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发帖数: 1985 | 1 孔庆东：休教鬼子逞猖狂
作者: 末允(秦.县.彩.梅) [178951:11339], 22:54:24 02/21/2012:
主持人：2月18日，中美双方就解决WTO电影相关问题的谅解备忘录达成协议。中国
每年将增加14部美国进口大片。孔老师，我记得前两天咱们刚刚聊过，咱们现在，禁止
这些外国影片，那现在又看到，这次又是年增14部美国进口大片。
孔庆东：没有说禁止外国影片。（主持人：哦，只是说在同一时间内的限制。）
那说的是电视台的播出时间，这是电影，这是两回事。那个说的是电视剧，在黄金时间
里，不能老播外国垃圾剧。（主持人：境外剧。）那我觉得呢，当然不能老播国外的垃
圾剧了，咱国内的垃圾剧，能随便播吗？我觉得应该一视同仁，国内的垃圾剧也不应该
播。黄金时间应该播什么，这是需要一个科学研讨的。（主持人：那这次电影呢？）回
过头来说这个电影问题。那么，我觉得刚才这个新闻呢，它是一个很不公平的新闻，它
所选择的那些专家，都是支持进口美国好莱坞大片的，配合解释这个政策的，它没有去
采访一些反对的人士。当然呢，我们说中国加入了 WTO，就是给自己脖子上绞了几... 阅读全帖 |
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发帖数: 3849 | 2 胡 海 峰 - - - - 中 国 清 华 同 方 威 视 股 份 有 限 公 司 总 裁 , 清 华 大
学 经 济 管 理 学 院 第 一 届 E M B A ( 胡 主 席 的 儿 子 )
胡海 清 - - - - 清 华 大 学 本 科 ， 上 海 中 国 欧 洲 国 际 商 业 学 院
M B A ， 是 一 个 名 副 其实 的 才 女 ， 胡 海 清 与 中 国 最 大 门 户 网 站
新 浪 网 前 执 行 长 茅 道 临 结 婚 ( 1 9 7 0 , 胡主 席 的 女 儿 ) 。
俞 正 声 — — 湖 北 省 委 书 记 、 中 央 政 治 局 委 员 （ 曾 国 藩 的
五 世 外 孙 ； 原 天 津 市 委 书 记 、 一 机 部 长 黄 敬 三 子 ； 母 亲 范
瑾 是 原 北 京 市 副 市 长 ）
张 志 凯 — — 全 国 政 协 委 员 （ 原 国 防 科 委 主 任 张 震 寰 之 女
， 夫 ： 中 央 政 治 局 委 员 俞 正 声 ）
俞 强 声 — — 原 北 京 市 国 安 局 处 长 ， 1 9 8 6 年 叛 逃 美... 阅读全帖 |
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发帖数: 691 | 3 [般涉调]耍孩儿 借马
近来时买得匹蒲梢骑，气命儿般看承爱惜。逐宵上草料数十番，喂饲得膘息胖肥。
但有些秽污却早忙刷洗，微有些辛勤便下骑。有那等无知辈，出言要借，对面难推。
[七煞]懒设设牵下槽，意迟迟背后随，气忿忿懒氢鞍来鞴。我沉吟了半晌语不语，
不晓事颓人知不知？他又不是不精细，道不得“他人弓莫挽，他人马休骑“。
[六煞]不骑呵西棚下凉处拴，骑时节拣地皮平处骑。将青青嫩草频频的喂。歇时节
肚带松松放，怕坐的困尻包儿款款移。勤觑着鞍和辔，牢踏着宝蹬，前口儿休提。
[五煞]饥时节喂些草，渴时节饮些水。着皮肤休使粗毡屈，三山骨休使鞭来打，砖
瓦上休教稳着蹄。有口话你明明的记；饱时休走，饮了休驰。
[四煞]抛粪时教干时抛，尿绰时教净处尿。拴时节拣个牢固桩橛上系。路途上休要
踏砖块，过水处不教践起泥。这马知人义，似云长赤兔，如益德乌骓。
[三煞]有汗时休去檐下拴，渲时休教侵着颓。软煮料草铡底细。上坡时款把身来耸，
下坡时休教走得疾。休道人忒寒碎。休教鞭飙着马眼，休教鞭擦损毛衣。
[二煞]不借时恶了弟兄，不借时反了面皮。马儿行嘱咐叮咛记：鞍心马户将伊打，
刷子去刀莫作疑。则叹的 |
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发帖数: 2617 | 4 转载自歌剧院幽灵微博：
《高丽史 恭愍王世家》“癸丑二十二年”（明太祖洪武六年，1373）：
二十日早朝，奉天门下面听宣谕：“我前者恁众官人每去太仓时，教开春礼部官去抬茶
饭，缘故老院使并两个内侍我见不来，想这船风浪里打将那里去了。随后才方到来，有
姓孙的内侍废了，说病死了，自吊死了【注：朱元璋派宦官孙内侍护送陈友谅之子陈理
、明玉珍之子明昇至高丽安置，孙内侍在开城佛恩寺的松树上吊死】。说的差呵。我问
的明白了也，恁那国王著带刀的人每窗下门外看守，行里步里关防的紧呵。那火者说道
：‘我是本国的人，怎的这般关防我？’说呵，姓朴的宰相不容说，打了一顿，更与了
毒药药死，门里不敢将出，后墙上拖出去了。特的把帽子高挂在树上，尸首吊在树下，
故意怕毒药显出，等的口内生蛆，才方交百姓来报。又驾船的军人每根的也交多人关防。
说与恁那国王：一年三四起家差人来进贡许多钱粮，我可无些少好勾当，因此上着老院
使和两个内侍，与将些少纱罗段匹答礼，准当走一遭来。你可废那一个小火者，便有什
麼光彩？休道是一个，便是十个也不打紧！这个火者不是你那里与将来的，又不是躲避
差发来的，是元朝那里我寻将来的。休远虑，休远虑... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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c********2
发帖数: 2773 | 6 白家家規：升學前 先休學勞動
【聯合報╱記者李蕙君／台東縣報導】
2014.04.13 03:34 am
白光勝（前排左二）與六名子女布農（三排左）、玲屋（二排右一）、愛農（二排右二
）、雨農（二排左二）、心農（三排右）、禧農（二排左一）約定，在念高中與大學前
，要各休學一年。
照片／白光勝提供
父母皆盼子女平步青雲，台東布農文教基金會創辦人白光勝卻反其道而行，堅持「孩子
一定要吃過苦！」他養育六名子女，要求他們讀高中、大學前，各要休學一年，在部落
勞動，到餐廳端盤子、養牛羊、開墾農地。
白光勝說，多走一里路、多付出，才會自己思考、找到方向。
布農族牧師白光勝創辦布農文教基金會、布農部落園區，長年協助及關懷部落學子與弱
勢。他罹患小兒麻痺，但父母教養「一視同仁」，兄弟姊妹上山務農，他也要跟著做，
造就堅強的意志，即使後來求學及就業處處挫折，卻從未被打倒。養兒育女後，他更下
定決心，「要孩子吃苦，學習對自己負責」。
白光勝要求子女大學前要休學兩年，在部落打工賺學費，在農場種菜、牧場養牛羊、餐
廳端盤、擦桌、接待、舞台表演。上班時子女是他的「員工」，下班後才是「小孩」。
白光勝的老大布農... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 7 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
（國立政治大學東亞研究所博士班研究生）
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤，其中，鄧小平發揮決定性的作用。然而，卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為：基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源，以及其職位上與軍務的聯繫，鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」，了解知情外，其態度傾向支持，甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下，鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議，強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程，掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下，僅出面保護其昔日戰友劉伯承，使之免遭劫難。經由本文的討
論，亦能對其他若干流行的中共黨史觀點，提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞：鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期，中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪，本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中，出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 1265 | 8 原帖 http://tieba.baidu.com/p/4189460960
脑洞之：楚红裳看中了齐休的什么？
——及掌门路常见问题探讨
这个问题摆出来，大伙第一反应可能都是齐休的头脑，生活阅历，人生智慧等等。但假
如我们仔细分析，会发现这样的回答完全站不住脚。
首先抛出结论——
楚红裳自始至终，真正看中的只有一样：齐休的肉体。
下面我们从三个方面进行分析。
一、为什么说楚红裳看中齐休的智慧只是个幌子？
与齐休同时代的万事知曾这样描写过这位白山霸主：
齐休，其先不知何许人也，性非和顺，地实寒微。所出楚秦虽云传承有序，实为低门小
户。其才不过中人，年不过二百，非有孔圣之贤，化神之智，又无稷下之学，广汇之富
。昔投王琯门下，王氏旋灭，又充良德下陈，赵氏远迁。三投魏氏，则魏氏尽芟而无遗
类……
——《万事知点评白山十大小人·灵木盟馆藏典校本》
抛开文中拼凑的事实和一些情绪化的论述，我们可以看出，对齐休才不过中人的评价是
恰如其分的。齐休所依仗的，无非是他的本命天赋，其本身的才华、能力、智慧并无足
论。
作为南楚的创始人，如果说楚红裳看中的是齐休的智慧，完全是个笑话。我们知... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 原文:
陈操尚书，与裴休、李翱同时，凡见一僧来，先请斋，衬钱三百，须是勘辨。一日云门
以，相看便问：儒书中即不问，三乘十二分教，自有座主，作么生是衲僧家行脚事？云
门云：尚书曾问几人来？操云：即今問上座。門云：即今且置，作麽生是教意？操云：
黄卷赤轴。门云：这个是文字语言，作么生是教意？操云：口欲谈而辞规丧，心欲缘而
虑亡。门云：口欲谈而辞丧，为对有言，心欲缘而虑亡，为对妄想，作么生是教意？操
无语。门云：见说尚书看法华经是否？操云：是。门云：经中道，一切治生产业，皆与
实相不相违背，且道非非想天，即今有几个退位？操又无语。门云：尚书且莫草草，师
僧家抛却三经五论来入丛林，十年二十年，尚自不奈何，尚书又争得会。
白话：
陈操尚书，与裴休、李翺同时，凡一见僧来，便施斋请饭，赠钱三百。
一天云门来了，便问：「三乘十二分教，自有座主，请问什麽是和尚行脚的事呢？」
云门说：「尚书这话曾问过几人呢？」
陈操说：「只是今天问上座。」
云门说：「那麽就放在一边吧！请问什麽是教意？」
陈操说：「黄卷赤轴。」
云门说：「这个是文字语言，什麽是教意？」
陈操说：「口欲谈而辞丧，心欲缘而虑亡。」
云门说：「... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 13782 | 10 杨休的创业相当成功，但他的理想却不仅在此。
“和武训一样，我的理想是办学，办工学院，培养现代工程师。为此我还曾和美国麻省
理工学院谈过，想和他们合作，但他们不愿意。我自己办学不现实，必须依附于一个综
合实力强的大学，这样就想到了母校南京大学，我可以为母校的工学发展尽一份力。”
杨休说。
为什么想办工学院“发展高科技企业，最缺工程师”
毕业于历史系，钟情于文物收藏与研究的杨休，为什么想办工学院？这其中自有道理。
“我的创业经历中最惨痛的是高科技企业，一共56家，做过计算机，做过新材料，做过
生物医药，还有机电，到现在全垮了，倒闭的倒闭，卖的卖。房地产上赚的钱不少都赔
在这上面了。当初这些企业上马的时候，我也是参与论证的，可为什么最终失败，我也
在不断找原因。而且这不是个别现象，早期的民营科技企业家，你看现在还剩下几个？
”杨休认为，从高科技成果到转化为工业产品，最后成为商品，这中间的过程相当复杂
，不是说有了一项发明就马上能出成果，能卖出好价钱。目前很多环节都存在问题。“
但总的来说，我感觉中国不缺钱，现在政策的大环境也不错，关键是缺人，缺少一流的
工程师。目前中国的制作业还非常落后，虽... 阅读全帖 |
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T****u
发帖数: 85 | 11 丘 长 春 居 龙 门 七 载 ， 养 真 契 道 ， 通 奥 悟 玄 ， 其
修 炼 程 度 已 达
功 成 道 备 之 境 界 。 虽 不 出 山 但
名 声 早 已 跨 越 群 山 重 围 ， 在 民
间 和 官 方 及 道 俗 两 界 广 为 传 扬
， 享 有 很 高 知 名 度 ， 达 官 贵 人
争 相 与 之 结 交 。 用 他 自 己 的 话
说 ： “ 休 休 道 者 方 归 去 ， 赫 赫
王 侯 又 到 来 。 ” 休 休 道 者 ， 指
的 是 金 国 曹 王 妃 ； 赫 赫 王 侯 指
的 是 京 兆 ﹙ 长 安 ﹚ 统 军 夹 谷 公
。 尽 管 如 此 ， 他 并 没 有 受 宠 若
惊 ， 以 此 为 荣 耀 ， 而 是 谦 虚 的
说 ： “ 自 愧 中 心 无 道 术 ， 空 教
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t*******a
发帖数: 4055 | 12 印度穆斯林男子喊三声休妻 从今以后行不通
作者 安德烈 发表时间 22-08-2017 更改时间 22-08-2017 发表时间 23:06
media
一名律师22日在印度高院宣布禁止喊三声休妻做法后对媒体发表谈话
路透社
印度最高法院周二下令禁止穆斯林男子连说三遍“塔拉克”即可与妻子离婚的做法。来
自最高法这一极具标志性的决定，触及了印度世俗概念的核心。
“三遍塔拉克”近年来是印度广泛争论的一个社会问题。因为这一问题触及核心的公共
议题，比如宗教自由；国家对少数族裔生活干预的界限等重大问题。
在印度至今流行着“三遍塔拉克”，具体而言，一个穆斯林男子只要说三遍“我离婚”
，即“塔拉克”，“塔拉克”，“塔拉克”，就可以休掉妻子。印度高院周二裁定，从
今以后这一做法属于非法行为。
印度最高法院在由来自印度教、伊斯兰教、基督教、锡克教以及琐罗亚斯德教的五位法
官商议后做出声明：“三遍塔拉克违背『可兰经』和伊斯兰法，这一做法并不属于伊斯
兰教，因而违背宪法精神”。
最高法院只对三遍塔拉克式的瞬间休妻做法做出裁决，并未对其他形式的需要时间更久
的休妻方式做出裁决。
最近几年，穆斯林男子通过信件... 阅读全帖 |
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S****e
发帖数: 10596 | 13 很真实
http://www.fyjs.cn/bbs/read.php?tid=979968
http://www.cchere.com/article/247382
看了不少网友回忆以前的大院生活部队生涯什么的,勾的我也忍不住想把知道的东西写点
出来。
我父亲是战斗机飞行员，小时侯一直没把他当回事，只知道吃他带回来的饼干巧克力，
还记得他不常回家，一离开家就是半年几个月。等我大点他也离休了，离开了干了大半
辈子的部队很不适应，牢骚不少。很有点象《激情燃烧的岁月》里的那老头。那个年代
军人的家庭生活全国都差不多。都是至少一个孩子当兵，老家需要帮助的亲戚一大堆。
家里都是部队配的制式家具。孩子基本都吃过食堂。男孩玩打仗，女的玩羊拐。
后来再大点才发现这飞行员不简单呀，据说是拿黄金堆出来的。何况我父亲是从歼五之
前的那几种机型（抗美援朝时期的）一直飞到歼七，一共飞了30年，期间除抗美援朝时
因北京周围必须要有几架飞机留守而未去前线外（这也是他终生的遗憾，因为没打下过
飞机?），其他的金门炮战、福建轮战、自卫反击，对越轮战他都在一线。在福建前线时
被蒋方称为中共空军的八大金刚，经常被点名要求... 阅读全帖 |
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T**E
发帖数: 1892 | 14 原教旨基督教是极毒教（上）
－－“无神论与美国”系列
·方舟子·
按马克思的说法，宗教是麻醉人民的鸦片。这种说法，有将所有的宗教
一视同仁，一棍子打倒之嫌。在我看来，说宗教是人民的酒，比较贴切些。
滴酒不沾固然很好，品尝一点也不妨，但如果酩酊大醉则是有害身心。而且，
有好酒有劣酒，更有毒酒。从广义上说，自然神论、泛神论都可说是一种宗
教信仰、宗教感情，这种酒就可算是好酒。有组织的宗教则基本上都是劣酒，
其中的原教旨教派和邪教则是毒酒。原教旨基督教就是一种毒酒，且是极毒
的酒。
我这并不是要跟天下的所有基督徒作对。基督教门派多如牛毛，不属于
任何派别又自称基督徒的人也很不少，彼此之间难有共同点。我对自由派
的基督教并不反感。他们只是将《圣经》当成一本书来读，并不拘泥字句，
只当作寓言、神话理解，甚至连《圣经》也不读，算不上虔诚。比如我在读
研究生时有一位美国同事，自称基督徒，却认为耶和华其实是犹太人的老酋
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 昨天，杭州本地某论坛上，晒出了一份让很多网友喊“奇葩”的申请书，大意是想“做四休三不降薪”，理由是孩子放暑假了没人带。
这申请书击中了好多家长的痛点。不少家长默默点了个赞，表示也想“做四休三”，不然放了假没人管的孩子在家里就看电视玩游戏了，“连送个培训班都没时间”。
这封申请书上，当事人以“孩子暑假兴趣班多”为缘由，再加上自己“焦虑，睡眠差，身体已出现大量白斑（即白癜风）”，表示“像我这样的互联网从业者，加班多，焦虑强压力大，身体特别容易出问题”，“需要多休养、学会减压，否则后果严重”。于是，他特别向公司申请暑假“做四休三”。他还表态：“我会提高工作效率，不拖后腿，但降薪绝不接受，否则我会辞职，敬请领导予准为盼。”最后，他还配上了一张白癜风病发很厉害的手。
这申请书一经发布，网友们立刻炸锅了。
网友晒奇葩申请书:暑假要管孩子 申请四休三不降薪论坛上的申请书截屏
有人觉得这个人其实想辞职，提了一个老板不可能答应的条件，逼着老板辞退他；
有人调侃，“哥们，如果你们领导同意了你的申请，请马上告诉我你是哪个公司，我准备简历去！”
有人暗赞这个人必定能力出众，恃才傲物，能写这样牛的申请应该也不在... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 16 黎阳 : 确保“交班不交权”的“顶层设计”和“一盘很大的棋”
http://www.wenxuecity.com/news/2012/04/14/1726653.html
确保“交班不交权”的“顶层设计”和“一盘很大的棋”
黎阳
2012．4．10．
一．要确保实际私利就必须“交班不交权”
二．“交班不交权”的“顶层设计”
三．从“交班不交权”的“顶层设计”看“一盘很大的棋”
四．根据“交班不交权”的“顶层设计”预测未来的布局
五．美梦黄粱，小丑跳梁
一．要确保实际私利就必须“交班不交权”
这 年头中国政客的一切都是假的，只有实际私利是真的。不管他们的“理论”多么娓
娓动听、“理由”多么振振有词，一定是借口，一定有阴谋，一定为了损人利己。 如
今当官的不耍阴谋不谋私不损人利己几乎肯定会被淘汰，老老实实不谋私的如果能幸存
上个把那就简直是人间奇迹。要正确认识中国政治的一切动向，就必须抓住 中国政客
的实际私利需要来分析一切，只有这样才能透过现象看清本质。不懂得这点就一定被耍
得团团转，死都不知道怎么死的。
中国政客压倒 一切的实际私利需要是什么？权力——以权谋私、卖国求荣、劫持国家
走资... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 942 | 17 http://blog.dwnews.com/post-1159378.html
http://m.chinaelections.net/wap/article.aspx?id=252769
如何理解香港事件的表像与本质
2019.9 香港浸会大学中文系荣休教授周国正撰文
一. 港府态度
香港乱局，可以这样理解：
特首林郑月娥最初坚持通过《逃犯引渡条例》，但后来忽然在6月15日转为搁置(近三个
月后的今天更完全撒回)，可能是要避免在中美贸易谈判中烧起另一火头。其实林郑月
娥对香港的泛民主派有认识，本来知道不应退让，否则只会被理解为示弱，令对方坐大
；与泛民打过交道多年的人，不难具备这种认识。
香港泛民是很特异的政治人物，一般搞政治的，都知道政治是妥协的艺术，尤其是在彼
此强弱悬殊的情况下，稍有政治智慧，都懂得见好就收的道理，否则就会如《韩非.亡
徵》所言：
''国小而不处卑，力小而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。-----恃交
援而简近邻，怙强大之救而侮所迫之国者，可亡也''。
97回归初期，连司徒华、李柱铭等重量级泛民都因中央对港政策的宽鬆而大感意外，到
2003年撒回第... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 18 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
... 阅读全帖 |
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发帖数: 3402 | 19 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5611171801008s6n.html
独沐秋风 http://blog.sina.com.cn/mss1mgq 2008-04-13 18:30:49
【摘要】新中国成立后，雪域高原上一段鲜为人知的历史，西藏四水六岗卫教军——在
各支叛乱武装中，有着一支名气颇大的“四水六岗卫教军”（即是西方人所称的康巴游
击队），虽然人数不多，但组织严密，战斗力强，给西藏军区造成了很大的损失。
一九五一年五月二十三日，在北京中南海勤政殿礼堂举行了《中国中央人民政府和西藏
地方政府关於和平解放西藏办法的协议》（即“十七条协议”）的签字仪式。不久，解
放军第十八军进驻西藏，中国大陆的统一正式完成。在此后最初的几年里，不论是中央
政府，还是西藏噶厦政府，应该说都怀有较高的诚意，以至出现了短暂的“蜜月”合作
时期。然而，由于政治、宗教、文化诸多因素的影响，随着1955年民主改革运动的兴起
，双方的差距越来越大，最终酿成了一九五九年噶厦政府的叛离和达赖喇嘛的出走。关
于叛乱的诸多方方面面，由于牵涉太多，且为敏感话题，这里将不予探讨论述。
西藏平... 阅读全帖 |
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发帖数: 236 | 20 时孔融在坐，恐操杀衡，乃从容进曰：“祢衡罪同胥靡，不足发明王
之梦。”操指
衡而言曰：“令汝往荆州为使。如刘表来降，便用汝作公卿。”衡不
肯往。操教备马三
匹，令二人扶挟而行；却教手下文武，整酒于东门外送之。荀□曰：
“如祢衡来，不可
起身。”衡至，下马入见，众皆端坐。衡放声大哭。荀□问曰：“何
为而哭？”衡曰：
“行于死柩之中，如何不哭？”众皆曰：“吾等是死尸，汝乃无头狂
鬼耳！”衡曰：
“吾乃汉朝之臣，不作曹瞒之党，安得无头？”众欲杀之。荀□急止
之曰：“量鼠雀之
辈，何足汗刀！”衡曰：“吾乃鼠雀，尚有人性；汝等只可谓之蜾虫
！”众恨而散。
人报黄祖斩了祢衡，表问其故，对曰：“黄祖与祢衡共饮，皆醉。祖
问衡曰：‘君
在许都有何人物？’衡曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖。除此二人，
别无人物。’祖曰：
‘似我何如？’衡曰：‘汝似庙中之神，虽受祭祀，恨无灵验！’
宴罢辞回。玄德与孔明，送到船边。孔明嘱曰：“子敬回
见吴侯，善言伸意，休生妄想。若不准我文书，我翻了面皮，连八十
一州都夺了。今只
要两家和气，休教曹贼笑话。” |
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c*********2
发帖数: 3402 | 21 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5611171801008s6z.html
独沐秋风 http://blog.sina.com.cn/mss1mgq 2008-04-13 18:46:38
十二、札木围攻战
贡嘎-泽当伏击战的硝烟刚刚散去，北面的札木又燃起了战火。且说前时恩珠·贡布扎
西在玛雄负伤，率部逐步向东撤走，经过一段时间休养生息，实力有回复起来。昌都境
内的南北各路叛军游击队，一致拥护恩珠为总指挥。恩珠伤愈后，即着手部署在此地的
行动，这次他选择了札木。
札木位于康藏公路上，为昌都到拉萨之间的新开辟的小城，公路东南通缅境独龙江，西
南通印境察隅河和色隆拉山，位于中印缅区战略要地，地位非常重要，扼野人山背，为
对付缅北与印东的秘密枢纽。以前该城由十八军五十三师师长苗丕一和军区副政治委员
兼昌都分工委会书记王其梅，亲自监督军工、民工修建，分为政府机关，驻军营房，物
资仓库三区，而以军分区司令部所在地的砖瓦材料建筑的三层大楼为核心，纵横都有地
堡网连系。当时札木驻有一五八团一连的一排，加上县委机关干部总共只有六十余人。
一九五九年一月四日，恩珠·贡布扎西... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 22 1、about初夜年龄
在我的拷问下（我经常好奇地拷问他这个那个……汗~），他大爆料外国人的初夜
故事~~听起来他们真的尝试得比较早。可是看看论坛里许多帖子，也就知道中国人也不
晚啊，还有社会上频频传出的少女怀孕堕胎事件，觉得这事咱们国人还真是愿意和国际
接轨啊……
BF也是个80后，虽然眼看就要30了，哈哈。他初夜是17岁。我惊呼：这么早！我指
责他说，你那么小懂什么呀，怎么能这么轻易就把自己交出去。
他回答：轻易？不不不，她当时是我的女朋友。
也许在老外眼中，轻易与否跟年龄无关，如果在Party上喝醉了乱搞，确实是轻易
的。据他说，男生都差不多是他那个年龄尝试第一次。女孩子就更早一些，提前到15岁
左右。（难以接受ing~）
他们都懂得使用保护措施，甚至家长知道他们在约会之后，都会提醒一句。因为…
…他们家长也是那么过来的。
我真的觉得这样不好。可是看看他以及周围的外国朋友，现在都婚恋观正常，收入
稳定，人品良好。于是，我也说不出这样有什么不好了，毕竟他们并没有因此堕落。反
观中国，倒是非常值得深思。那些在中学时代受到抑制的青少年，往往在大学时期突然
放纵，耽误了大好前程。
2、a... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 23 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 【转】老外男友教我的那些事！！！看看老外那些xing事~~很黄很暴力！！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 22:50:04 2011, 美东)
1、about初夜年龄
在我的拷问下（我经常好奇地拷问他这个那个……汗~），他大爆料外国人的初夜
故事~~听起来他们真的尝试得比较早。可是看看论坛里许多帖子，也就知道中国人也不
晚啊，还有社会上频频传出的少女怀孕堕胎事件，觉得这事咱们国人还真是愿意和国际
接轨啊……
BF也是个80后，虽然眼看就要30了，哈哈。他初夜是17岁。我惊呼：这么早！我指
责他说，你那么小懂什么呀，怎么能这么轻易就把自己交出去。
他回答：轻易？不不不，她当时是我的女朋友。
也许在老外眼中，轻易与否跟年龄无关，如果在Party上喝醉了乱搞，确实是轻易
的。据他说，男生都差不多是他那个年龄尝试第一次。女孩子就更早一些，提前到15岁
左右。（难以接受ing~）
他们都懂得使用保护措施，甚至家长知道他们在约会之后，都会提醒... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 24 不错，反基战士。
不过，异教的神，只要是神的，根本看不到，抓不到，谁在乎这条。
“圣经教他们的教徒把你们这些不认耶酥为王的拖到他跟前杀了”
“圣经中的神叫他的信徒把星期天不做礼拜的人用用头砸死”
记不起来有这几条，能请你引一下在那一节经文里？
“圣经教你如何辨认处女”，又没有教你强暴她，并且因此升天。
“圣经中教你杀人的地方估计不下几十处”，有教信徒杀人能够升天的经文吗？请引一
下。
“圣经教你如何处理强奸犯:拿五十两银子给被奸被污的女子的父亲娶她为妻，终身不可
休她”，恩，并没有说让信徒去强暴女子因此而得升天阿，如果这样写，就是邪教。
“基督教历史上杀的人不记其数, 居然比讲因果善行的密宗还正了”重点就在于，人家
的经文就是没有教导信徒们去杀人而能够升天，你明白吗？而密教里面就是宣称，淫乱
可以大彻大悟，你到底明白不明白？
什么才是教义的核心？
你信基督教是为了什么？升天！升天就是这个宗教承诺的最高福利！
你信佛教是为了什么？解脱！解脱就是这个宗教承诺的最高福利！
所以如何升天，如何解脱的方法就是核心的教义，这个道理很难明白吗？
一个宗教说，信仰耶稣就死后可以升天。ok，不管合不合逻... 阅读全帖 |
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L********o
发帖数: 178 | 25 我怎么也想不通，怎么神会讲出这样的逻辑：
马太福音：19：9 我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；
有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。
这不是断了被休了的妇女的人的活路了吗？被休已经够可怜的了。这让我觉得这就是个
凡夫俗子讲出来的话。 |
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L********o
发帖数: 178 | 26 我怎么也想不通，怎么神会讲出这样的逻辑：
马太福音：19：9 我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；
有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。
这不是断了被休了的妇女的人的活路了吗？被休已经够可怜的了。这让我觉得这就是个
凡夫俗子讲出来的话。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 27
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古代犹太人社会， 是没有现代人离婚这回事，
只有男人遗弃女人， 是厌了， 要换一个，
所以， 叫休妻。不是离婚。
女人， 只有丈夫去世， 才可改嫁。
被休的， 仍然是男人的妻子。
与别人妻子上床行房， 当然是行淫了。
耶稣这番话是提醒犹太人， 不应随意休妻，
见妻子年老色衰， 便找个年青的
不要以为休了妻便可以合法再娶，
耶稣斩钉切铁地说上主不承认这种再婚另娶的关系。
这番话， 其实， 不正是保障妇女地位吗？
（在你的逻辑推理下， 为何变成了是歧视？） |
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w**********g
发帖数: 1985 | 28 确保“交班不交权”的“顶层设计”和“一盘很大的棋”
作者: 黎阳(蜀.都.隹.参) [198245:50280], 15:12:48 04/10/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://hua-yue.net/
确保“交班不交权”的“顶层设计”和“一盘很大的棋”
黎阳
2012．4．10．
一．要确保实际私利就必须“交班不交权”
二．“交班不交权”的“顶层设计”
三．从“交班不交权”的“顶层设计”看“一盘很大的棋”
四．根据“交班不交权”的“顶层设计”预测未来的布局
五．美梦黄粱，小丑跳梁
一．要确保实际私利就必须“交班不交权”
这年头中国政客的一切都是假的，只有实际私利是真的。不管他们的“理论”多
么娓娓动听、“理由”多么振振有词，一定是借口，一定有阴谋，一定为了损人利己。
如今当官的不耍阴谋不谋私不损人利己几乎肯定会被淘汰，老老实实不谋私的如果能幸
存上个把那就简直是人间奇迹。要正确认识中国政治的一切动向，就必须... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 29 行人修道简邪入正止观法门有五
一法有我无门（小乘教） 二生即无生门（大乘始教）
三事理圆融门（大乘终教） 四语观双绝门（大乘顿教）
五华严三昧门（一乘圆教）
第一法有我无门
夫对病而裁方。病尽而方息。治执而施药。执遣而药已。为病既多。与药非一。随
机进修异。所以方便不同。今偏就五停心中。为众生著我者。说界分别观。众生从无始
已来。执身为一。计我我所。然计我有二种。一即身执我。二离身执我。言离身执我者
。谓外道计身内别有神我者是也。广如经论中破。于此不更繁文。言即身执我者。执我
如来慈悲为破此病故。都开四药以治四病。其中别门各有药病。具如后释。言四病者。
一执身为一我。二执四大。三执五阴。四执十二入。言四药者。一色心两法。二四大五
阴。三十二入。四十八界是也。次释。若众生执身为一我而成病者。即说色心二法为药
。亦云。此中乃有色心二法。云何为一我耶。众生闻此遂即转执色心为实成病。即为开
一色即为开一心。色为四色。即四大是也。开一心为四心。即五阴中四阴是也。此乃是
四色四心。云何但执一色一心为一我耶。众生又即转执四色四心成病。佛即为合四大为
一色。即五阴中色阴是也。合四心为一心。即... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 30 这一段是骂棒子太墨迹，小家子气， 该交的保护费给打了九九折还JJWW
“你那高丽的事，也有些不停当。不知你那里古典如何，我这中国古典里看起来，件件
都是他自取的......你后头只管来缠，我便道，既要听我的约束，比似俺中原地面，各
有岁贡，因此教每年进一千马，金银布匹。却便不如约了。中国岂少这些？但试他那心
。临了艰艰涩涩办了五千马——前后也该六千——至诚处却也有了。随后便来诉难，我
与他一发都除去了，只教三年进五十匹马表诚，是一百分中只取他一分。你便至至诚诚
将些好的来，教百姓看了，也道是高丽来进的马。且休问中骑不中骑，你怎看那样子！
为那上我恼了，教再来绝交，与将文书去了，你曾见麼？高丽自古出名马。近间来进的
马，都恰好。只伯颜帖木儿王有时进了些好马来与我，那马却是好！我今番为征进用著
些马，想那里也缺少些段匹，为这般，教和买些马去。你便教各官家人送马到辽阳，要
将段子，緜布做些袄子、衣服穿，却不至诚！你便使将两个小厮来说，“不敢受价”，
便是不诚处：这般是我欺你，问再乾要马！这个意思如何？先番几个通事小厮每来，那
里说的明白！ ” |
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l********n
发帖数: 50 | 31 1、about初夜年龄
在我的拷问下（我经常好奇地拷问他这个那个……汗~），他大爆料外国人的初夜故事~
~听起来他们真的尝试得比较早。可是看看论坛里许多帖子，也就知道中国人也不晚啊
，还有社会上频频传出的少女怀孕堕胎事件，觉得这事咱们国人还真是愿意和国际接轨
啊……
BF也是个80后，虽然眼看就要30了，哈哈。他初夜是17岁。我惊呼：这么早！我指责他
说，你那么小懂什么呀，怎么能这么轻易就把自己交出去。
他回答：轻易？不不不，她当时是我的女朋友。
也许在老外眼中，轻易与否跟年龄无关，如果在Party上喝醉了乱搞，确实是轻易的。
据他说，男生都差不多是他那个年龄尝试第一次。女孩子就更早一些，提前到15岁左右
。（难以接受ing~）
他们都懂得使用保护措施，甚至家长知道他们在约会之后，都会提醒一句。因为……他
们家长也是那么过来的。
我真的觉得这样不好。可是看看他以及周围的外国朋友，现在都婚恋观正常，收入稳定
，人品良好。于是，我也说不出这样有什么不好了，毕竟他们并没有因此堕落。反观中
国，倒是非常值得深思。那些在中学时代受到抑制的青少年，往往在大学时期突然放纵
，耽误了大好前程。
2、a... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 1521 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: krzkrz (krzkrz), 信区: Military
标 题: 一帮金融博士被骗了今天还表示受教良多
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 31 14:33:44 2010, 美东)
一帮金融博士被骗了今天还表示受教良多
英国大学生骗上北大讲台
英国大学生骗上北大讲台
BBC中文网
中国人说，外来的和尚会念经。可是英国的一个毛头小子却给中国人上了一
堂课：外来的和尚并不都是真的。
小伙子名叫麦休·理查德森，现年23岁，在英国牛津大学念大学本科，已念
到第四年。
大学最后一年本应是很忙的，可是理查德森却"忙中抽闲"，到中国首都北京
走了一趟。不只是简简单单走了一趟，还在著名学府北京大学出了风头。
理查德森大学本科还没毕业，居然在北大办三天讲座，教授高深的经济理论。
他讲课的材料是英国大学预科(A Level)课本上随便扯下来的一些东西。三
天的课程，不到九个小时，他就讲不下去了，肚子里的墨水都光了，还是不够用。
第二天上课，他怕翻译看穿自己不是"真和尚"，想趁休息喝咖啡的机会，逃
之夭夭。
"假和尚"的骗局被揭... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 33 你真的读过圣经么?
圣经教他们的教徒把你们这些异教的神扔在地上踩,(直到今天还有基督徒砸佛像).
圣经教他们的教徒把你们这些不认耶酥为王的拖到他跟前杀了.
圣经中的神叫他的信徒把星期天不做礼拜的人用石头砸死.
圣经教你如何辨认处女(我都不好意思贴出来了,比精虫上脑理论好不到哪儿去).
圣经教你如何处理强奸犯:拿五十两银子给被奸污的女子的父亲娶她为妻，终身不可
休她。
圣经中教你杀人的地方估计不下几十处. 居然到你那儿都不邪了.
基督教历史上杀的人不记其数, 居然比讲因果善行的密宗还正了.
基督教的神学大师著书教你如何把犹太人灭了, 在你眼就比几个骗色操B的喇嘛正派多
了. |
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P******A
发帖数: 126 | 34 大家以后不论求智慧、求禅定，首先要通达一些佛理，这样才能睁开智慧之目。
--《前行广释》智悲佛网
@索达吉藏文化 ： 认为快乐是快乐、痛苦是痛苦，二者之前水火不容，这是一般人的
想法。而能在痛苦中发现快乐，在快乐中认清痛苦，这才是智者的高明。
索达吉堪布微博
《杂阿含经》说：“若色于众生不为患者，彼诸众生不应厌色，以色为众生患故，彼诸
众生则厌于色。”意即如果色等五蕴不会对大家造成损害，就不需要厌弃，但是因为它
们确实会带来很大的危害，所以必须厌弃。五蕴有危险，就像五条毒蛇，凑近了，就会
被咬而丢命。你有认识到五蕴的危险吗？
益西彭措堪布微博
每个修行人都想明心见性，但是为什么明心见性这么难呢？因为人都有傲慢心。如果你
有傲慢心，就永远发现不了自己的错误和毛病，永远发现不了他人的优点和功德。这样
，你永远无法消除业障，无法积累资粮，也就永远不会明心见性。
达真堪布微博
佛法在恭敬中求。外在的行为跟内心关系密切，内心的感受会体现在行为上，而身体的
行为也会影响内心，所以我们通过顶礼来调柔内心，通过反复的礼拜来一点点磨灭心中
的傲慢，使内心一点一点变得柔软谦卑。顶礼既是在表达内心的恭敬，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 35 中国人的诺贝尔情结，可以休矣！ (2009-10-08 06:40:49) 下一个
海外愤青原创，倍可亲
每年一度，中国和华人的主流媒体都要为诺贝尔奖亢奋一次，如果有华人血统的人得奖
，那就更是吃了摇头丸。海外愤青这一代人，是被中国崇洋媚外的主流媒体用诺贝尔奖
洗脑三十年长大的，但到了海外，我却要大声疾呼：中国人的诺贝尔情结，可以休矣！
１、诺贝尔奖代表当今科技的最高水平？
这是个睁眼说瞎话的误导。为什么有的人过二、三十年才得奖？为什么爱因斯坦因为小
小的光电效应得奖，而著名的E=MCC却不得奖？很多人看到了表象，却不思考显而易见
的事实：光电效应是给物理学家Having fun的，得奖表彰没问题；E=MCC是划时代的发
现，虽然大家都知道，但细节保密都保不及。卖个烂４８６还判你个叛国罪，真正对国
防军事、国计民生有重要意义的发现创造，能让你去评奖吗？！
虽然诺贝尔先生希望科学能用于和平目的，但在全球争霸的世界上，这不过是种幻想。
实际上每一项科学发明创造，只要有军事价值，必然首先用在军事领域，直到该该项技
术已不再那么神秘、或商业价值远大于军事价值为止。"军事研究超前民用２０年"，这... 阅读全帖 |
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L********d
发帖数: 3820 | 36 却说史大郎正收拾行囊，却闻门外有人急急叩门，开门看时，却认得是酒生儿张小二，
此人乃明王家仆，因明王父母于休城开一酒肆，张小二便在其中服侍客人，为人最是伶
俐不过，因明王昔日常在姚家酒肆摆酒款待史大郎，因此认得。史大郎见那张小二跑得
气喘吁吁，笑道：“甚事如此着急？我这明弟也忒急煞了，他既知我必去寻他的，还多
此一举作甚？倒像怕我飞了一般。”
张小二急道：“明王因人在师门，不得回来亲自拜见史大将军，命我传书不假，但却
不是因这事着急。只因史大将军武艺非凡，多少人垂涎三尺，我暗中打听，那炽焰军团
、骜牛城、疾风斗舰军均派兵围追堵截将军，甚至有人放出话来，生死不论。故而着急
。”
史大郎大惊道：“竟有如此之事。”暗忖片刻，笑道：“我有计了。教请炽焰军师莱
利前来会晤。”
张小二急道：“明王已传书崔将军，只不久休城便有人接应，大郎千万念明王诚心，
莫去热火那虎狼之地啊。”
史大郎仰天大笑，厉声道：“我棣夫岂是这般反复无常的小人！我这是声东击西，驱
虎吞狼之计耳。”张小二虽是伶俐，到底读书不多，又惊又怕，便在一边垂手立着。
莱利进得屋来，见史大郎似笑非笑，心中也自疑虑。因敌 |
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h****t
发帖数: 8 | 37 却说史大郎正收拾行囊，却闻门外有人急急叩门，开门看时，却认得是酒生儿张小二，
此人乃明王家仆，因明王父母于休城开一酒肆，张小二便在其中服侍客人，为人最是伶
俐不过，因明王昔日常在姚家酒肆摆酒款待史大郎，因此认得。史大郎见那张小二跑得
气喘吁吁，笑道：“甚事如此着急？我这明弟也忒急煞了，他既知我必去寻他的，还多
此一举作甚？倒像怕我飞了一般。”
张小二急道：“明王因人在师门，不得回来亲自拜见史大将军，命我传书不假，但却
不是因这事着急。只因史大将军武艺非凡，多少人垂涎三尺，我暗中打听，那炽焰军团
、骜牛城、疾风斗舰军均派兵围追堵截将军，甚至有人放出话来，生死不论。故而着急
。”
史大郎大惊道：“竟有如此之事。”暗忖片刻，笑道：“我有计了。教请炽焰军师莱
利前来会晤。”
张小二急道：“明王已传书崔将军，只不久休城便有人接应，大郎千万念明王诚心，
莫去热火那虎狼之地啊。”
史大郎仰天大笑，厉声道：“我棣夫岂是这般反复无常的小人！我这是声东击西，驱
虎吞狼之计耳。”张小二虽是伶俐，到底读书不多，又惊又怕，便在一边垂手立着。
莱利进得屋来，见史大郎似笑非笑，心中也自疑虑。因敌 |
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k****z
发帖数: 1863 | 38 一帮金融博士被骗了今天还表示受教良多
英国大学生骗上北大讲台
英国大学生骗上北大讲台
BBC中文网
中国人说，外来的和尚会念经。可是英国的一个毛头小子却给中国人上了一
堂课：外来的和尚并不都是真的。
小伙子名叫麦休·理查德森，现年23岁，在英国牛津大学念大学本科，已念
到第四年。
大学最后一年本应是很忙的，可是理查德森却"忙中抽闲"，到中国首都北京
走了一趟。不只是简简单单走了一趟，还在著名学府北京大学出了风头。
理查德森大学本科还没毕业，居然在北大办三天讲座，教授高深的经济理论。
他讲课的材料是英国大学预科(A Level)课本上随便扯下来的一些东西。三
天的课程，不到九个小时，他就讲不下去了，肚子里的墨水都光了，还是不够用。
第二天上课，他怕翻译看穿自己不是"真和尚"，想趁休息喝咖啡的机会，逃
之夭夭。
"假和尚"的骗局被揭穿，北大的学者据说都非常气愤。据负责安排理查德森
到北京的一名华人学者吴博士说，中国警察也在调查"假和尚"的案子。
理查德森到北大"讲学"，酬劳是一千英镑，被安排住在一家饭店里。
"假和尚"回到英国后，接受了BBC新闻网的采访。他说本来以为到北京是给
高中学生讲... 阅读全帖 |
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N********e
发帖数: 3048 | 39 最易误解的文史常识
2015-11-04 历史重读
“丰碑”自古不是碑
碑本来指的是没有文字的坚石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时
刻。《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”,郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日
影，引阴阳也”。二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑
上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和现在工地上上楼板所
用的叼板机的工作原理很相似）。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是
“丰碑”.秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。
但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。《周礼》有云：“公室视丰碑，三
家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，
上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋
战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般
劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦（事见《周礼·檀弓》）。
显然，所谓的丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使
用，后来发展到公... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 40 第九章动物的理性
关于实际的事情，我们所有的推论都建立在一种类推上，根据这种类推，
我们在一种原因出现时，就来预期有一种事情发生，而且以为那种事情和我
们所见由相似原因所发生的那些事情是一样的。那些原因如果是完全相似
的，那我们的类推便是完全的，而且我们由此所得的推断也是确定的，无疑
的。一个人在看见一块铁时，他会确信它有重量，而且它的各部分是凝聚的，
在他所观察过的别的一切例证下也有同样情形。但是各种物象如果不很精确
地相似，则那个类推就较不完全，那个推断就较不确定，不过这个推断仍可
以按照相似的程度具有一些力量。借这种推论，在一种动物方面所行的解剖
学上的观察，就可以推及于一切动物。我们既然明白地证明，某种动物（如
蛙或鱼）有血液循环作用，我们就可以据此构成一个有力的假设，说这个原
则通行于一切动物。这些比类的观察甚至可以进一步应用到我们现在所研究
的这种学问上。我们如果看到，在解释理解作用时我们所依据的学说，或在
解释人类的各种情威的起源和其间的联系时我们所依据的学说，如果也是解
释别的一切动物方面的同样现象时所必需的，则那种学说一定会得到进一层
的力量。在前边的推论中，我们已经... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 41 瓦解中国静悄悄……
黎阳
2006．4．13．
一．瓦解中国社会
中国的“精英”们正悄悄地、有条不紊地瓦解中国。他们已经使中国农民处
于事实上的无组织状态。他们已经使中国工人处于事实上的无组织状态。他们正在使其
他普通中国人走向事实上的无组织状态。在组织上瓦解中国人的同时，他们更在精神上
步步紧逼，瓦解中国人的凝聚力。他们制造贫富对立，制造利益集团跟普通人民群众的
对立，制造官民对立，分裂中国社会，瓦解中国人的认同感。现在中国社会但凡发生涉
及“富人”、“官员”的事故，老百姓会如何反应？比如06年3月 26日，山西发生恶性
交通事故，警车被扭成麻花，车上的人全部死亡。当事故刚一发生时，社会上是一种舆
论；而当传开“车上所乘两人为洪洞县地矿局某领导夫妇”时，社会上立刻又是一种舆
论。类似情况何止一次两次。有人说这是“仇富”，有人说这是“仇腐”。不管孰是孰
非，这些事实已经足以证明中国人之间在感情上已经有了深刻的裂痕，如果不是说对立
的话。至于种种有关公德败坏、损人利己、面对歹徒无动于衷、麻木不仁之类的报道事
例更是不计其... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 42 常见用法
(1) 男人 剑外官人冷, 关中驿使疎。—— 唐· 杜甫《逢唐兴与刘主簿弟》
女使锦儿叫道:“官人寻得我苦,却在这里!”——《水浒》七回
(2) 丈夫 妻子称呼丈夫(多见于早期白话) 夜坐书院中研墨吮笔,凭纸长吟,中
妻不眠,(妻)向氏呼曰:“官人夜深何不睡去?”——《续传灯录·张商英》
其他解释
(1).选才委官 《书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。” 孙星衍疏：“知人则
能器使。”《左传·襄公十五年》：“君子谓：‘楚于是乎能官人。官人，国之急也。
能官人，则民无觎心。’”《晋书·郤诜传》：“古之官人，君责之於上，臣举之於下
，得其人有赏，失其人有罚，安得不求贤乎！今之官者，父兄营之，亲戚助之，有人事
则通，无人事则塞，安得不求爵乎！” 宋 曾巩《徐禧给事中制》：“至於决狱、官人
、条陈、法式之事，莫不当考察焉，其任可谓重矣。”
(2).称官吏 《左传·哀公三年》：“百官官备，府库慎守，官人肃给。”《荀
子·强国》：“士大夫益爵，官人益秩，庶人益禄，是以为善者劝，为不善者沮。”
杨倞注：“官人，群吏也。” 唐 陈子昂《上蜀川安危事》：“蜀 中诸州百姓所... 阅读全帖 |
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c********1
发帖数: 5269 | 43 我的忧虑的根源
我的赚钱能力远低于我知识水平和思考能力
我的赚钱能力低, 主要缺乏
#1 领导能力
#2 交流能力
#3 创新能力
这三个能力是现代资本主义社会最值钱的能力
哈哈
老婆小孩总要教我如何自我提高,怎样快乐...
我说,不用教我了
你们把好方法用在自己身上,
帮多赚点钱,我就自然高兴了
我这样说了之后,他们不敢再教了 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 第十章神迹
第一节
在梯洛岑博士（Dr·Tillotson）的著作内有反对“神肉实在说”、（RealPresence）
的一种论证。对那样不值得认真反驳的一种学说，他那个论证也
就够简洁，够精美，够有力了，别的较好的论证也就难以再找到了。那个博
学的教长说，人人都承认，那种权威，不论根据圣经或传说，都只是建立在
圣徒们的证据上的，因为只有他们亲眼见过我们“救主”为证明他的神圣使
命而行的那些神迹。因此，我们对基督教真理所有的明验，不及我们对自己
威官的真理所有的明验那样可靠；因为即在原始建立宗教的人方面，前一种
明验也不比后一种大。那种明验如果再传给他们的信徒们，则它分明又要减
弱一等。任何人之相信那些证据，都不及他们相信自己感官的直接对象。一
个较弱的明验也从不能消灭较强的明验，因此，神肉实在说纵然在圣经中明
白给我们显示出来，而我们要相信它，那也是和正确的推论规则恰恰相反的。
这种教条所根据的圣经和传说，我们如果只当它们是外部的证据看，而且我
们如果不曾借圣灵的直接威动来心领神会它们，那它们的明验便没有感官的
明验那样强烈。因此，那种教条是和我们的感官相冲突的。
这类论证是最中肯的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 第十一章特殊的天意和来世的状况
我近来同爱好怀疑主义僻论的一个朋友谈过一次活。谈话时，他所提出
的许多原则虽是我所绝不同意的，但是它们既然似乎很奇怪，且和我在此书
中的全部推理连锁有关，所以我要在这里尽记忆所能及的范围把它们照原样
抄录下来，以求读者的判断。
在我们谈话之初，我就对于哲学所特享的好运气很表示羡慕。哲学之需
要完全的自由甚于它需要别的特权，而且它所以能够繁荣，多半是因各种意
见和辩论可风互相自由反对。恰好它的出生正在于爱自由尚容让的一个国
家，一个时代；而且它的最狂妄的原则也不曾受过任何教条、任何官许、任
何刑法的限制。因为除了普洛泰高洛斯（Protagoras）的放逐和苏格拉底的
毒死而外（后边这件事实还有别的动机），我们在古代历史中几乎找不到任
何一种顽固妒忌事例，如现在世人到处所传染的那样。伊壁鸠鲁安静地和平
地在雅典活到高龄，至于伊壁鸠鲁派还又得到祭司的身分，在雅典人那个久
已确立的宗教中最神圣的祭礼时，他们还可以在祭坛上来行祭典①。至于罗马
皇帝中最聪明者①还对各派哲学家，平均给以年金或薪俸，以收公家提倡之
效。我们很容易想到，在哲学的幼小时期，这种照顾是很必要... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 第十二章怀疑哲学
第一节
人们为证明神明的存在和无神论者的错误起见，曾经有过许多许多哲学
的推论，在任何别的题目方面，都没有过那样多的推论。可是最富于宗教性
的哲学家们还在争论，是否有任何人可以盲目到家，竟至在沈思冥想之后还
是一个无神论者。这两种矛盾我们将如何加风调和呢？巡游骑士们在周历各
处来扩清世上的毒龙和巨人时，他们对于这些妖怪的存在，是从不曾有丝毫
怀疑的。
怀疑论者是宗教的另一个仇敌，他自然而然地激起了一切神学家和较严
肃的哲学家的愤怒（这种愤怒是没有来由的），因为我们还不曾见有一个荒
谬万分的人物，在行动或思辩方面对于任何题目概没有任何意见或原则。这
就生起一个自然而然的问题来，就是，所谓“怀疑论者”是什么意思？而且
我们能把这些怀疑的哲学原则推进到多么远的地步。
有一种先行于一切研究和哲学的怀疑主义，笛卡尔以及别的人们曾以此
种主义谆谆教人，认为它是防止错误和仓促判断的无上良药。那个主义提倡
一种普遍的怀疑，它不只教我们来怀疑我们先前的一切意见和原则，还要我
们来怀疑自己的各种官能。他们说，我们要想确信这些原则和官能的真实，
那我们必须根据一种不能错误、不能欺骗的原始原... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 2201 | 47 非常好
可以教数学
[在 wdong (万事休) 的大作中提到：]
:买了这本书Python for Kids: A Playful Introduction to Programming
:不过书里面用的IDE太烂，果断破除直接教vi和命令行。目前只会vi-i-输入
:-esq :wq-python3运行这个循环，已经可以用turtle在屏幕上画图了。
:理解循环没有问题，但是理解变量很困难。目前还没破从1加到100。
:我家小孩做事情特别不仔细，我觉得写程序应该在这方面是个很好的锻炼。
:现在我全家都是python。 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
hsh (三胡) 于 (Mon Feb 21 12:12:57 2011, 美东) 提到:
中国人奴性论可以休矣
有一种时髦的说法叫做：有什么样的人民就有什么样的政府。言外之意就是：中国人奴
性重，活该被专制。许多反对专制的人士也深深同意这种说法。基于此，连方励之都说
出中国民主化要再等300年这等脑残言论。我觉得，和政治相关的东西，越是在中国大
行于道越可疑，反向思考往往是正确结论。即使是反对专制的人士，也难免多年接触党
国宣传而被不自觉地洗脑。在此，我要对持此论的反对专制的同仁大喝一声：你在不自
觉的五毛，明白吗？
有人说，现在中国已经没有鲁迅了。我的看法是：当代鲁迅多得很，他们是被中共噤声
了，而不是自愿消失或者五毛了。人民的奴性和统治者的残暴是鸡生蛋蛋生鸡的关系。
现代科学已经证明是鸡先生蛋。对中国而言，统治者的残暴是鸡，人民的奴性是蛋。
我们有什么资格骂国人奴才？我们并没有上街抗议示威，我们中的许多人整天痛骂冲锋
在前的法轮功。如果国人都自愿当奴才的话，何来每年天价维稳开支？何来金盾五毛... 阅读全帖 |
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f**********u
发帖数: 348 | 49 这个“博士”好厉害哦，一下子就把北京公安的工作全给否定了。
警察叔叔调查枪击案的时候感情都是从不可能接触到枪支的人开始调查。受教了！
[在 didadida (滴滴嗒嗒) 的大作中提到：]
:贝大师的忽悠可以休矣！
: 作者：老鹿
: 本人是清华校友，化学专业，在国外获化学博士学位。本人不具备药理毒理
:学以及刑侦的知识，目前网上也得不到太多的数据。所以本文不试图全面分析朱
:令中毒案，不试图也不可能抹掉孙维的嫌疑，本文只是批驳贝志成的博文《关于
:朱令被投毒案我的疑问汇总 》。文章很长，照顾没有耐心读完的读者，先把结
:论提前。
: 1. 投毒场所并不限于朱令宿舍
:在案发时很可能对铊的毒性一无所知
: 由这几点可以推出，孙维绝不是唯一的嫌疑人，任何一个可能和朱令有密切
:.......... |
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j**********r
发帖数: 3798 | 50 这东西看自己本事了。我一般休4周。休6周的也大有人在。 |
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