轻重的。在我看来
,梵高的艺术最重要的意义,除了他真实地以绘画语言传达了自己的激情以外,还在于
在艺术史上打破了一个传统认识:艺术必须建立在严格的写实技巧基础之上。梵高以他
“业余”的艺术家身份,向世界显示了一个真理:艺术的生命,可以是存在于写实技巧
之外的。
对于这个世界上的绝大多数人来说,评价一... 阅读全帖
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