Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Tue Nov 8 15:25:54 2011, 美东) 提到:
道可道非常道名可名非常名
石解：
道如可以人心循之，则非常道，真道，原道。
名如可以人言名之，则非常名，本相，初义。
道是原初之理，名是原初之相。
可道而为人所道，可名而为人所名，都是雨霁呈七彩虹，捏目见第二月。
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Tue Nov 8 16:17:20 2011, 美东) 提到:
如果道无名， 为什么我们还叫他＇道＇呢？
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stonebench (stonebench) 于 (Tue Nov 8 16:19:57 2011, 美东) 提到:
老子被逼的无奈呗。或者是闲的无聊：）
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu... 阅读全帖 |
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N*******n
发帖数: 348 | 2 恐怕你有些误解了。dualistic mind 就是我们的胡思乱想的分别心，直译叫二元分别
心，跟神通没关系。二元分别（或叫二元对立）是我们不能解脱的根源。
当初释迦牟尼佛在印度菩提树下金刚座上开悟，悟道以后，第一句话就说：“奇哉！奇
哉！大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想不能怔得，若离妄想，则一切智，自然智，
即得现前。”
佛说的“若离妄想”就是要破除二元对立的枷锁。 |
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N*******n
发帖数: 348 | 3 恐怕你有些误解了。dualistic mind 就是我们的胡思乱想的分别心，直译叫二元分别
心，跟神通没关系。二元分别（或叫二元对立）是我们不能解脱的根源。
当初释迦牟尼佛在印度菩提树下金刚座上开悟，悟道以后，第一句话就说：“奇哉！奇
哉！大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想不能怔得，若离妄想，则一切智，自然智，
即得现前。”
佛说的“若离妄想”就是要破除二元对立的枷锁。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 4
喔ˊ，许多法师对欲望的说法，也是和我类似，欲有善恶，欲不全是坏之类。
我就是有根有据---依据无我，才又再分有我、无我，
你怎么会说我无根无据?
当然我不否认许多经里提到欲望，缺省是指坏的。
反而，”主体、对象二元对立”之说，是根据佛陀说的什么?
这是颇现代的说法，应该是后期佛教的说法吧?
我也没否认这样诠释就一定不行，一定错误呀 !!!!!!
现代佛教的确很多人强调”主体、对象二元对立”，
是你先说我没搞清楚这个，那个，
又说我“对佛的境界以自己的想象去定义”
那我反过来质疑那个提出 “主体、对象二元对立”的人，弄清楚是不是也是想象的，
这样不行吗?
难道这是佛陀对欲望的标准说法?
古今没有其它说法，不准人提出其它看法?
更何况，该是最初提出“主体、对象二元对立”的人该生气呀，
又不是你提出的，为何你要生气?
“欲如果没有主体,那是谁有欲?如果没有对象,欲的又是什么? “
照你说的，那我问你，
我饿了，想吃桌上的饭菜。 这是按当时因缘吃饭
有没有主体、对象?
我能不能说，主体就是我，对象就是桌上的饭菜?
不是这样的话，那又是怎样?
这事没发生过吗? 变空气?
有人问问题，我回答他... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://tantra.blogbus.com/logs/109210188.html
Teaching Notes onShamatha & Vipasyana Meditation given by
His Eminence Garchen Rinpoche at Vancouver, 2005
噶千仁波切
温哥华2005 年
止观禅修开示纪录
Recording 录音(1/6)
今天聚集此地的各位法友旧知，这些年来大家都曾经从不同的上师那里，接受过关於大
手印、大圆满和其他修行方法的开示。
个别闻法者对於这些大手印和大圆满修法的开示，都能够清楚明白，这是甚么原因呢?
都是因为这些人，於过去世都曾经修持慈悲心、菩提心，而这种习气能够一直潜藏於他
们心中，使得他们的贪、瞋等烦恼和念头，都比较常人为少，如果我们心中的这些烦恼
和念头越来越少，我们就有可能直接明白和了悟心的本性。
亦有一些人，无论如何努力修持，接受众多教法，都无法得到认知自心本性的经验，这
是甚么原因呢? 都是因为这些人，於过去世缺少慈悲心的修持，结果... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
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Teaching Notes onShamatha & Vipasyana Meditation given by
His Eminence Garchen Rinpoche at Vancouver, 2005
噶千仁波切
温哥华2005 年
止观禅修开示纪录
Recording 录音(1/6)
今天聚集此地的各位法友旧知，这些年来大家都曾经从不同的上师那里，接受过关於大
手印、大圆满和其他修行方法的开示。
个别闻法者对於这些大手印和大圆满修法的开示，都能够清楚明白，这是甚么原因呢?
都是因为这些人，於过去世都曾经修持慈悲心、菩提心，而这种习气能够一直潜藏於他
们心中，使得他们的贪、瞋等烦恼和念头，都比较常人为少，如果我们心中的这些烦恼
和念头越来越少，我们就有可能直接明白和了悟心的本性。
亦有一些人，无论如何努力修持，接受众多教法，都无法得到认知自心本性的经验，这
是甚么原因呢? 都是因为这些人，於过去世缺少慈悲心的修持，结果... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 7 好啊，你这样说，就很清楚了嘛。
从你的2和3的论述，你有没有注意到，你是在极力主张“往外求”？而不是“往内求”
？你确定吗？因为，这个往外与往内，可是差别巨大呀。
然后，对于你的总结语：“我们之间的根本差别在于唯心一元与心物二元的差别”，你
是只想承认唯心一元，不想承认心物二元，对不对？我却是认为唯心一元是本质，是根
本。但是在说到现象界的时候，在这个低层次的层面上，就不能不谈心物二元，然后在
本质对低层次的解释中，指导方向是物由心生。
修道，就是要从低层次，上升到高层次；并且，包容低层次，有能力解释低层次。这是
因为，低层次是画地为牢，是局部。等上升到全局，自然也能解释局部了。
接下来都是细节问题了。
1。你给这个“知”硬背上五蕴的包袱了。在你也说唯心一元的时候，你的这个“心”
，难道不“知”吗？
4。你没有注意到，我把已生已灭的，与生灭这个“变”化“过程”本身，区分开来了
。并且主张“由变生识”和“识催生变”。这个概念，与你说的那些定局的已生已灭的
，差别甚远，不是同一个话题。
3 如果以盲人的例子来讲，可以分成三个层次：
一、盲人在一个很大的牢笼里，他每天可以正常生活，他每天所... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 禪與金剛乘的相遇-鈴木俊隆与邱阳创巴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:17:04 2014, 美东)
在一九七〇年初，铃木俊隆禅师已经阅读过《动中修行》——这本由一个刚抵达美
国的西藏上师邱阳·创巴仁波切所写的书。一些铃木禅师的学生，曾听闻创巴仁波切讲
法，见过他，并向铃木禅师赞扬创巴仁波切。有一天傍晚在佩奇街（译注：当年旧金山
禅中心之所在）用过斋饭后，铃木禅师突然说：「有个人物要来临了。在他到来之后，
也许除了我之外，没有人会留在禅中心。」然后他笑了起来。当时无人能体会他在说些
什么。他所谈的即是创巴仁波切。
创巴和铃木一九七〇年六月于塔撒加拉（Tassajara 闭关中心）相遇；乍见之初，
他们立即建立了强烈的联结。创巴与他极为年轻的英国妻子（译注：即 Lady Diana
Mukpo），和几个他的学生到达当夜吃了晚饭。餐毕，铃木进来了，并坐在创巴的对面
。他们专注地相互凝视着... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 9 一本书，可能读过之后觉得，比如80%是有道理有根据的，另外20%是值得质疑的。读过
经书互相对比有这种感觉，也很正常。
这个观点在二元思维下，就显得很具挑战性，因为二元思维里不是对的就是错的。你有
质疑？那就是不认为整本经文是全对的？那就是质疑这本经文喽？那你就是在认为这本
经文是捏造的？你这就是不承认这个教派？这是二元思维很容易导向的结论，非0即1，
支持1的，看到不完全承认1的，会潜移默化的认为对方是0。所有的小数0.1,0.2.等都
是被忽略的，因为没这个概念
Cpath一再强调没有否定大乘，也一再强调大乘里面有很多有道理的东西，但似乎他没
有完全的信仰去肯定，所以不管怎么强调，最后都被归零了
我只是在分析，为什么他的正常观点会被看成是“拐这么多道弯说件明白事”。
其实现在的很多讨论跟佛经佛法无关，全是人的思维方式的冲突，只是信仰有时成了遮
蔽思维方式问题的挡箭牌罢了。如果真要谈佛经佛法，反而佛法是绝对不会二元思维的。
法。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 10 所谓「客观」的佛教学者们的信仰
赖瑞（Larrie）要我谈谈佛法与道德、佛法是否为一条说教之路，以及什么是真正的菩
提心？我刚从东方过来，有一点晕头转向。到达之后我马上去了牛津，此刻我应该正在
牛津做某件事。晕头转向的其中一个原因是，我和牛津的一些学者们谈话。他们很棒，
真的很棒。那里有许多所谓的佛学教授或佛教专家，他们强烈否定转世，他们不相信佛
陀给过「不二」及诸如此类的教授。这教导了我许多。就在昨天，我提到卡尔‧
波普尔(Karl Popper)。我只听过他的名字，但从未真正了解他。在牛津有人告诉我，
他们正在「客观地」研究佛法；这很有意思。这些都让我晕头转向，因为我必须切换到
佛教徒的思维，以便讨论今天这个主题。无论如何，这是一个非常重要的主题。
理解「不二」并不容易
如果不谈「不二」，我觉得我们不可能真正谈论佛法，但「不二」不是那么容易。最近
我和一些印度知识分子们聊天。我甚至有点担忧，我们西藏人实际上有多努力想要去彻
底了解不二的概念，如同这些印度人所做的一样。真正理解不二不是那么容易，特别是
如果你以卡尔‧波普尔的方式去思考。如果你真的认为某些事物是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 著作权归作者所有。
一、要了解空性是什么，我们先了解性是什么。
按佛经所列如下•《成唯识论述记》
“性者体也”。 【涯按：性就是本体】
•《大乘义章》：
“性释有四义：
一者种子因本之义，【涯按：性就是本源】
二体义名性，【涯按：性就是本体】
三不改名性，【涯按：性就是不变易的】
四性别为性。【涯按：性别的性显然不是空性的性】”
•《大智度论》
“性名自有，不待因缘。” 【涯按：性就是不靠因缘而本身存在的，其实就是本源、
本体、神之类的概念】
所以性的概念基本很清楚了，不变易的本质、本体、本源等。
但空性是不是直接就是对性这个概念的否定呢？
不是，我们往下看。
二、接下来，我们来了解下空性不是什么
下面的说法直接来自于佛教菩萨大德的言论，所以大家暂且就把下面几条当定理来接受
就行了。
首先空性不是某种东西，这个我想还好理解吧。
其次空性不是某种境界，没有一种境界称作空性。
复次空性不是某种存在，也不是某种不存在，也不是某种即存在又不存在，也不是某种
非存在有非不存在。
能不能理解，先放一边，我们首先知道空性不是以上的这些玩意儿。
那么有人说了，我练功... 阅读全帖 |
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b*****c
发帖数: 54 | 12 我以为该是这位呢：
小学时候，班上40个同学中，最后10名的成绩特别差，校长就和我们班主任说：你这样
不行啊，你们班的成绩有的特高，有的特低，高低差距太大啦。我们班主任回答道：没
有啦，校长，我们班用的是“二元成绩系数”，把班上40个人分成前30名和后10名来看
，前30名的成绩差距很小，后10名的成绩差距也很小，所有总体上大家是没有成绩差距
的。校长听后，点了点头。
事隔多年，我们班主任的这套理论居然被当今经济学大师厉以宁教授所引申，发明
了“二元基尼系数”强大的理论。国际通行的基尼系数本来是为了反映一个国家的贫富
差距的，目前中国的基尼系数超过了0.45，而国际警戒线是 0.4，在这个重要的时刻厉
教授成功的抛出“二元基尼系数”这个闻所未闻的理论。所谓“二元基尼系数”，就是
城市算城市的基尼系数，农村算农村的基尼系数，然后加起来平均一下，结果通过“二
元基尼系数”发现，中国的基尼系数才0.3多一点，离国际警戒线还差的远，所以中国
是没有贫富差距的。
虽然大家都眼睁睁地看到武大郎的身体只顶到姚明的屁股上面一点，比姚明矮了一倍还
多，可是这些都是大家的错觉，我能用科学手法证明武大郎和姚 |
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j********b
发帖数: 565 | 13 为提供给读者一个参照系，简要描述当时的货币和物价。
五四以来十几年间，中国南北市场上主要流通银元和兑换券（起先称为“宝钞”后来称
为“钞票”），币值采用“银本位制”；生活费用大体上说是稳定的。民国成立后，一
九一二到一九一九年间物价起伏不大；一九二六到一九二七年间市场有所波动。以一九
一二年为基数，到一九二六年上海市、华北（包括北京市）的批发物价分别上涨百分之
二十五和百分之四十八，平均三分之一；但是到了三十年代，物价又有所回落。
若以一九一九年物价指数为一百，则一九三零年大约为一百二十九，也就是说：五四运
动时的银洋三元，购买力相当于十几年后的国币四元左右。
具体的市场波动情况如何呢以主要食物价格计算：一九一一到一九二零年大米每斤三点
四分钱；猪肉每斤一角二分钱，白糖每斤六分钱，食盐每斤一到二分钱，植物油每斤七
到九分钱；到一九二六到一九三零年大米每斤六点二分钱，猪肉每斤二角钱，白糖每斤
一角钱，食盐每斤二到五分钱，植物油每斤一角五分钱；等等。
那么当时北京的生活水准又怎样呢？
据史料分析，二十年代北京“四口之家，每月十二元伙食费，足可维持小康水平”。又
，按照《一九一八～一九八零年... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 2014年08月05日23:53
从1950年代起，中国建立起计划经济体制，以统购统销政策为起点，从经济上把农民固
定在农村。之后，又辅助以严格的户籍管理，在制度上限制人口自由流动。从此，中国
逐步形成了城乡二元社会。吃“农村粮”与吃“商品粮”的人形成了两个阶层。
1950年，新中国成立的第二年，《中华人民共和国土地改革法》颁布，三亿多无地或少
地的农民分得了土地和房屋，他们脸上绽放出发自内心的笑意。他们想不到的是，未来
很长一段时间，他们都不得离开自己的土地。图为青海民和县的农民高举土地证，庆祝
土改完成。茹遂初/CFP
禁锢并非一开始就有。最初几年，城乡之间没有户籍壁垒，人可以自由迁徙。1949年城
镇人口5765万，到1953年上升到7725万。“一五”计划上马后，又有一批农村人进城，
成为新工人。图为1952年，头包羊肚子手巾的山西农民进厂当工人。人民画报/CFP
要建立起一套新的户籍制度，必须要进行人口统计。1953年第一届全国人大代表选举为
人口普查提供了契机。结果为，当时全国人口约为6.02亿，其中城镇人口约7725万，农
村人口约5.05亿。图为1953年，北京西单地区... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 虎娃:关于南方，有多少爱可以重来
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 24 02:41:39 2013, 美东)
直到2008年的汶川大地震。《南方周末》为此连出了好几期专题报道，我们无不因此激
动并醉心于这个行当的悲悯与荣耀。从关于大地震的第一期专题报道开始，我每期必买
，并且都尽量第一时间冲到报摊，生怕去晚了就买不到了。结果某天，我因故去晚了，
心想肯定早卖光了，没成想往报摊上一问，老板气急败坏地直说：“有有有！赶紧买一
份吧，实在卖不出去了！亏死我了！”我大惊，问他怎么会这样。他说：“每期都写这
些玩意儿，看多了就烦了，谁买啊。亏死我了亏死我了！”老实讲，这件事情对我的触
动特别大，它以近乎残忍的方式戳破了我们对于自己的那层想象。当然，你大可以说那
报摊老板懂个屁，或者套用公知的逻辑说他被洗了脑，但无论如何，这事算是第一次让
我意识到承载了我们光荣与梦想的那个世界外面似乎还存在着另外一个世界。
也是自那以后，我才突然发现在我们那个光荣与梦想的世界... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 16 牛死了！借辛亥革命指桑骂槐呢。
http://www.xcar.com.cn/bbs/viewthread.php?tid=13335515
潇湘晨报辛.亥.革.命100年特刊卷首语：天朝垮台前，利益集团已经丢尽了它的脸
！！！
“假使当时中国的统治者不是异族的爱新觉罗王朝，而是同族的什么王朝，那
么，在社会转型当中就少了一项种族间的猜忌与倾轧，也许比较容易实施像日本那
样的立宪步骤。”著名学者王亚南在《中国官僚政治研究》一书中曾这样评价过清
王朝爱新觉罗“部族”这个特殊的利益集团。
满驭汉，中央驭地方，是清王朝“部族政治”的基础。这两个基础的崩坏，构
成了王朝的衰竭。而尤其是后者的改变，清晰地决定了1911年辛亥革命的形态：王
朝不是被革命派中央军、民众义军或者外族军队推翻，而是在各省宣布独立的革命
形态中退出历史舞台。蓄积于民间的“一省之力”的壮大、成熟和独立，在王朝部
族集团自身衰败的同时，从另一个方向揭示了帝国政治走向革命立宪的独特的中国
道路。 文/... 阅读全帖 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 17 十年前历史版老贴，多亏侯妈，才让我看到了这个好帖。
以前的mitbbs确实还是有人才的，弄到今天居然成了粪蛆
五毛的乐园，真是情何以堪。
发信人: sanshiro (惊起却回头，有恨无人省), 信区: History
标 题: 从可耻的留学生说开去--兼论知识分子、启蒙及其他
发信站: The unknown SPACE (Sat Apr 20 04:51:56 2002) WWW-POST
前文提及愚昧、启蒙以及知识分子的任务，夜深有所感，试论于下。
中国的社会结构，自古以来为官民二元结构，仅闻治人与治于人之别，不闻法治与平等
一说。而所谓“民”并非同质的统一体，实不过分散的以宗族为单位的个体集合。所谓
的士绅，则游离于官民二者之间，出则仕，入则隐。这也就是为什么正统的儒家知识分
子要么和统治阶级结合，要么和民众认同，为民请命，总之必须要代表一方的利益。历
史证明，这样的二元体系，虽然总体上呈现一种超稳定性，在内部必然陷于一种轮换交
替的恶性循环，是极不稳定的。
问题就在于在代表政府的“官”与作为个体的“民”之间，缺乏一个有效的公共领域，
一种既能统合个体利益，又能对政府决策进行... 阅读全帖 |
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k*******c
发帖数: 438 | 18 国外刚过完圣诞节，国内也快临近春节了，在外漂泊的亿万年轻人将踏上归乡的旅程。对他们中的不少人而言，“回家”既让人感到温暖，同时也感到一种压力。相对于父老乡亲很高的期待，“没脸回家”成为一些年轻人的感受。这种心态需要关注。
人民日报这篇贴近民生的报道，让无数的网友为之连连点赞；作为官方权威报刊，它贴近老百姓的报道，体现了当前党和政府对中国梦的强大决心和愿望。当前较多的农村大学生群体成为社会“夹心层”的趋势越来越大，据中国社科院2013年底发布的社会蓝皮书分析，农村家庭普通本科毕业生就业最为困难，失业率达30.5％。现实生活中主要表现在他们在就业上面临“高不成、低不就”的窘境，在生活中同时面临在城市立足难和家庭期望压力下难以返乡的两难。
俗话说“有钱没钱，回家过年”。回家过年是中国人的传统习俗，它不仅是亲情团聚与人际沟通，更是父母的期盼。每一个人都热切的期盼着与家人的团聚，但是费尽九牛二虎之力将大学念完的大部分农村大学生却不能“衣锦还乡”；家庭困难的，大学期间，家里甚至倾其所有供孩子念书，毕业之后，若选择留在城市，和城市子女相比，缺少就业资源、信息，若是选择回家，他们不愿意，也不太可能，因... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 图为为近日，沈阳火车站拥挤的人群。
中国的人口发展又走到时代的十字路口。
这一次，不是因为它遭遇的高增长压力，而是它面临的发展失衡危机。
总量增长、素质偏低、结构和分布失衡……
如果说，30年多前人口过快增长是制约中国经济社会发展的一大障碍，那么今天，人口素质、结构、分布问题正成为影响中国可持续发展的一个瓶颈。
“十二五”规划纲要提出“促进人口长期均衡发展”的战略目标。现阶段，人口发展失衡的问题主要在哪儿？它对经济社会的可持续发展有多大影响？如何实现人口长期均衡发展？本报记者进行了深入采访。
总量增长、素质偏低——
总人口每年继续惯性净增800万人左右，数量压力依然沉重；每年约有80万—120万例出生缺陷儿降生，劳动力素质低下，影响人口红利的效用
每逢节假日，火车站摩肩接踵，飞机场人潮涌动，旅游点拥挤不堪……最令出行者印象深刻的就是“人太多了”。
计划生育政策实施30多年来，我国拆除人口爆炸的引信，步入低生育水平国家行列，创造了人口有效控制的“中国奇迹”。然而，成就背后，中国的基本国情没变，人口数量问题依然突出。
据中国人民大学社会与人口学院院长翟振武介绍，1992年，我国人口总和生育... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 《人民日报》近日邀请众多文化界名人谈农村题材连续剧的创作，却只字未提这个类型剧的“专业户”赵本山，与以往的“怒批”相比，党报这次“选择性无视”确是耐人寻味。
赵本山
以下是全文：
对话人：张 江（中国社会科学院副院长、教授）
尹 鸿（清华大学新闻与传播学院常务副院长、教授）
王一川（北京大学艺术学院院长、教授）
王丹彦（国家新闻出版广电总局宣传司副司长、中国广播电视艺术委员会副主任）
赵 彤（中国电视艺术家协会理论研究室主任）
很长一段时间以来，农村题材电视剧不仅数量明显减少，而且创作方法模式化，农村和农民形象也失去了现实深度和人性深度，文化消费主义倾向在一定程度上改变了中国农村电视剧的走向
近期一些作品创造了一系列可感、可亲、可敬的新农村新农民形象，体现了对人物命运的深度关怀，令观众感到宛在眼前而又滋养心智，引领观众更真切地认知时代发展进程
实践证明，只有纵深体察农民生活的酸甜苦辣，敢于并善于触碰农村的焦点问题，摆脱抄袭模仿、浮光掠影、二元对立的创作弊病，才能真正实现农村题材电视剧的破茧成蝶
模式化创作和创作者对生活体验的懈怠使文本重复衍生，这部剧和那部剧看起来大同小异，在这样的创作... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 上海世界外国语中学高三女生蔡青 受访者供图
“妈妈，我将来想要做一名律师。”高一时，蔡青自信满满地宣布。“做律师很忙的，你结婚了之后怎么办？女孩子家的，算了吧。”妈妈回答道。
3年前，这段母女间的平常对话，让之前从未觉得男女有很大不同的蔡青，突然感到不公与愤慨，“一直是我的榜样的、曾一举荣获高考状元而挺进当时鲜有人知的信息科技领域的母亲，刹那间成为了我的既定命运的宣判者。”
蔡青突然意识到，婚姻、生育是城市女性生命中的转折点，“似乎跨过了这道婚姻之门后，未来的自己也将被缚束、改变。”她不服气——“难道婚后的女人就不能从事忙碌的工作？难道在城市里，男女也还不平等吗？”
3年后，独自采访了109名城市女性，这名上海世界外国语中学国际部的高中女生写成了一份3万字的《中国都市女性的生活体验》报告，最近她又将报告译成英文，试图改变西方对于中国女性处境的简单成见。
报告以女性的角度，从少女、恋爱、婚姻、母亲、衰老、事业六部分展开，自创“纵轴为主的家庭结构下女性的二元角色”理论，希望中国都市女性真实的声音被人们听见和理解。
在“恋爱”“婚姻”章节中，报告基于都市文化常见的“剩女”、“婆媳矛盾”等现象... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 24 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kaleege (隆冬盖), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 某报：《天朝垮台前，利益集团已经丢尽了它的脸》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 30 13:18:11 2010, 美东)
牛死了！借辛亥革命指桑骂槐呢。
http://www.xcar.com.cn/bbs/viewthread.php?tid=13335515
潇湘晨报辛.亥.革.命100年特刊卷首语：天朝垮台前，利益集团已经丢尽了它的脸
！！！
“假使当时中国的统治者不是异族的爱新觉罗王朝，而是同族的什么王朝，那
么，在社会转型当中就少了一项种族间的猜忌与倾轧，也许比较容易实施像日本那
样的立宪步骤。”著名学者王亚南在《中国官僚政治研究》一书中曾这样评价过清
王朝爱新觉罗“部族”这个特殊的利益集团。
满驭汉，中央驭地方，是清王朝“部族政治”的基础。这两个基础的崩坏，构
成了王朝的衰竭。而尤其是后者的改变，清晰地决定了1911年辛亥革命的形态：王
朝不是被革命派中央军、民众义军或者外族军队推翻，而是在各省宣布独立的革命
形... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 5846 | 25 您老的帖子只有两点值得回答。
第一是所谓普世价值被攻击。由此你就得出结论，对why大有争论。这个我不知道您老
是真这么想还是为了辩论需要才这么说的。很简单，普世价值这个词之所以被大家嘲笑
，贬斥，是因为有那么多挂羊头卖狗肉的，拿着普世价值的大旗贩卖天灭中共私货的人
表演了太多，结果把这个词搞成了贬义词。如果您老真的一看“普世价值”这四个字被
嘲笑就觉得天要塌了，我真的很奇怪您没20年前就担心死。
为什么呢？恐怕20年前，“人民民主专政”这个词就臭了大街了。奇怪得很，您好像从
来不担心说，这个词被攻击了，被嘲笑了，被大家践踏了。就代表大家对将来要不要人
民有疑问了，要独裁了，代表大家对民主有疑问了，要专制了，对专政有疑问了，要无
政府了。我看您是从来没有担心过。这个好得很，正常人都不会去担心。除非他是中共
的五毛，要装出担心的样子，表面做担心人民担心民主担心专政状，实际，还是要通过
这个贩卖中共有理的私货。
但是同样条件换个词，您就忧心忡忡了，不得不拨乱反正了。为啥呢？
第二是你老说你当然在说how，还很生气我居然没看到你大量说how的段落。对不起，我
看了，而且看得很熟悉，还是那句话，... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 632 | 26 re.好不容易发现一个读科耶夫的人，进来交流下。
我觉得你对科耶夫关于资本主义的理解比较到位，即资本主义是人类历史中终结乃是由
于其克服了19世纪的那些问题和马克思所说的“矛盾”，并通过工业和技术在全球任何
地方都征服了自然，创造了极大的财富又能“合理”分配。
不过科耶夫是个很复杂的人，左右派通吃，搞哲学和具体事务都是一流，其早年哲学思
想和晚年反思又大不一样，尤其是他弟子如福山1989年所发挥的民主资本主义代表“历
史终结”思想是否是科耶夫之本意，又很难说。下面仅说几条抛砖引玉。
1. 所谓的profit sharing这种共赢模式，必须是在一个全球普遍同质国家（a
universal &homogenous world state）才能进行，在当今的民族国家林立的体系中，
各国因为其文化种族历史之多元，对“profit”，“消费”及其什么好的生活，即使是
物质方面什么是好的生活都不可能达成一致，对实现他们的方式更不可一致。你有空可
以读一下科耶夫和美国犹裔保守主义大师列奥斯特劳斯的辩论，其中谈到全球资本秩序
通过制造需求和同质化各种异样文明不但是你所说“文明消失”和“对人性伤害”的... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 27 智商得低到啥程度能认为汉字只有一个解释，非此即彼的思维真够呛，活在二元世界呢
？口水喷了N多，说屠字有其他含义，不只是屠杀，就说明别人说屠字根本就没有屠杀
的意思了？告诉多少遍了？要看组合，看上下文联系字义。非要扯淡的断章取义，非要
先说别人认为屠字没有屠杀的意思。HOHO，真是能自己立风车。举例了多少了？押解，
解放，庖丁解牛的“解”一个意思？俺能告诉你说解就是庖丁解牛的“解”其他的押解
，和解放都没有意思？给你继续扫盲，省得别老是活在二元世界，起码在美国思维别停
留在二元空间呀。哈哈哈。 |
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w**********i
发帖数: 601 | 28 一般中国历史教科书上，总是将元代列为中国朝代之一，也将成吉思汗建立霸权以后的
蒙古大帝国，当作中国的帝国。这一论点，有许多需要考虑之处，不能承袭旧习惯，将
这一个外族征服的时代，当作中国的朝代历史。
在辽代，契丹人占领了草原，在中国的原来领土上，也据有今日内蒙古南部和山西、河
北北部；整体言之，契丹人活动方向，主要在草原上继续扩张，据有的中国领土部分，
只是契丹帝国的一部分。宋、辽之间，虽然敌对，却因为双方僵持，实际上是一个停滞
的对峙。宋国只是同时几个国家中之一，然而在中国自己本土，宋人确实是一个以中国
人治理中国的朝代。
女真从东北崛起，挑战契丹，并没有得到契丹全部的领土和势力范围。在中国部分，女
真的金代，统治了秦岭、淮河线以北的部分，中国的大部分领土，还是在南宋的治理之
下。此前已经说过，辽、金在中国领土上的发展，是半殖民状态，他们从中国取得资源
，有助于建立草原帝国，但并不是他们唯一的领土；他们发展方向，依旧是在广阔的草
原上，中国的部分领土，只不过是他们领土之中的一部分。老家是基地，征服的汉地是
新获的领土：中国与草原帝国，重叠而不相同。
“元”是一个征服王朝
关于成吉思汗... 阅读全帖 |
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d**0
发帖数: 984 | 29 文/本报记者曾鸣
“假使当时中国的统治者不是异族的爱新觉罗王朝，而是同族的什么王朝，那么，在社
会转型当中就少了一项种族间的猜忌与倾轧，也许比较容易实施像日本那样的立宪步骤
。”著名学者王亚南在《中国官僚政治研究》一书中曾这样评价过清王朝爱新觉罗“部
族”这个特殊的利益集团。
满驭汉，中央驭地方，是清王朝“部族政治”的基础。这两个基础的崩坏，构成了王朝
的衰竭。而尤其是后者的改变，清晰地决定了1911年辛亥革命的形态：王朝不是被革命
派中央军、民众义军或者外族军队推翻，而是在各省宣布独立的革命形态中退出历史舞
台。蓄积于民间的“一省之力”的壮大、成熟和独立，在王朝部族集团自身衰败的同时
，从另一个方向揭示了帝国政治走向革命立宪的独特的中国道路。
皇帝的独裁路径
在美国梦之前，大抵无数人有过“中国梦”。中国美梦，就是做皇帝。“普天之下，莫
非王土；率土之滨，莫非王臣。”在这个国家，皇帝最大，乃至大过一切梦想，可以制
约一切梦想。
这就是我们常说的中国传统政治，皇帝独裁。不过，如果你想做一个独裁者的美梦，我
建议你把梦境放在明清两朝；在汉、唐、宋诸代，你并不是那么为所欲为的，那时还有
一个... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 30 谈中国人的种族歧视观念
2005年02月15日05:40 作者：童冬 来源：搜狐文化论坛
1、中国人的审美观是“一白遮百丑”
中国人的种族歧视态度十分明显。但若你对中国人这样说，十个中国人里有九人以
上坚决反对这种指责，他们还会激烈地反驳说白人才有种族歧视呢，我们中国从不存在
种族歧视这种事。果真如此吗？凡在中国生活过的老外，一提起中国百姓对不同地区、
不同国家、不同肤色人的势利眼态度，每个老外都能道出几则真实的段子来。一位中国
姑娘对我提及种族歧视问题时，发表了如下宏论：“我们中国不存在种族歧视，虽然我
们看不惯黑人，不过谢天谢地中国没有黑人民族。”
许多次听过一些中国朋友愤愤不平地发感慨：“有些中国女孩真下贱，为了出国竟
然与黑鬼睡觉。”发表这些言论的有大学教师、媒体记者甚至国家干部和公安人员，都
是些受过良好教育的文化人。每每耳闻如此种族歧视的人身攻击，我都难过惊讶得瞠目
结舌。并且这也太具讽刺意味了吧，新中国成立后，中国政府曾坚定不渝地支持非洲人
民的民族独立解放斗争。亚、非、拉美这些发展中国家一直都是中国的老朋友，然而中
国百姓竟然如此鄙视和谩骂自己的盟友。这种明目张... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 中国迎男性过剩社会 失衡带来“婚姻挤压之痛”(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 21 22:58:57 2011, 美东)
图为为近日，沈阳火车站拥挤的人群。
中国的人口发展又走到时代的十字路口。
这一次，不是因为它遭遇的高增长压力，而是它面临的发展失衡危机。
总量增长、素质偏低、结构和分布失衡……
如果说，30年多前人口过快增长是制约中国经济社会发展的一大障碍，那么今天，人口
素质、结构、分布问题正成为影响中国可持续发展的一个瓶颈。
“十二五”规划纲要提出“促进人口长期均衡发展”的战略目标。现阶段，人口发展失
衡的问题主要在哪儿？它对经济社会的可持续发展有多大影响？如何实现人口长期均衡
发展？本报记者进行了深入采访。
总量增长、素质偏低——
总人口每年继续惯性净增800万人左右，数量压力依然沉重；每年约有80万—120万例出
生缺陷儿降生，劳动力素质低下，影响人口红利的效用
每逢节假日，火车站摩肩接踵，飞机场人潮涌动，旅游点拥挤不堪……最令出行者印象
深刻的就是“人太多了”。
计划生育政策实施30多年来，我国拆除人口爆炸的引信，步入低生育水平国家行列，创
造了人口... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 32 西方文明局限于二元思维的狭隘本质, 必将从一个极端走象另一个极端, 从中世纪的宗
教裁判, 到印第安民族的灭绝, 从日本广岛原子报复, 到疫苗病毒杀人研究, 粮食转基
因人口控制, 不一而足.
从西方二元思维出发, 西方把人与自然割裂开来. 西方对于人的定位, 要么否定人, 肯
定神魔, 即人的命运在鬼神掌握之中, 要么否定自然,无限夸大人的力量, 从而造成对
自然和存在于其中的人本身的破坏.
所以, 西方思维就会产生两个极端, 神鬼宗教, 和科学宗教. 对于西方国家和个人的
处世方式,在对待异质事物时, 如果自己比对方强, 则或毁坏或排斥消灭, 如果自己比
对方弱, 则或崇拜或驯从卑恭.
中华思维,是多元思维, 和互为给养的中华文明, 强调人的价值, 讲求天人和一, 人和
自然和谐生存之道. 她把人纳入宇宙自然之中, 与天地宇宙万物互补, 不会涸泽而渔,
焚林而猎.
中华思维之中, 诸如,
己所不欲，勿施于人
不因恶小而为之,不因善小而不为
日中则昃，月满则亏
物极必反
福兮祸所伏, 祸兮福则依
损有余而补不足
都充满了包容, 多元的思维方式, 是使人类和自然和谐, 人和人能长... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 33 【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Complain
标 题: 再来看看，这个9年前的文章，是不是值得一读再读
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 23:08:02 2011, 美东)
[
要不是侯妈翻出来，这贴我就漏过了。
这哥们在历史版只有这么一贴！
这个帖子最后一段，在9年后看来，分外感慨阿。
不信，你转去各大版面，看看反应。
]
发信人: sanshiro (惊起却回头，有恨无人省), 信区: History
标 题: 从可耻的留学生说开去--兼论知识分子、启蒙及其他
发信站: The unknown SPACE (Sat Apr 20 04:51:56 2002) WWW-POST
前文提及愚昧、启蒙以及知识分子的任务，夜深有所感，试论于下。
中国的社会结构，自古以来为官民二元结构，仅闻治人与治于人之别，不闻法治与平等一
说。而所谓“民”并非同质的统一体，实不过分散的以宗族为单位的个体集合。所谓的士
绅，则游离于官民二者之间，出则仕，入则隐。这也就是为什么正统的儒家知识分子要么
和统... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 34 第一段就不知所云。
"中国的社会结构，自古以来为官民二元结构，仅闻治人与治于人之别，不闻法治与平
等一
说。而所谓“民”并非同质的统一体，实不过分散的以宗族为单位的个体集合。所谓的士
绅，则游离于官民二者之间，出则仕，入则隐。这也就是为什么正统的儒家知识分子要么
和统治阶级结合，要么和民众认同，为民请命，总之必须要代表一方的利益。历史证明，
这样的二元体系，虽然总体上呈现一种超稳定性，在内部必然陷于一种轮换交替的恶性循
环，是极不稳定的。"
什么社会的结构不是官*民（非官）二元结构？你也可以说任何结构都是商*非商结构，
兵*非兵结构。。。。。
仅闻治人与治于人之别, 不闻法治与平等一说 ----- 太孤陋寡闻了吧？
“而所谓“民”并非同质的统一体，实不过分散的以宗族为单位的个体集合”----这
个可以说是胡说八道，什么“以宗族为单位的个体集合”。。。。。
不说了，从头到尾装大头蒜而已。 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 35 維基百科，自由的百科全書跳到： 導覽, 搜尋
厲以寧 經濟學家
20世紀
性別 男
出生 1930年11月22日
江蘇省儀徵市
國籍 中華人民共和國
學歷
北京大學經濟學系博士
經歷
北大經濟管理系主任
北大光華管理學院院長
全國人大專業委員
代表作
《非均衡的中國經濟》
《走向繁榮的戰略選擇》
《中國經濟改革與股份制》
《股份制與現代市場經濟》
《經濟學的倫理問題》
《環境經濟學》
勳章獎章
福岡亞洲文化獎
厲以寧（1930年11月22日－），1930年生於江蘇省儀徵市，經濟學家，北京大學教授。
1951年考入北京大學經濟學系，1955年畢業後留校工作。1985-1992年任北大經濟管理
系主任,1993年至今任北大光華管理學院（原名工商管理學院）院長。並在全國人大專
業委員會擔任職務。厲以寧在中國大陸的經濟學界享有盛名，因其在80年代較早提出了
對產權不清晰的國有企業和集體企業進行大規模股份制改造的構想，而被經濟學界冠以
「厲股份」的綽號。除了經濟學方面的建樹，厲以寧還以擅寫中國古典詩詞著稱。2004
年榮獲福岡亞洲文化獎。
目錄
1 基尼係數算法爭議
2 高官學生
3 注釋
4... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 36 http://www.66wen.com/09glx/gonggongguanli/xingzheng/20111124/10
经济欠发达地区农村留守妇女生存现状调查2011-11-23 10:45:55 编辑：admin
来源：毕业论文网【摘要】改革开放以来，随着我国农村改革的深入，城乡二元结构的
壁垒被逐渐打破，越来越多的农村剩余劳动力选择了外出务工。这种流动对传统的农村
家庭劳作模式产生了冲击，出现了许多新的农民家庭模式和新的特殊群体。留守妇女也
逐渐成为人们关注的焦点，由于丈夫长期外出打工，妻子留守家庭，留守妇女肩负着本
应由夫妻双方共同承担的生产劳动和家庭抚养照料责任。但是由于智力与体力等多方面
的局限，农村留守妇女的生存困难重重，既有文化上的困难，也有经济上的困境，本文
重点论述她们的生存状况，关注她们的问题与困境，从留守妇女子女教育、田地劳作、
老人照顾以及娱乐休闲等方面进行描述，以期对有关农村妇女的发展以及编制社会服务
网络等方面提供借鉴。
【关键词】欠发达地区；留守妇女；现状调查
一、问题的提出与研究方法
（一）问题的提出和研究的意义
改革开放以来，随着我... 阅读全帖 |
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a*******d
发帖数: 7538 | 37 在不久前召开的中央经济工作会议上，胡锦涛同志、温家宝同志作了重要讲话，科
学分析了当前国际国内经济形势，系统总结了2011年经济工作，全面部署了2012年经济
工作，提出了总体要求、大政方针和主要任务。在此，我就贯彻落实中央经济工作会议
精神、在改革开放进程中深入实施扩大内需战略这一问题，谈些认识。
一、在新的形势下继续处理好速度、结构、物价三者关系，为在改革开放进程中深
入实施扩大内需战略创造良好环境
中央经济工作会议指出，推动2012年经济社会发展，必须突出把握好稳中求进的工
作总基调。要全面贯彻党的十七大和十七届三中、四中、五中、六中全会精神，以邓小
平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续实施积极的财
政政策和稳健的货币政策，保持宏观经济政策的连续性和稳定性，增强调控的针对性、
灵活性、前瞻性，继续处理好保持经济平稳较快发展、调整经济结构、管理通胀预期的
关系，加快推进经济发展方式转变和经济结构调整，着力扩大国内需求，着力加强自主
创新和节能减排，着力深化改革开放，着力保障和改善民生，保持经济平稳较快发展和
物价总水平基本稳定，保持社会和谐稳定。在新形势... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 38 既然白人这么计较种族平等，那白人何不把他们从有色人种那里掠夺来的北美和澳洲归
还给当地土著？
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中国人的种族观
1、中国人的审美观是“一白遮百丑”
中国人的种族歧视态度十分明显。但若你对中国人这样说，十个中国人里有九人以
上坚决反对这种指责，他们还会激烈地反驳说白人才有种族歧视呢，我们中国从不存在
种族歧视这种事。果真如此吗？凡在中国生活过的老外，一提起中国百姓对不同地区、
不同国家、不同肤色人的势利眼态度，每个老外都能道出几则真实的段子来。一位中国
姑娘对我提及种族歧视问题时，发表了如下宏论：“我们中国不存在种族歧视，虽然我
们看不惯黑人，不过谢天谢地中国没有黑人民族。”
许多次听过一些中国朋友愤愤不平地发感慨：“有些中国女孩真下贱，为了出国竟
然与黑鬼睡觉。”发表这些言论的有大学教师、媒体记者甚至国家干部和公安人员，都
是些受过良好教育的文化人。每每耳闻如此种族歧视的人身攻击，我都难过惊讶得瞠目
结舌。并且这也太具讽刺意味了吧，新中国成立后，中国政府曾坚定不渝地支持非洲人
... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 人民日报:房价过高上涨过快阻碍了城镇化进程
2013年01月27日 06:04 人民网-人民日报 我有话说(123人参与)
新世纪以来，我国城镇化进程明显加快，但还存在一些深层次问题。积极稳妥推进
城镇化，既要促进农村人口向城镇转移，又要着力解决深层次问题，努力提高城镇化质
量。
我国城镇化规模巨大、任务艰巨
预计到2020年我国人口总量约14亿，如果届时城镇化率的目标确定为60%，城镇常
住人口将达到8.4亿，比2012年增加1.4亿。扣除城镇户籍人口自然增长量后，每年仍将
有1200万左右的农村人口转移到城镇，人口转移规模庞大、任务艰巨。
我国人口总量大，人均占有的自然资源远低于世界平均水平。如果城镇不能创造更
多的就业机会和更好的生活条件，农村人口转移到城镇，城乡二元结构就会变成城镇内
的二元结构，增加转移人口的生活难度，从而偏离提高人们生活质量这一城镇化的目的
。这就需要城镇化的步伐走得更稳妥、更扎实，使城镇化的质量更高。
加强城镇基础设施建设是推进城镇化的必要条件。新世纪以来，我国城镇基础设施
建设投资，包括征地拆迁费用在内，平均每平方公里已超过30亿元。如果每年转移12... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 编注：编撰此文乃源于，笔者之父亲对基督教有着相当的成见，笔者为尝试打破他的固
有执着而编撰，顺带为他引入一些新时代体系的洞见。其实，耶稣是否曾经学过佛，对
于大多数无论何种信仰者来说，在这关键时候，已经一点都不重要了。此文真正精华的
部分，在于第三部分--基督教原始教义、佛教教义及新时代体系之精华交汇--这对于我
们很多人，或许是一次精简的提醒，对于另一些人，则可能是一次被带入门的契机。
耶稣十八年印度学佛及传道轶史之新证+旧证
提要：耶稣从12~30岁这18年岁月间，在福音书中只字未提，只是笼统地一句带过：“
耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”那么这18年来耶稣到底去了
哪里呢？近几个世纪以来，众多中外学者经过艰辛考证，根据种种蛛丝马迹，抽丝剥茧
，终于理清了头绪--耶稣这18年来，辗转印度、尼泊尔、拉达克和西藏学习与传道，最
后回到故乡--极有可能，他是第一位把佛法带到中东（并与古犹太教融合而成为基督教
，一如西藏佛教与苯教之融合而得以发展）的圣者。
以下，我们分三个部分详述：
一. 耶稣十八年行踪之谜
1. 藏传佛教古经关于“伊萨圣者”的记录
2. ... 阅读全帖 |
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s*******k
发帖数: 1161 | 41 大家都知道邓轮是蛆老将是苍蝇，邓轮最后基本上演变成为老将，这是一个完美的从蛆
到老将的变态过程，因此邓轮们和老将们都舔邓屁眼逻辑上是很合理的。
说到大跃进，我们都知道分为工业和农业两个方面，结果的差别很大，工业大跃进的成
果比较好，农业方面造成了巨大的天灾。工业方面是以周总理挑头的，农业方面主要是
刘、邓二人在负责，当然了毛主席是整个大跃进总的负责人（就算退居二线了，也是总
负责人），因此大跃进在农业方面造成的恶果毛主席要负全责，但是我要问问邓轮们和
老将们，为什么就刘邓能整出这么大的妖蛾子？是因为刘邓的非黑即白的二元思维影响
的么？
邓的这种二元思维体现在：1.农业大跃进给弄成大面子饿死人，300万，1000万，2000
万，3000万，具体数字还在争论中。
2.计划生育给弄成了一胎化，只要比较一下周总理提出的计划生育跟后来的一胎化政策
大家都能看明白。
3.为了发展经济就可以把军工科技给整到差不多要死的地步，常规武器的发展在江泽民
的时期终于得到恢复，核武器和洲际导弹等的发展至今没恢复元气，大家多看看资料也
能整明白。
2和3好像很多人容易理解并达成一致。就1我来问一下舔邓屁眼的邓... 阅读全帖 |
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J*******0
发帖数: 400 | 42 1.5. 当前欧美国家的富裕模式是否适合中国复兴的道路？
答案是否定的。美国社会的模式不适合中国。中国早在两千年前就已超出了资本主义的
发展阶段，进入了一个比资本主义更公平更合理的社会状态。现在转过头来学习资本主
义，就是开历史的倒车，中国老百姓是不可能接受的。这也是为什么中国在漫长的历史
中没有自发的形成资本主义的原因。因为资本主义制度从根本上有缺陷，中国不会自发
的形成资本主义制度。资本主义也不适合中国的复兴道路。
以美国为例，美国民众是以公司的形式被组织起来，受资本家集团管理。这是美国社会
的基本组织形式。美国政府的各级主管都由民众投票产生。按道理说，民众运用投票是
能够体现民意的。但是，这话只在一定的条件下成立。没有这个条件，投票就是投票，
跟表达民意，约束政府没有关系。这个条件就是：在一个透明的环境或者系统中，由系
统成员投票选举能够反映民意，凸现系统内部最大的利益集团。所谓透明的环境，就是
一个人与人彼此熟知的，无需大众传媒介入的环境，比如一个班级，一个车间，一个村
庄。在这个环境里边，大家彼此熟知，不需要大众传媒信息转达就可以了解彼此。一说
要选举某个人，大家心里有数，这... 阅读全帖 |
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I******I
发帖数: 14241 | 44 呵呵，什么不是二元思维？
西方科学难道不是二元思维？
也就是辩证唯物主义这种糟粕，和东方的神秘主义儒释道都不是二元思维，而是不断的
避实就虚。 |
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o********l
发帖数: 677 | 46 看了秦晖的《南非的启示》，比较有意思的是他对中国与种族隔离时期的南非的对比的
部分。
一句话总结：中国模式其实就是南非模式！
南非在种族隔离时期也创造了经济奇迹，制造业发达，也有春运、也是二元化社会，也
有农民工问题、也有强拆征地，也有黑人的集体土地所有制......
看完了，俺的感觉是，中国还是不要民主化的好，否则南非的今天就是中国的明天。
还有一个感受是，曼德拉确实牛逼，这样一个国家推翻种族隔离政府后居然没四分五裂
....
下面是摘自豆瓣：
许多国家、包括印度与拉美的贫民主要特征就是贫困。而与此不同的是：南非的“进城
黑人”与中国的“进城农民”除了贫困，更严重的问题是公民权利的缺失。他们不仅是
穷人，而且是“贱人”。当然，印度民间的种姓制下也有“贱民”，但那里的“贱民”
只受民间传统的歧视，国家把这种歧视视为非法。而中国与南非的贱民受到的恰恰是来
自国家的“合法”歧视。
从南非看中国：
1、 与中国的类似之处：二元体制：黑白二元/城乡二元 流动工人 有序城市化
2、 南非自1965年已成为制造业为主的国家
3、 与中国的类似之处：外向型特征/基础设施建设领先于经济增长。
4、 黑... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 47 你相信中国能够和平崛起吗？
中国这样的大国想要称霸世界只有通过世界大战击败美国甚至是所有其他发达国家才能
建立新的世界秩序。
但战争是需要流血的，也要付出经济的代价，而得到的东西呢？
中国称霸了，中国人就能过上比美国人更好的生活吗？
世界所有发达国家人口一共才8个亿，而中国有13亿人口....
所以，象日本一样当美国的小弟，做个富裕的世界老二才是最佳的选择。
这样做的优势和好处很多：
1. 不需要战争和流血，不需要社会变革，成本很低。
2. 中国已经通过剪刀差剥削农民和城市贫民完成了资本原始积累，具备了让3亿中国人
过上日本人生活水平的物质基础。
3. 中国民智还未开，可以通过政策精确调控建立完善的精英屁民二元隔离社会，可以
借鉴南非经验，通过这样的二元隔离社会，让3亿精英过发达国家生活，10亿屁民当人
肉电池，只要保留精英和屁民之间的狭窄上升通道给屁民以的希望就可以维持社会的稳
定，而中国在这方面有千年的科举经验，积累丰富。
4. 中国可以借此打击日本，报历史之仇。如果中国奉美国为大哥，开放港口，让美国
驻军，那么日本在美国的世界体系中将被彻底边缘化，即使美国同样重视日本，中国也
可... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 48 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: WaterWorld
标 题: 中国应开放港口接纳美国驻军！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 18 13:06:30 2014, 美东)
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: Military
标 题: 中国应开放港口接纳美国驻军！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 18 13:03:55 2014, 美东)
你相信中国能够和平崛起吗？
中国这样的大国想要称霸世界只有通过世界大战击败美国甚至是所有其他发达国家才能
建立新的世界秩序。
但战争是需要流血的，也要付出经济的代价，而得到的东西呢？
中国称霸了，中国人就能过上比美国人更好的生活吗？
世界所有发达国家人口一共才8个亿，而中国有13亿人口....
所以，象日本一样当美国的小弟，做个富裕的世界老二才是最佳的选择。
这样做的优势和好处很多：
1. 不需要战争和流血，不需要社会变革，成本很低。
2. 中国已经通过剪刀差剥削农民和城市贫民完成了资本原始积累，具备了让3亿中国人... 阅读全帖 |
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发帖数: 6101 | 49 孔、宋操纵经济有一个重要因素，即蒋介石需索金钱“剿共”。委员长的“剿共”
作战一向耗费不赀，他依靠两个来源取得经费：一是财政部长，一是从毒品生意挤钱。
蒋介石如何设法把鸦片市场的交易所得注入“剿共”作战，同时又义正词严下令取缔吸
毒，乃是一个成功的政客说一套、做一套最鲜明的例证。
一九二八年，蒋介石确立他在国民党内领导地位的那一年，设在北京的国际反鸦片
协会(International Anti-Opium Association)秘书长抱怨说：“数以百万计的巨款，
从鸦片之中挤出来供做军事作战和内部宣传之用。”由于蒋介石必须向西方求助，而西
方又推动禁烟毒，使得他表面上必须打出禁用毒品的大旗。他在一九二八年八月成立全
国查缉烟毒总局。他说：“中央政府绝不会从鸦片税中拿到一分一毫。如果各位发现中
央把鸦片税当作它收入的主要来源，它就不值得大家信任。”
蒋介石的保证根本是空话。从贩毒生意中赚钱是旧军阀的把戏。虽然冯玉祥疾呼反
毒，禁止属下士兵吸毒，据说他一年即可从鸦片生意得到两千万元的收入。基督将军都
如此了，蒋介石也不例外。索克思发现，全国查缉烟毒总局“实质上是发放执照的机关
”。“也... 阅读全帖 |
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发帖数: 6 | 50 毛主席如果还在世的话，一定会对曾经的梦想如此成真而瞠目结舌。当年为了震惊世界
，不惜抄近路放了个亩产十几万斤的卫星。风光没出三年，却以一个讽刺性的大饥荒惨
淡收场，弄得老人家发誓再也不碰经济，而在群众运动的不归之路上越走越远。但是，
在过去的三十年，一个卫星终于成真，而且更成了让全世界吃惊、崇拜或者不解的当代
神话，就是中国持续30年的高增长。更让人焦虑的是，这个神话看起来还不会停止。各
种末世预言、各种崩溃论纷纷失败；各国领导人欢呼雀跃地挤上到北京的航班。傲慢的
跨国资本家和政客变得史无前例的谦恭，甚至还有严肃的学者加入对奇迹的赞颂。
没有前车之鉴可遵循。所以这场跨世纪的争论非但没有结束，而是更加火爆。支持者急
于寻找对自己有利的只言片语，或者干脆命名为新模式来证明一切都是那么自然和合乎
逻辑；崩溃论改头换面的仍然层出不穷，BBC的《中国是怎样愚弄世界的》就是一次最
新的尝试。
在我看来，这个纪录片并不了解中国。它的理论基础、证据、推理和结论都是基于西方
经济学的。所以它没有把握中国的实质问题。他们从根本上不相信“中国例外论”。不
管你信不信，我是真心相信，发生在当今中国的信贷扩张或... 阅读全帖 |
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