m****a
发帖数: 9485 | 1
地狱是一种简称，就是俗世与神隔绝的属灵黑暗和被撒旦与罪恶纠缠的人，心里的痛苦
状况的一种描述。地狱有时也跟人死后的灵监联系，那是罪人的灵存在的地方，等待复
活。中文也叫阴间，圣经更多时候指坟墓。都是跟人的罪和死亡有关。
在启示录中20章描写的火湖，是否是真的火湖，我看更多是描写与神彻底隔绝的悲惨境
地，因为没有爱，只有恨的，心里是受到日夜煎熬的。岂止比实际的火湖折磨人呢？要
知道撒旦和邪灵是没有身体的，所以不能被实际的火烧到。但是他们的悲惨下场，人想
像不到。并且14节说死亡和坟墓也要摔到火湖，这显然都不是实际的要把一个概念摔
到一个实际的地方，就好象把爱传播到世界，是一个层次的。就是说不在火湖的人，没
有死亡的意思--就是永生。
目前这个世界，不在圣约里面人信什么都行。没有律法禁止人的信仰。
以色列人当时跟神立约，约里面就说只能崇拜神。毁约是以色列人的责任。比如我现在
跟神立了新的圣约，我要是没按照约去做，我要承担责任，我要是按照圣约去做，神保
证给我祝福。谁愿意跟神立圣约，神都会喜悦。大门是敞开的。那么不在约里面的人，
按照行为和良心心意来审判，不会按照圣约的标准去审判。
未来审... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 2
千禧年期间，神会跟人订立新永约，凡是愿意家庭永远在一起的，都可以加入这个约，
家人永远生活在一起。圣殿也是为订立这个新永约准备的。
耶稣回来的时候，撒旦和邪灵已经被神暂时制服，捆绑，他们不能出来引诱人类了。一
千年以后，他们还要再次释放出来一会，这是因为新生的一代根本不知道什么恶，从前
在孩童时代就不幸死去的人，在千禧年复活之后，也基本一样，没经历过什么是恶，他
们也需要考验，自己选择自己的路，知道善恶，选择善，而弃绝恶。这是每个人的选择。
然后，撒旦再次会被制服。紧接着，恶人的复活开始了。他们是生前作恶，但是不肯悔
改，在死后灵的世界也不愿意悔改，接受耶稣的救恩礼物的。神给了他们很久的时间做
是否接受耶稣救恩的决定，根据不同年代死去的，可能几千年，至少有一千年的时间，
这样每个人有充分时间在灵的世界，都能了解福音，选择是接受还是拒绝，是悔改作恶
，还是想继续作恶。可惜的是，还是有些人拒绝。那他们就会在千禧年之后复活。
最后，全体人类都站在一起，接受神的按照行为和心意的审判。
审判分为三种国度，高荣，中荣和低荣的。在千禧年复活的人分为高荣和中荣的。在千
禧年最后复活的是低荣的。每个国... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: TrustInJesus
标 题: 程炼——上帝之死
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 7 14:47:21 2012, 美东)
1.卡拉马佐夫论题
宗教对人类生活的影响是显而易见的。世界上大大小小的宗教在数量上超过千种，
几乎所有的宗教都对道德生活提供了理解。人们要互惠地、和平地和繁荣地生活在一起
，需要各种明确或隐含的对相互行为的限定。在许多宗教的教义中，除了某些仪式上的
管理外，还有一些禁令。希伯来的《圣经》中包含上帝为人类行为建立的规范，在著名
的“摩西十诫”中，我们看到孝敬父母（第五条）、不可杀人（第六条）、不可奸淫（
第七条）、不可偷盗（第八条）、不可作假监证来陷害他人（第九条）、不可贪恋他人
的财产（第十条）这些诫命。东方宗教也有许多富含道德内容的条款，如佛教的“五戒
十善”中的五戒分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒条所规范
的都涉及人类生活最基本的方面，如生命、性、财产、家庭、社会交往。许多学者干脆
把伦理和道... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 4 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 5 圣经中同性恋性行为是真的不被允釭满C为什么上帝要这样？我不知道！
看圣经就知道。。。
创1:28 上帝就赐福给他们，又对他们说∶“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要
管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
创9:1 上帝赐福给挪亚和他的儿子，对他们说∶“你们要生养众多，遍满了地。
创9:7 你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。”
如果上帝野i同性婚姻，却没有给予男女都有生育的本能，那如何生养众多？由此可知
，那是违背上帝旨意的罪行。
保罗对外邦败坏所描绘的黑暗图画，可以从第一世纪的世俗作品中得到证实。与保罗同
时代的塞涅卡，对于保罗时代所流行之罪恶的描述，经常被人们引用。他在其著作《道
德书简》（De Ira）第二卷9:1中写道∶“到处都充满了罪恶；罪犯得太多了，无法用
任何法规来抑制。人们竞相作恶。作恶的念头一天比一天□大，作恶的恐慌一天比一天
□弱，对于善良和公正的一切敬意全都消除了。淫欲到处泛滥，犯罪的已不再偷偷摸摸
。他们大模大样走在我们眼前。罪恶到了公开的状□，支配了衆人的心，以至无
罪的人不是罕见，而是根本不存在了。”（罗俄伯主编，《道德文集》第一&#... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 6 我们会简单地分析一下上帝施行毁灭的两个圣经例子，就是挪亚日子的大洪水和消灭迦
南人的记载，便可以知道这个问题的答案。
挪亚日子的大洪水
有些人说 “上帝降下洪水，消灭了地上所有人，只有挪亚一家能活下来。他真
的是冷酷无情。”
圣经说 上帝说：“我绝不喜欢恶人死亡，却喜欢恶人离弃恶行，得以活下去。
”（以西结书３３：１１）由此可见，上帝其实并不喜欢消灭挪亚日子的恶人。那么，
他为什么还要这样做呢？
圣经指出，上帝在古代消灭不敬虔的人，是要以这些事“作为先例，表明不敬虔的人将
来有什么遭遇”。（彼得后书２：５，６）上帝通过这些“先例”，让我们知道他有怎
样的品格和行事方式。
首先我们看出，虽然上帝很不想消灭人，但坏人作恶使人受苦，他绝不会坐视不理。相
反，他必定会惩罚恶人。将来，他也一定会终止所有的苦难和不公正的事。
其次，我们也看出，上帝在执行惩罚之前，总会仁慈地先向人发出警告。上帝吩咐挪亚
警告当时的人，可是大部分人都不理会他的信息。圣经说：“他们毫不理会，直到洪水
来到，把他们全都冲走”。（马太福音２４：３９）
上帝一直都以同样的方式行事吗？没错。举个例，他曾... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 7 我想入“全能教”的人都是些善良又有属灵需求的人，就像耶稣在登山宝训中说的，善
良的人和有属灵需求的人是有福的，因为上帝的王国是他们的。但是怎么样善良的出发
点不被利用和蒙蔽呢？
圣经是唯一的权威，而不是其他什么书。哈米基多顿还没有来到就都已经预言在圣经里
了？你们为什么觉得圣经不够用呢？圣经没说这本书不够用，相反足够用。而辨明真假
的唯一方法就是认真钻研圣经，当你能天天读上帝的话语，那么它也就流淌到你的血液
里了，帮你在任何事上做出明智的选择，包括不被轻易蒙骗。
一次就先一段经文吧
罗马书13：1“在上当权的，人人都要顺服，因为权柄无不出于上帝。目前的当权者都
在上帝的安排下，各在其位。 2 所以，人反对当权者，就是跟上帝的安排作对。作对
的人必自招刑罚。 3 行善的人不用惧怕统治者，作恶的人才要惧怕。你想不用惧怕当
权者吗？你只要不断行善，就必受当权者赞许， 4 因为当权的是上帝的仆人，对你有
益。但你作恶，就该惧怕，因为当权的不是徒然佩剑。他是上帝的仆人，向作恶的人施
刑降怒。
5 所以，你们实在理应顺服，不但是因为怕愤怒，也是为了良心的缘故。 6 你们也
该纳税，因为他... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 8
麻烦让你们教主认真读一下罗马书13章，如果想当基督徒就放弃颠覆共产党的想法吧,
否则就是跟上帝作对.
罗马书 13:1"在上当权的，人人都要顺服，因为权柄无不出于上帝。目前的当权者都在
上帝的安排下，各在其位。 2 所以，人反对当权者，就是跟上帝的安排作对。作对的
人必自招刑罚。 3 行善的人不用惧怕统治者，作恶的人才要惧怕。你想不用惧怕当权
者吗？你只要不断行善，就必受当权者赞许， 4 因为当权的是上帝的仆人，对你有益
。但你作恶，就该惧怕，因为当权的不是徒然佩剑。他是上帝的仆人，向作恶的人施刑
降怒+。
5 所以，你们实在理应顺服，不但是因为怕愤怒，也是为了良心的缘故。 6 你们也
该纳税，因为他们是上帝的公仆，专责执行这个职务。 7 各人所当得的，你们都要
清还:要求纳税的，向他纳税;要求进贡的，向他进贡;要求敬畏的，就敬畏他;要求尊
重的，就尊重他。" |
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发帖数: 1 | 9 由于亚利安白人征服印度次大陆，于是从《吠陀》中诵出种姓阶级制度，经过演变
而形成从古至今牢不可破的阶级制度。种姓阶级制度是人类从原来彼此平等之中，依于
征服的权力关系而建立不平等阶级的具体代表。阶级压迫是人类众苦的来源之一，而阶
级的产生通常与一个社会的信仰文化有密切的关系。在封建的社会中，通常会建立不可
跨越的阶级制度，以宰制他人，维护自己的权力，并且以权力掌控资源。古代的君权神
授、门第世袭制度，都制造出社会阶级高低的差别，也制造出绝对的权力阶级，以压迫
底下的阶级。
古印度婆罗门思想有极严格的种姓制度，是极端的阶级制度；高阶种姓对于低阶种
姓拥有绝对的权力，可以任意支配宰制，产生极大的剥削与压迫的痛苦。而这种阶级压
迫是依据个人出生时的父母、家庭、种姓等等背景而决定，无法因为个人的努力、才华
与智慧而有任何的改变。因此，种姓制度是阶级压迫的重要根源与代表，也是佛教寻求
解脱所要超越的对象之一。种姓阶级制度正是象征人类社会，人为建立的种种阶级不平
等的具体代表。例如权力、财富、种族、民族、肤色、美丑、语言、职业、地域、地位
、政党、知识能力、生产技术，乃至现代所独有的数位落... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 10 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
（1） 喜忧掺半 （2） 三藏又出事儿了 （3） 探戈一曲 《总差一步(Por Una Cabeza
)》 （4） 层层逼近 步步惊心 （5） 白总是个生意精 （6） 暗妖的踪迹 （7） 软善
很无品 （8） 三打白骨精 （9） 草草收场
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（1）喜忧掺半
前面聊的还是比完整的，也算有点细。主要是从多个层面、分层的方式，去分析看待一
个人的同一件事、同一段话语。人说话的时候、做事的时候，往往都有目的，不管是有
意识的、还是无意识的。但是不光是有目的，目的还有可以不唯一，而且更不是单一层
面的。就算是一个唯一的目的，他也在很多个层面都有体现。如果这个一个目的，是每
个层面都对应的话，那这个目的就是纯粹的目的，是一个理所当然存在的生灵。如果这
个一个目的，每当往深入一层去追究，却发现到了另外的层面换成了另外一个目的，再
往下，又变成了另外一个，最深处的那个才是真正的目的... 阅读全帖 |
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e*****G
发帖数: 6239 | 11 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 12 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 13 （十九）
孩子的目光让武煞心虚不已，他慌忙转移视线，不料刚好撞上母亲那柔中带刚、刚中带
柔的目光。武煞霍地一抖，虚弱得仿佛就要魂飞魄散，这种感觉让武煞感到恐慌，又让
他无限向往。他不想这样不明不白地魂飞魄散，但是他太累了，他感觉一股无穷的力量
在挤压他，让他越缩越小，这让他向往着早些魂飞魄散。
在这种复杂心理的操纵下，武煞又一次陷入了那种复杂的感觉。他想杀人了，不但要杀
了孩子，还要杀了孩子的母亲，然后同他们一起落入无底的炼狱。此时此刻，让他有杀
人想法的不是对孩子的怨恨，不是对孩子母亲的向往，也不是大管家的命令，而是孤独
和绝望。
杀人的念一出，一阵快感流遍了武煞的周身，这让他像吸了大量毒品的人一样，猛地来
了精神。他知道：这最后的能量燃烧过后，他将化为灰烬，从而魂飞魄散。所以，他必
须在化成灰烬之前杀死孩子和他的母亲。
就在武煞将要孤注一掷的时候，母亲的目光中少了刚劲多了温柔。两颗饱满的泪滴在她
的眼眶中缓缓转动，直到将晶莹的光传递到武煞的心里才顺着面颊向下滑落。母亲一边
擦着眼睛一边说：“父亲，母亲，忘福，我也有话，不知当讲不当讲。”
“尽管说就是了。”祖母对母亲说，“福媳，我们... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 14 （十九）
孩子的目光让武煞心虚不已，他慌忙转移视线，不料刚好撞上母亲那柔中带刚、刚中带
柔的目光。武煞霍地一抖，虚弱得仿佛就要魂飞魄散，这种感觉让武煞感到恐慌，又让
他无限向往。他不想这样不明不白地魂飞魄散，但是他太累了，他感觉一股无穷的力量
在挤压他，让他越缩越小，这让他向往着早些魂飞魄散。
在这种复杂心理的操纵下，武煞又一次陷入了那种复杂的感觉。他想杀人了，不但要杀
了孩子，还要杀了孩子的母亲，然后同他们一起落入无底的炼狱。此时此刻，让他有杀
人想法的不是对孩子的怨恨，不是对孩子母亲的向往，也不是大管家的命令，而是孤独
和绝望。
杀人的念一出，一阵快感流遍了武煞的周身，这让他像吸了大量毒品的人一样，猛地来
了精神。他知道：这最后的能量燃烧过后，他将化为灰烬，从而魂飞魄散。所以，他必
须在化成灰烬之前杀死孩子和他的母亲。
就在武煞将要孤注一掷的时候，母亲的目光中少了刚劲多了温柔。两颗饱满的泪滴在她
的眼眶中缓缓转动，直到将晶莹的光传递到武煞的心里才顺着面颊向下滑落。母亲一边
擦着眼睛一边说：“父亲，母亲，忘福，我也有话，不知当讲不当讲。”
“尽管说就是了。”祖母对母亲说，“福媳，我们... 阅读全帖 |
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M*******a
发帖数: 1970 | 15 发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: SF
标 题: 瞧那家伙（修订版全文）
发信站: 水木社区 (Wed Jun 1 07:48:01 2011), 站内
瞧那家伙
第一章
“在一粒沙里看世界，
在一朵花中看天堂，
把永恒纳进一个时辰，
把无限握在自己手心……”
那是2053年，一个阳光和煦的下午，玛丽坐在自己家门廊里，正在读着一本《布莱克诗
选》，享受着佛罗里达小镇午后的阳光和微风。忽然间，男友约翰一阵风似地从小街对
面跑了过来：
“玛丽！甜心，你一定要看看这个，这简直太奇妙了！”
玛丽放下手里的诗集，奇怪地端详着兴奋的男友：“约翰，你怎么了？出什么事了？”
“看看这个！”约翰从兜里掏出一部掌上电脑，在她面前晃着。
“呃，你是要告诉我你买了新款的投影电脑？”
“不是电脑，是电脑里的东西!”
“你说的究竟是什么？”
“你看了就知道了！”
玛丽也被勾起了好奇心，被约翰走进了屋子里。约翰打开电脑，射出一束光柱，对面的
墙壁上出现了一个投影视窗。约翰娴熟地操作着，打开了电脑里存的一个视频文件。玛
丽看到文件名是“The Most Incredible POR... 阅读全帖 |
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l**n
发帖数: 19 | 16
宽泛地说,善是指一切有利于社会与自然走向有序化的行为与思想;反之,恶是指
一切使社会与自然走向无序化的行为与思想. (这是狮子独家定义,呵呵. :))
按照我的定义,所谓善恶是可以定性甚至定量的!! ^_* (通过测量社会系统的熵值
增大还是减小来判定.)
通俗地说,建设性的行为与思想是善;破坏性的行为与思想就是恶.
行为与思想的善恶分别称为善行善念;恶性恶念.
我以前的文章说过,宇宙本身具有有序化和无序化的两种趋势,而人是自然界的一部分,
那么宇宙的特性在人身上的体现就是善恶两重性.
所以,人性本善以及人性本恶都是极其片面和错误的,因而是有害的.
当人降生以后,它具备了行善与作恶的所有可能性. 在它成长的过程中,
也即他/她的社会化过程中,受到的各种影响会直接塑造出行善与作恶的
行为模式.
法律的存在就是为了抑制作恶的可能,奖励与褒扬就是为了宏扬人类善举.
只有抑恶扬善,人类才能保证秩序与稳定,走向幸福的明天.
我要提到的是,西方经济学原理假如作为一种计算的数学模式是未尝不可的,
(追求利益最大原则),但是假如人真的成了这样的经济动物(不,是机器！)
那么这样的人是可悲的. 不顾别 |
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B********e
发帖数: 19317 | 17
大家这么有创意，我来贡献个前传。不过口味有点重，慎入。
一个月之前，老爸跟儿子谈心，中心内容是万万不可行凶作恶，无论在任何情况下都不
可以，如果行凶作恶的话，会有很惨的下场。并播放了大量录像片段，关于监狱的悲惨
生活。
三个礼拜前，老爸跟一哥儿们聊天，说起自己对儿子的教导。老爸忽然灵光一闪，兄弟
，给帮个忙，俺想看看到底俺儿子有没有诚心的听从我的教育。
一个礼拜前，儿子被老爸的兄弟灌药之后蹂躏了。还把过程放到优酷上。（注1）
案发当天早上，老爸在饭桌上面放了一把菜刀和一张纸条，某某某今天上午十点会在某
某地方出现。在家门口贴了另外一张纸条，千万别行凶作恶，否则后果自负。
注1，“蹂躏”原文作 chrysanthemum explosion，因为尺度问题作了修改。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 18 37 : 1 （大卫的诗。）不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
37 : 2 因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯乾。
37 : 3 你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；
37 : 4 又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。
37 : 5 当将你的事交託耶和华，并倚靠他，他就必成全。
37 : 6 他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
37 : 7 你当默然倚靠耶和华，耐性等候他；不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀
不平。
37 : 8 当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。
37 : 9 因为作恶的必被剪除；唯有等候耶和华的必承受地土。
37 : 10 还有片时，恶人要归于无有；你就是细察他的住处也要归于无有。
37 : 11 但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。
37 : 12 恶人设谋害义人，又向他咬牙。
37 : 13 主要笑他，因见他受罚的日子将要来到。
37 : 14 恶人已经弓上絃，刀出鞘，要打倒困苦穷乏的人，要杀害行动正直的人。
37 : 15 他们的刀必刺入自己的心；他们的弓必被折断。
37 : 16 一个义人所有 |
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l*******u
发帖数: 27 | 19 雅各书
2:14 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他
吗？
2:15 若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，
2:16 你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他
们身体所需用的，这有什么益处呢？
2:17 这样，信心若没有行为就是死的。
2:18 必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着
我的行为，将我的信心指给你看。”
2:19 你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
2:20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
2:21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？
2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
2:23 这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他又得称为 神的
朋友。
2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
从雅各书这部分，可以看到，信心不是嘴巴说说的。信了是得救，但是什么是真的信？
真的信是要有好行为的外在表现来证明的。因果关系是因... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 20 13 : 1 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神
所命的。
13 : 2 所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。
13 : 3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么？你
只要行善，就可得他的称赞；
13 : 4 因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的
佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。
13 : 5 所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。
13 : 6 你们纳粮，也为这个缘故；因他们是神的差役，常常特管这事。
13 : 7 凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕
的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。
13 : 8 凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。
13 : 9 象那不可姦淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人
如己这一句话之内了。
13 : 10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
13 : 11 再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时
候更近了。
1... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 21 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Belief
标 题: 略谈盲目相信基督教以及基督教干政 (正在写，还没写完） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 14:33:22 2011, 美东)
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 略谈盲目相信基督教以及基督教干政 (正在写，还没写完）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 14:32:16 2011, 美东)
working post
欢迎指正
谢谢
****
不久前，北京警方对海淀区“守望教会”的一些不顾当局劝阻，试图强行上街搞宗教活
动的成员进行了制止。北京警方表示，相关人士违反了国家有关法律法规，因而对这部
分人士依法采取了强制措施；而”守望教会”方面则坚持说自己的行为合理合法。双方
各执一词，莫衷一是。
这个事情发生后，西方舆论普遍支持该组织，并指责中国政府“压制宗教自由”。海外
部分华人教会和华裔基督徒旋... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 22 七评基督教——揭示基督教邪恶本质
(一)神秘经验
(二)宗教罪行
(三)原罪
(四)圣经的解释
(五)排他与歧视
(六)敌视科学的宗教
(七)杀人借口
(附)我为什么出教
(一)神秘经验
看这个版及参与这个版的讨论已有数月，看得最多非基督徒向基督徒提 问的问题，就
是你如何证明上帝的存在，如何知道自身的感觉不是幻觉 。另有一些非基督徒则喜欢
提问一些逻辑性的问题，例如若上帝造世界，上帝从何而来，或是上帝既是全能，为甚
么不能造出全善的人等等。这类问题，只要你的立场较客观，就会知道是基督徒的死穴
，他们只能给予一些脱离逻辑的答案，但非基督徒可能不会明白，为甚么他们讲极都唔
明，死牛一面颈。要了解这个问题，我们必须对宗教本质（不单是基督教本质）有一定
了解。其实在哲学及心理学界，都有一些书籍有关mysticism ，甚么是神秘主义，根据
一些没有宗教前设的神秘主义书籍所说，世上绝大部分宗教，它之所以能令人义无反顾
地为其献出一切，包括生命，最重要的原因，就是教众会经历神秘经验，这种神秘经验
，每人有不同体会，但也有一些共通点，就是在某一个时空内，教徒突然感到异常喜悦
，全身好像被灵性充满，... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 23 第三个下地狱的法子就是有名无实
坐在这里的人，不少都是基督徒，也有许多是作传道和牧师的。我们应当小心，我
们切不要以为下地狱的人都是在教会外面的，我恐怕教会里面下地狱的人真是不少阿！
在所多玛、蛾摩拉城里面的人，固然要被硫磺的火烧死，然而在城外平原的地方，也有
罗得的妻子在那里丧命。最可怜的就是许多进入教会的人，都是有名无实的。他们还没
有真心相信主耶稣的替死，他们还没有得救，还没有永生，不过就是负名作一个教友(
不是基督徒)。
我们现在读几节圣经，就是主耶稣自己所说的话：
「凡称呼我主阿主阿的人，不都能进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
当那日必有许多人对我说：主阿主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的
名行许多异能么？我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们。你们这些作恶的人，离
开我去吧。」(太七21-23)
我们的主耶稣在这一段的圣经里，把将来审判的光景说出来。有许多的基督徒，不
只是基督徒，里面也有许多作传道的，会行神迹的，都要被主赶出去。他们很希奇以为
像他们这样的人，还不能进入天国么？但是主耶稣告诉他们说：我不认识你。所以作基
督徒的朋友们阿，你们应当小心... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 24 毒奶粉的例子，指的是“对内”，对本国人。
当然，不否认那未必是个好例子。 因为对内对外本应一视同仁。
钓鱼那个问题，其实很难深究，除非你从来没吃过鱼，
否则鱼之死有多残酷，这里存在主观因素，很难界定，
个人觉得这个例子有点过于敏感了。
但我不否认有“基督徒”做过道德败坏的事情，如你所描述的。
中国历史上也同样，读过圣贤书的人无视儒家教诲也照样可以作恶，
“罄竹难书”这个成语的存在，也间接的说明了，罪恶本身并没有国
界。
只不过，觉得谁比谁更邪恶的问题，真的没多大意义。
我也不喜欢类似
腐败的不是真共产党员
作恶的不是真基督徒
作恶的不是真儒教徒
之类的撇清关系的逻辑。
但至少这一切都可以说明，简单的“人性本善”没办法解释很多问题，
虽然说愿望是好的，但是管不管用需要具体到每一个个体。
我不否认即使是恶人也会有善心，杀人犯也可能对自己的家人展现出
自己善的一面，而且是发自内心的善。
我喜欢基督教，是因为基督教承认... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 26 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 关于地狱和赎价
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 11:37:37 2011, 美东)
问题：
地狱是谁创造的？
耶稣为啥非要让人信他？信湿婆不行吗？
----------------------------------------------
地狱是一种简称，就是俗世与神隔绝的属灵黑暗和被撒旦与罪恶纠缠的人，心里的痛苦
状况的一种描述。地狱有时也跟人死后的灵监联系，那是罪人的灵存在的地方，等待复
活。中文也叫阴间，圣经更多时候指坟墓。都是跟人的罪和死亡有关。
在启示录中20章描写的火湖，是否是真的火湖，我看更多是描写与神彻底隔绝的悲惨境
地，因为没有爱，只有恨的，心里是受到日夜煎熬的。岂止比实际的火湖折磨人呢？要
知道撒旦和邪灵是没有身体的，所以不能被实际的火烧到。但是他们的悲惨下场，人想
像不到。并且14节说死亡和坟墓也要摔到火湖，这显然都不是实际的要把一个概念摔到
一个实际的地方，就好象说“把爱传播到世界”，是一个层次的。就是说不在火湖的人
，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 27 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 关于地狱和赎价
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 11:37:37 2011, 美东)
问题：
地狱是谁创造的？
耶稣为啥非要让人信他？信湿婆不行吗？
----------------------------------------------
地狱是一种简称，就是俗世与神隔绝的属灵黑暗和被撒旦与罪恶纠缠的人，心里的痛苦
状况的一种描述。地狱有时也跟人死后的灵监联系，那是罪人的灵存在的地方，等待复
活。中文也叫阴间，圣经更多时候指坟墓。都是跟人的罪和死亡有关。
在启示录中20章描写的火湖，是否是真的火湖，我看更多是描写与神彻底隔绝的悲惨境
地，因为没有爱，只有恨的，心里是受到日夜煎熬的。岂止比实际的火湖折磨人呢？要
知道撒旦和邪灵是没有身体的，所以不能被实际的火烧到。但是他们的悲惨下场，人想
像不到。并且14节说死亡和坟墓也要摔到火湖，这显然都不是实际的要把一个概念摔到
一个实际的地方，就好象说“把爱传播到世界”，是一个层次的。就是说不在火湖的人
，... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 28 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日38
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 30 09:20:18 2012, 美东)
海德堡要理问答主日38
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
38. Lord's Day
Q. 103.
What does God require in the fourth commandment?
A.
First, that the ministry of the gospel and the schools be maintained; (a)
and that I, especially on the sabbath, that is, on the day of rest, diligent
ly frequent the church of God, (b)
to hear his word, (c)
to use the sacram... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日39
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 10:32:33 2012, 美东)
海德堡要理问答主日39
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
39. Lord's Day
Q. 104.
What does God require in the fifth commandment?
A.
That I show all honour, love and fidelity, to my father and mother, and all
in authority over me, and submit myself to their good instruction and correc
tion, with due obedience; (a)
and also patiently bear with their weakn... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 30 自古以来，人类就在追寻智慧，
这好像是一种天生的驱动力。
无论见到任何现象，总不免生出探究、解释其背后原理的欲望，
而由此得到的满足感，也是人类孜孜不倦追求的一种目标。
我想神造人如此，是为了当初“管理全地”的需要。
王其实指的就是主。与王的关系，正如与主的关系。
既已当众受洗，口里承认了自己的信仰，
就不要继续犯罪，固执自己的私心，远离了神的面。
又因这里暗喻的基础，是按着世上君王治理的法度，
所以，也有劝诫基督徒应按理，顺服于当权者的含义。
因为世上被造万有的秩序井然，
我们知道神的心意也必是定规有序。
探求世上的智慧，可以预测各样事务的成就与否。
然而，时间与生命这两大限制，
终究成为人的苦难重担，压在身上。
无人能将生命留住，
也无人能掌管死期。
诗人看出这场争战的两大特点：
一、无人能免，
二、恶者必败。
试问你将何去何从？
诗人特别提到的“管辖”之害，
可见人所能做恶事之甚者，莫过于手中掌权。
手中权力越大，
害的人就可能越多。
然而神所安排现世的实况，却是
“雨降给义人，也降给不义的人”。
“断定罪名，不立刻施刑”
我相信这本是神的怜悯，要多给人悔改得救的机会。
可惜，人... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 31 两点：
一、
恶人所行，对自己来说就一定是善行么？不一定。如果他恶得很纯粹，的确认为
只有作恶，才能最大满足自己的价值观，那就是。
可以有些人，例如说某些小贪官，拿钱的时候手是抖的，心是不安的。这种人
其实很可怜，不论从别人的立场，还是从自己的立场来看，都无法“行善”。
二、
对纯粹的恶人，自己作恶，满足自己的价值观。我不救他，从他的立场看，
的确是对他“作恶”了。
可是我吃饱了撑的要站在他的立场上看？！
从我的立场上，我就是要对他做这个“恶”，因为这就是我认为的善。
当然，如果有人给我仔细分析了前因后果，指出救希特勒利大于弊，
那我如前所述，乐意改变态度。 |
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n****e
发帖数: 332 | 32
那主张出手相救的茄子和nomore是在以上帝的旨意为旨意吗？
茄子说：”救, 然后改变他的童年, 让以后的事情不会发生，象电影蝴蝶效应里的情节
一样。”nomore说“你不把他从水里救上来，怎么有机会行“警戒他”，“劝戒他”呢
？”很明显
(?)他们都认为上帝的安排不好，是在作恶，所以他们要竭尽全力以改变希特勒的人
生进程来改变上帝的计划，
(?)请问：哪里体现了神的主权？
相反，明明白白地表明了魔鬼的意思。尤其是nomore是用大段大段的圣经来表达出来的
，how ironic!
-------------------------
(a)请问：哪里体现了神的主权？
满足律法公义要求的拯救，就是体现了神“施行恩典的主权”。
(b)"他们（？是你？是我？还是她？）
都认为上帝的安排不好（？是上帝没安排好才落水？还是上帝感动人救人不好？
），
是在作恶（？人落水都是上帝的错？是上帝在做恶?），
所以他们要竭尽全力以改变希特勒的人生进程来改变上帝的计划（？改变人的死的命定
，正是上帝的计划。）
虽然你的转诉我们说的加入了你自己的一些认识，不过说实话，我以前的确也和你一样
，以这样的大智慧，... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33 隨便翻翻我就找到這些章句，還沒仔細找呢， 你們覺得這像是主張民主嗎？
箴言 24
21 我儿，你要敬畏耶和华，
也要敬畏君王。
有人妄求变革，你不可插手。
彼得前书 2
13 为了主的缘故，你们要顺服人所创立的一切安排:不论是在上的君王，14 还是奉差
惩罚恶人、表扬善人的总督。
以弗所书 6
你们做奴隶的，要畏惧战兢，诚心服从世上的主人
罗马书 13
13 在上当权的，人人都要顺服+，因为权柄无不出于上帝+。目前的当权者都在上帝的
安排下，各在其位。2 所以，人反对当权者，就是跟上帝的安排作对。作对的人必自招
刑罚。3 行善的人不用惧怕统治者，作恶的人才要惧怕。你想不用惧怕当权者吗？你只
要不断行善+，就必受当权者赞许，4 因为当权的是上帝的仆人，对你有益。但你作恶
，就该惧怕，因为当权的不是徒然佩剑。他是上帝的仆人，向作恶的人施刑降怒。
5 所以，你们实在理应顺服，不但是因为怕愤怒，也是为了良心的缘故。6 你们也该纳
税，因为他们是上帝的公仆，专责执行这个职务。7 各人所当得的，你们都要清还:要
求纳税的，向他纳税+,要求进贡的，向他进贡,要求敬畏的，就敬畏他+,要求尊重的，
就... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34 隨便翻翻我就找到這些章句，還沒仔細找呢， 你們覺得這像是主張民主嗎？
箴言 24
21 我儿，你要敬畏耶和华，
也要敬畏君王。
有人妄求变革，你不可插手。
彼得前书 2
13 为了主的缘故，你们要顺服人所创立的一切安排:不论是在上的君王，14 还是奉差
惩罚恶人、表扬善人的总督。
以弗所书 6
你们做奴隶的，要畏惧战兢，诚心服从世上的主人
罗马书 13
13 在上当权的，人人都要顺服+，因为权柄无不出于上帝+。目前的当权者都在上帝的
安排下，各在其位。2 所以，人反对当权者，就是跟上帝的安排作对。作对的人必自招
刑罚。3 行善的人不用惧怕统治者，作恶的人才要惧怕。你想不用惧怕当权者吗？你只
要不断行善+，就必受当权者赞许，4 因为当权的是上帝的仆人，对你有益。但你作恶
，就该惧怕，因为当权的不是徒然佩剑。他是上帝的仆人，向作恶的人施刑降怒。
5 所以，你们实在理应顺服，不但是因为怕愤怒，也是为了良心的缘故。6 你们也该纳
税，因为他们是上帝的公仆，专责执行这个职务。7 各人所当得的，你们都要清还:要
求纳税的，向他纳税+,要求进贡的，向他进贡,要求敬畏的，就敬畏他+,要求尊重的，
就... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 35 1.卡拉马佐夫论题
宗教对人类生活的影响是显而易见的。世界上大大小小的宗教在数量上超过千种，
几乎所有的宗教都对道德生活提供了理解。人们要互惠地、和平地和繁荣地生活在一起
，需要各种明确或隐含的对相互行为的限定。在许多宗教的教义中，除了某些仪式上的
管理外，还有一些禁令。希伯来的《圣经》中包含上帝为人类行为建立的规范，在著名
的“摩西十诫”中，我们看到孝敬父母（第五条）、不可杀人（第六条）、不可奸淫（
第七条）、不可偷盗（第八条）、不可作假监证来陷害他人（第九条）、不可贪恋他人
的财产（第十条）这些诫命。东方宗教也有许多富含道德内容的条款，如佛教的“五戒
十善”中的五戒分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒条所规范
的都涉及人类生活最基本的方面，如生命、性、财产、家庭、社会交往。许多学者干脆
把伦理和道德植入对宗教的定义之中。英国诗人、社会批评家马修?阿诺德( Mathew
Arnold)说，“宗教是被感情所拔高、所激发、所陶醉的伦理”。法国社会学家涂尔干(
Emile Durkheim)是这样定义宗教的：“宗教是一个与神圣事物相关的信仰和实践的统
一系统... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 36 纯转载，不评论
(一)神秘经验
看这个版及参与这个版的讨论已有数月，看得最多非基督徒向基督徒提 问的问题
，就是你如何证明上帝的存在，如何知道自身的感觉不是幻觉 。另有一些非基督徒则
喜欢提问一些逻辑性的问题，例如若上帝造世界，上帝从何而来，或是上帝既是全能，
为甚么不能造出全善的人等等。这类问题，只要你的立场较客观，就会知道是基督徒的
死穴，他们只能给予一些脱离逻辑的答案，但非基督徒可能不会明白，为甚么他们讲极
都唔明，死牛一面颈。要了解这个问题，我们必须对宗教本质（不单是基督教本质）有
一定了解。其实在哲学及心理学界，都有一些书籍有关mysticism ，甚么是神秘主义，
根据一些没有宗教前设的神秘主义书籍所说，世上绝大部分宗教，它之所以能令人义无
反顾地为其献出一切，包括生命，最重要的原因，就是教众会经历神秘经验，这种神秘
经验，每人有不同体会，但也有一些共通点，就是在某一个时空内，教徒突然感到异常
喜悦，全身好像被灵性充满，世界变得美丽，跟著有部分教徒会变得有能力和神直接沟
通，就如教练兄所说的在生命中遇上了神，或是不少教徒们所说的经验到神，有些基督
教会称这种现象为灵浸。这种... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 37 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 38
哈哈哈！别人作恶，能成为你家主子作恶的理由吗？
有人作恶，你家主子做恶就成了“公义”的了吗？ |
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J*******g
发帖数: 8775 | 39 什么苦难都是上帝导致的？
反基的观点是如果上帝存在，那么这个世界必然是没有痛苦的，对吧？
既然现在有痛苦，那么上帝必然不存在，对么？
这个逻辑的前提是：上帝会毫无原则的为人类去除一切痛苦。
基督徒相信在亚当吃禁果前，人类是没有这种生离死别的苦难的。但是自从亚当吃了禁
果，痛苦就来到了这个世界。这是人自己选择了作恶导致的。
基督教的上帝是统治宇宙的，但是基督徒之间对上帝是如何统治的也有分歧。有人认为
上帝是一切事情的直接原因甚至说上帝创造了911。有人认为上帝几乎不闻不问。大多
数基督徒是认为上帝对某些事进行干预，某些事不干预。至于上帝管那些不管那些，只
有上帝自己知道，上帝有自己的计划，我们无法完全了解。
虽然我们无法完全了解上帝，但是我们相信圣经中对人们的启示是真的。
你引的那个网站的上帝的标准模型不是基督教的上帝。
People believe that God instills in each of us a unique and everlasting soul.
这条不是公认的。很多人认为灵魂是可以灭亡的。
People believe that we have eterna... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 40 虽然我个人不认为这些人是基督徒，一面啊给教会捐钱，一面又去领教会的免费食物卖
钱。从常理就说不过去。倒是某些人非要怀疑，而且是怎么贬低基督徒怎么怀疑，好像
基督徒拿不出那些人不是基督徒的证据，那些人就必须是基督徒一样。反个基督教何必
颠倒是非呢。
圣经曾反复强调信徒要避免继续作恶，不要把耶稣给信徒的自由作为作恶的借口。等等
。显然真正的基督徒都会尽量听从圣经中的教导的。那些借着耶稣的名字作恶的人，能
叫基督徒么？
1 Peter 2:16
Live as free people, but do not use your freedom as a cover-up for evil;
live as God's slaves.
Galatians 5:13
13 You, my brothers and sisters, were called to be free. But do not use your
freedom to indulge the flesh; rather, serve one another humbly in love.
19 The acts of the ... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 41 好吧，我们把所有圣经中提到的拿出来，让别人看看。
我：
以色列人数已经超过埃及人。
埃及法老下令让埃及人杀害以色列男婴。
法老还让以色列人干重活，以色列人无法忍受想上帝求助
上帝派摩西说服埃及法老，让他放人，法老不肯，上帝通过摩西施了九个神迹，法老仍
不肯放人。
九个神迹都没能说服法老，上帝让天使击杀埃及首生子（不见得是小孩）。
最后法老终于同意让以色列人离开埃及，脱离奴役。
我的分析：埃及的首生子无辜么？可能是的，但是他们长大后很可能就成为奴役以色列
人，杀害以色列男婴的凶手。神击杀埃及首生子很可能是牺牲少数拯救多数的做法。但
是具体当时的情况我们无法了解，无法下定论。根据圣经其他经文，我们知道神爱世人
，神不作恶，神是善的，神知道一切，神不会再惩罚恶人时牵连好人。我们相信神在做
这件事是合理的。
神是全能的为什么还不完全消除罪恶呢？因为神已经通过耶稣的死，消除了罪恶，虽然
对我们来说，这是未来的事，但是神是超越时空的，对于神来说，这些已经做完了。神
为了给人自由选择的能力，允许人作恶，也给人时间悔改，所以没有立即毁灭（所有人
身上的）罪恶。于是才容忍了人和天使的罪，进而导致人世间的... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 42 好吧，我们把所有圣经中提到的拿出来，让别人看看。
我：
以色列人数已经超过埃及人。
埃及法老下令让埃及人杀害以色列男婴。
法老还让以色列人干重活，以色列人无法忍受想上帝求助
上帝派摩西说服埃及法老，让他放人，法老不肯，上帝通过摩西施了九个神迹，法老仍
不肯放人。
九个神迹都没能说服法老，上帝让天使击杀埃及首生子（不见得是小孩）。
最后法老终于同意让以色列人离开埃及，脱离奴役。
我的分析：埃及的首生子无辜么？可能是的，但是他们长大后很可能就成为奴役以色列
人，杀害以色列男婴的凶手。神击杀埃及首生子很可能是牺牲少数拯救多数的做法。但
是具体当时的情况我们无法了解，无法下定论。根据圣经其他经文，我们知道神爱世人
，神不作恶，神是善的，神知道一切，神不会再惩罚恶人时牵连好人。而且神可以预知
未来，我们相信神在做这件事是合理的。
神是全能的为什么还不完全消除罪恶呢？因为神已经通过耶稣的死，消除了罪恶，虽然
对我们来说，这是未来的事，但是神是超越时空的，对于神来说，这些已经做完了。神
为了给人自由选择的能力，允许人作恶，也给人时间悔改，所以没有立即毁灭（所有人
身上的）罪恶。于是才容忍了人和天使的... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 43 好吧，我们把所有圣经中提到的拿出来，让别人看看。
我：
以色列人数已经超过埃及人。
埃及法老下令让埃及人杀害以色列男婴。
法老还让以色列人干重活，以色列人无法忍受想上帝求助
上帝派摩西说服埃及法老，让他放人，法老不肯，上帝通过摩西施了九个神迹，法老仍
不肯放人。
九个神迹都没能说服法老，上帝让天使击杀埃及首生子（不见得是小孩）。
最后法老终于同意让以色列人离开埃及，脱离奴役。
我的分析：埃及的首生子无辜么？可能是的，但是他们长大后很可能就成为奴役以色列
人，杀害以色列男婴的凶手。神击杀埃及首生子很可能是牺牲少数拯救多数的做法。但
是具体当时的情况我们无法了解，无法下定论。根据圣经其他经文，我们知道神爱世人
，神不作恶，神是善的，神知道一切，神不会再惩罚恶人时牵连好人。而且神可以预知
未来，我们相信神在做这件事是合理的。
神是全能的为什么还不完全消除罪恶呢？因为神已经通过耶稣的死，消除了罪恶，虽然
对我们来说，这是未来的事，但是神是超越时空的，对于神来说，这些已经做完了。神
为了给人自由选择的能力，允许人作恶，也给人时间悔改，所以没有立即毁灭（所有人
身上的）罪恶。于是才容忍了人和天使的... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 44 好吧，我们把所有圣经中提到的拿出来，让别人看看。
我：
以色列人数已经超过埃及人。
埃及法老下令让埃及人杀害以色列男婴。
法老还让以色列人干重活，以色列人无法忍受想上帝求助
上帝派摩西说服埃及法老，让他放人，法老不肯，上帝通过摩西施了九个神迹，法老仍
不肯放人。
九个神迹都没能说服法老，上帝让天使击杀埃及首生子（不见得是小孩）。
最后法老终于同意让以色列人离开埃及，脱离奴役。
我的分析：埃及的首生子无辜么？可能是的，但是他们长大后很可能就成为奴役以色列
人，杀害以色列男婴的凶手。神击杀埃及首生子很可能是牺牲少数拯救多数的做法。但
是具体当时的情况我们无法了解，无法下定论。根据圣经其他经文，我们知道神爱世人
，神不作恶，神是善的，神知道一切，神不会再惩罚恶人时牵连好人。而且神可以预知
未来，我们相信神在做这件事是合理的。
神是全能的为什么还不完全消除罪恶呢？因为神已经通过耶稣的死，消除了罪恶，虽然
对我们来说，这是未来的事，但是神是超越时空的，对于神来说，这些已经做完了。神
为了给人自由选择的能力，允许人作恶，也给人时间悔改，所以没有立即毁灭（所有人
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发帖数: 8775 | 45 好吧，我们把所有圣经中提到的拿出来，让别人看看。
我：
以色列人数已经超过埃及人。
埃及法老下令让埃及人杀害以色列男婴。
法老还让以色列人干重活，以色列人无法忍受想上帝求助
上帝派摩西说服埃及法老，让他放人，法老不肯，上帝通过摩西施了九个神迹，法老仍
不肯放人。
九个神迹都没能说服法老，上帝让天使击杀埃及首生子（不见得是小孩）。
最后法老终于同意让以色列人离开埃及，脱离奴役。
我的分析：埃及的首生子无辜么？可能是的，但是他们长大后很可能就成为奴役以色列
人，杀害以色列男婴的凶手。神击杀埃及首生子很可能是牺牲少数拯救多数的做法。但
是具体当时的情况我们无法了解，无法下定论。根据圣经其他经文，我们知道神爱世人
，神不作恶，神是善的，神知道一切，神不会再惩罚恶人时牵连好人。而且神可以预知
未来，我们相信神在做这件事是合理的。
神是全能的为什么还不完全消除罪恶呢？因为神已经通过耶稣的死，消除了罪恶，虽然
对我们来说，这是未来的事，但是神是超越时空的，对于神来说，这些已经做完了。神
为了给人自由选择的能力，允许人作恶，也给人时间悔改，所以没有立即毁灭（所有人
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我：
以色列人数已经超过埃及人。
埃及法老下令让埃及人杀害以色列男婴。
法老还让以色列人干重活，以色列人无法忍受想上帝求助
上帝派摩西说服埃及法老，让他放人，法老不肯，上帝通过摩西施了九个神迹，法老仍
不肯放人。
九个神迹都没能说服法老，上帝让天使击杀埃及首生子（不见得是小孩）。
最后法老终于同意让以色列人离开埃及，脱离奴役。
我的分析：埃及的首生子无辜么？可能是的，但是他们长大后很可能就成为奴役以色列
人，杀害以色列男婴的凶手。神击杀埃及首生子很可能是牺牲少数拯救多数的做法。但
是具体当时的情况我们无法了解，无法下定论。根据圣经其他经文，我们知道神爱世人
，神不作恶，神是善的，神知道一切，神不会再惩罚恶人时牵连好人。我们相信神在做
这件事是合理的。
神是全能的为什么还不完全消除罪恶呢？因为神已经通过耶稣的死，消除了罪恶，虽然
对我们来说，这是未来的事，但是神是超越时空的，对于神来说，这些已经做完了。神
为了给人自由选择的能力，允许人作恶，也给人时间悔改，所以没有立即毁灭（所有人
身上的）罪恶。于是才容忍了人和天使的罪，进而导致人世间的... 阅读全帖 |
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发帖数: 8775 | 47 好吧，我们把所有圣经中提到的拿出来，让别人看看。
我：
以色列人数已经超过埃及人。
埃及法老下令让埃及人杀害以色列男婴。
法老还让以色列人干重活，以色列人无法忍受想上帝求助
上帝派摩西说服埃及法老，让他放人，法老不肯，上帝通过摩西施了九个神迹，法老仍
不肯放人。
九个神迹都没能说服法老，上帝让天使击杀埃及首生子（不见得是小孩）。
最后法老终于同意让以色列人离开埃及，脱离奴役。
我的分析：埃及的首生子无辜么？可能是的，但是他们长大后很可能就成为奴役以色列
人，杀害以色列男婴的凶手。神击杀埃及首生子很可能是牺牲少数拯救多数的做法。但
是具体当时的情况我们无法了解，无法下定论。根据圣经其他经文，我们知道神爱世人
，神不作恶，神是善的，神知道一切，神不会再惩罚恶人时牵连好人。而且神可以预知
未来，我们相信神在做这件事是合理的。
神是全能的为什么还不完全消除罪恶呢？因为神已经通过耶稣的死，消除了罪恶，虽然
对我们来说，这是未来的事，但是神是超越时空的，对于神来说，这些已经做完了。神
为了给人自由选择的能力，允许人作恶，也给人时间悔改，所以没有立即毁灭（所有人
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以色列人数已经超过埃及人。
埃及法老下令让埃及人杀害以色列男婴。
法老还让以色列人干重活，以色列人无法忍受想上帝求助
上帝派摩西说服埃及法老，让他放人，法老不肯，上帝通过摩西施了九个神迹，法老仍
不肯放人。
九个神迹都没能说服法老，上帝让天使击杀埃及首生子（不见得是小孩）。
最后法老终于同意让以色列人离开埃及，脱离奴役。
我的分析：埃及的首生子无辜么？可能是的，但是他们长大后很可能就成为奴役以色列
人，杀害以色列男婴的凶手。神击杀埃及首生子很可能是牺牲少数拯救多数的做法。但
是具体当时的情况我们无法了解，无法下定论。根据圣经其他经文，我们知道神爱世人
，神不作恶，神是善的，神知道一切，神不会再惩罚恶人时牵连好人。而且神可以预知
未来，我们相信神在做这件事是合理的。
神是全能的为什么还不完全消除罪恶呢？因为神已经通过耶稣的死，消除了罪恶，虽然
对我们来说，这是未来的事，但是神是超越时空的，对于神来说，这些已经做完了。神
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以色列人数已经超过埃及人。
埃及法老下令让埃及人杀害以色列男婴。
法老还让以色列人干重活，以色列人无法忍受想上帝求助
上帝派摩西说服埃及法老，让他放人，法老不肯，上帝通过摩西施了九个神迹，法老仍
不肯放人。
九个神迹都没能说服法老，上帝让天使击杀埃及首生子（不见得是小孩）。
最后法老终于同意让以色列人离开埃及，脱离奴役。
我的分析：埃及的首生子无辜么？可能是的，但是他们长大后很可能就成为奴役以色列
人，杀害以色列男婴的凶手。神击杀埃及首生子很可能是牺牲少数拯救多数的做法。但
是具体当时的情况我们无法了解，无法下定论。根据圣经其他经文，我们知道神爱世人
，神不作恶，神是善的，神知道一切，神不会再惩罚恶人时牵连好人。而且神可以预知
未来，我们相信神在做这件事是合理的。
神是全能的为什么还不完全消除罪恶呢？因为神已经通过耶稣的死，消除了罪恶，虽然
对我们来说，这是未来的事，但是神是超越时空的，对于神来说，这些已经做完了。神
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身上的）罪恶。于是才容忍了人和天使的... 阅读全帖 |
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以色列人数已经超过埃及人。
埃及法老下令让埃及人杀害以色列男婴。
法老还让以色列人干重活，以色列人无法忍受想上帝求助
上帝派摩西说服埃及法老，让他放人，法老不肯，上帝通过摩西施了九个神迹，法老仍
不肯放人。
九个神迹都没能说服法老，上帝让天使击杀埃及首生子（不见得是小孩）。
最后法老终于同意让以色列人离开埃及，脱离奴役。
我的分析：埃及的首生子无辜么？可能是的，但是他们长大后很可能就成为奴役以色列
人，杀害以色列男婴的凶手。神击杀埃及首生子很可能是牺牲少数拯救多数的做法。但
是具体当时的情况我们无法了解，无法下定论。根据圣经其他经文，我们知道神爱世人
，神不作恶，神是善的，神知道一切，神不会再惩罚恶人时牵连好人。而且神可以预知
未来，我们相信神在做这件事是合理的。
神是全能的为什么还不完全消除罪恶呢？因为神已经通过耶稣的死，消除了罪恶，虽然
对我们来说，这是未来的事，但是神是超越时空的，对于神来说，这些已经做完了。神
为了给人自由选择的能力，允许人作恶，也给人时间悔改，所以没有立即毁灭（所有人
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