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发帖数: 1232 | 1 记得我到达水界前在这里参加劳作的时候，虽然生灵们形态各异，所具备的能力也各有
长短，但是他们彼此平等，协调劳作，既没有优劣之分，也没有贵贱不同；虽然生产和
生活条件都比较差，繁衍过程中所出现的种种问题也导致了生灵们的智商不是很高，但
是他们既不缺少生产和生活的智慧，也不缺少生命和超生命的智慧。正是因为这样，整
个土界的气息就像一条漫长而又温顺的水流，虽然历经九曲十八弯，时而宽阔时而狭长
，时而湍急时而舒缓，但是各个“曲”和“弯”之间的衔接非常顺畅，每部分气息都起
着承前启后、彼此照应的作用，这就使得整个气息与能量场的运动处于几乎重合的状态。
在这样的状态下，生灵们的生命过程是最为自然、最为轻松的，生与死的过程也是一样
的，就好像瓜熟蒂落和落地生根。每一场生死就像每一个晨昏，是再自然不过的过程，
既不会消耗生灵们自身的能量，也不会影响土界自然的能量。
而今，这里的植被比过去茂密和茁壮，人畜也比过去多出许多倍，按理说气息的“水流
”应该比过去更加漫长、更加温顺。可是，事实恰恰相反，整个土界的气息不但没有更
加漫长和温顺，反倒时而断流，时而扭曲，时而波涛汹涌，时而死水一般。
这样的状态下，生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 2 记得我到达水界前在这里参加劳作的时候，虽然生灵们形态各异，所具备的能力也各有
长短，但是他们彼此平等，协调劳作，既没有优劣之分，也没有贵贱不同；虽然生产和
生活条件都比较差，繁衍过程中所出现的种种问题也导致了生灵们的智商不是很高，但
是他们既不缺少生产和生活的智慧，也不缺少生命和超生命的智慧。正是因为这样，整
个土界的气息就像一条漫长而又温顺的水流，虽然历经九曲十八弯，时而宽阔时而狭长
，时而湍急时而舒缓，但是各个“曲”和“弯”之间的衔接非常顺畅，每部分气息都起
着承前启后、彼此照应的作用，这就使得整个气息与能量场的运动处于几乎重合的状态。
在这样的状态下，生灵们的生命过程是最为自然、最为轻松的，生与死的过程也是一样
的，就好像瓜熟蒂落和落地生根。每一场生死就像每一个晨昏，是再自然不过的过程，
既不会消耗生灵们自身的能量，也不会影响土界自然的能量。
而今，这里的植被比过去茂密和茁壮，人畜也比过去多出许多倍，按理说气息的“水流
”应该比过去更加漫长、更加温顺。可是，事实恰恰相反，整个土界的气息不但没有更
加漫长和温顺，反倒时而断流，时而扭曲，时而波涛汹涌，时而死水一般。
这样的状态下，生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 3 当我把一捆捆麻丝从水坑里弄上来，又费力地将它们挂在矮树上的时候，已经分辨不清
我的脸上流淌着的，到底是泪水还是汗水。
我无法想象，盘古要采集多少麻草，又要反复地浸泡、淘洗和筛选多少次才能得到这么
多麻丝；我也无法想象，盘古那双大手怎么能够将麻丝梳理得如此整齐；我更无法想象
，明知道离别在即的盘古，每天要含笑迎对我的抱怨，还要竭尽所能，分秒必争地为我
和小泥人们今后的生活做好准备，他所怀着的该是怎样复杂的心情。
我直起腰，用衣袖抹了把眼睛，抬头远望。
此时，天色将晚，太阳正慢吞吞地向地平线斜去，柔和的余晖将西边的天空染得一片金
红。望罢那片金红，又看看头顶的苍白，再环顾四周的绿与枯黄，我的思绪一下子飘到
了十方之外，再在十方内外反复跳跃，最后回到了盘古和小泥人的身上。
世界是由多种颜色组合而成的，生命是由多种颜色组合而成的，生命中的每一天是由多
种颜色组合而成的，人们偏偏又是有所喜恶有所执著的，这就注定了我们内心世界的丰
富多彩和喜怒哀乐。
想到这里，我再一次举目远方，夕阳正洒下最后一抹余晖，隐入地平线以下。那抹余晖
就像当年父亲打铁时的炉火一样，温暖、纯净、祥和，蕴含着不尽的诗情画意。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 4 当我把一捆捆麻丝从水坑里弄上来，又费力地将它们挂在矮树上的时候，已经分辨不清
我的脸上流淌着的，到底是泪水还是汗水。
我无法想象，盘古要采集多少麻草，又要反复地浸泡、淘洗和筛选多少次才能得到这么
多麻丝；我也无法想象，盘古那双大手怎么能够将麻丝梳理得如此整齐；我更无法想象
，明知道离别在即的盘古，每天要含笑迎对我的抱怨，还要竭尽所能，分秒必争地为我
和小泥人们今后的生活做好准备，他所怀着的该是怎样复杂的心情。
我直起腰，用衣袖抹了把眼睛，抬头远望。
此时，天色将晚，太阳正慢吞吞地向地平线斜去，柔和的余晖将西边的天空染得一片金
红。望罢那片金红，又看看头顶的苍白，再环顾四周的绿与枯黄，我的思绪一下子飘到
了十方之外，再在十方内外反复跳跃，最后回到了盘古和小泥人的身上。
世界是由多种颜色组合而成的，生命是由多种颜色组合而成的，生命中的每一天是由多
种颜色组合而成的，人们偏偏又是有所喜恶有所执著的，这就注定了我们内心世界的丰
富多彩和喜怒哀乐。
想到这里，我再一次举目远方，夕阳正洒下最后一抹余晖，隐入地平线以下。那抹余晖
就像当年父亲打铁时的炉火一样，温暖、纯净、祥和，蕴含着不尽的诗情画意。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 5 在我漫长的记忆中，不时地穿插着这样一句话，“十方内外，最大的矛盾是自己与自己
的矛盾，最难解决的矛盾是人类自身的矛盾”。很多的时候，我赞同这个观点并因此努
力地发现自己与自己的矛盾，努力地解决自身的矛盾。
我也遇到过一些精力过剩的人，总是在解决矛盾的过程中不断地制造新矛盾，再在新旧
矛盾的矛盾中寻找存在感。更有甚者，以制造矛盾为乐，为无法解决矛盾而忧苦，工陷
于纠结无法自拔。
其实，我在当画工的那一世里苦苦地思索人生意义的时候，曾经得到了一个令自己汗颜
的结论：不论什么人，之所以上下求索，之所以辛苦劳作，之所以勤勉修持，只不过是
为了给自己一个真实的存在感。换言之，不过是为了让自己有存在感而努力去做好自己
所在意的事情。
后来，随着认知能力的上升，我才慢慢地明白：有精神追求的人，是不需要什么存在感
的，只有精神上没有归属的人，才会用冠冕堂皇的借口来掩饰自己对存在感的需求。并
且，越是需求存在感的人，越是有意无意地制造各种各样的矛盾来证明自己，因而也就
更容易出现自我分裂的性格。
说起来，几乎所有的世人都有自我分裂的倾向，只不过因为自我分裂的程度不同，自控
能力不同，从而使得有些人貌似严... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 6 估计是我的可怜相让老者动了恻隐之心，他缓和了语气，温和地说：“水儿，希望你能
记住，拥有强大的能量却没有如如之心，这就好比拥有一身的武艺却没有德行一样，人
是被动的，是时刻被环境、被他人牵扯着的。在这样的情况下，人可能自然而然地偏离
正轨，也可能毫无察觉地扮演恶魔。最可怕的是，这样的情形下，极少有人能够静定下
来反观自己，而是想当然地认为自己做得都对。就说你吧，现阶段，你的首要任务是和
盘古一起养育小泥人。在生命的种子生根发芽之前，你想返回石界去带回一些实用技术
，我们且不说这样的计划可不可行，也不管带回来的技术是否可用，我们只须明确，你
这样的决定，已经给自己铺就了一条岔路。接下来，你又要回溯土界的历史，想回到几
千年前，这是你铺就的第二条岔路。你根本没有辨别时间和空间的方向就横冲直撞地乱
跑，结果自己都不知道此时置身何处，这已经踏上了第三条岔路。你撞到了这小子，瓦
罐碎了，谷粒散了，于是你回转身来勇于担当责任，一粒粒地帮他捡谷粒。你既不记得
可以运用智慧和能量来做事，也顾不得自己所谓的正事。可以说，至此，你已经完全迷
路了。假使你继续向前走，说不定还会接二连三地遇到意外之事，那么你... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 7 在十方间轮转了这么久，抛开那些没有留下记忆和记忆模糊的时空不说，单单说我从石
界到土界到水界，之后又从水界回到土界的这些时空里的经历，实在是平淡无奇，毫无
新异。这样平淡的经历时常让我困惑不解：《五福经》里所说的圆满，大多是人们经历
了千辛万苦之后而修得的圆满，我的圆满却是轻而易举、不知不觉中得到的圆满，对比
而言，我的圆满太过轻松，《五福经》里所说的圆满又太不可思议了。这样，问题就来
了。如果，我的圆满算是真正意义上的圆满，那么，《五福经》里的言论是错误的吗？
如果《五福经》没有错，我的圆满是真正的圆满吗？也正是因为有此疑问，直到现在，
我对用五福法来度人的实际意义仍然存有疑惑。
在重返土界之前，长者和鸿钧老者带我在十方界上观望十方间的种种，虽然，当看到那
只护卫狗正在啃噬从民宅里劫持而来的小孩儿，而小孩儿的母亲却在与另一只护卫狗调
情时，我的心中涌起了万般悲凉；虽然，当看到石界里的人们为了找到传说中的“七星
阵”而到处挖土掘山，从而荒废了田地破坏了家园时，我的心里积郁了无限的忧伤；虽
然那个时候开始，我认同了老者的说法，当世人因贪而妄，利令智昏时，必须有人保持
清醒，必须有清醒的人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 8 在我漫长的记忆中，不时地穿插着这样一句话，“十方内外，最大的矛盾是自己与自己
的矛盾，最难解决的矛盾是人类自身的矛盾”。很多的时候，我赞同这个观点并因此努
力地发现自己与自己的矛盾，努力地解决自身的矛盾。
我也遇到过一些精力过剩的人，总是在解决矛盾的过程中不断地制造新矛盾，再在新旧
矛盾的矛盾中寻找存在感。更有甚者，以制造矛盾为乐，为无法解决矛盾而忧苦，工陷
于纠结无法自拔。
其实，我在当画工的那一世里苦苦地思索人生意义的时候，曾经得到了一个令自己汗颜
的结论：不论什么人，之所以上下求索，之所以辛苦劳作，之所以勤勉修持，只不过是
为了给自己一个真实的存在感。换言之，不过是为了让自己有存在感而努力去做好自己
所在意的事情。
后来，随着认知能力的上升，我才慢慢地明白：有精神追求的人，是不需要什么存在感
的，只有精神上没有归属的人，才会用冠冕堂皇的借口来掩饰自己对存在感的需求。并
且，越是需求存在感的人，越是有意无意地制造各种各样的矛盾来证明自己，因而也就
更容易出现自我分裂的性格。
说起来，几乎所有的世人都有自我分裂的倾向，只不过因为自我分裂的程度不同，自控
能力不同，从而使得有些人貌似严... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 9 估计是我的可怜相让老者动了恻隐之心，他缓和了语气，温和地说：“水儿，希望你能
记住，拥有强大的能量却没有如如之心，这就好比拥有一身的武艺却没有德行一样，人
是被动的，是时刻被环境、被他人牵扯着的。在这样的情况下，人可能自然而然地偏离
正轨，也可能毫无察觉地扮演恶魔。最可怕的是，这样的情形下，极少有人能够静定下
来反观自己，而是想当然地认为自己做得都对。就说你吧，现阶段，你的首要任务是和
盘古一起养育小泥人。在生命的种子生根发芽之前，你想返回石界去带回一些实用技术
，我们且不说这样的计划可不可行，也不管带回来的技术是否可用，我们只须明确，你
这样的决定，已经给自己铺就了一条岔路。接下来，你又要回溯土界的历史，想回到几
千年前，这是你铺就的第二条岔路。你根本没有辨别时间和空间的方向就横冲直撞地乱
跑，结果自己都不知道此时置身何处，这已经踏上了第三条岔路。你撞到了这小子，瓦
罐碎了，谷粒散了，于是你回转身来勇于担当责任，一粒粒地帮他捡谷粒。你既不记得
可以运用智慧和能量来做事，也顾不得自己所谓的正事。可以说，至此，你已经完全迷
路了。假使你继续向前走，说不定还会接二连三地遇到意外之事，那么你... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 10 在十方间轮转了这么久，抛开那些没有留下记忆和记忆模糊的时空不说，单单说我从石
界到土界到水界，之后又从水界回到土界的这些时空里的经历，实在是平淡无奇，毫无
新异。这样平淡的经历时常让我困惑不解：《五福经》里所说的圆满，大多是人们经历
了千辛万苦之后而修得的圆满，我的圆满却是轻而易举、不知不觉中得到的圆满，对比
而言，我的圆满太过轻松，《五福经》里所说的圆满又太不可思议了。这样，问题就来
了。如果，我的圆满算是真正意义上的圆满，那么，《五福经》里的言论是错误的吗？
如果《五福经》没有错，我的圆满是真正的圆满吗？也正是因为有此疑问，直到现在，
我对用五福法来度人的实际意义仍然存有疑惑。
在重返土界之前，长者和鸿钧老者带我在十方界上观望十方间的种种，虽然，当看到那
只护卫狗正在啃噬从民宅里劫持而来的小孩儿，而小孩儿的母亲却在与另一只护卫狗调
情时，我的心中涌起了万般悲凉；虽然，当看到石界里的人们为了找到传说中的“七星
阵”而到处挖土掘山，从而荒废了田地破坏了家园时，我的心里积郁了无限的忧伤；虽
然那个时候开始，我认同了老者的说法，当世人因贪而妄，利令智昏时，必须有人保持
清醒，必须有清醒的人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 11 “盘古，让我来吧，好吗？”我颤抖着说，“让我来吧。”
盘古先是定定地看着我，然后绽开了笑脸，大大咧咧地对我说：“女娲，现在不是任性
的时候。越是关键的时候，我们越要各尽其能。你想想看，要是用我这双粗糙的大手来
养育小泥人们，男孩子们还好说，女孩子们得让我养成什么样啊？你希望我们的女儿个
个像我一样粗糙，像我一样难看吗？”
盘古这样说，原本是想逗我笑。可是，这样的时候，他说的每一个字都让我心痛不已。
看着他那灿烂的笑脸，我再也忍耐不住，“哇”地一声大哭起来。
盘古摇了摇头，站起身，走向我，又一次把我紧紧地抱在怀里，任我哭了个天昏地暗。
直到我哭累了，连抽泣的力气也没有了，他才抱起我，向我们的草榻走去。
“盘古，情况会不会不像我们想象的那样严重？会不会有奇迹发生？”躺在草榻上，我
努力睁开眼睛，虚弱地问道。
盘古盯着我看，慢慢地绽开了笑容，点了点头，郑重地说：“会，一切都有可能发生。
只是，那样的话，你会更加辛苦。”
“有你在，再辛苦我也不怕。”我忽地来了精神，拉着盘古的手说，“我们一起努力，
我们一起创造奇迹，好不好？”
“好，好。我答应你。”盘古握紧我的手，温柔地说，“我答应你。今天，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 12 也许是我的念太切，也许是我的速度太快，也许是我的行动有些莽撞，就在我起步后不
久，身后响起了一片碰撞后的破碎声，紧接着是一声凄厉的惨叫。
“这是谁啊，耽搁我的大事。”我一边嘟哝一边停了下来，扭身向后观望。
只见一位白发老翁倒背着双手立在一旁，静静地注视着正在叫喊的男孩。男孩有十来岁
的样子，此时正坐在地上，手里抓着两块瓦罐的碎片，一边敲打着满地的碎片和谷粒，
一边声嘶力竭地大哭。
见此情形，我连忙转过身，又向前走了十几步，对着白发老翁微微鞠躬，小心地问：“
请问老人家，这瓦罐的事，可与我有关？”
老翁抬起头看了看我，轻轻地问：“你认为呢？这瓦罐的事，与你有关还是无关？”
这老翁高高大大，身着一袭白色的袍子，腰间坠着一块雕着花纹的青色石头。他的双眼
深得如同瀚海，目光又亮得如同太阳。他的声音很轻，却如同早春的风儿一般，柔中带
刚，刚中有柔。当他刚柔相济的声音和他炯炯的目光漫过我的周身时，我顿感一阵清凉
，急于赶路的焦灼心情也一下子沉静下来。
我再次向老翁施礼，谦恭地说：“对不起，老人家。刚才，我一心赶路，没有注意到您
和这位小孩子。我不能确定，自己有没有撞到他。”
“哦。”老者微微地点头... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 13 “盘古，让我来吧，好吗？”我颤抖着说，“让我来吧。”
盘古先是定定地看着我，然后绽开了笑脸，大大咧咧地对我说：“女娲，现在不是任性
的时候。越是关键的时候，我们越要各尽其能。你想想看，要是用我这双粗糙的大手来
养育小泥人们，男孩子们还好说，女孩子们得让我养成什么样啊？你希望我们的女儿个
个像我一样粗糙，像我一样难看吗？”
盘古这样说，原本是想逗我笑。可是，这样的时候，他说的每一个字都让我心痛不已。
看着他那灿烂的笑脸，我再也忍耐不住，“哇”地一声大哭起来。
盘古摇了摇头，站起身，走向我，又一次把我紧紧地抱在怀里，任我哭了个天昏地暗。
直到我哭累了，连抽泣的力气也没有了，他才抱起我，向我们的草榻走去。
“盘古，情况会不会不像我们想象的那样严重？会不会有奇迹发生？”躺在草榻上，我
努力睁开眼睛，虚弱地问道。
盘古盯着我看，慢慢地绽开了笑容，点了点头，郑重地说：“会，一切都有可能发生。
只是，那样的话，你会更加辛苦。”
“有你在，再辛苦我也不怕。”我忽地来了精神，拉着盘古的手说，“我们一起努力，
我们一起创造奇迹，好不好？”
“好，好。我答应你。”盘古握紧我的手，温柔地说，“我答应你。今天，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 14 也许是我的念太切，也许是我的速度太快，也许是我的行动有些莽撞，就在我起步后不
久，身后响起了一片碰撞后的破碎声，紧接着是一声凄厉的惨叫。
“这是谁啊，耽搁我的大事。”我一边嘟哝一边停了下来，扭身向后观望。
只见一位白发老翁倒背着双手立在一旁，静静地注视着正在叫喊的男孩。男孩有十来岁
的样子，此时正坐在地上，手里抓着两块瓦罐的碎片，一边敲打着满地的碎片和谷粒，
一边声嘶力竭地大哭。
见此情形，我连忙转过身，又向前走了十几步，对着白发老翁微微鞠躬，小心地问：“
请问老人家，这瓦罐的事，可与我有关？”
老翁抬起头看了看我，轻轻地问：“你认为呢？这瓦罐的事，与你有关还是无关？”
这老翁高高大大，身着一袭白色的袍子，腰间坠着一块雕着花纹的青色石头。他的双眼
深得如同瀚海，目光又亮得如同太阳。他的声音很轻，却如同早春的风儿一般，柔中带
刚，刚中有柔。当他刚柔相济的声音和他炯炯的目光漫过我的周身时，我顿感一阵清凉
，急于赶路的焦灼心情也一下子沉静下来。
我再次向老翁施礼，谦恭地说：“对不起，老人家。刚才，我一心赶路，没有注意到您
和这位小孩子。我不能确定，自己有没有撞到他。”
“哦。”老者微微地点头... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 15 转帖
http://www.aboluowang.com/news/data/uploadfile/201012/20101209142216658.
jpg
中共高级干部谢韬在《我们从哪里来，到哪里去》一文中，反思自己的一生，《新纪元
周刊》近期的焦点新闻「魔鬼伴生 八十方醒」引述了这篇文章，并与领导北伐和抗战的
蒋介石在1966 年发出的「告中共党人书」做了对比。我们一起去了解一下。
谢韬，原名谢道炉，1944年毕业于金陵大学(也就是现在的南京大学)社会学系。1946年
加入中共。1955年，谢韬被划为「胡风反革命集团」的骨干人士，被判入狱十年，70年
代末他获得平反，重新担任人民大学的教授，1982-1986年升任人民大学副校长。
2010年谢韬因病在北京逝世，享年89岁。
谢韬2007年在大陆刊物《炎黄春秋》发表了文章《民主社会主义模式与中国前途》，引
起广泛争议和激烈的反对。
《炎黄春秋》2010年第10期刊出谢韬另一篇文章「我们从哪里来，到哪里去」，在这篇
文章中，谢韬表示，抗战时期「共产党高举抗日和民主的大旗。我们是带着自由、民主、
解放的理想奔向共产党的。」
谢韬在这篇... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 16 时间一天天地过去，我们所要面对的麻烦也一天天地多了起来。让我欣慰的是，正如盘
古说的那样，因为我们有着极乐之心，所以不论遇到什么样的麻烦事，我们都能坦然地
面对并从容地解决。
对于我和盘古来说，只要小泥人们一切都好，不论生活有多苦、有多难，我们的心里都
是喜乐的。我们吃盘古采来的果子，甜的果子吃起来香甜，不甜的果子吃起来也香甜。
我们挖掘各自记忆深处的宝藏，快乐的部分让我们感动，忧伤的部分也能让我们感动。
记得刚刚回到土山的那几天，我时常执著地追问盘古，亿万年前的事儿，除了那些醉人
的歌，他还记得什么。盘古总是嬉笑着反问我，我希望他记得什么。我挖空了记忆，穷
尽了想象，也没能说出任何有具象的事物，就连记忆中的自己，也只是一个轮廓，朦朦
胧胧、若有若无的。
盘古看着对往事痴迷不已的我，神秘地笑，神秘地说：“想不起来的，一定是不该记得
的。有那些心灵之歌，有那些愉悦的心情，已经足够了。你说呢？”
“不。我想记起一些具象。”我倔强地说，“我总觉得，应该有一些非常非常重要的情
节，还应该有一些非常非常重要的物件，正是它们把我们从亿万年前拉到了现在。可是
，我确实一点印象也没有，一点也想不起来了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 17 很多事，当我们知道了真相，远远比不知道真相的时候更加糊涂或更加痛苦。所以，为
了真正清醒，有时，我们必须停止追究真相，只努力地探究真理。
当我知道了带我们去水星世界的老翁果不是灵宝上君，而是叫做创始元灵的老前辈，当
我知道了创始元灵不是别人，正是元始上君的前身，当我知道了老前辈带我们行走的那
一程，是穿越了最难穿越的时空，到达了久远前的水星，当我知道了暂居水星的人们终
因能量不支，失去了生命，失去了肉体，失去了轮转的机会，直接坠落到暗界里，承受
着不尽的孤独和痛苦，当我知道了魔鬼丹霸占了大家的能量，并以阴极能量层作为他的
能量团的伪装，时常用神识指挥着能量团出没于十方之内，运用“毒微害重”的原理，
以阴极能量层去破坏与之相遇的能量团，再乘机夺取对方的能量以壮大自己，当我知道
了我与老前辈和小男孩的相遇并非偶然，而是元始上君知道了我将莽撞行事，特意前来
引领和教导我的时候，小泥人们已经破土而出，长成水灵灵的孩子了。
那个时候我才知道，所有这一切，都是盘古的天魂协调和安排好的。他从一开始就在借
我的“三全齐美”之机来完成他的“三全齐美”。这样一来，既避免了让我目睹他的痛
苦而痛苦，又借老前... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 18 时间一天天地过去，我们所要面对的麻烦也一天天地多了起来。让我欣慰的是，正如盘
古说的那样，因为我们有着极乐之心，所以不论遇到什么样的麻烦事，我们都能坦然地
面对并从容地解决。
对于我和盘古来说，只要小泥人们一切都好，不论生活有多苦、有多难，我们的心里都
是喜乐的。我们吃盘古采来的果子，甜的果子吃起来香甜，不甜的果子吃起来也香甜。
我们挖掘各自记忆深处的宝藏，快乐的部分让我们感动，忧伤的部分也能让我们感动。
记得刚刚回到土山的那几天，我时常执著地追问盘古，亿万年前的事儿，除了那些醉人
的歌，他还记得什么。盘古总是嬉笑着反问我，我希望他记得什么。我挖空了记忆，穷
尽了想象，也没能说出任何有具象的事物，就连记忆中的自己，也只是一个轮廓，朦朦
胧胧、若有若无的。
盘古看着对往事痴迷不已的我，神秘地笑，神秘地说：“想不起来的，一定是不该记得
的。有那些心灵之歌，有那些愉悦的心情，已经足够了。你说呢？”
“不。我想记起一些具象。”我倔强地说，“我总觉得，应该有一些非常非常重要的情
节，还应该有一些非常非常重要的物件，正是它们把我们从亿万年前拉到了现在。可是
，我确实一点印象也没有，一点也想不起来了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 19 很多事，当我们知道了真相，远远比不知道真相的时候更加糊涂或更加痛苦。所以，为
了真正清醒，有时，我们必须停止追究真相，只努力地探究真理。
当我知道了带我们去水星世界的老翁果不是灵宝上君，而是叫做创始元灵的老前辈，当
我知道了创始元灵不是别人，正是元始上君的前身，当我知道了老前辈带我们行走的那
一程，是穿越了最难穿越的时空，到达了久远前的水星，当我知道了暂居水星的人们终
因能量不支，失去了生命，失去了肉体，失去了轮转的机会，直接坠落到暗界里，承受
着不尽的孤独和痛苦，当我知道了魔鬼丹霸占了大家的能量，并以阴极能量层作为他的
能量团的伪装，时常用神识指挥着能量团出没于十方之内，运用“毒微害重”的原理，
以阴极能量层去破坏与之相遇的能量团，再乘机夺取对方的能量以壮大自己，当我知道
了我与老前辈和小男孩的相遇并非偶然，而是元始上君知道了我将莽撞行事，特意前来
引领和教导我的时候，小泥人们已经破土而出，长成水灵灵的孩子了。
那个时候我才知道，所有这一切，都是盘古的天魂协调和安排好的。他从一开始就在借
我的“三全齐美”之机来完成他的“三全齐美”。这样一来，既避免了让我目睹他的痛
苦而痛苦，又借老前... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 20 “臭小子，几时学得巧舌如簧了？”
师父坐在我的背上，我看不到他，可还是从他的语气中听出了他的隐忧，连忙解释道：
“师父，我这不是遇到您了高兴嘛，平日里我可是一个笨嘴拙舌的人呢。再说了，我说
的可都是心里话，没有半点虚伪的成份。”
“不论在谁的面前，也不论在怎样的情况下，哪怕十方间只有你自己，哪怕危机四伏，
末日将近，也要沉静如水，泰然处之。大喜大悲都是人已失控的表现，这一失控，麻烦
也就不请自来了。”师父拍了拍我的背，继续说道，“小子，放下我，我还没老到走不
动的地步。”
师父的话让我猛然一愣。我像被无形的利器击中了一般，看上去只是轻轻地摇晃了一下
之后又稳稳地站定，实际上已经受了严重的内伤。灼痛，一阵强过一阵的灼痛，火辣辣
地侵蚀着我的五脏六腑，同时一阵深深的忧伤在我的心中弥漫开来，直到弥漫了整个身
心，最后朦胧了我的视线。
久违了，如此疼痛的感觉；久违了，真实活着的感觉。
我慢慢地蹲下身，轻轻地把师傅放在地上，挺直了脊梁，慢慢地回转身，幽幽地说：“
师父，您可是梦中的仙翁……”
话还没有说完，我忽地发现，朦胧的视线中，师父真地已如仙翁一般飘出了很远。
“师父，等等我，等等我啊。”我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 21 “女娲？女娲？你生气了？”见我半天不说话，盘古紧张地叫着我的名字，不安地说，
“对不起，女娲，刚才我说话不够委婉，我错了。其实，我只是想提醒你，不能只想着
自己如何如何，要时刻记得，十方内外，有好多好多人，为了同一个目标，以各自不同
的方式做着各种不同的努力。”
“我们现在是大手笔，对吗？”我直愣愣地看着盘古，一字一句地说，“我们都来自遥
远的过去，即将走向遥远的未来。每一个人都在有意无意地描绘生命的画卷，有的人技
艺不精，但是他一直用心作画，陶沉醉画中，所以，纵使他的画看似粗糙也耐人寻味；
有的人技艺精湛，但是他把作画当作了一场表演，所以，纵使他的画精致无比，也会因
为缺少了内涵而经不起品味。”
“什么？女娲，你在说什么呀？你没事吧？”盘古惊恐地看着我，小心地问。
“有的画卷有思想，所以，哪怕它们不够完美也是有序和完整的；有的画卷没有内涵，
所以，纵使它们拥有斑斓的色彩和巨大的篇幅，也掩藏不住内在的空洞。”我隔着泪水
，看着越来越模糊的盘古，兀自地说，“真正的画工是用灵魂作画的，他将自己所有的
一切，包括有形的和无形的，全部融进了画中。所以，纵使他的构图不够完整，笔墨不
够精到，所成... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 22 细究起来，我之所以喜欢上画画，正是和伴生画有关。
小时候，我的性格比较内向，平时极少言语，家人们时常为此忽略了我的存在。我六七
岁那年，曾祖父寿终圆满。葬礼进行时，我泪流满面地看着大人们将一幅画着田园景象
的伴生画盖在他的身上，并念念有词地为其祈祷，祝愿他在伴生画的陪伴下，早日生于
他的理想之地，过上他理想中的幸福生活，不禁暗想：这伴生画美是美，有红彤彤的朝
阳，有古朴的小房子，有茂盛的鲜花，有欣欣向荣的庄稼，为什么偏偏没有人呢？没有
人陪，纵使生活在比这更美好的地方，曾祖父也会感到孤独吧？想到曾祖父会孤独，我
的心里一下子溢满了酸涩和苦楚，因为我深知，孤独是所有痛苦中最为难耐的一种。
曾祖父在世时非常喜欢和疼爱小孩子们，经常把我们聚在一起给我们讲故事，带我们到
田野里去认识各种昆虫，带我们到山上去认识各种草药。在我的记忆中，似乎只有和他
在一起时，我才会脱掉孤独的枷锁，融入周边的环境，快乐地享受自然界中的美好，快
乐地感受身边人的温情。
回忆起曾经和曾祖父在一起时的种种情境，我猛地抹了把眼泪，转身来到人们为他写悼
言的桌案前，抓起一支笔，兀自地来到灵前，翘起脚趴在棺材上，不管不顾地在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 23 离开老人家和他的家人之后，我一路飞奔，恨不得马上与二师父分享我的感悟和此时的
幸福。可是，当回到山上我才知道，二师父已经不辞而别，只留下一幅让我永生永世都
无法忘怀的清雅而又温馨的画卷。
想到那幅画，我的思绪一下子回到了当下。
当我再一次环顾四方，禁不住思绪纷繁，感慨联翩。太阳，远山，路树，花草，女子，
草屋，男子，还有可爱的孩子们，这一切与那幅画中的景象是何等的相似？眼前的一切
所给予我的感觉与那幅画所给我的感觉又是怎样的迥异？想来，大师父曾说过的那句话
，还真是至理名言。
那是我与大师父学习一年多的时候，连绵的小雨下了几天几夜。这一天，天乍晴，雨将
歇，隐藏了多日的太阳初露头脸。
见到天终于放晴了，我迫不及待地打开房门，冲到院子里，下了台阶，站在河边大口地
呼吸着清新的空气，贪婪地环顾着新鲜的世界，不禁感慨连篇，随口吟咏了一段小曲儿：
雨润五方兮，狂风不及。苍生清而新兮，唯我独奇。举步缓急，声声传递。故人抖袖，
饮尽老酒，荡涤风沙浴。
尘世清浊兮，无可消离。柴扉草庐陋兮，奢华随意。运韵有声，亦缓亦急。小辈一念，
疾书代语，一画赴千里。
山上孤云，水中偶影，或动或静，信步清平。老酒烈... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 24 似乎，不少人患有这样的通病，容易在好奇心的引领下偏离原有的思想和行为的轨道，
并在迷途中耀武扬威地横冲直撞。这样的时候，患者的脑子貌似是清醒的，思维貌似是
灵活的，前途却是灰暗和渺茫的。
此时的我就是这样，全心全意地揣测老翁的身份，恨不得把记忆中见过的和听说过的白
发老者全都翻腾了一遍，根本不再考虑应不应该跟老人家同行，也顾不得如老人家说的
那样用心观察周边的境况。
我是一个责任心极强的人。尽管老翁的身份成了我此时最为关注的问题，我还是没有忘
记盘古和小泥人，没有忘记我担负的重大责任，没有忘记我必须在小泥人们成活前赶回
“雨棚”。遗憾的是，当我想到我的时间有限，不可过多耽搁的时候，我并没有立即结
束我的执著，反而陷入了更深的执著。我想，如果我能够离老翁更近一些，我就能看清
楚那块青石上面刻的是什么图案，那样的话，或许我就能推断出老翁的身份了。
万万没有想到，当我加速前进想要靠近老翁的时候，一股强大的力量向我袭来，一把将
我拍在了“原地”。我愣了一下，鼓足了气力再次向前冲去，又一股比刚才更为强劲的
力量向我袭来，把我死死地按在了“原地”，让我丝毫也动弹不得。这个时候我才注意
到，我和小男... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 25 一时间，四周寂寂，方界茫茫，我的思绪却如同汪洋一般一泻千里。中歇与浸泡有什么
不同？时间点与空间点真地是一一对应的吗？时间漫长，空间广阔，想要正确地对应两
个点，该是多么困难的事情？我们此时的行进在穿越时间的同时，也拦腰截断了空间，
那就是说我们一路上都在物质中穿越着？
这许许多多的问题，先是如乱麻一样彼此纠结，相互缠绕，然后又如同无数的绳索将我
牢牢套住。我知道我不能急躁，也不能懈怠，我必须于静定中理顺它们，再将它们梳理
好。我相信，到那个时候，我也就到达了我们此行的目的。
思绪至此，我已疲惫不堪，瞌睡一阵一阵地向我袭来。我知道，我不能睡，我必须走过
自己，再明明白白地完成此行。可是，我越是苦苦挣扎，越是理量不支，最后终于在喃
喃的自嘱声中，放弃了坚持。我感觉我原本像冰块一样的能量团倏地融化，成了水一般
的状态。我完全放松了自己，任能量在老者的能量场里自由地流动，任念随着强能量场
的前行自在地徜徉。
渐渐的，我觉得我们从飞奔变成了漫步，从穿越变成了走过。我微闭着双目，却分明地
看到了一座又一座高山，一片又一片树木，一群又一群生灵。那些山，有的尖如刀锋，
高耸入云，有的肥硕圆满，横卧在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 26 “有一天夜里，徒丹心里想着如何才能早日返航的事情，根本就无法入睡，他悄悄地起
身，走出了房间，不知不觉地来到了生活区与自然区的交界处。生活区--这个曾经让所
有人都得意的发明，早已成了人们深恶痛绝又无法离开的恶梦之地。生活区是人们按照
浑圆世界的生存环境来设计和建造的，从地表的引力到空中的大气，从温度到湿度，都
严格地遵照浑圆世界的各项指标。走出生活区时，必须穿戴特制的衣帽，携带特制的装
置，才能够确保正常地呼吸、行走和工作。”老人家的表情越发地严肃起来，语气也沉
重起来，“这一天，徒丹深夜难寐，满腹心事地立在生活区与自然区的交界处，想着返
航无期，想着培养出的新生代已经严重变异，他忽然开始怀疑，原有的浑圆同际的人们
，生理机能与生命状态是不是也已经变异？如此想着，徒丹第一次有了绝望的感觉。有
那么一刻，他很想走出生命区，让自己飘忽而去，让生命消失在茫茫的天空里。”
“徒丹没有想到，只一念的工夫，他竟真的走出了生活区，浮游在天空中，而且，除了
行动有些困难之外，并没有其它不适的感觉，这让他惊诧不已。是自己的适应能力增强
了？还是自然区的环境变好了呢？徒丹一边自问，一边艰难地浮游，直到他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 27 “臭小子，几时学得巧舌如簧了？”
师父坐在我的背上，我看不到他，可还是从他的语气中听出了他的隐忧，连忙解释道：
“师父，我这不是遇到您了高兴嘛，平日里我可是一个笨嘴拙舌的人呢。再说了，我说
的可都是心里话，没有半点虚伪的成份。”
“不论在谁的面前，也不论在怎样的情况下，哪怕十方间只有你自己，哪怕危机四伏，
末日将近，也要沉静如水，泰然处之。大喜大悲都是人已失控的表现，这一失控，麻烦
也就不请自来了。”师父拍了拍我的背，继续说道，“小子，放下我，我还没老到走不
动的地步。”
师父的话让我猛然一愣。我像被无形的利器击中了一般，看上去只是轻轻地摇晃了一下
之后又稳稳地站定，实际上已经受了严重的内伤。灼痛，一阵强过一阵的灼痛，火辣辣
地侵蚀着我的五脏六腑，同时一阵深深的忧伤在我的心中弥漫开来，直到弥漫了整个身
心，最后朦胧了我的视线。
久违了，如此疼痛的感觉；久违了，真实活着的感觉。
我慢慢地蹲下身，轻轻地把师傅放在地上，挺直了脊梁，慢慢地回转身，幽幽地说：“
师父，您可是梦中的仙翁……”
话还没有说完，我忽地发现，朦胧的视线中，师父真地已如仙翁一般飘出了很远。
“师父，等等我，等等我啊。”我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 28 “女娲？女娲？你生气了？”见我半天不说话，盘古紧张地叫着我的名字，不安地说，
“对不起，女娲，刚才我说话不够委婉，我错了。其实，我只是想提醒你，不能只想着
自己如何如何，要时刻记得，十方内外，有好多好多人，为了同一个目标，以各自不同
的方式做着各种不同的努力。”
“我们现在是大手笔，对吗？”我直愣愣地看着盘古，一字一句地说，“我们都来自遥
远的过去，即将走向遥远的未来。每一个人都在有意无意地描绘生命的画卷，有的人技
艺不精，但是他一直用心作画，陶沉醉画中，所以，纵使他的画看似粗糙也耐人寻味；
有的人技艺精湛，但是他把作画当作了一场表演，所以，纵使他的画精致无比，也会因
为缺少了内涵而经不起品味。”
“什么？女娲，你在说什么呀？你没事吧？”盘古惊恐地看着我，小心地问。
“有的画卷有思想，所以，哪怕它们不够完美也是有序和完整的；有的画卷没有内涵，
所以，纵使它们拥有斑斓的色彩和巨大的篇幅，也掩藏不住内在的空洞。”我隔着泪水
，看着越来越模糊的盘古，兀自地说，“真正的画工是用灵魂作画的，他将自己所有的
一切，包括有形的和无形的，全部融进了画中。所以，纵使他的构图不够完整，笔墨不
够精到，所成... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 29 细究起来，我之所以喜欢上画画，正是和伴生画有关。
小时候，我的性格比较内向，平时极少言语，家人们时常为此忽略了我的存在。我六七
岁那年，曾祖父寿终圆满。葬礼进行时，我泪流满面地看着大人们将一幅画着田园景象
的伴生画盖在他的身上，并念念有词地为其祈祷，祝愿他在伴生画的陪伴下，早日生于
他的理想之地，过上他理想中的幸福生活，不禁暗想：这伴生画美是美，有红彤彤的朝
阳，有古朴的小房子，有茂盛的鲜花，有欣欣向荣的庄稼，为什么偏偏没有人呢？没有
人陪，纵使生活在比这更美好的地方，曾祖父也会感到孤独吧？想到曾祖父会孤独，我
的心里一下子溢满了酸涩和苦楚，因为我深知，孤独是所有痛苦中最为难耐的一种。
曾祖父在世时非常喜欢和疼爱小孩子们，经常把我们聚在一起给我们讲故事，带我们到
田野里去认识各种昆虫，带我们到山上去认识各种草药。在我的记忆中，似乎只有和他
在一起时，我才会脱掉孤独的枷锁，融入周边的环境，快乐地享受自然界中的美好，快
乐地感受身边人的温情。
回忆起曾经和曾祖父在一起时的种种情境，我猛地抹了把眼泪，转身来到人们为他写悼
言的桌案前，抓起一支笔，兀自地来到灵前，翘起脚趴在棺材上，不管不顾地在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 30 离开老人家和他的家人之后，我一路飞奔，恨不得马上与二师父分享我的感悟和此时的
幸福。可是，当回到山上我才知道，二师父已经不辞而别，只留下一幅让我永生永世都
无法忘怀的清雅而又温馨的画卷。
想到那幅画，我的思绪一下子回到了当下。
当我再一次环顾四方，禁不住思绪纷繁，感慨联翩。太阳，远山，路树，花草，女子，
草屋，男子，还有可爱的孩子们，这一切与那幅画中的景象是何等的相似？眼前的一切
所给予我的感觉与那幅画所给我的感觉又是怎样的迥异？想来，大师父曾说过的那句话
，还真是至理名言。
那是我与大师父学习一年多的时候，连绵的小雨下了几天几夜。这一天，天乍晴，雨将
歇，隐藏了多日的太阳初露头脸。
见到天终于放晴了，我迫不及待地打开房门，冲到院子里，下了台阶，站在河边大口地
呼吸着清新的空气，贪婪地环顾着新鲜的世界，不禁感慨连篇，随口吟咏了一段小曲儿：
雨润五方兮，狂风不及。苍生清而新兮，唯我独奇。举步缓急，声声传递。故人抖袖，
饮尽老酒，荡涤风沙浴。
尘世清浊兮，无可消离。柴扉草庐陋兮，奢华随意。运韵有声，亦缓亦急。小辈一念，
疾书代语，一画赴千里。
山上孤云，水中偶影，或动或静，信步清平。老酒烈... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 31 似乎，不少人患有这样的通病，容易在好奇心的引领下偏离原有的思想和行为的轨道，
并在迷途中耀武扬威地横冲直撞。这样的时候，患者的脑子貌似是清醒的，思维貌似是
灵活的，前途却是灰暗和渺茫的。
此时的我就是这样，全心全意地揣测老翁的身份，恨不得把记忆中见过的和听说过的白
发老者全都翻腾了一遍，根本不再考虑应不应该跟老人家同行，也顾不得如老人家说的
那样用心观察周边的境况。
我是一个责任心极强的人。尽管老翁的身份成了我此时最为关注的问题，我还是没有忘
记盘古和小泥人，没有忘记我担负的重大责任，没有忘记我必须在小泥人们成活前赶回
“雨棚”。遗憾的是，当我想到我的时间有限，不可过多耽搁的时候，我并没有立即结
束我的执著，反而陷入了更深的执著。我想，如果我能够离老翁更近一些，我就能看清
楚那块青石上面刻的是什么图案，那样的话，或许我就能推断出老翁的身份了。
万万没有想到，当我加速前进想要靠近老翁的时候，一股强大的力量向我袭来，一把将
我拍在了“原地”。我愣了一下，鼓足了气力再次向前冲去，又一股比刚才更为强劲的
力量向我袭来，把我死死地按在了“原地”，让我丝毫也动弹不得。这个时候我才注意
到，我和小男... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 32 一时间，四周寂寂，方界茫茫，我的思绪却如同汪洋一般一泻千里。中歇与浸泡有什么
不同？时间点与空间点真地是一一对应的吗？时间漫长，空间广阔，想要正确地对应两
个点，该是多么困难的事情？我们此时的行进在穿越时间的同时，也拦腰截断了空间，
那就是说我们一路上都在物质中穿越着？
这许许多多的问题，先是如乱麻一样彼此纠结，相互缠绕，然后又如同无数的绳索将我
牢牢套住。我知道我不能急躁，也不能懈怠，我必须于静定中理顺它们，再将它们梳理
好。我相信，到那个时候，我也就到达了我们此行的目的。
思绪至此，我已疲惫不堪，瞌睡一阵一阵地向我袭来。我知道，我不能睡，我必须走过
自己，再明明白白地完成此行。可是，我越是苦苦挣扎，越是理量不支，最后终于在喃
喃的自嘱声中，放弃了坚持。我感觉我原本像冰块一样的能量团倏地融化，成了水一般
的状态。我完全放松了自己，任能量在老者的能量场里自由地流动，任念随着强能量场
的前行自在地徜徉。
渐渐的，我觉得我们从飞奔变成了漫步，从穿越变成了走过。我微闭着双目，却分明地
看到了一座又一座高山，一片又一片树木，一群又一群生灵。那些山，有的尖如刀锋，
高耸入云，有的肥硕圆满，横卧在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1232 | 33 “有一天夜里，徒丹心里想着如何才能早日返航的事情，根本就无法入睡，他悄悄地起
身，走出了房间，不知不觉地来到了生活区与自然区的交界处。生活区--这个曾经让所
有人都得意的发明，早已成了人们深恶痛绝又无法离开的恶梦之地。生活区是人们按照
浑圆世界的生存环境来设计和建造的，从地表的引力到空中的大气，从温度到湿度，都
严格地遵照浑圆世界的各项指标。走出生活区时，必须穿戴特制的衣帽，携带特制的装
置，才能够确保正常地呼吸、行走和工作。”老人家的表情越发地严肃起来，语气也沉
重起来，“这一天，徒丹深夜难寐，满腹心事地立在生活区与自然区的交界处，想着返
航无期，想着培养出的新生代已经严重变异，他忽然开始怀疑，原有的浑圆同际的人们
，生理机能与生命状态是不是也已经变异？如此想着，徒丹第一次有了绝望的感觉。有
那么一刻，他很想走出生命区，让自己飘忽而去，让生命消失在茫茫的天空里。”
“徒丹没有想到，只一念的工夫，他竟真的走出了生活区，浮游在天空中，而且，除了
行动有些困难之外，并没有其它不适的感觉，这让他惊诧不已。是自己的适应能力增强
了？还是自然区的环境变好了呢？徒丹一边自问，一边艰难地浮游，直到他... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 34 乾隆大藏经·小乘单译经·第0678部
佛说骂意经
后汉安息国三藏法师安世高译
杀有九辈。罪有轻重。宁杀千头蚁。不杀一头蝇。如是上至人。杀大得罪益大。
作百佛寺。不如活一人。
活十方天下人。不如守意一日。
人得好意。其福难量。
施与恶人物。后当与恶人为因缘。是为受恼。
施与善人物。是为福相从。
亦不当受恶人物。后与相逢。是为恼得恼。
宁受善人物。施与善人物。不当受恶人物施与恶人。
宁与恶人物。不受善人物。宁受善人物。不受恶人物。
人得恶意当断。得善亦当断。
恶意者地狱畜生饿鬼。善意者天上人中。一切当断。
有五魔生乱人意。令人不得道。一者天魔。二者罪魔。三者行魔。四者恼魔。五者死魔
。道人行道。当觉是五魔。 |
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B***o
发帖数: 133 | 35 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 36 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 37 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 38 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 黄念祖老居士述
（以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础）
五愿原文
一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译·第十一愿》
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大
涅槃者，不取正觉。《夏会本·第十二·定成正觉愿》
二、设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。《魏
译·第十二愿》
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。《夏会本
·第十三·光明无量愿》
三、设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。《魏译·第十
三愿》设我得佛，国中天人寿命无能限量。《魏译·第十五愿》
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生
，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校。若能知其量数者，不取正觉。《夏会本·第十五·
寿命无量愿；第十六·声闻无数愿》
四、设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。《魏译·第
十七愿》
我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者
，不取正觉。《夏会本·第十七·诸佛称叹愿》
五、设我得佛，十... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 40 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 41 卷八
阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱花发生。颠倒妙圆真
净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因。元所乱想。立三渐次。
方得除灭。如净器中。除去毒蜜。以诸汤水。并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何
名为三种渐次。一者。修习。除其助因。二者。真修。刳其正性。三者。增进。违其
现业。云何助因。阿难。如是世界。十二类生。不能自全。依四食住。所谓。段食触
食。思食识食。是故。佛说一切众生。皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒
故死。是诸众生。求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。
如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等
。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩
萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁
戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五
辛。是则名为。第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严
持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断
淫。及... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 42 第一章
阳光透过枝叶，斑斑驳驳地洒在身上，空气仿佛凝滞了，没有一丝微风。虽 然是仲春
天气，董超与薛霸却走得汗流浃背，两人只拽了根哨棒，行李、包裹都 挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟！”薛霸恶狠狠道：“莫若就在此地结果了他！也少走后面几千里 的路。”
“噤声！”董超压低声音道：“昨晚你施计策拿开水给他烫脚，这厮的眉毛 也不挑一
下，滚开的水烫上去，脚背不见半点红！你还瞧不出林教头这一身的好 功夫？”
薛霸急道：“老董！咱们拿了钱的！你若是打退堂鼓，太尉府那钱可是好白 拿的？”
“偏是你急！”董超拉着薛霸又堕后几步，远远瞧着林冲的背影道：“这厮 功夫扎手
，等闲制不住他。若是用强，怕是坏了我一 一人的性命。”
薛霸悄声道：“依你之见？”
董超从袖中摸出一根竹管，然后拿出腰间的水囊，拔开塞子，把竹管的蜡封
蓦骜岭 ^、揭开，将里面的粉末倒进去。
“这是我花了 一个银铢才买来的，饶是大罗金仙，只要吃下去，一时三刻也要 筋酥骨
软……”
忽然旁边呼喇一声，把两人唬了 一跳，仔细看时，却是一只野鸡从林间拍着翅 膀飞出。
薛霸眼明手快，抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼，董超提着野鸡的 两只翅
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k*****c
发帖数: 1670 | 43 第一章
阳光透过枝叶，斑斑驳驳地洒在身上，空气仿佛凝滞了，没有一丝微风。虽然是仲
春天气，董超与薛霸却走得汗流浃背，两人只拽了根哨棒，行李、包裹都挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟！”薛霸恶狠狠道：“莫若就在此地结果了他！也少走后面几千里的路。”
“噤声！”董超压低声音道：“昨晚你施计策拿开水给他烫脚，这厮的眉毛也不挑
一下，滚开的水烫上去，脚背不见半点红！你还瞧不出林教头这一身的好功夫？”
薛霸急道：“老董！咱们拿了钱的！你若是打退堂鼓，太尉府那钱可是好白拿的？”
“偏是你急！”董超拉着薛霸又堕后几步，远远瞧着林冲的背影道：“这厮功夫扎
手，等闲制不住他。若是用强，怕是坏了我二人的性命。”
薛霸悄声道：“依你之见？”
董超从袖中摸出一根竹管，然后拿出腰间的水囊，拔开塞子，把竹管的蜡封揭开，
将里面的粉末倒进去。
“这是我花了一个银铢才买来的，饶是大罗金仙，只要吃下去，一时三刻也要筋酥
骨软……”
忽然旁边呼喇一声，把两人唬了一跳，仔细看时，却是一只野鸡从林间拍着翅膀飞
出。
薛霸眼明手快，抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼，董超提着野鸡的两只
翅膀朝前跑去，口中嚷道：“林教头好口福！... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
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z**n
发帖数: 22303 | 47 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 南無楞嚴會上佛菩薩（三稱）
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有
銷我億劫顛倒想 不歷僧衹獲法身
願今得果成寶王 還度如是恆沙br />
將此深心奉塵刹 是則名為報佛恩
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
如一猩闯煞nbsp; 終不於此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑
令我早登無上覺 於十方界坐道場
舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉
南無常住十方佛 南無常住十方法
南無常住十方僧 南無釋迦牟尼佛
南無佛頂首楞嚴 南無觀世音菩薩
南無金剛藏菩薩
爾時世尊。從肉髻(jì)中。涌百寶光。光中涌出。千葉寶蓮。有化如來。坐寶花中。
頂放十道。百寶光明。一一光明。皆徧(biàn)示現。十恆河沙。金剛密迹(jī)。擎(q
íng)山持杵(chǔ)。徧虛空界。大眾仰觀。畏愛兼(jiān)抱。求佛哀祐(yòu)。一心
聽佛。無見頂相。放光如來。宣說神呪。
第一會
(001)nā mó sà dá tuō．sū qié duō yē．ā là h... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 50 大乘佛法以六度万行为修行大纲，菩萨修行在因地的时候，必须依六波罗蜜为修行法则
，一一进修入道，依六度波罗蜜的修证作为桥梁，才能由生死苦恼的此岸到达涅槃安乐
的彼岸。也就是 菩萨修行为因，成就佛道是果，而由因到果之间，尚有一段距离，而
这段距离，就有待菩萨广修六度波罗蜜来圆满成就。
六度波罗蜜是菩萨实践的法门，是成就佛道的阶梯，是转凡入圣的宝筏；此六度法
门成就的时候，就是菩萨成就佛道的时候。
由此可知，菩萨道与六度波罗蜜是一体，是不可分离的；也就是说，离六度无菩萨
，离菩萨无六度；六度因菩萨而有，有菩萨方有六度，菩萨与六度之关系，形影不离。
六度即：
一、布施（财施、法施、无畏施）度悭贪。
二、持戒（律仪度、摄善法戒、饶益有情戒）度毁犯。
三、忍辱（生忍、法忍、无生法忍）度嗔恚。
四、精进（断精进、修精进、求化精进）度懈怠。
五、禅定（身定、口定、意定）度散乱。
六、般若（生空智、法空智、一切智智）度愚痴。
菩萨道之精神与特色
菩萨道的精神与特色总摄归纳为五，即：一慈悲无尽。二智慧无尽。三时空无碍。
四空有... 阅读全帖 |
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