K*****2
发帖数: 9308 | 1 尉迟是于阗国姓，于阗的上层是鲜卑人？于阗王从公元530年前后开始一直姓尉迟，一
直到于阗被喀喇汗国灭亡为止，虽然后来为了忠唐改了李姓。
莫非从是北魏跑过去的？ |
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m***n
发帖数: 12188 | 3 吐谷浑本来就是鲜卑，迁徙到青海去的。
至于尉迟，这原来是西域塞种姓氏，被鲜卑征服带入鲜卑。于阗语就是塞种语。
起源一：尉迟源于塞族，南北朝时期隶属鲜卑拓拔部。这是正宗。
起源二：源于鲜卑君主的赐姓，宇文泰建立西魏，主张鲜卑化，要求所属汉人改用鲜卑
姓。后普六茹坚(杨坚)担任北周大丞相恢复了部分归入府兵的汉人汉姓，并在建立隋朝
后允许全部汉人恢复汉姓，但仍有部分汉人保留有尉迟这个鲜卑姓氏。 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 4 厉害
我上面的帖子是写错了，吐谷浑是慕容，党项是拓跋
于阗在500年前后变成尉迟氏，只能是起源一了，应该是北魏往西扩张到西域的那一波
过去的 |
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l******n
发帖数: 11737 | 5 尉遲姓（「尉遲」，拼音：yùchí，注音：ㄩˋㄔˊ，粤拼：wat1 ci4，音同「鬱池
」）為漢字複姓之一，在《百家姓》中排名419位。
起源
南北朝時北方鮮卑族有尉遲氏，入中原後學習漢俗，有一部分去尉簡爲單姓遲氏，稱遲
姓。尉遲是于阗的国姓。 |
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C********w
发帖数: 1724 | 6 信源：夺标博客
与友人兼同乡（我祖籍湖南，生于上海）讨论湖南人里为何有那么多回回血统---湖南
是除了新疆以外，内地省份里维吾尔族最多的一个省，翦大师就是维族。
这里有几个原因：
1.帕米尔高原两侧直到天山一带，新疆传统居民（突厥与雅利安血统的、羌-藏-汉血统
的三大系）本来都信佛教，佛国艺术非常发达。可以说10世纪以前，新疆就是一片佛国
，几乎人人都信仰佛教。10世纪起，第一个在新疆那里传播伊斯兰教的喀拉汗王朝对于
高昌、于阗等佛国多次屠灭，逼得他们逃到现在的青藏高原、云贵高原一带，又部分辗
转到内地，这是内地最早的信佛的维族、塔族等民族祖先；而喀拉汗王朝用剑与火的圣
战，实现了今天新疆南疆彻底伊斯兰化。
2.后来新疆成为成吉思汗的领土，13-14世纪佛教再次在北疆兴盛，有不少信仰佛教的
色目人（突厥与雅利安血统的、吉噶斯即柯尔克孜、哈萨克等）又跟随蒙古大军进入中
原，其中有一拨是蒙古大汗规定他们屯垦在湖广一带镇守；
3.左宗棠和王震两位先后率三湘子弟兵平叛新疆，民族联姻的结果。
喀喇汗伊斯兰王朝对于阗佛教王国的“圣战”
喀喇汗伊斯兰王朝对于阗佛教王国的“圣战”
从西元前１世纪到９世... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 7 信源：夺标博客
与友人兼同乡（我祖籍湖南，生于上海）讨论湖南人里为何有那么多回回血统---湖南
是除了新疆以外，内地省份里维吾尔族最多的一个省，翦大师就是维族。
这里有几个原因：
1.帕米尔高原两侧直到天山一带，新疆传统居民（突厥与雅利安血统的、羌-藏-汉血统
的三大系）本来都信佛教，佛国艺术非常发达。可以说10世纪以前，新疆就是一片佛国
，几乎人人都信仰佛教。10世纪起，第一个在新疆那里传播伊斯兰教的喀拉汗王朝对于
高昌、于阗等佛国多次屠灭，逼得他们逃到现在的青藏高原、云贵高原一带，又部分辗
转到内地，这是内地最早的信佛的维族、塔族等民族祖先；而喀拉汗王朝用剑与火的圣
战，实现了今天新疆南疆彻底伊斯兰化。
2.后来新疆成为成吉思汗的领土，13-14世纪佛教再次在北疆兴盛，有不少信仰佛教的
色目人（突厥与雅利安血统的、吉噶斯即柯尔克孜、哈萨克等）又跟随蒙古大军进入中
原，其中有一拨是蒙古大汗规定他们屯垦在湖广一带镇守；
3.左宗棠和王震两位先后率三湘子弟兵平叛新疆，民族联姻的结果。
喀喇汗伊斯兰王朝对于阗佛教王国的“圣战”
喀喇汗伊斯兰王朝对于阗佛教王国的“圣战”
从西元前１世纪到９世... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 8 （刚在溜园看到的，转贴过来。不帖网址，免得被立刻删除。）
察合台汗国的蒙古人在严刑峻法的逼迫下，最后都被迫接受了伊斯兰教，并逐渐融合到
维吾尔等民族中去了。16世纪初，伊斯兰教最终将佛教势力排挤出哈密，从此佛教在新
疆再也没有了立足之地。至此，伊斯兰教自传入以来，经过6个多世纪的传播，最终取
代佛教成为新疆地区的主要宗教，新疆被彻底伊斯兰化。本文摘自2017年3月13日微信
公众号地球知识局，作者重光，原题为《无论历史如何，五十六个民族终归是一家》。
公元前1世纪，佛教自克什米尔传入新疆于阗，并在随后沿着丝绸之路不断传播，塔里
木盆地周边的绿洲城市均皈依了佛教，不久后佛教跨过天山山脉，传入了北疆。
在此后的1000多年的时间里，佛教在新疆盛极一时，各类佛洞与佛寺遍布天山南北，无
数精美的佛教壁画与佛像出自新疆，从这里也走出了无数高僧，其中不乏如鸠摩罗什这
样的译经大家。
然而在如今的新疆，却难觅当年佛寺与僧人的踪迹，取而代之的是无数拔地而起的清真
寺与宣礼塔上宣礼的阿訇，新疆早已被伊斯兰化，新月取代了法轮，在新疆占据主导地
位。那当年那个千年的千里佛国，又是如何覆灭的呢？
从伊朗到喀什... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 9 新疆是怎样被伊斯兰化的？
送交者: 山哥 2014年03月05日20:20:58 于 [天下论坛] 发送悄悄话
新疆是怎样被伊斯兰化的？
山哥简评：
昆明3.1大屠杀让全体华夏人的注意力又集中到新疆，那片中国人的西域，突厥人的东
土。东突恐怖活动虽有民族分离主义因素，但伊斯兰极端主义也是其主要动因。众所周
知，维吾尔是全民信奉伊斯兰教的，新疆汉族以外的其他当地少数民族也多信奉伊斯兰
教。
目前伊斯兰恐怖主义活动威胁世界许多地区的安宁。中国伊斯兰人口只有2%左右，其中
多数伊斯兰族群如回族等都相当和平。与印度，俄罗斯，东南亚，欧洲，北部非洲，以
及中西亚地区相比，中国的伊斯兰人口比例都更低，伊斯兰恐怖主义的威胁也较低。
可是新疆尤其是南疆是个例外。那里伊斯兰人口比例大，极端分子也比较多。研究新疆
伊斯兰教传播和发展的历史，对了解当前的问题的来龙去脉不可或缺。
新疆与内地的关系开始于汉武帝派遣张骞出使西域。西汉击败匈奴后，至唐安史之乱前
，中原王朝都曾有效管制西域各地。宋朝饱受辽金西夏蒙古等的侵略，基本无暇顾及西
域。此时，伊斯兰教开始侵入，通过与西域当地各佛教王国数百年的宗教战争，到明末... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 10 拷贝：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
李圣天是五代、宋初的于阗国王，公元912～966年在位。李圣天在长达半个世纪的统治
中，行政制度多模仿唐朝，境内析为十州，都城称安军州(今和田县境)。施政清明，使
于阗国社会安定，经济繁荣，灌溉农业、手工业、商业都较发达，尤其绀州(今于田县
和策勒县北境)的纺织工业更为兴盛，国家税收多赖以充裕，他比较稳固地统辖着塔里
木南缘的广阔地带。
而与此同时，中原正处于五代十国时期。李圣天派检校太尉马继荣等人，持红
盐、郁金、牦牛尾、玉石、白氍等贡物，历尽艰险，于938年(后晋天福三年)抵达汴京(
今开封)，向晋朝表示归属中央之意。后晋高祖石敬瑭对于阗使者给予隆重礼遇，封马
继荣为镇国大将军，并派供奉官张匡邺为鸿胪卿，与彰武节度判官高居诲出使于阗，册
封“境控西陲，心驰北阙”的李圣天为大宝于阒国王。
使团白天福三年十二月由汴京出发，历时两年的艰苦跋涉到达于阗，至942年(
天福七年)冬返回汴京，往返四年。这是唐末以来中原与西域之间首次正式的使者交往
。副使高居诲记录了出使见闻，但原书已佚，所幸《新五代史·四夷附录... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 1879 | 11 转载: http://www.sbanzu.com/topicdisplay.asp?BoardID=8&Page=1&TopicID=4165192
“我们来自伊拉克叫戴尔比特的地方。”米专提如大多数喀什老人一样嗓音响亮，中气
十足。而在相邻的和田，老人们更习惯娓娓道来。这种区别，是历史留在两地人身上的
不同徽记。
一直到10世纪末，佛教都是南疆的主宰。《大唐西域记》记载说，那时称为疏勒国
的喀什“淳信佛法，勤营福利。伽兰数百所，僧徒万余人”。位于今天和田的于阗国则
是佛教中心。东晋僧人法显游历西域后所作的《佛国记》说，他们住宿的于阗寺庙就有
3000名僧人。
此外，道教和基督教都已传入新疆。
8世纪后期，漠北回鹘的一支西迁，在南疆及以西地区建立了喀喇汗王朝。权力传
承几代后被苏图克王子的叔父控制。他曾承诺在王子长大后移交王权，但一直没有兑现。
公元932年，年轻的苏图克王子皈依伊斯兰教，借此从他信奉佛教的叔叔手中夺得
王位。这是伊斯兰教进入新疆的开始。
对于苏图克如何接受伊斯兰教，传说充满神话色彩。但可以想象的是，由于伊斯兰
“殉教”的战争精神以及喀喇汗境内存在大量信仰伊斯兰教的富... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 12 达玛沟托普鲁克墩3号佛寺遗址新发现的寺院壁画。
昨天，中国社科院考古研究所新疆考古队在和田策勒县达玛沟乡对于阗佛国遗存进
行发掘。据悉，沿达玛沟水系从南至北的近100公里范围内，分布着20多处汉唐时期的
重要佛教建筑遗址，从 2002年到今年8月，新疆考古队在达玛沟乡发掘了四处佛寺遗址
。学者认为，达玛沟是塔克拉玛干南部保存数量最多、规模最大、状况最好的地区。
千年佛国重见天日
公元10世纪—11世纪，中亚的喀喇汗王朝和突厥圣战者对于阗李氏王朝（现今新疆
南部）发动圣战，摧毁了于阗古国。千年后，考古专家在新疆和田地区策勒县达玛沟乡
南部的荒漠中发现了佛寺遗址。
从策勒县城东行约30公里即是达玛沟乡，在公路以南延伸到昆仑山前的荒漠区域，
新疆考古队专家正在清理佛寺遗存。考古队队长巫新华博士说：“达玛沟南部区域佛寺
遗址发现与考古发掘从2002年开始，我们发掘清理的这些佛寺大多始建于公元6世纪—8
世纪。”
考古证实，沿达玛沟水系从南至北，到丹丹乌里克古城（在策勒以北的塔克拉玛干
沙漠中，距县城约70公里）近100公里范围内广泛分布着20多处汉唐时期的重要聚落建
筑和佛教建筑遗址，其中大型... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
wewill2009 (daluobe) 于 (Fri Apr 9 17:05:59 2010, 美东) 提到:
看到维吾尔人论坛老提60年来新疆汉人从4%增到40%。
其实，汉人在那以前被赶杀了不少。比如在清朝和民国。
这里有个相关的文章。
http://hi.baidu.com/%CE%B1%BC%E4%B5%BA/blog/item/4a4c36f69fd175
a.html
新疆自古以来就是中国的一部分
2009-12-07 05:50
——访中国社会科学院中国边疆史地研究中心主任厉声研究员
新疆维吾尔自治区位于中国西北边疆,地处亚欧大陆腹地,其面积占中国国土面积的六分
之一。自古以
来,新疆就是中国的一部分。近日,记者采访了《中国新疆历史与现状》一书主编、中国
社会科学院中
国边疆史地研究中心主任厉声研究员,从历史的角度,纵论两千多年来祖国内地与新疆的
血脉联系。
记者:新疆自古
以来就是多民族的聚居地,印度、波斯、希腊、中华四大文明荟萃于此。通过《中国新
疆历史与现状》
一书,我们知... 阅读全帖 |
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s*****l
发帖数: 217 | 14 俺没有维族朋友，不很了解维族心态，只好妄加揣度一下：维族虽然和汉族区别很大，
但维族祖先和汉族有一些渊源（15%左右的汉族血统，历史版上有讨论），也许可以稍
微套一套近乎。下面是俺在历史版考证的西域于阗国汉化的证据：
俺有一枚《敦煌壁画》邮票的图案是“于阗国王”，下面是网上找来的壁画原图：
鼻不高，目不深，丹凤眼，山羊胡，华夏衣冠，要不是旁边那列字，说于阗国王李圣天
是中原帝王也没人看得出破绽。于阗国和敦煌曹氏政权往来密切，李圣天娶曹氏女为后
，所以壁画上的李圣天像应当接近真容而不是画工的想象。
于阗就是现在的和田，尉迟敬德的祖籍。黑敬德之黑，或许来自一些印度血统。根据
Wiki和百度的说法，于阗的原住民是波斯语族的塞人。有的网文说“公元前3世纪，东
土移民1万余人来到于阗河下游，不久阿育王宰辅耶舍也率领7000人越过大雪山北上来
到这里，他们决定联合建国”，估计是传说了，但是于阗人应当有相当一部分华夏血统
，自改李姓、主动汉化的尉迟氏国王就是一个例证（也有一个说法是李氏取代尉迟氏；
于阗史籍无存，难以确证）。
http://www.huaxia-ng.com/web/?action- |
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m***n
发帖数: 12188 | 15 我google了一下，因为以前没听过颜那亚。
颜那亚 Yamnaya 是最近刚出的文章，是基因考古发现，说当今大多数欧洲人的Y染色体
可能来自于三个生活在7000—3500年前的欧洲男性。
这是来自现今乌克兰一带的草原游牧民族，有人称其为“颜那亚人”（The Yamnaya）
。他们大约在4500年前涌进欧洲腹地，“颜那亚人”在欧洲占优势的时期，一名精英男
性垄断了与妇女们的生育权。
总之，可以这么理解：三大游牧民（雅利安，突厥，蒙古）的第一个骑马征服了欧洲，
其成吉思汗是现代几乎全部欧洲人的男性祖先。类似的，有人说蒙古的成吉思汗有3千
万或者7千万后裔。
这个词来自俄语，yamnaya culture 是类似 “仰韶文化” 的定义方式。和北京人，元
谋人这些词的命名方式也类似。
(Ukrainian: Ямна культура, Russian: Ямная культура
, 意思是 pit culture， 土坑文化。
斯基泰人则是历史记录的名词，不是考古或者基因定义的名词。
斯基泰人(Scythians，希腊语Σκύθαι)，又译西古提人、西徐亚人或赛西亚
人；古... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 16 他灌过很多考古的水，可能也挖过坟
专著
《疏勒河流域出土汉简》，北京：文物出版社，1984年（合著）。
《楼兰尼雅出土文书》，北京：文物出版社，1985年。
《沙海古卷——中国所出佉卢文书初集》，北京: 文物出版社，1988年（1990年4月获
英籍华裔女作家韩素音设立的“中印友谊奖”）。
《西域文明——考古、语言、民族和宗教新论》，北京: 东方出版社，1995年（1996年
12月获北京市第四届哲学社会科学优秀成果一等奖）。
《汉唐西域与中国文明》，北京：文物出版社，1998年。
《楼兰》，北京：中央党校出版社，1999年。
《古道西风——考古新发现所见中外文化交流》（哈佛燕京学术丛书第六辑），北京：
三联书店，2000年。
《丝绸之路散记》，北京：人民美术出版社，2004年。
《都兰吐蕃墓》，北京：科学出版社，2005年（合著）。
论文
《藏文古籍所述于阗王迄始年代研究》，《新疆社会科学》1985年第5期，页83－90。
《敦煌出土粟特文古书信的断代问题》，《中国史研究》1986年第1期，页87－99。
《斯坦因四次中亚考察的经过》，《文物天地》1986年第6期，页26－27。
《... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 何新：被中国历史忽视的吐蕃王朝
点击：308 作者：何新 来源：作者博客 发布时间:2018-01-26 11:32:57
在平均海拔四千多米的世界屋脊青藏高原上，除了巍然屹立的喜马拉雅山、奔流
不息的雅鲁藏布江、漫山遍野的格桑花，还存在过一个强大的地区——吐蕃王朝。
吐蕃王朝大约和李唐帝国同时建立，在唐初归顺大唐帝国。中唐以后崛起，其存在和李
唐王朝差不多时间兴盛，也差不多同时间衰落。
图中黄色为全盛期的大唐帝国
隋唐之前，吐蕃仅是生活在中国西部地区的一个小部落，史书中把它归属于西羌一部。
后来吐蕃兼并唐旌、羊同、苏毗等周边部落后，影响日大，中原史料中逐渐开始记载它
的存在。而之前，中原史料只是将它简单的归类在羌族之中。
吐蕃在赞普松赞干布时期崛起，由山南匹播城（今西藏琼结县）迁都逻些（一作逻娑，
即今西藏拉萨），兼并了苏毗、羊同（今青藏高原）等部，又破党项、白兰，击败吐谷
浑，取得其旧地，向西征服了在今克什米尔地区的大、小勃律（位于喀喇昆仑山脉以南
、喜马拉雅山脉西北部），向南取得了泥婆罗（今尼泊尔）等地。
吐蕃帝国
唐朝之前近千年中，吐蕃与中原王朝关系并不密... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 18 一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天马！武帝龙颜大悦，有了神马，不就可以骑着它一朝升仙了吗？他
深信这是“太乙神”赐给他的礼物，于是隆重的赐名“太乙天马”，连带着献马之人暴
利长（光看名字就是个生事的主）也被封官受赏。武帝在位54年，是个雄材大略的天子
，王侯将相，没有谁能轻易蒙得了他，唯独方士例外。... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 19 中世纪佛教、印度教与伊斯兰教的斗争（转贴）
伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度，当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区，
并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11
世纪，突厥人（此时早已接受伊斯兰教）入侵北印度，当时北印度已经长期分裂，小国
林立，在旷日持久的战争中耗尽了国力，也使人民蒙受深重的灾难。突厥人挑选了一个
恰到好处的时机，在极短的时间内就消灭或臣服了大部分北印国家，建立了印度历史上
第一个伊斯兰帝国——德里苏丹国。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教，其
政策远比当初的阿拉伯人激进。阿拉伯帝国扩张时期，被征服土地上的人民只要交纳人
丁税就可保留信仰，阿拉伯人在宗教宽容方面远比基督教国家做的好；但突厥人在印度
的行为却截然不同，他们大肆烧杀抢掠，摧毁佛教寺院和印度教庙宇，强迫“异教徒”
接受“先知的宗教”。佛教和印度教同时受到了严重打击，但印度教经过调整和反抗后
，与穆斯林征服者实现了妥协，并继续生存发展；而佛教却因为种种内外原因，最终在
印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。
回顾历史我们可以看到，伊斯兰教向中亚... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: luanmit (vs), 信区: History
标 题: 匈奴究竟输在了哪---------汉武帝伐大宛探析
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 13 17:45:44 2012, 美东)
一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
ssgo2008 (上山打虎，下山拔毛) 于 (Sun Nov 18 18:04:08 2012, 美东) 提到:
前一段时间看到有人写到苏定方一千破八万吐蕃军，当时就很疑惑，西域人一向以彪悍
出名，区区一千人如何打败八万人呢？而且唐朝方面完全无记录，可能吗？
这两天有个机会网上找了找，除了几年前网上有篇文章提到吐蕃这些文献外，根本无人
提及。这样的惊天发现难道竟然只有一、二人知晓？于是翻了翻历史资料，发现自从文
成公主于640年和亲到吐蕃后，直到670年的大非川之战，二、三十多年基本无战事。
而苏定方生于592年，死于667年，终年76岁。纵使大唐与吐蕃在660-670年有几个不为
人知的大仗，苏定方已经是七十岁了，能一千破八万吗？为了回答这个问题，我们不得
不探寻一下苏定方的一些英雄事迹。
苏定方本是隋朝末期诸侯窦建德的干将， 李家父子打败窦建德之后，他回家隐居。直
到唐太宗登基，苏定方才得启用。公元627年突厥首领颉利跟他弟弟内斗（颉利娶了隋
朝公主，自视为隋朝继承人），苏定方随着名将李靖出... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 24 吐蕃在南疆其实没待多少年。占领河西的时间也不长。
787年吐蕃占领敦煌，统治60年以后，848年归义军起义，直到1036年被西夏灭亡。
至于南疆，下面是拷贝来的：
安禄山起兵叛乱，于阗国王尉迟胜自率兵赴中原之难，乱平后，终老长安。唐肃宗乾元
三年（760年），唐授尉迟曜兼四镇节度副使，并管理本国事。他率领当地民众与唐镇
守军一起戍守于阗，坚持到唐德宗贞元六年（790年），为吐蕃灭亡。
9世纪中叶，吐蕃内乱势衰，于阗获得了独立，仍由尉迟氏执政。9世纪末叶，开始和敦
煌的沙州归义军政权联盟。
在11世纪初黑汗王朝攻占于阗。于阗在黑汗王朝的统治下，语言逐渐回鹘化，并且伊斯
兰化。
1124年，西辽灭黑汗。随后局部逆转伊斯兰化。
后来蒙古灭西辽，经过蒙古察合台汗国（后来逐渐伊斯兰化和突厥化）、蒙古叶尔羌汗
国的统治，到乾隆二十四年（1759年）入清版图，光绪九年（1883年）置和阗直隶州。 |
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H**F
发帖数: 177 | 25 瞻仰一下先人的英明神武
_______________________________
班超（32年－102年），字仲升，扶风安陵（今陕西咸阳）人，是东汉著名将领、外交
家。是开拓和维持汉代与西域关系的重要人物。班超出生在文仕家庭，他是史学家班彪
之子、《汉书》的编撰者班固之弟，三人合称“三班”。但他的成名并不是因为文学成
就：班超选择了不同的道路，他投笔从戎，投身于为汉朝稳固边疆的事业中，成为东汉
名将。
投笔从戎
成语“投笔从戎”，意指读书人投身军旅。班超不仅是投笔从戎的语源，同时也是历代
投笔从戎者的榜样及祖师。班超年少时有大志向，为人孝顺严谨，口才出众。后来兄长
班固被召入洛阳为官，班超与母亲随之一同迁居京城。当时家里比较贫困，班超为官府
抄写书籍，赚取微薄的薪水以贴补家用。据《东观汉记》载，有一天，他对抄书感到厌
烦，便停止抄写，投笔并感叹道：“大丈夫当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安
能久事笔砚乎！”，在被他人嘲笑后，班超又说：“小子安知壮士之志哉！”。汉明帝
任命他为兰台令史，后来又被免官。
不入虎穴，焉得虎子
永平十六年（73年），班超随奉车都尉窦固出击匈奴。窦固以... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 26 千年前"裸体天神"亮相陕西历史博物馆 发型夸张关闭-
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来源： 光明网
作者：2015-04-21 11:04:38【字号：大 中 小】【打印】【纠错】热点
推荐做到这5点 你就是绝世好男人 陶渊明与中国菊花文化 美女手绘苏州美景！美翻了
！ 00后小学生晒性感照引热议 小龙女疑暗指母亲给垃圾食物 江苏省健康管理学会在
宁成立 出土于新疆和田地区的佛教壁画，天神裸体的形象堪称大尺度。
西部网讯(记者敬泽昊)遍观中原地区从古至今的佛教艺术作品，绝少有裸体特别是
全裸人物出现。不过在离佛教发源地印度更近的新疆和田地区，就没有中原佛教这般的
忌讳。5幅出土于该地区的，公元8世纪前后绘制的伎乐天神壁画，就已其奇异夸张的发
型，肥硕的躯体，以及特意勾勒出的生殖器让人眼界大开。
4月21日至7月4日，包括这5幅壁画在内的，51幅出土于新疆和田地区策勒县达玛沟
乡一带的珍贵壁画，将在陕西历史博物馆免费向公众开放。
牧羊人意外发现的遗存
新疆和田地区位于昆仑山脉中段，塔克拉玛干沙漠南端，古称“于阗”。自古以来
和田就被称为西域佛国，是我国著名的佛教中心之一，甚至有专家考证，汉语中“佛”
字的... 阅读全帖 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 27 唐朝：
唐军是一支以汉人为主力兼有各民族士兵的混合战队，其武功极盛时曾远达里海地区。
汉朝战匈奴，历经百年终告全胜。唐时的突厥其力量不弱于匈奴，而唐朝却一战定天下
。李靖夜袭阴山，活捉突厥可汗，可谓千古奇功。后来唐朝军队开疆拓土，外蒙古和西
域尽为中华版图。实为中国封建社会的辉煌时代。唐军装备精良，马匹充足，以骑兵为
主要作战方式，却也初步配置了火器装备。攻坚战能力和野战能力都为一流。充足的国
力和繁荣的经济为这支军队的强大提供了保证。唐军的主要对手也都为当时的强大民族
，突厥后来横行西方，建立土耳其帝国，阿拉伯帝国横挎欧亚大陆，与唐朝并立。吐蕃
帝国则雄据青藏高原，对中原虎视眈眈。但其与唐军的交锋却基本是败多胜少。唐朝与
突厥鏖战几十年，打了一连串的胜仗，并收复突骑施抵挡阿拉伯帝国。唐朝战吐蕃更是
涌现出一批名将，每一次对吐蕃的胜利都几乎是对其军力的毁灭性打击。即使到了唐朝
衰弱期，吐蕃虽然几次攻克长安，却依然无力进兵中原。 至于阿拉伯帝国，在天宝前
期的几次中等规模的冲突里均败于唐军，后来倾其国力发动怛罗斯会战，20万阿拉伯军
面对3万唐军依然难以战胜，最后只靠唐军内部的反叛才将唐... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 28 是对南疆的于阗国发动圣战，这是伊斯兰进入新疆的开始。
于阗也不是突厥汗国，而是一个汉化的国家。血统主要是白种人（塞种人）和羌人，但
其国王和百姓却自称是汉人。算是历史上已经消失的白种汉人。
于阗国王李圣天画像：
突厥主义者喜欢把于阗国说成突厥汗国。这是没有道理的，于阗就算不算汉人，也是东
伊朗族的塞种－粟末人和羌人的混合，语言是伊朗语，血统是伊朗雅利安（Iranian-
Aryan）和羌人的混合。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 29 http://www.xjass.com/ls/content/2010-06/17/content_151601.htm
《新疆大学学报》1990年02期 作者：錢伯泉
吐谷浑人在西域的历史 ——兼谈坎曼尔诗签的族属和价值
http://www.xjass.com 2010年06月17日 21:29:32 新疆哲学社会科学网
【内容提要】 本文根据历史记载和考古资科，首先论述了吐谷浑西迁建国后，不断向
西域扩展的经过，以及南北朝隋唐时期吐谷浑人散居西域东部的情况；接着又论述了吐
谷浑人学习汉文氏的高度水平，肯定新疆若羌县出土的《坎曼尔诗签》为吐谷浑人的遗
物，对郭沫若同志有关《坎曼尔诗签》的观点提出了不同的意见。
【关 键 词】吐谷浑 西域 坎曼尔
西域古代有吐谷浑人，他们在这个边远的历史舞台上活动的时间还真不短！他们为开发
新疆，创造祖国灿烂的文化，曾经作出很多贡献，我们应当在西域史上给予一定的地位
。本文根据文献记载和考古资料，对吐谷浑人在西域的历史作一探讨。
一 吐谷浑人西迁立国及其深入西域
吐谷浑原为鲜中族，汉魏时期游牧于辽河上游，首领名叫徒何涉归，晋朝永嘉年间（公
元30... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 30 据ＢＢＣ报道：中国《环球时报》周末版的头版刊登了《东土耳其斯坦势力威胁中国的
安全》的文章，说疆独分子的行动已经影响了中国的社会安定与民族团结。这篇文章突
显了中国政府自发生９•１１恐怖袭击事件以来在新疆问题上１８０度的态度变
化。９•１１之前，中国政府在新疆独立问题上一直采取低调，强调说这是中国
的内部事务。
直到过去几周，“东土耳其斯坦”这一疆独人士呼吁成立的国家的字眼才首次在中国媒
体上出现。
“东土耳其斯坦”等疆独问题，在中国尤其是中国新疆由来已久，早已影响了中国的（
或者是中国新疆的）社会安定与民族团结，并非是这一两年的事情，我在前面“小议新
疆问题”一文中列举了一系列事实。只是中国政府对待这一问题一贯采取内紧外松，上
收下放的政策，对普通民众和国际社会采取封锁消息、大事化小、小事化了的态度，“
东土耳其斯坦”这个词对新疆以外的绝大多数国民来讲，是闻所未闻的，更别说是其内
涵了！
过去中国政府对这一问题所采取的一系列方针政策，在今天看来都不是十分成功的，客
观上讲，正是这些方针政策，加剧了民族矛盾；怂恿了疆独问题的蔓延和发展；给“恐
怖主义”势力在中国... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 31 在网上做了一点research：
看书看到“龟兹”（音qiu ci）古国，突然想“西游记”中的“车迟”国是否就是“龟
兹”呢？俄语中“中国”单词Китай ，发音跟“契丹”很近，而“龟兹”与“车
迟”的发音也很近。车迟国就是孙悟空与虎精、鹿精、羊精斗法的那个国家，有印象了
吧？马上行动查资料，经过一番研究，还真让我有所发现。
“西游记”中唐僧师徒出乌鸡国后向西经过红孩儿的枯松涧火云洞，过黑水河就到了车
迟国，出车迟国过通天河后到了西梁女儿国。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
过车迟国时发现该国崇道抑佛，和尚们都被抓去当苦力而道士们很受尊崇，有文章说这
是作者借机讥讽当时的明朝嘉靖皇帝醉心于长生修道很多年不上朝理政。仔细想想觉得
这种说法不太正确。现在粗略介绍下龟兹古国吧：
龟兹为中国古代西域小国之一，在今新疆库车一带，于战国后期到公元9世纪曾作为一
个独立的政权，840年后被回鹘所灭，从此不再作为一个独立的政权而存在。此前信奉
佛教，被信奉***的回鹘攻占后逐渐同化改信***教。公元14世纪，为蒙古察合台汗国所
占，改信***的察合台汗秃黑鲁帖木儿对... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 自两汉之后，西域就与中原地区国同气连枝，浑然一体的。作为汉民族的一部分，多数
西域民众无论在精神还是文化上，都与中原地区基本保持一致并衍传至今。尽管传说中
的西域三十六国大都在历史长河中自行消失，但其留下的诸多人文遗迹和令人遐想不已
的传奇故事，却一再焕发出夺目光辉，令人向往。
所谓西域，按照羽田亨的说法，即自阳关、玉门关以西，皆为西域。只不过，今新疆境
内为小西域，再扩至伊斯坦布尔为大西域。张骞当年所走的路线，无外乎过秦岭、天水
、陇西，由兰州或者今临夏州渡过黄河之后，再入河西走廊，至敦煌和玉门关、阳关，
穿越罗布泊进入新疆境内。他第一个到达的国家，当是位于今甘肃玉门市境内的疏勒国
（另一说在今新疆喀什市和疏勒县一带）。
张骞与百多位勇士冒险的结果，是为汉武帝对匈奴实施大规模的反击战找到了切实的行
军路线，也窥破了长期缭绕在匈奴背后的迷雾与实力。当年张骞穿行的西域城廓诸国，
也纷纷投入了汉帝国的怀抱。张骞开创的丝绸之路却因此而清晰和“深刻起来”。
直到东汉时期，班超、班固家族的勇士们再度出使和经略西域，才接续上了张骞等人的
余脉。两汉帝国对西域前后长达两百多年的开凿和维护，使得原本就... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 8227 | 33 又是败在胡温治下。。。
正确认识新疆历史，坚决反对民族分裂
（二○○○年十月十一日）
江泽民
党的十五届五中全会刚刚闭幕，利用这个机会，我想就加强党的民族工作和宗教工作，
主要是对维护新疆稳定和加强反分裂斗争问题讲点意见。这个问题关系到国家长治久安
，党的中央委员会成员和高级干部应该有充分了解和认识，以利于全党齐心协力做好维
护国家统一和安全稳定方面的工作。下面，我讲三个问题。
一、关于新疆维护稳定和反分裂斗争形势。
改革开放以来，在党中央领导和支持下，新疆经济社会持续发展，各项事业取得很
大成绩，人民生活明显改善，民族团结日益巩固。自治区党委、政府和各族干部群众团
结一心、艰苦工作，依法打击民族分裂主义势力活动，维护了社会政治稳定。在西部大
开发推动下，新疆展现出更好的发展前景。
在看到好形势的同时，也要正视存在的问题和面临的挑战。新中国成立以来，我们
同民族分裂主义进行了坚决斗争，粉碎了敌对势力和分裂势力妄图把新疆从祖国分裂出
去的阴谋。九十年代以来，东欧剧变，苏联解体，国际形势发生重大变化，国际民族问
题、宗教问题日益突出。受国际局势变化影响，新疆民族分裂主义势力活动呈现出升级
... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 34 唐帝国对于西域—中亚地区的经略
【何新按语】中亚地区在20世纪以后被前苏联帝国统治，苏联帝国一直掩盖及讳言中亚
各国曾经与中国关系极其密切的古代历史，因之在中亚诸国官方史中几乎见不到与中国
相关的历史内容。
而中国建国后的史学，也深受苏联史学和闭关自守的文化本土论影响，几乎完全无视中
亚史。而改开以来崇洋媚西的当代史学，同样无知于真实的中国古代那些伟大帝国的遥
远边疆历史。
实际上，中亚洲地区不仅是整个世界历史的地理枢纽地区，也一直与整个中国古代及中
古历史关系至为密切。
Atlas of China [唐朝在中亚地区势力范围（公元660年）]
中亚，世界古代历史的枢纽地区（1） - 何新博客管理员 - 何新网易博客
唐朝立国之初，和汉朝的形势颇为相像，都处在北方少数民族的压迫之下，李渊
太原起兵，也不得不先向突厥称臣，然后才能免除后顾之忧。突厥在唐朝立国之初，很
不给太宗李世民面子，居然倾国之兵南下，这就造就了中国历史上的一个经典桥段——
渭水之盟。太宗皇帝六骑赴会，谈笑之间退强虏，使得唐帝国免受开国时的磨难。
上天是很眷顾大唐的，没有让唐朝重复汉与匈奴长达... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 35 唐帝国对于西域—中亚地区的经略
【老何按语】中亚地区在20世纪以后被前苏联帝国统治，苏联帝国一直掩盖及讳言中亚
各国曾经与中国关系极其密切的古代历史，因之在中亚诸国官方史中几乎见不到与中国
相关的历史内容。
而中国建国后的史学，也深受苏联史学和闭关自守的文化本土论影响，几乎完全无视中
亚史。而改开以来崇洋媚西的当代史学，同样无知于真实的中国古代那些伟大帝国的遥
远边疆历史。
实际上，中亚洲地区不仅是整个世界历史的地理枢纽地区，也一直与整个中国古代及中
古历史关系至为密切。
［中亚地区，从广义来看不仅包括中亚五国（哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼
斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦），还包括阿富汗全部、伊朗北部、中国新疆、甘肃
河西走廊。从狭义来看，则仅仅是指中亚五国。］
中亚，世界古代历史的枢纽地区（1） - 何新博客管理员 - 何新网易博客
唐朝立国之初，和汉朝的形势颇为相像，都处在北方少数民族的压迫之下，李渊
太原起兵，也不得不先向突厥称臣，然后才能免除后顾之忧。突厥在唐朝立国之初，很
不给太宗李世民面子，居然倾国之兵南下，这就造就了中国历史上的一个经典桥段——
渭水... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 36 我眼中的新疆问题
新疆问题，在当下是一个非常敏感的问题，同时又是一个关注度非常高的问题。近
两年来，那里
出了许多暴恐事件，很多人的家庭都因暴恐事件变得支离破碎，人民的生命和财产安全
受到了很大的
威胁，面对如此猖獗的暴恐事件，我们应有怎样的看法?
在微博上也混迹了一段日子，取“理性反邪教”这个微博名，主要也是想号召大家
能用理性的态度
去反对邪教，微博上关于新疆问题的讨论很多很激烈，有些是客观理性的，有些是主观
极端的，但无
论怎样，这里算是给我们提供了一个互相交流、讨论的平台，尽管有时观点相悖，甚至
发展到互相谩
骂，但是有交流总比没交流强，多沟通、多思考，问题总是有解决办法的，在此过程中
，我也看到了
很多博友精彩的发言，绝妙的辩论，我也从中吸收了许多，学到了许多，时间久了，也
就想写一篇文
章，把最近的所思所想写出来，其中有些观点和例证是取自某些博友的，但具体名字已
经记不清了，
如果没有标注出处还请见谅。
好了，我们言归正传，开始说说这个新疆问题，那我们就从新疆的地理历史情况开
始说起吧。
新疆地处西北边陲，总面积166万平方公里，占祖国领土面积的六分之一，是中国
面积最大的... 阅读全帖 |
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i*****r
发帖数: 268 | 37 汉族泣血新疆生活
ZT
我想补充一些，新疆并不是如中央的措辞而言有极小撮民族暴力分裂分子，它们有生根
发芽的环境，这个土壤就是绝大部分维族人，家父在部队时我开始住在军区，所以和地
方不太接触，当时我也很相信民族大团结，但是家父转业到地方（我家现已回原籍定居
）后，情况发生了变化，出门就迎来敌视的眼光，有时候过来故意撞你一下，用生硬的
汉语或维语骂一句，喝醉了在街上耍酒疯，乱打人（当然是汉族），我在新大车站就碰
见一个，并不是说以前没碰见过，而是它表现的太露骨。它在那里大喊“汉族都滚出去
，汉族怎么不死完，杀光汉族人”中间夹杂着维汉结合的脏话，那天正好是下班的时间
，车站的人不是很少，有维族也有汉族，它还跟旁边的它们有说有笑，那些在车站的维
族也不劝，有的用维语叫好或打口哨，还有的在鼓掌，汉族呢！只能躲远些装的什么都
看不见，这也难怪他们了，象这样的事情在新疆的大街小巷比比皆是，打个比方你在街
上和维族因为小事发生冲突，那么街上的维族认识不认识都过来群殴你，而汉族却站在
旁边看或着不经意的路过，久而久之人竟然麻木了。
开始我也想这些只不过是一般无赖，但是事情并不是这么简单，因为这些有一个... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 38 唐帝国对于西域—中亚地区的经略
【何新按语】中亚地区在20世纪以后被前苏联帝国统治，苏联帝国一直掩盖及讳言中亚
各国曾经与中国关系极其密切的古代历史，因之在中亚诸国官方史中几乎见不到与中国
相关的历史内容。
而中国建国后的史学，也深受苏联史学和闭关自守的文化本土论影响，几乎完全无视中
亚史。而改开以来崇洋媚西的当代史学，同样无知于真实的中国古代那些伟大帝国的遥
远边疆历史。
实际上，中亚洲地区不仅是整个世界历史的地理枢纽地区，也一直与整个中国古代及中
古历史关系至为密切。
Atlas of China [唐朝在中亚地区势力范围（公元660年）]
中亚，世界古代历史的枢纽地区（1） - 何新博客管理员 - 何新网易博客
唐朝立国之初，和汉朝的形势颇为相像，都处在北方少数民族的压迫之下，李渊
太原起兵，也不得不先向突厥称臣，然后才能免除后顾之忧。突厥在唐朝立国之初，很
不给太宗李世民面子，居然倾国之兵南下，这就造就了中国历史上的一个经典桥段——
渭水之盟。太宗皇帝六骑赴会，谈笑之间退强虏，使得唐帝国免受开国时的磨难。
上天是很眷顾大唐的，没有让唐朝重复汉与匈奴长达数百年的战争，在贞观四年
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s**********t
发帖数: 1846 | 39 又是败在胡温治下。。。
正确认识新疆历史，坚决反对民族分裂
（二○○○年十月十一日）
江泽民
党的十五届五中全会刚刚闭幕，利用这个机会，我想就加强党的民族工作和宗教工作，
主要是对维护新疆稳定和加强反分裂斗争问题讲点意见。这个问题关系到国家长治久安
，党的中央委员会成员和高级干部应该有充分了解和认识，以利于全党齐心协力做好维
护国家统一和安全稳定方面的工作。下面，我讲三个问题。
一、关于新疆维护稳定和反分裂斗争形势。
改革开放以来，在党中央领导和支持下，新疆经济社会持续发展，各项事业取得很
大成绩，人民生活明显改善，民族团结日益巩固。自治区党委、政府和各族干部群众团
结一心、艰苦工作，依法打击民族分裂主义势力活动，维护了社会政治稳定。在西部大
开发推动下，新疆展现出更好的发展前景。
在看到好形势的同时，也要正视存在的问题和面临的挑战。新中国成立以来，我们
同民族分裂主义进行了坚决斗争，粉碎了敌对势力和分裂势力妄图把新疆从祖国分裂出
去的阴谋。九十年代以来，东欧剧变，苏联解体，国际形势发生重大变化，国际民族问
题、宗教问题日益突出。受国际局势变化影响，新疆民族分裂主义势力活动呈现出升级
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D*V
发帖数: 3096 | 40 唐帝国对于西域—中亚地区的经略
【老何按语】中亚地区在20世纪以后被前苏联帝国统治，苏联帝国一直掩盖及讳言中亚
各国曾经与中国关系极其密切的古代历史，因之在中亚诸国官方史中几乎见不到与中国
相关的历史内容。
而中国建国后的史学，也深受苏联史学和闭关自守的文化本土论影响，几乎完全无视中
亚史。而改开以来崇洋媚西的当代史学，同样无知于真实的中国古代那些伟大帝国的遥
远边疆历史。
实际上，中亚洲地区不仅是整个世界历史的地理枢纽地区，也一直与整个中国古代及中
古历史关系至为密切。
［中亚地区，从广义来看不仅包括中亚五国（哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼
斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦），还包括阿富汗全部、伊朗北部、中国新疆、甘肃
河西走廊。从狭义来看，则仅仅是指中亚五国。］
中亚，世界古代历史的枢纽地区（1） - 何新博客管理员 - 何新网易博客
唐朝立国之初，和汉朝的形势颇为相像，都处在北方少数民族的压迫之下，李渊
太原起兵，也不得不先向突厥称臣，然后才能免除后顾之忧。突厥在唐朝立国之初，很
不给太宗李世民面子，居然倾国之兵南下，这就造就了中国历史上的一个经典桥段——
渭水之盟。太宗皇帝六骑... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 12263 | 41 新疆反恐实录（转帖） 来源： 李浩的日志
本文网址：http://news.backchina.com/2009/7/27/gb2312_50405.html* B, f! e$ u W5 b6 d
注：此文提交者“昆仑山”是一位反恐安全部队军人，他讲述了不为人知的新疆故
事，曝光震撼内幕。虽然，我们不同意他个人的某些观点，但无法质疑他的真实性，并
可洞窥窥某些受害汉人的思维和感觉。我们一字未改，以便人们全面了解新疆的真实情
况――此文仅供参考，不代表我们的立场。
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8 l4 ], v- w5 \6 r 一个军人曝光的“新疆暴乱”
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. a5 S( v O e; ~$ a. B: ` 一、我们的选择。总算从这个被北京农村包围着的大
学毕业了，逃离般的喜悦加上很高兴有三个同学选择了和我一样的服务地区，散伙饭上
我喝的人事不省，第二天恍惚着就被架上了飞机。伊尔飞机很大，不过声音也很大，我
揉着耳朵出了机舱，一股干燥的热浪迎面扑来，Ｗ在我身后说到：“新疆的天看起来这
么蓝啊！” 没错，这里的... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 42 越是蛮荒苦焦之地，就越能创造出奇迹。楼兰女即是一例。
楼兰在新疆罗布泊的西北处。它曾是一个国家，早在西汉时期便是西域三十六国之
一。但不知是天灾还是人祸，这个文明古国于公元4世纪突然消失了，为后人留下了“
世纪之谜”。国度湮灭了，楼兰女却成了一个永久的话题。
楼兰本不是死亡地域，楼兰原为游牧人逐水草而居的天堂。仅此，可说明此地的生
存环境优裕；后演变到半耕半牧，说明此地的经济水平不低；至兴城建邑，是说楼兰有
了高度的城市文明。楼兰女人生于斯时斯地，怎会不超凡脱俗呢﹖
美女美在何处，世人未曾留下细致文字。欣喜的是，上世纪我国考古工作者从地下
挖掘出了沉睡2000多年的楼兰女尸，让现代人见识了楼兰美女遗存的风韵。当启开棺盖
时，在场的考古学家惊呆了：这位年轻美貌的女子，身材修长，肌肉丰满，浓浓的眉毛
下长着一双大大的眼睛，睫毛又密又长；鹅蛋脸，高鼻梁，棱角分明的嘴唇似乎挂着一
丝笑意；满头金黄色的头发梳成许多条小辫；身上汗毛清清楚楚。这哪像死去2000多年
的人，分明是一位精瘦的妙龄女子在安睡。
考古人员用手指按她的脸和肢体，肌肉仍有弹性，又用手叩击她的胸，明显地感觉
到脏器还没有干瘪，再... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 43 越是蛮荒苦焦之地，就越能创造出奇迹。楼兰女即是一例。
楼兰在新疆罗布泊的西北处。它曾是一个国家，早在西汉时期便是西域三十六国之
一。但不知是天灾还是人祸，这个文明古国于公元4世纪突然消失了，为后人留下了“
世纪之谜”。国度湮灭了，楼兰女却成了一个永久的话题。
楼兰本不是死亡地域，楼兰原为游牧人逐水草而居的天堂。仅此，可说明此地的生
存环境优裕；后演变到半耕半牧，说明此地的经济水平不低；至兴城建邑，是说楼兰有
了高度的城市文明。楼兰女人生于斯时斯地，怎会不超凡脱俗呢﹖
美女美在何处，世人未曾留下细致文字。欣喜的是，上世纪我国考古工作者从地下
挖掘出了沉睡2000多年的楼兰女尸，让现代人见识了楼兰美女遗存的风韵。当启开棺盖
时，在场的考古学家惊呆了：这位年轻美貌的女子，身材修长，肌肉丰满，浓浓的眉毛
下长着一双大大的眼睛，睫毛又密又长；鹅蛋脸，高鼻梁，棱角分明的嘴唇似乎挂着一
丝笑意；满头金黄色的头发梳成许多条小辫；身上汗毛清清楚楚。这哪像死去2000多年
的人，分明是一位精瘦的妙龄女子在安睡。
考古人员用手指按她的脸和肢体，肌肉仍有弹性，又用手叩击她的胸，明显地感觉
到脏器还没有干瘪，再... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 44 越是蛮荒苦焦之地，就越能创造出奇迹。楼兰女即是一例。
楼兰在新疆罗布泊的西北处。它曾是一个国家，早在西汉时期便是西域三十六国之
一。但不知是天灾还是人祸，这个文明古国于公元4世纪突然消失了，为后人留下了“
世纪之谜”。国度湮灭了，楼兰女却成了一个永久的话题。
楼兰本不是死亡地域，楼兰原为游牧人逐水草而居的天堂。仅此，可说明此地的生
存环境优裕；后演变到半耕半牧，说明此地的经济水平不低；至兴城建邑，是说楼兰有
了高度的城市文明。楼兰女人生于斯时斯地，怎会不超凡脱俗呢﹖
美女美在何处，世人未曾留下细致文字。欣喜的是，上世纪我国考古工作者从地下
挖掘出了沉睡2000多年的楼兰女尸，让现代人见识了楼兰美女遗存的风韵。当启开棺盖
时，在场的考古学家惊呆了：这位年轻美貌的女子，身材修长，肌肉丰满，浓浓的眉毛
下长着一双大大的眼睛，睫毛又密又长；鹅蛋脸，高鼻梁，棱角分明的嘴唇似乎挂着一
丝笑意；满头金黄色的头发梳成许多条小辫；身上汗毛清清楚楚。这哪像死去2000多年
的人，分明是一位精瘦的妙龄女子在安睡。
考古人员用手指按她的脸和肢体，肌肉仍有弹性，又用手叩击她的胸，明显地感觉
到脏器还没有干瘪，再... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 45 世本无事闲人扰，大战风车几时休。
唉，考据也考的这么不成样子。
一定是一个人么？ 印度姓名读音类似的很多
一个是求那跋陀罗，中天竺人，经过狮子国(斯里兰卡)从海路到广州入南朝刘宋。
一个是求那跋陀， 于阗沙门，于阗在新疆中西部，陆路经北朝入梁很方便，
他大概不会再越过帕米儿高原穿过印度再从海路来南朝。
、翻译师。南北朝元嘉十二年（435年）到广州，当时宋文帝刘义隆派人迎至建康，并
集力先后译出《杂阿含经》、《楞伽经》、《大法鼓经》、《相续解脱经》、《胜鬘师
子吼一乘大方便方广经》等，对汉传佛教影响深远。卒于明帝泰始四年（468年），享
年七十五。
』的梵本，是于阗沙门求那跋陀，在梁太清二年（西元548年），遇到传给月婆首那。"
就是不可信的，因为西元548年，求那跋陀罗已经去世八十年了。
..到了陈天嘉六年（西元五六五），月婆首那Upas/u^nya才译为华文，名『胜天王般若
波罗蜜经』。这部经的梵本，是于阗沙门求那跋陀Gun!abhadra，在梁太清二年（西元
五四八），带到建业来的。" 不知是否意识到年代的问题了。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 46 世本无事闲人扰，大战风车几时休。
唉，考据也考的这么不成样子。
一定是一个人么？ 印度姓名读音类似的很多
一个是求那跋陀罗，中天竺人，经过狮子国(斯里兰卡)从海路到广州入南朝刘宋。
一个是求那跋陀， 于阗沙门，于阗在新疆中西部，陆路经北朝入梁很方便，
他大概不会再越过帕米儿高原穿过印度再从海路来南朝。
、翻译师。南北朝元嘉十二年（435年）到广州，当时宋文帝刘义隆派人迎至建康，并
集力先后译出《杂阿含经》、《楞伽经》、《大法鼓经》、《相续解脱经》、《胜鬘师
子吼一乘大方便方广经》等，对汉传佛教影响深远。卒于明帝泰始四年（468年），享
年七十五。
』的梵本，是于阗沙门求那跋陀，在梁太清二年（西元548年），遇到传给月婆首那。"
就是不可信的，因为西元548年，求那跋陀罗已经去世八十年了。
..到了陈天嘉六年（西元五六五），月婆首那Upas/u^nya才译为华文，名『胜天王般若
波罗蜜经』。这部经的梵本，是于阗沙门求那跋陀Gun!abhadra，在梁太清二年（西元
五四八），带到建业来的。" 不知是否意识到年代的问题了。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 47 阿弥托佛， 请原谅他的无知, 如果有什么过失， 请算到我身上吧。。。Yisu
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地藏经是在中国杜撰的伪经
地藏经是在中国杜撰的伪经
地藏菩萨不愿经，二卷，标明系由唐于阗国三藏沙门实叉难陀译，此经现被收于大正新
修大藏经第二十六册，第七七七页中。本经共分十三品，叙说地藏菩萨的本愿及功德。
如第一忉利天宫神通品，……第七利益存亡品，第十一地神护法品，第十二见闻利益品
，第十三嘱累人天品等。
本经虽称系从梵本译出，但我们能找出几点理由，证明本经是由中国僧人或佛教徒伪造
而成。
一、本经虽称系由唐朝时，于阗国三藏沙门实叉难陀译，但在唐代所编的佛教权威著作
「开元释教录」以及「贞元新定释教目录」中，却未收有地藏经。实叉难陀梵名
Siksananda，非印度人，是西域于阗国人。他于唐朝则天武后证圣元年三月十四日（六
九五年），在东都大内大遍空寺开始翻译佛经，四年后，圣历二年十月八日（六九九年
），已译毕「华严经」八十卷。翌年，从久视元年五月五日起至长安四年正月五日止（
七○○––七○四年），又译出了「楞严经」... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 48 地藏菩萨不愿经，二卷，标明系由唐于阗国三藏沙门实叉难陀译，此经现被收于大正新
修大藏经第二十六册，第七七七页中。本经共分十三品，叙说地藏菩萨的本愿及功德。
如第一忉利天宫神通品，……第七利益存亡品，第十一地神护法品，第十二见闻利益品
，第十三嘱累人天品等。
本经虽称系从梵本译出，但我们能找出几点理由，证明本经是由中国僧人或佛教徒伪造
而成。
一、本经虽称系由唐朝时，于阗国三藏沙门实叉难陀译，但在唐代所编的佛教权威著作
「开元释教录」以及「贞元新定释教目录」中，却未收有地藏经。实叉难陀梵名
Siksananda，非印度人，是西域于阗国人。他于唐朝则天武后证圣元年三月十四日（六
九五年），在东都大内大遍空寺开始翻译佛经，四年后，圣历二年十月八日（六九九年
），已译毕「华严经」八十卷。翌年，从久视元年五月五日起至长安四年正月五日止（
七○○––七○四年），又译出了「楞严经」等，前后后共译出十九部一百七卷。景云
元年十月十二日去世（七一○年），享年五十九岁。
「开元释教录」卷第九，详细地载有他所译的十九部经名：「华严经八十卷，文殊师利
授记经三卷，大方广入如来智德不思议经一卷，大方广如来不思议... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 49 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 50 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 毛泽东“一唱雄鸡天下白”预言中共灭亡
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 2 09:56:56 2016, 美东)
“一唱雄鸡天下白”一句竟然一语成谶，同刘伯温《金陵塔碑文》所预言的中共灭亡事
件完全吻合，不仅预言了灭亡中共的人物，而且还预言了灭亡中共的时间。（大纪元合
成图）
大汉天子汉武帝开辟丝绸之路，可谓是中国历史上将中华文化远扬万邦的千古一帝。其
后两千年，毛泽东强行使外夷的“共产”异说入侵中华大地，将中华文化摧毁殆尽。这
两个对中华民族功罪截然不同的人物却有一事相同：他们都在自己的诗文中预言了其各
自朝代的取代者。
中国历史上有汉武帝一语成谶，预言汉朝将被魏取代的故事：汉武帝于元封五年（公元
前106年），自作《秋风辞》，其中用了《春秋谶》里的一句：“代汉者，当涂高也。
”这后半句被东汉末年的巴西阆中名士周纾解释为：“当涂高者，魏也。”（“当涂高
”乃“魏（阙）”高大之意。）东汉建安二十五年（公元220年），魏武王曹操逝世... 阅读全帖 |
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