g********2
发帖数: 26 | 1 最近和同事们一起观看了电视纪录片《信仰》，该片以党九十多年
历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党
员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。91岁了，您依
然精力充沛、雄风犹在，率领着亿万中国人民，演奏着改革开放的
交响曲。从东海到西藏，从南沙到北疆。
有人说，信仰是共产党人的灵魂，如天——深不可测，如山——坚
不可摧，如海——柔情似水……
有人说，信仰是下潜7000米、载人航天的勇气。“上天揽月、下洋
捉鳖”的梦想，中国人不仅做到了，而且还做得很好。
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生
命，投入到无限的为人民服务之中去”，这是雷锋日记里的原话，
也是雷锋的信仰
董存瑞舍身炸碉堡，“为了新中国前进”是他的信仰。他真正找到
了实现自己一生为之追求信仰的正确道路，从而他的内心更加充实
、坚定，就像已经锁定目标的离弦之箭，为了新中国前进。
李林森，留给群众的是真切的不舍，是感激的泪水，是沉重的缅怀
。像李林森这样心里时刻装着群众，时时事事为了群众的人，群众
总会把他抬举得很高，很高。
信仰对于我们这些80后的年轻人，对于我们这些80后的中国共... 阅读全帖 |
|
c***0
发帖数: 234 | 2 飞行面条怪物（Flying Spaghetti Monster，简称 FSM，又译飞面大神，简称面
神）。飞行面条怪物信仰总坛由美国俄勒冈州立大学物理学士毕业生博比·亨德森
（Bobby Henderson）于2005年6月创立。
中心教义：一个不可见，且不可感知的“飞行着的意大利面条怪物”在“一次严重
的酗酒后”，创造了整个宇宙。据推测，正是酒精中毒导致飞行面条怪创造的地球充满
种种瑕疵。所有支持演化论的证据都是面条怪布置的。他通过让事物显得更古老，测
试教徒的虔诚。当科学家采用放射测年法等科学方法以试图确定事物年龄时，飞行面
条怪会通过“他面条般神圣的附肢来改变测量结果”，以使结果显得更古老。
飞行面条怪物信仰的天堂中有一座喷发啤酒的火山和一座脱衣舞场。地狱类似天
堂，不同处在于火山喷出的是马尿而非啤酒；更糟的是，脱衣舞娘都身患性病。
根据《飞行面条怪的福音》，本教正式的祈祷结束语是“RAmen”（音：拉门宽式
IPA：/ˈlaːmɛn/）。该词是一个混成词，由一个闪族词“阿门”（
Amen）（犹太教、
基督教和伊斯兰教均将此词... 阅读全帖 |
|
e*****n
发帖数: 3129 | 3 什么是信仰？简单的说，信仰起源于宗教，它是对世俗现实生活的超越、是对彼岸世界
精神对象的向往，是一个纯粹的精神概念。这一概念，并不是什么高深的理论名词，而
是任何一个稍习哲学的人都知道的常识。以基督教为例。基督教推崇纯粹的精神超越，
历经2000多年，许多朝代、民族、种族都改变了，但其信仰依然没变，人们依然能够自
由的、独立的、反省的与上帝进行纯精神的交往。所以，基督教是真正的信仰。而中国
古代的所谓“忠君爱国”、“舍生取义”、“求神拜佛”、“为天地立心，为百姓立命
，为往圣继绝学”等等，都不是信仰，最多只是信念，它们完全是世俗的、功利的、实
用主义的、与时俱变的，甚至是迷信的。换句话说，中国从来就没有过真正的信仰！韩
寒说“之前的中国有太多错误的信仰，这些信仰导致了很多人类历史上、文化上的悲剧
”，事实上，这些悲剧都不是因为错误的信仰，而是错误的信念或者迷信，它与西方个
体精神的信仰，是完完全全不同的两码事。至于中国现在泛滥的拜金主义，更是赤裸裸
的动物式的贪婪和攫取，纯粹欲望耳，连信念都谈不上，也配称信仰？
摘自胡胜华网文《韩寒，丢人丢到国际上去了！》 |
|
c****g
发帖数: 3893 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Dramaer (不要问我从那里来), 信区: TrustInJesus
标 题: “我们永远不允许无宗教、无信仰状态”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 00:22:15 2011, 美东)
1922年，他在另一次演讲时阐释了自己的基督教观：
我告诉你们：我的基督教感情引导我向着主和救世者，让我成为斗士，他向我表明，他
就是曾经孤独地……认清了这些有犹太人并号召与他们斗争的人，真正的 神不仅是最
大的忍受者，也是最大的斗士！怀着无边的爱，我作为基督徒和人通读了圣经中描述主
如何振奋起来拿鞭子把那些高利贷者赶出神殿的章节……两千年前，有一个人子也被这
同一种族出卖……他反对的是犹太人如今信奉的“GOD”，而这个所谓的“GOD”就是金
钱。
1923年，希特勒认为推翻民主选举的政府的时机已经成熟，就发动了向Feldherrnhalle
的进军。众所周知，这场政变失败，希特勒被关进监狱。他被判监禁5年，但是，如同
那个时代典型的情况，半年之后他就被释放。在监禁期间，他写下了《我的奋斗》的第
一部分。
... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 5 转自智悲佛网“佛教与科学”：http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjykx_list.php?id=1020
导 言
进化论，一个错误的信仰！进化论，一个无知的信仰！进化论，一个误入歧途的信
仰！
1859年，达尔文提出了进化论学说，他认为生物不是神创造的，而是经过漫长的岁
月从简单到复杂进化来的。严格地说，进化论至今都只是一种假说，当年达尔文希望将
来能发现确凿的证据，可是禁得起检验的证据至今也没有找到，而且进化论的理论与事
实也出入太大，论证模棱两可，结论也无法重复。后来的学者是把进化论当作一种科学
的信仰继承下来的。也正是因为信仰，才把它当成真理介绍给学术界和公众，这种新奇
的假说很快形成了一个流行的信仰，人云亦云，被人们当成了真理。
然而，严谨的学者清楚：接受的人多并不能把一个假说上升为真理，真理需要严密
的推理和无可辩驳的证据，这正是进化论所缺乏的。
笔者多年来热衷于进化论的研究，也一度在感情上强烈地维护着它的尊严。但是面
对越来越多的事实，严谨的思考使我看到了进化论的错误所在。在此，笔者希望用通俗
的语言，把进化论的问题和一些鲜为人知的事实公诸于世。希... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 6 我见过很多有信仰的人，也见过很多没有信仰的人，可是终究还是没有信仰的人多点。
一直都在想，是不是就是因为没有信仰的人，实在事太多了，所以这个世界才会变成这
样，无休无止的战争，可是又有什么意思呢？
中国是信仰非常多的国家，不仅仅是信仰的人特别多，而且大家都有自己的信仰。我不
认为信仰一定要是宗教。尤其是在中国生活的经历，让我觉得这就是一件很正常的事情
。其实可不可以理解为，就算是底线，原则，都是类似于信仰的东西呢，因为你的原则
，就是你一定会去坚持的东西，和信仰类似的，因为有原则，所以有所为，有所不为。
而中国很多家庭，都是有家训这些东西的，是一个家族，不管你到了哪个时代，都必须
去遵守的，是会一家人都去遵守，而且互相监督，从小到大，你一直在学习，长大之后
就会去遵守，这是有着某种传承的东西的。也是非常行之有效的。
传统文化的缺失，也在某种程度上，造成了现在的信仰的缺失，这是非常必然的事情，
但是现在却没有什么人去重视了，可悲。 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 7 活在当下——现代人需要基督信仰吗？
作者：庄祖鲲 文章来源：《麦种》期刊
人生中有太多无可捉摸、无法掌握的事，佛教称之为“无常”。圣经的《传道书》则以
“生有时，死有时……哭有时，笑有时。哀痛有时，跳舞有时…”来表达人生的变幻莫
测。
在华人知识分子和中产阶级当中，特别是受到禅宗及“人间佛教”思想影响的华人，“
活在当下”似乎是大部分人所共同认可的人生观。“活在当下”原来是佛教禅宗的一种
人生观，而“当下”一词是指“现在的、眼前的”。禅宗六祖惠能曾说，那些 “迷妄
之人”才会企望来生能去到西方净土；真正已经“了悟”人生的人，则只求“当下了断
”。
禅宗这种“活在当下”的人生观，一方面是反映儒家传统“未知生，焉知死”的务实观
点，另一方面也似乎与二十世纪西方“存在主义” （Existentialism）的论调相呼应
。而存在主义的“存在”一词，也就是“当下”的意思。存在主义思想家不想追究生命
的本质问题，也不想探索人生的“终极关怀”问题，他们只看重那些对他们切身有关、
此时此地的问题。
因此，现代人关心的是眼前的事物，不太关心遥远的未来；他们认为只要能掌握人生中
最主要的几件东西（... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 8 藏地民众信仰现状之分析
问（14）：在藏地，特别重视对僧人的教育，通过格西制度，培养出很多具有高深佛学
修养的大德，在教义上也形成了自己的特色。相比之下，民众虽然有全民信教的传统，
但信徒往往只知供养礼拜，对佛教的信仰含有很多迷信的成分。我想知道的是，这种现
象产生的原因是什么？是否应当解决这种两极分化的局面？
答：藏地自古以来，不论是格鲁、萨迦还是宁玛、噶举，所有八大教派的寺院都有一套
完整、系统、行之有效的僧人培养制度与教育体系。相对来说，广大在家民众对佛法的
闻思就不像寺院里的僧人们那样广博、全面、专业。这一点其实也属正常现象，因出家
人本来就该抛下一切世间琐事，专心致志于佛法的领会与掌握，除了讲经说法、弘法利
生，或者闻思修行、精进求证以外，出家人若再整天忙碌于迎来送往、生计饭碗，那他
与在家人也就没有什么区别了。每一个僧人存在于世的最主要之目的就是为了自他利益
尽快证悟佛法精髓，他的生命原本就应该在追求佛法真谛中度过。但对在家人来说，提
出这一要求恐怕就有些不大现实。无论是在释迦牟尼佛时代，还是现代，在不可... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 9 转自智悲佛网“佛教与科学”：http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjykx_list.php?id=1020
导 言
进化论，一个错误的信仰！进化论，一个无知的信仰！进化论，一个误入歧途的信
仰！
1859年，达尔文提出了进化论学说，他认为生物不是神创造的，而是经过漫长的岁
月从简单到复杂进化来的。严格地说，进化论至今都只是一种假说，当年达尔文希望将
来能发现确凿的证据，可是禁得起检验的证据至今也没有找到，而且进化论的理论与事
实也出入太大，论证模棱两可，结论也无法重复。后来的学者是把进化论当作一种科学
的信仰继承下来的。也正是因为信仰，才把它当成真理介绍给学术界和公众，这种新奇
的假说很快形成了一个流行的信仰，人云亦云，被人们当成了真理。
然而，严谨的学者清楚：接受的人多并不能把一个假说上升为真理，真理需要严密
的推理和无可辩驳的证据，这正是进化论所缺乏的。
笔者多年来热衷于进化论的研究，也一度在感情上强烈地维护着它的尊严。但是面
对越来越多的事实，严谨的思考使我看到了进化论的错误所在。在此，笔者希望用通俗
的语言，把进化论的问题和一些鲜为人知的事实公诸于世。希... 阅读全帖 |
|
H******3
发帖数: 169 | 10 问：信仰可以带给我们什么？
索达吉堪布答：有没有信仰本来是自由的，然而，我们的环境确实导致了很多人没有信
仰，而且排斥有信仰的人，认为这种人有精神问题，这就不是一种开放的态度了。
前两天我看到一份报告，说现在全世界88%的人都有宗教信仰，尤其是苏联解体后，有
信仰的人数大大增加。值得一提的是，那10亿左右没有信仰的人，62%是在中国。从这
个数字我就明白，为什么大家普遍认为没有信仰正常，有信仰反而有问题，甚至排斥这
些人，认为他们迷信。
但宗教真的迷信吗？美国那么发达，却有95%以上的人信仰宗教，德国、英国也不少。
现在全世界信仰人数最多的是基督教、伊斯兰教、印度教，然后是佛教和其他宗教，这
么多人带着信仰生活在这个地球上，难道都是迷信吗？
信仰可以带给我们很多，即便有人不了解那是什么，也最好不要把它当作迷信，更不要
诽谤它。
正如莎士比亚说过的，“千万不可评论你所不知道的道理，否则，你可能会用生命的代
价来补偿你所犯的过失。”
——广东金融学院问答
1美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org... 阅读全帖 |
|
z**********z
发帖数: 201 | 11 东方文化中的红色崇拜起源于月经信仰
——黄守愚追根溯源论中国文化之一
在中国、印度、尼泊尔、东南亚，人们对红色的偏爱已经超出了国界，成为最能代表这
些地区的文化与精神的象征符号，具有“东方文化”的普遍性。在中国民俗文化中，红
色是正义的，吉祥的，喜庆的，譬如新婚用红嫁衣、红盖头、红蜡烛、戴红花。传统节
日与仪式也红色相连，譬如除夕、春节、元宵、端午和重阳等，过年贴红对联，放红鞭
炮，发红包，挂红布，挂红灯笼，等等。在传统风俗习惯与禁忌中，红色是最时常使用
的色彩，修建房屋上梁时要挂红，门店开张要挂红，赔礼道歉也要挂红，等等。红色还
能辟邪，民间流行佩戴红色饰物或穿着红色衣服以趋吉避凶，消灾免祸。
我认为，这些地区的红色崇拜起源于月经信仰，是一种生殖崇拜。生殖崇拜曾是遍及世
界的一种文化信仰，黑格尔认为重视生殖是东方文化的重要特征。他说：“东方所强调
和崇敬的往往是自然界普遍的生命力，不是思想意识的精神性和威力，而是生殖方面的
创造力。”黑格尔是一个看懂了东方文化的西方学者。
古老的先民很早发现了月经周期与月亮圆缺变化周期的相似关系，二者周期一般28天左
右，故《黄帝内经》称月经“三旬一... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 12 如何对待人民信仰是决定强大国家和肥大国家的根本因素
——对俄罗斯全民反制裁的点评
张宏良
2014.09.11
针对美国等西方国家的制裁，英雄的俄罗斯人民掀起了全民反制裁运动，波及家家户户
的反制裁运动，在感情上信仰上舆论上把整个俄罗斯连接成为一个整体。这种政府和人
民在感情上融为一体，是一个民族不可战胜的根本特征。而反观当今中国却是相反，政
府故意蔑视人民信仰，不顾人民感受，坚持认为毛泽东比所有领导人都矮三分，在9月9
号全国那么轰轰烈烈的纪念活动，央视新闻竟然没有一个字的报道，在感情上与人民走
向对立。
此前我们一直强调，民族信仰是国家复兴和崛起的最根本力量。俄罗斯尊重人民的信仰
，俄罗斯变成了强大国家；中国不尊重人民的信仰，中国变成了肥大国家。虎狼越强大
越安全，猪羊越肥大越危险。中国前两次改革就是变成了肥大国家，才差一点儿亡国灭
种。
晚清洋务运动的改革，中国变成了肥大国家，招来了八国联军的收割和宰杀；民国“黄
金十年”的改革，中国再次变成了肥大国家，又招来了日本的收割和宰杀；现在是第三
次变成肥大国家，美国已做好了最后收割和宰杀的历史准... 阅读全帖 |
|
q********u
发帖数: 15519 | 13 虽然华夏族群人数全球第一。
但是华夏民族的确从来不存在属于自己的神灵神权信仰凝聚力？
所以华夏人总是啥都信仰？
谁有权，信仰谁？
谁给钱，信仰谁？
谁给饭吃，信仰谁？
谁强势，信仰谁？
伊斯兰教，华夏人也可以信仰？
基督教，不少华夏人信仰？
华夏人内部争斗你死我活，残忍无比，不堪入目？
看来华夏人需要属于自己独特的神灵神权信仰？
有了华夏民族自己的神灵神权信仰凝聚力，华夏人才可能停止内斗，一致对外？
是不？ |
|
q********u
发帖数: 15519 | 14 猫眼看人论坛上瞧见的文字，易中天又一鸣惊人，华夏人无信仰，仅仅有现实的价值世
界观，有点意义。
人类文明各民族在历史长河中，或多或少都诞生了各式各样的宗教信仰，从印度的多种
动物人物神信仰，到古北欧古希腊古罗马的多人神信仰，再到日本的人间活人天皇信仰
，也有一神论的犹太教基督教伊斯兰教信仰，唯独华夏的道教儒教和进口的佛教属于很
现实的人生价值世界文化。
也不是说，华夏人完全没有神灵宗教信仰，古代华夏人的信奉天地，拜天拜地，就算是
信奉神灵信仰宗教的雏形，但后来被西周的人间化和世俗化的德政礼仪文化所取代，再
者，华夏人也有不少信奉外族的各式各样神灵宗教信仰，更不用说，华夏人迷信，也算
是一种最低级的原始宗教信仰，盛行。
华夏人的确绝大多数信奉无神论，有强大无比的现实价值世界观，尤其对家庭父母子女
亲友特别留恋，华夏人最喜爱的就是朴素唯物论，看得见，摸得着，眼前的利益，自己
小家家的利益得失，宇宙人类天下国家民族的大事吗，事不关己，高高挂起，更谈不上
形而上好高骛远的神灵信仰。
华夏人很现实，有用就行，既然外族如此信奉神灵宗教，那就都拜拜吧，起码进了教堂
可以捞点好处，何乐不为啊，至于真心... 阅读全帖 |
|
k*******l
发帖数: 698 | 15 http://www.p5w.net/weyt/201703/t20170316_1739614.htm
由新华社解放军分社和参考消息报社联合组织策划的“军事名家的甲午觞思”系列文章
，自2014年3月3日在《参考消息》连续刊发以来，得到社会各界极大关注，并于近期结
集为《甲午觞思》一书，由上海远东出版社出版。在本系列报道结束前夕，中国人民解
放军国防大学政治委员刘亚洲空军上将接受了新华社解放军分社社长刘声东和《参考消
息》报社总编辑张铁柱的采访(文章简称记者)，就甲午战争谈了自己的看法。以下为访
谈内容。
记者：请您谈谈对甲午战争的看法。
刘亚洲：习主席说，历史是现实的根源，任何一个国家的今天都来自昨天。甲午战
争是一场深刻影响和改变了两个国家命运的战争，这两个国家一个是中国，一个是日本
。再往大处看，它还在相当程度上影响了世界历史。当然，受影响最大的还是中国。对
中国而言，这场战争的历史深刻性在于两点：一、战争失败了，但失败的原因至今仍在
追问之中；二、战争虽然早已结束，但战争的伤口并未愈合，仍然横亘在历史和现实之
间。对这场战争疑问的解答，构成了我们民族进步的阶梯。从这个意义上讲... 阅读全帖 |
|
q********u
发帖数: 15519 | 16 信仰这个东西对华夏人来说比较有意思，华夏民族从一开始就不大愿意搞一个超越君主
政权之上的神权核心信仰。
华夏人比较推崇“有奶就是娘“的实用性信仰，虽然华夏人比较灵活多变，但也有一盘
散沙的感觉。
一开始的华夏人可能还有一点超越君主政权的神灵信仰，但很快就只剩下君王政权唯一
核心信仰了。
有了君王政权核心信仰之后，华夏文化也就成型了，皇帝核心统帅主席万万岁其实就是
华夏文化的唯一实质，没有第二。
皇帝核心的华夏文化决定了中国只能存在一种体制，就是核心君主一言堂制度，皇帝一
家统天下的专制，一个执政党说了算的党天下专制。
可能就这么简单，华夏君王政权核心信仰出了华夏皇帝万万岁文化，核心统帅至高无上
华夏文化只能出一人天下、一家天下、一党天下的专制。
信仰出文化，文化出制度，而不是反过来，所以顶层设计的改革可能无效，重建信仰才
是关键，尤其是华夏自己特有的超越政权以上的神灵信仰，当务之急。 |
|
z*********1
发帖数: 520 | 17 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
律师：信仰法轮功无罪 有罪的是警察
—— 叶树辉、李淑芬夫妇被非法开庭纪实
【明慧网二零一四年四月五日】（明慧网通讯员辽宁报道）大连开发区法院于三月二十
七日上午十点对法轮功学员叶树辉、李淑芬夫妇进行非法庭审。两位正义律师为他们做
了有力的无罪辩护，指出：两位当事人信仰法轮功无罪，有罪的是无理抓人、编造罪名
、严重侵犯人权的公安机关。
之前法院曾经定于一月二十四日开庭，律师指出法庭违背司法程序，开庭被延期到三月
十二日。可是当三名辩护律师三月十一日抵达大连后，法院又突然通知取消庭审，没有
任何理由，只是说上级命令。律师与家属很气愤，一名律师指出，这是在祸害老百姓，
额外增加家属的经济负担，浪费律师的时间。而三月二十七日的开庭，因为江天勇律师
三月二十一日在建三江被非法拘留而不能到庭参与辩护。
在家中突遭恶徒袭击... 阅读全帖 |
|
|
q********u
发帖数: 15519 | 19 美元信仰正在被黄金信仰取代？
胡祈狗想？
美元信仰曾经是如同上帝信仰一样的坚不可摧啊？
不过美国经济金融货币的彻底泡沫化导致美元全球信仰急剧退烧？
目前全人类趋向不大信任纸币啦？包括美元欧元日元人民币等纸币的信仰都大不如前啦？
取而代之的是人类历史最信得过的黄金信仰？因为国家政府不可能印刷黄金啊？
就这样，黄金信仰趋向取代美元信仰？
大家说是不是啊？ |
|
S*******s
发帖数: 10098 | 20 —摘自《中欧商业评论》（以下简称CBR):...
今天的企业家阶层掌握着大量的物质资源，许多人却并不具有过去贵族阶层的道德修养
和价值追求。怎样看待国人富裕之后的精神状况？
许纪霖：....在欧洲历史中，资产阶级在文化上是自卑的。因为他们没有文化的话语权
，文化话语权还在贵族手里。有一种看法认为，在1960年代之前，资产阶级文化一直是
臣服于贵族文化的，因为他们以贵族的标准为自己的标准，虽然加以世俗化了。
西方资产阶级的发展通常会经历几个阶段：
第一代人是入世禁欲，正如马克斯·韦伯所说，他们开始追求利润，追求世俗的生活，
但个人还是有信仰的，对钱本身没有太多的兴趣，是要通过钱证明自己是有成就的人。
欧洲第一代资产阶级是希望能够进天堂的，所以是入世禁欲的清教徒。这都是受到过去
贵族的影响。但到了第二代、第三代以后越来越入世，禁欲这个词却没有了，开始追求
奢华。
当代中国也面临着这个情况，第一代资本家有一部分是具有"入世禁欲"精神的，他们有
大志向，大事业，这批人通常是从贵族转化而来的，这个贵族包括传统的贵族，也包括
红色贵族。
中国人因为经过毛泽东时代，穷怕了。80年代经济起飞以后，信仰... 阅读全帖 |
|
s****y
发帖数: 1574 | 21 收到一封网友叙旧的信件，才惊觉到这个版已经4年了。
08年5月偶然来到这个版面，跟很多网友系统探讨与交流对信仰与宗教的看法。同一年的6月份，大家的这些讨论与灵魂的互动(or collective consciousness)在这个版上“道成肉身“变成了大圣教。之后，虽然我只是偶尔回来这个版，但是每一次与网友的交流，都令我受益良多。
这4年，也是我走出宗教，逐渐回归灵性探索的历程。所谓“灵性”，是指是在独立的理性思考的前提下，对超越自我、超越俗世的一种精神力量的信念，它具有超验性。我帖子的重心，也从一开始的“破“（宗教批判），慢慢落到”立“（灵性探寻）。当我逆流而上回到中华传统文化最初的源头，我惊叹中华先哲深邃宏大的视角与包容开阔的胸襟。立足在中华“天人合一”与古希腊哲学的“理性主义”之上，我亦从佛陀、耶稣这些灵性导师身上汲取了力量与智慧。虽然看清宗教的各种弊端，我目前的心愿是在尊重和包容的基础上求同存异，从宗教文化与传统中提炼出智慧与灵性，去掉糟粕与束缚。
曾经想要给自己的信仰与宗教观命名，后来发现这种“标签”其实毫无必要。每一种将人或者思想“归类”的团体或者“主义“都是双刃剑，在带来... 阅读全帖 |
|
t****e
发帖数: 2737 | 22 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 信仰之旅 ── 林语堂先生论东西方的哲学与宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 29 10:10:53 2012, 美东)
http://www.wellsofgrace.com/gospel/books/xyzl/htm/preface.html
革命小将们，如果你们要批斗人，请绕路。
一提到林语堂先生，大家最容易想到的是他以英文写作的「吾国与吾民」，在美国一出
版立刻成为畅销书，且被视为关于中国人和中国文化的经典之作。因为这本书详尽叙述
中国人种族上、心理上、思想上的特质，以及中国人生活的各方面。使当时的西方社会
推翻了对于中国人的刻板印象！
「信仰之旅」一书则与「吾国与吾民」不同。当中信仰一词所指的是西方社会信仰
的中心 ── 基督教。在当时对于多数的中国人而言，基督教是外来的宗教。数千年来
累积的传统儒家思想，对于外来的宗教一律都是采取抗拒的态度！而「信仰之旅」这本
书，在当时虽由英文写成，但是却是林语堂先生在基督教信仰上探... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 23 索达吉堪布
问（14）：在藏地，特别重视对僧人的教育，通过格西制度，培养出很多具有高深佛学
修养的大德，在教义上也形成了自己的特色。相比之下，民众虽然有全民信教的传统，
但信徒往往只知供养礼拜，对佛教的信仰含有很多迷信的成分。我想知道的是，这种现
象产生的原因是什么？是否应当解决这种两极分化的局面？
答：藏地自古以来，不论是格鲁、萨迦还是宁玛、噶举，所有八大教派的寺院都有一套
完整、系统、行之有效的僧人培养制度与教育体系。相对来说，广大在家民众对佛法的
闻思就不像寺院里的僧人们那样广博、全面、专业。这一点其实也属正常现象，因出家
人本来就该抛下一切世间琐事，专心致志于佛法的领会与掌握，除了讲经说法、弘法利
生，或者闻思修行、精进求证以外，出家人若再整天忙碌于迎来送往、生计饭碗，那他
与在家人也就没有什么区别了。每一个僧人存在于世的最主要之目的就是为了自他利益
尽快证悟佛法精髓，他的生命原本就应该在追求佛法真谛中度过。但对在家人来说，提
出这一要求恐怕就有些不大现实。无论是在释迦牟尼佛时代，还是现代，在不可能全民
皆僧的情况下，在家人与出家人在对佛法的掌握、理解层次上存在差异，都应被看作... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 24 我看到最近好多人都在讨论信仰的问题，我也愿意去相信好多人是有自己的信仰的，我
们也应该尊重和我们的信仰不同的那些人的存在。至少有信仰总是比没有要好很多的。
其实我到现在也不知道应该怎么讨论信仰的问题，信仰有没有对错呢？可能是没有对错
之分的吧，只不过是大家的信仰不同而已，那么又是不是每个人的信仰都应该得到肯定
的，很显然并不是这样的。在实际的情况中，不同的信仰被区别对待，尤其是在国家政
治的影响之下，这样的问题就更加的明显，我不太想关注那些阴谋论的强调，可是也不
能否认，这样的现象确实是存在着的。但是，我发现好多人的信仰都是在学习，不断的
树立，都是一些动动嘴皮子的事情，我觉得这样是不对的。有好多人太爱向别人说教了
，总是觉得自己学得很好，然后打着爱对方的名义，想要让对方改变一些东西，我觉得
这样是不对的。如果你真的学得很好了，又怎么会看别人都是错呢？难道不应该是让自
己心胸更加宽广，更加可以容忍吗？我搞不太明白。 |
|
发帖数: 1 | 25 江歌案的再度开庭，让这件轰动世界华人圈惨剧再一次回到大众的视野中，他像一个挥
之不去的阴影，像一个刚刚开始似乎永远不会醒来的噩梦时刻拷问着汉民族每一个人的
良知与灵魂！
作为一名移民美国的华人，同样我也时刻关注这件牵动人心的事情，全世界媒体的争先
报道，我的外国朋友自然也对这件事保持关注。除了对罪犯冥灭人性的谴责外，总是将
这件事与有无信仰扯上关系让我十分困惑。今天我想通过这篇文章告诉他们，我们华人
有信仰，而且无比的忠贞和坚定！
我与外国朋友无数次的聊到过信仰这个话题，他们似乎认为我们的所有犯罪都与缺失信
仰有关才会如此肆无忌惮，如此不顾后果，每每说到此处，那种胸前划十字，哈利路亚
的自豪感和居高而下的优越感让我这位性格敏感而自强的“中国人”很不舒服。
上善若水，厚德载物。这个历经千年，穿越历史文明走到今天，有无数的先贤无数的文
化积蓄让我们每一个脚印都是如此的坚实而厚重！收到全世界各方宗教和信仰的传入和
影响，我们时刻保持着一颗明析明辨的心。不禁止是尊重，不相信是选择，我们见过太
多的君权神授，见过无数的天人合一，我们并非一颗不够开化的原始古董，我们相信的
东西并非单纯的基督教，天... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 26 1922年，他在另一次演讲时阐释了自己的基督教观：
我告诉你们：我的基督教感情引导我向着主和救世者，让我成为斗士，他向我表明，他
就是曾经孤独地……认清了这些有犹太人并号召与他们斗争的人，真正的 神不仅是最
大的忍受者，也是最大的斗士！怀着无边的爱，我作为基督徒和人通读了圣经中描述主
如何振奋起来拿鞭子把那些高利贷者赶出神殿的章节……两千年前，有一个人子也被这
同一种族出卖……他反对的是犹太人如今信奉的“GOD”，而这个所谓的“GOD”就是金
钱。
1923年，希特勒认为推翻民主选举的政府的时机已经成熟，就发动了向Feldherrnhalle
的进军。众所周知，这场政变失败，希特勒被关进监狱。他被判监禁5年，但是，如同
那个时代典型的情况，半年之后他就被释放。在监禁期间，他写下了《我的奋斗》的第
一部分。
他在《我的奋斗》中认同一种“积极的基督教”——不论这个概念该怎么理解吧——要
克服各教派间的争斗。他写道：
国家社会主义运动认为，两大宗教系统对我们民族生存是同样珍贵的支柱，所以要与一
切试图把我们民族实体的伦理宗教与道德稳固的这一基石贬低为政党利益的工具的政党
进行无畏的斗争。
1... 阅读全帖 |
|
m*******y
发帖数: 148 | 27 我觉得信仰作为克服自身恐惧、满足自身心理需求（或者说自我拯救，虽然我不喜欢这
个词）的一种途径，是可取的。
但同时不能否认的是，克服恐惧不止信仰一个途径，正如信仰也分很多种一样。我认为
通过哲学的方式也是可以达到同样的目的的。
同时，作为自身需要的信仰和作为社会规范甚至政治目的的信仰是应该区别对待的，也
就是说在世俗对信仰宽容的同时，信仰也不应干涉世俗生活。而现实中，教会势力的影
响还是很大的，中世纪的就不多说，近代点儿的如费尔巴哈的遭遇，进化论的传播，对
干细胞研究的阻挠等等。
很多人辩解说这样那样的不是真正的信仰者，不是神所真正欢喜的，而我觉得，从现实
意义的角度说，如果一个信仰倾向于造成这样的伪信仰者、不是神所真正欢喜的情形，
那这个信仰是否本身就是有缺陷的。就好比共产主义的理念是好的（解放全人类），但
却是难以实现的；通过信仰拯救人类的愿望是美好的，只是我不认为是现实中可以实现
的。 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 28 第一课
神学范畴概览
一、序言
“每一个信徒都应该是个神学家”━━这是美国匹次堡神学院历史神学家葛士那博士（
Dr. John H. Gerstner）的名言〔注1〕。固然信徒对神学的认识会有深浅的分别，但这
并不表示说信徒不能成为神学家，因为“神学家”的基本定义乃是“一个学习认识神的
人”。恩约神学院教授派巴博士（Dr. Fraccio Pieper）说：“信徒应该看重神学，因
为追求研究神学的人就是爱神的表现。”〔注2〕
二、什么是神学
“神学”二字本是异教徒首先采用的，后来才被信徒将该词转借过来，用在对神之研究
方面〔注3〕。
“神学”二字乃“Theos”及“Logos”二希腊文字并合成的。前者意“神”，后者意“
话语”。所以“神学”就是有关神的话语，即有关神的研究，或有关神的学问。简言之
，“神学”就是“学神”。
三、为什么要有神学
在过去，许多信徒对神学的研究有几个基本的误解，所以他们对神学缺乏兴趣，甚至反
对。他们反感的原因可能有四：
1.神学本身似乎高不可测，是专门的研究，属于一些专家的范围，与平信徒无关。
2.神学所讨论的是一些无关痛痒、钻牛角尖的问题，如“针尖上可站多... 阅读全帖 |
|
z*****o
发帖数: 61 | 29 了解理解LZ的想法。
看得出LZ还是蛮喜欢女友的，这么认真的发帖问问题。
目前也经历与LZ类似的问题。我是有信仰的，固定参加聚会，在教会服事不多，但对信
仰认真，受洗好几年了，也喜欢与有需要的人分享一下福音。认识交往一年多的朋友也
是在异地。对方
PHD，工作好几年了。他对我还满意，希望我搬过去。他的生活也比较简单-工作，回家
，看国产连续剧，上网，周末去朋友家打打牌。
我与他在信仰上也没什么共鸣。他不信，但愿意有时陪我去下教会。之前我有时会向他
分享一下在教会或布道会听到的信息，或分享圣经的话语，他不是很愿意听，后来我就
不大分享了。
他情愿听到我聊聊电视连续剧的内容，但我平常看电视也不多，最近看了一下春晚。就
信仰而言，他曾说我脑子中了毒，信仰狂热（我想比起在教会那么多忠心服事的弟兄姐
妹，我应该不算狂热吧），我当时听了，心中也是不太爽，但后来也能理解一个未信主
的人对信仰的看法。也跟他说，心中一个很重要的东东没法与他分享。他的牌友们大多
也是基督徒。
因为去年在一个俱乐部组织大小活动，去年是我走出教会接触未信主的朋友很多的一年
，也能理解未信主朋友的想法，他们不信主，有他们不信的... 阅读全帖 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 30 1）信仰是没有绝对证据的。
有绝对证据的那个不叫信仰，没听说过信仰物理学定律，也没人把“饿了要吃东西，渴
了要喝水”这样的客观规律叫做信仰。
2）信仰不应该被证伪。
如果已经被证实是错误的，那么这个观念就不值得信仰。比如说以前人们信仰地心说。
但是现在有绝对的证据，证明这个观念是错误的，那么这个观念就应该被放弃，信仰一
种已经被证明是错误的观念是毫无理由的。除非精神有问题的人才会信这个。
所以，我的基督信仰，没有绝对的证据，也没有被证伪，这才叫信仰。有些人追着我的
屁股，问证据。呵呵，那不是缘木求鱼吗？ |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 31 这似乎不是问题吧。永生既然反对这些信仰，当然永生揭示的真理是唯一正确的。
不以这个真理为标准，何以认定其他信仰是错误的？
这似乎不是问题吧。老子既然反对这些信仰，当然老子揭示的真理是唯一正确的。
不以这个真理为标准，何以认定其他信仰是错误的？
这似乎不是问题吧。山海经既然反对这些信仰，当然山海经揭示的真理是唯一正确的。
不以这个真理为标准，何以认定其他信仰是错误的？
这似乎不是问题吧。轮子经既然反对这些信仰，当然轮子经揭示的真理是唯一正确的。
不以这个真理为标准，何以认定其他信仰是错误的？
这似乎不是问题吧。佛经既然反对这些信仰，当然佛经揭示的真理是唯一正确的。
不以这个真理为标准，何以认定其他信仰是错误的？ |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 32 这似乎不是问题吧。永生既然反对这些信仰，当然永生揭示的真理是唯一正确的。
不以这个真理为标准，何以认定其他信仰是错误的？
这似乎不是问题吧。老子既然反对这些信仰，当然老子揭示的真理是唯一正确的。
不以这个真理为标准，何以认定其他信仰是错误的？
这似乎不是问题吧。山海经既然反对这些信仰，当然山海经揭示的真理是唯一正确的。
不以这个真理为标准，何以认定其他信仰是错误的？
这似乎不是问题吧。轮子经既然反对这些信仰，当然轮子经揭示的真理是唯一正确的。
不以这个真理为标准，何以认定其他信仰是错误的？
这似乎不是问题吧。佛经既然反对这些信仰，当然佛经揭示的真理是唯一正确的。
不以这个真理为标准，何以认定其他信仰是错误的？ |
|
l******a
发帖数: 1203 | 33 请在这里诋毁别人信仰的人了解以下几件事：
第一， 为什么要打击诋毁别人的信仰？如果要通过诋毁别人的信仰来坚定自己的信
仰，那你自己的信仰就值得推敲了。如果希望通过诋毁别人的信仰来挽救别人，那基本
上是反作用，因为基督信仰的是仁爱，你的仁爱是叫别人停止仁爱，岂不是矛盾？如果
希望通过诋毁别人的信仰来显得自己更有智慧，你恰恰犯了别人信仰里的罪：自大自负
，更加不可能说服别人。如果是出于政治原因，请自己稍息。
第二， 人和人是不同的，对信仰的理解也是不同的。你不可能用我说的话来打击所
有信仰和我相同宗教的人。所以这种用某个人所说的话来批判整个宗教是很无稽的。
第三， 如果没有读过圣经，只是在网上摘抄一些言论来的，建议去读过圣经再来。
所有的教友多少都读过圣经，在上读经班，在查经。而你们反对的人连在反对什么都不
知道，有什么发言的权利？
第四， 即使你从网上摘抄来，麻烦指出圣经的出处，便于联系上下文好么？断章取
义本身是不可取的。 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 34 人没有上帝是可悲的─读帕斯卡尔《思想录》笔记 （范学德）
http://cclw.net/other/fanxuede/jdjmzzl/chapter1.html
3、信仰的冒险
理智证明包含着确定性，只要人严格遵循一定的逻辑规则或实验步骤，就可以得到
确定的相同结果，人皆如此。但信仰不具有这样的确定性，它是上帝亲手置于人心之中
的，它不是使人说"我知道"，而是说"我信"注十八。
虽然帕氏也惊叹："这些无限空间的永恒沉默使我恐惧"注十九。但这惊叹可能把人
引向认识上帝，也可能使他陷入孤独和绝望的深渊，因为无论他怎么惊叹，他还是叹不
出一个上帝来。对于不信上帝的人，有神论者是无法用大自然来向他们证明上帝的存在
的，因为他们在大自然中所找到的一切知识都是幽晦和黑暗。帕氏如此描绘：
"我瞻望四方，我到处都只看到幽晦不明。大自然提供给我的，无往而不是怀疑与
不安的题材。如果我看不到有任何东西可以标志一位神明，我就会做出反面的结论；如
果我到处都看到一位创造主的标志，我就会在信仰的怀抱里心安理得。然而我看到的却
是可否定的太多而可肯定的又太少，于是我就陷入一种可悲泣的状态"注二十。
如果上帝的标... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 35 http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=2432422&Post
一、对《祝福》的信仰反思
今天，我们来讨论知识分子与信仰的问题。但知识分子与信仰是一个非常大、也非
常抽象的题目，直接去讲它的话，不是很好讲，所以我选择了一个副标题：从鲁迅的《
祝福》说起。可是，为什么要从《祝福》说起呢？是不是《祝福》直接关涉到了信仰问
题？不完全是这样。之所以选择祝福，一方面在于大家对它都很熟悉，因为这篇文章曾
被选入了中学课本；另一方面在于，我们可以从《祝福》当中引出我们需要谈论的问题。
从《祝福》这篇小说来看，它讲述的是一个旧中国的下层妇女祥林嫂的悲惨人生。祥林
嫂卑贱地出生，屈辱地生活，然后悲惨地死去。她人生的价值和意义在哪儿？她自己有
没有遇到或思考过这个问题？她能否回答这个问题？谁能替她来回答这个问题？在回答
这些问题之前，我们先来看看《祝福》中的一个细节。
如果我们比较留心的话，我们会注意到，在祥林嫂去世之前，她曾遇到小说中的那个第
一人称的“我”，她问过“我”一个问题，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
如果注意到了... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 36 有信仰与无信仰家族200年对比
来源：《Jukes-Edwards》 作者：A.E.Winship
有信仰与无信仰家族200年对比，让你大吃一惊!
大家都相信，信仰和爱对一个人来说是非常重要的，特别是对人的身心健康，对一
个家庭的和睦。但到底有多重要?很多人可能却不清楚。
两个家族200年后的统计：
两个同时代的家族，一家是信基督教的爱德华兹。另一家是著名无神论的宗师马克
·尤克斯。
并且，无神论的马克·尤克斯对爱德华兹曾说过：“你信的那位耶稣，我永远不会
信”!
有人统计了爱德华兹家族200年后的情况，也统计了马克·尤克斯家族200年后的情
况，详细统计结果如下:
(一)爱德华兹家族
人口数：1394人，其中有： 100位大学教授，14位大学校长，70位律师，30位法官
，60位医生，60位作家，300位牧师、神学家，3位议员，一位副总统。
(二)马克.尤克斯家族
人口总数：903人，其中有： 310位流氓，130位坐牢13年以上，7位杀人犯，100位
酒徒，60位小偷，190位妓女，20名商人，其中有10名是在监狱学会经商的。
[备注]
美国学者A.E.Winship在190... 阅读全帖 |
|
t*******d
发帖数: 2570 | 37 我觉得啊，一个人能够成为一个非常非常好的人，其实是有信仰的。这个信仰可以不是
任何宗教信仰，但可以是世俗信仰（Secular Belief），比如相信“真爱永恒”，相信
“人之出，性本善”。这些都是世俗信仰。一个人要持之以恒地去做一个好人，是需要
信仰来维持的，但是世俗信仰可以跟宗教信仰一样发挥精神上的力量来让一个人称为一
个非常非常好的人。这里的好当然是世俗标准上的好了。
对于我来说，一个有自己的信仰，能够在世上做个好人，就行了。世俗的信仰也不比宗
教信仰差。拥有世俗信仰的人对周围人的影响也不比宗教信仰差。 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 38 索达吉堪布
问（14）：在藏地，特别重视对僧人的教育，通过格西制度，培养出很多具有高深佛学
修养的大德，在教义上也形成了自己的特色。相比之下，民众虽然有全民信教的传统，
但信徒往往只知供养礼拜，对佛教的信仰含有很多迷信的成分。我想知道的是，这种现
象产生的原因是什么？是否应当解决这种两极分化的局面？
答：藏地自古以来，不论是格鲁、萨迦还是宁玛、噶举，所有八大教派的寺院都有一套
完整、系统、行之有效的僧人培养制度与教育体系。相对来说，广大在家民众对佛法的
闻思就不像寺院里的僧人们那样广博、全面、专业。这一点其实也属正常现象，因出家
人本来就该抛下一切世间琐事，专心致志于佛法的领会与掌握，除了讲经说法、弘法利
生，或者闻思修行、精进求证以外，出家人若再整天忙碌于迎来送往、生计饭碗，那他
与在家人也就没有什么区别了。每一个僧人存在于世的最主要之目的就是为了自他利益
尽快证悟佛法精髓，他的生命原本就应该在追求佛法真谛中度过。但对在家人来说，提
出这一要求恐怕就有些不大现实。无论是在释迦牟尼佛时代，还是现代，在不可能全民
皆僧的情况下，在家人与出家人在对佛法的掌握、理解层次上存在差异，都应被看作... 阅读全帖 |
|
m****s
发帖数: 18160 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
Dignity (饥不择食) 于 (Sun Sep 5 04:02:17 2010, 美东) 提到:
是否已阅读?
1）《站规》- 是
2）《版务操作简易手册》 - 是
[申请ID]:
dignity
[申请版面]:
TrustInJesus（基督信仰）
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
有telnet经验，有热心
[申请纲领]:
按照治版方针，根据论坛版规，维护论坛定位，在版主的权利范围内履行相应的职责，
为实现网站的建立本论坛目的，为来到这个板块认真讨论的网友提供适宜的条件和气氛
，提供服务，管理版务。
论坛定位：基督信仰论坛是未名空间网站特定讨论和交流基督教信仰和实践的平台，用
于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友学习，讨论，了解基督教信仰和实践
；应该起到传扬福音真道，解答信仰疑问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解的功用。
治版方针：在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠众弟兄姊妹，争取一切可以争
取的力量，促使基督信仰版名正言顺，名副其实，努力实现网站建立论坛的目标。本版
欢迎所... 阅读全帖 |
|
D*V
发帖数: 3096 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督信仰的性爱观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 17 17:58:44 2013, 美东)
http://blog.sina.com.tw/solitudo/article.php?entryid=615359
基督信仰的性爱观／柯志明
1.当代有关性的第一个谎言是，宣称性是个人的事，属个人的自由，与吃喝一
样，个人有爱怎么做就可怎么做的权利。但日常经验就可轻易拆穿这个谎言。任何一个
有恋爱经验或结婚者都知道，性与吃喝不同，人没有要怎么做就可怎么做的性权利，乱
性要付出极大的代价。
当代第二个有关性的谎言是，视性为爱的表达。但爱的日常经验清楚告诉我们，
除非性在合法关系中，否则性刚好是爱最具杀伤力的破坏者。确实，人类的经验表明，
如同暴力一样，性是爱的重大破坏者；一旦有不合法的性介入，爱的秩序就随而瓦解。
乱性者极端自我，他们只在乎性慾的满足，因而不在乎伦常秩序。这就是为什么古往今
来所有高等文明都要限制性之故，因为性不... 阅读全帖 |
|
h**********i
发帖数: 183 | 41 一直以来，法轮功、血水圣灵等邪教组织在面对我国政法机关对其严厉打击的现状下
，在国内国际到处叫嚣“中国政府侵犯人权”“违宪镇压”，对《中华人民共和国宪法
》中的有关条目进行断章取义，企图在社会上和国际上制造烟幕，混淆是非。一时间，
西方相关心怀鬼胎的政府、组织、媒体等，打着“保护人权”“信仰自由”的旗帜，试
图干扰中国内政，为法轮功等邪教组织背书站台。
在我国当前社会的法律意识整体相对淡薄，各种法律知识普及不够广泛的背景下，
我们有必要再次对“人权”与“自由”这两个概念进行厘清，以匡正社会大众受邪教组
织和西方媒体等误导的观念，更好的使人体公民依法行使自己的权利，合法享受日益强
大起来的祖国赋予我们的权益。
世界人权组织明确指出了“自由”的四个基本内涵：1、表达自由；2、信仰自由；
3、免于匮乏的自由；4、免于恐惧的自由。自古以来，“人权”与“自由”就像是一对
孪生花，彼此相约，执着而灿烂地绽放。一方面，人权（基本人权或自然权利）是指“
人，因其为人而应享有的权利”。而作为社会人的“人”，其人权除去天然赋予的权利
之外，还具有个人作为国家成员自由、平等地参与政治生活方面的权利。另一方面... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 42 才华源于崇高的信仰
文/贯明
在现实社会中，一个才华横溢的人不管走到哪里，都会得到许多人的仰慕。然而，至于
这才华来自何处，却很少有人去认真的思考过。其实真正的有才华的人都是有德之士，
而且也都具有崇高的信仰。说到近代社会中的有才之人，大科学家牛顿与大音乐家莫扎
特应该当之无愧，他们在科学和音乐领域中的成就足以让所有的人为之叹服。如果观察
一下这两位才华横溢的伟人的一生，就会发现他们的才华的源泉就是其崇高的信仰。
牛顿既是一位伟大的科学家，同时也是一位虔诚的宗教信徒，他所发表的科学著作只占
所有著作的百分之十，百分之八十以上的著作都是神学著作。牛顿不仅在科学上的成就
达到登峰造极的地步，而且对宗教经典的研究和认识，也令许多宗教学者大为惊奇。牛
顿确信圣经中有密码，他认为这些密码比万有引力更重要。因此他勤学希伯来文，努力
求索圣经密码，他花了一半人生，写了上百万字手稿，直到临终时还在孜孜求索。他虽
然是举世闻名的大科学家，却自认为对宇宙的奥秘所知有限，几如沧海一粟。
牛顿在临终之前，面对仰慕他的智慧和称颂他伟大科学成就的人谦虚地说：“我的工作
和神的伟大创造相比，我只是一个在海边拾取小石... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督信仰的性爱观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 17 17:58:44 2013, 美东)
http://blog.sina.com.tw/solitudo/article.php?entryid=615359
基督信仰的性爱观／柯志明
1.当代有关性的第一个谎言是，宣称性是个人的事，属个人的自由，与吃喝一
样，个人有爱怎么做就可怎么做的权利。但日常经验就可轻易拆穿这个谎言。任何一个
有恋爱经验或结婚者都知道，性与吃喝不同，人没有要怎么做就可怎么做的性权利，乱
性要付出极大的代价。
当代第二个有关性的谎言是，视性为爱的表达。但爱的日常经验清楚告诉我们，
除非性在合法关系中，否则性刚好是爱最具杀伤力的破坏者。确实，人类的经验表明，
如同暴力一样，性是爱的重大破坏者；一旦有不合法的性介入，爱的秩序就随而瓦解。
乱性者极端自我，他们只在乎性慾的满足，因而不在乎伦常秩序。这就是为什么古往今
来所有高等文明... 阅读全帖 |
|
n**n
发帖数: 626 | 44 “我不认同你的信仰，但我坚决维护你有自由信仰的权利！”
如果两种信仰是互相排斥的，这句话其实没什么意义．
排斥的信仰的并非信Ａ和信B的区别，而是信A和信非A的区别。比如信仰Ａ为消灭所有
信仰非Ａ的人。
双方的矛盾并非是对信仰的权利，而是对信仰本身，那个为主观的真，即使双方都尊重
对方信仰的权利。
场所 |
|
s*****n
发帖数: 1794 | 45 很多人分不清尊重信仰和尊重信仰某种信仰的人的区别。这种人最爱拾人牙慧引用此豪
言壮语，高大上啊。其实前面那几个说话酸酸的都没认真看懂我写的东西到底是什么意
思。先要谈清楚信仰本身是不是就必须要被尊重，才有可能谈是不是要尊重信仰信仰的
人。很遗憾，那些有所谓信仰的人和那些爱引用那句名言的人最爱干的就是说，你怎么
能不尊重人有信仰的权力？进而就是，怎么能不尊重人？恕不知，没搞清楚信仰本身是
不是要被尊重的问题，后面的问题根本就是空中楼阁。 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 46 http://hx.cnd.org/?p=116882
近日读到网页上任志强与共青团中央关于共产主义信仰的争论文章，重新搅起了那个平
息了多年的‘姓社姓资’‘不争论’之争。眼看一场争论野火就要燃起来的时候，一位
高人出来指点，要求双方删去自己已经发表的文章，一场大火被救灭。只留下了人们心
中的一丝疑团和遐想。
火花是共青团中央原本要加强对青年的信仰教育，发表了要做共产主义接班人的文章而
点燃的。愈辩愈明的真理，现在有了反面意见，正好有了对立面可以发挥的机会。而中
宣部自共产党成立以来宣传着的就是共产主义。它的后面还有社科院等种种专业研究机
构，各级别的党校，编译局等从事此工作。宣传共产主义信仰和理想本来就如同中国的
乒乓球，是它的绝对强项。再加上五中全会在即。这正是中央宣传部和政治局指导政宣
工作的常委大显身手，建功立业，向全会献礼的机会。怎么就会有一位‘领导’出来救
火，把一个刚刚举起宣扬理想的火炬熄灭？
这就让人们不得不回到原点，审视一下这个本应大肆宣扬的信仰和理想本身究竟是什么
了。
多年的学习和教育，中国人民知道的共产主义信仰和理想是写在它旗帜上的‘各尽其能
，各取所需’。为了... 阅读全帖 |
|
R******k
发帖数: 1294 | 47 其实人都有一点信仰的，但是有些国家没信仰，或者是很错误的信仰，那么就很难走的
很好。
虽然恨小日本，但是日本很多方面值得TG学习，因为人家有信仰，所以在工作上精益求
精，其实武士道精神也是很好的信仰，只是对被侵略的国家来说，这些人太凶残了。可
是和也是他们的凝聚力的表现。
很多以为喝了点洋墨水的土鳖们，觉得美帝的强大是因为普世价值，普你个屁呀。美帝
的强大在于他们信仰自己是最好的国家，是最牛的民族，所以和自己不同的，就去把对
方干掉。这才是他们强大的原因。
因为觉得自己好，所以就努力越来越好，这才是美帝的强大根源，至于兼容，开放，包
容，普世这些，只是技术手段而已。
而TG，在改开之后，也有了新的信仰，或者是彻底失去信仰，一切向前看，不要底线，
没有底线。钱毁灭了很多场景朴素美好的情感，这是TG飞速发展的重要原因，也是现在
开始发展逐渐力不从心的原因。
所以这一届政府一直在做这条重建信仰的道路，只是破坏很容易，再建设就要困难太多
，因此，任务建筑，困难很大呀。 |
|
s*****n
发帖数: 1636 | 48 每个人对于幸福都有不同的诠释，幸福没有贫富之分，只有内心相连，特别是大名鼎鼎
的法轮功创始人李大师的女儿李美歌，为了爱情，她甘愿抛弃法轮功信仰。
信仰成为阻碍
众所周知,李洪志的宝贝女儿,叫李美歌。生于1982年, 年近30岁，容貌端正,很有文艺
天赋,从小能歌善舞,深受美国西北大学的高等教育，结缘名叫荣一夫的的华人帅哥男生
相恋已久，毕业开始谈婚论嫁。 可是,当荣及其父母知道李美歌父亲是赫赫有名的李洪
志和其法轮功信仰的时候，感到很矛盾，,因为荣家是早年台湾移民,笃信基督,早就指
望将来的儿媳也该是个基督徒,然而,怎么也没想到儿子居然找了个轮功创始人的女儿,
所以不赞同这门亲事。虽然贵为李大师的女儿，但李美歌对父亲的事业及其法轮功信仰
并不感兴趣,但荣家始终表示信仰不和,除非改变信仰，选择基督教。否则坚决不同意这
门亲事。
荣家谢绝好意
李大师本就计划将来女儿继承“佛位”,替父掌管法轮功事业，为了让女儿嫁入豪门,支
持女儿在美国大学接受高等教育，但深受美国教育影响的的女儿，由于见识广,对父亲
的那套功法显得十分冷淡, ,所以对父亲的事业也并不怎么感兴趣,听说女儿有了对象,
自然高兴,... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 49 发表时间： 2016-09-09 20:37 作者： 何光沪
当今社会迫切需要良知、正义和爱心（网络图片）
【看中国2016年09月09日讯】著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时
，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停
下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去？”
老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我
们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”
这个回答，听起来有点出乎意料。在我们这里通常的思考方式是要不要违反规则，首先
，是看看对自己是不是有利，如果有利，看见自己既无危险，又可以抢时间，就“忘了
”规则；其次，是看看自己会不会被发现，如果看见了红灯却看不见警察，又相信此处
没有隐藏的监控器，于是就“大胆地往前走”了。
当这种心理状态成为“正常”之后，连基本的是非也会被颠倒过来。例如，梁晓声讲的
经历还有“后话”：他回国后，有一次在路口红灯面前停车，但是左右两边都无来车。
他后面的车一辆接一辆“勇往直前”闯红灯，绕过他身边时还冲着他大骂：“有病！”
交通... 阅读全帖 |
|
B********3
发帖数: 126 | 50 一直以来，法轮功、血水圣灵等邪教组织在面对我国政法机关对其严厉打击的现状下，
在国内国际到处叫嚣“中国政府侵犯人权”“违宪镇压”，对《中华人民共和国宪法》
中的有关条目进行断章取义，企图在社会上和国际上制造烟幕，混淆是非。一时间，西
方相关心怀鬼胎的政府、组织、媒体等，打着“保护人权”“信仰自由”的旗帜，试图
干扰中国内政，为法轮功等邪教组织背书站台。 在我国当前社会的法律意识整体
相对淡薄，各种法律知识普及不够广泛的背景下，我们有必要再次对“人权”与“自由
”这两个概念进行厘清，以匡正社会大众受邪教组织和西方媒体等误导的观念，更好的
使人体公民依法行使自己的权利，合法享受日益强大起来的祖国赋予我们的权益。
世界人权组织明确指出了“自由”的四个基本内涵：1、表达自由；2、信仰自由；
3、免于匮乏的自由；4、免于恐惧的自由。自古以来，“人权”与“自由”就像是一对
孪生花，彼此相约，执着而灿烂地绽放。一方面，人权（基本人权或自然权利）是指“
人，因其为人而应享有的权利”。而作为社会人的“人”，其人权除去天然赋予的权利
之外，还具有个人作为国家成员自由、平等地参与政治生活方面的权利。另一... 阅读全帖 |
|
