c****t
发帖数: 19049 | 1 第六百九十三章 半夜挖矿声
“聚于九庭…直落会阴…。”清点完了那些大修士的纳宝囊，将沉睡了的噬心虫收入奴
兽袋中之后，魏索御使着凤鳞青鹰，不停的朝着西南方位飞掠，而李写意则是一边炼化
福寿延年丹，一边不停的苦思吟咏列缺残月古经。
魏索和绿袍老头发现，李写意的神智彻底混乱之后，现在却是陷入了一种他们也根
本说不清楚的奇特境地之中。他在不停炼化丹药的同时，将全部心神集中在苦思吟咏经
文，甚至还时不时的化出一副副图录，而且很多时候魏索还感觉到，李写意体内的真元
还在以一种特定的循环流动着，这种特定的循环，很明显只有一种可能，那就是在修炼
真元功法！也就是说，李写意有的时候，还是如同本能一样，会时不时的在无意识的情
况下，进行修炼。又是炼化丹药，又是修炼，又是冥思苦想其它，若是换了其余修士这
么做，恐怕体内的真元很容易出岔子，很容易走火入魔了。但是他的神智混乱之后，却
反而好像脑袋裂成了几片，同时做不同的事情不受妨碍似的。
这种比起普通金丹修士要多出一倍不止的神识分化，要是能够正常用于对敌，那就
是普通一名金丹修士能同时控制两件法宝，那他就应该能同时控制数件法宝了。
可是现在李写意的对敌，却又... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第三十章 咱是有品位的二世祖
郑王府西进第一路的跨院清雅别致，春至，院中花圃渐渐绽放嫩绿，这座小跨院通常是
小主子用来接待宾客所用。
跨院花厅中，叶昭穿戴华丽，正同韩进春闲聊，今儿实在是叶昭陪新娘子回门的日
子，可韩进春刚刚被抬举了守备一职，帮办黑龙江团练，马上就将启程赴关外，叶昭有
些话不得不叮嘱他。
关外开禁，燕鲁一地汉民被允许迁往黑龙江江北江东等荒芜之地开荒，上谕传达到
各省道府，响应者甚众，谁不想有几亩自己的土地？这是自古以来农耕民们最现实最期
盼的生活了。
可韩进春心下却实在没底，他是一员猛将，但不是莽将，办团练本就千头万绪，更
莫要说是在一片人心不定的迁徙之地了，不过话又说回来，他也知道，若是在其他省道
府县，也只能由本土乡绅才有能力有号召力操办民团，外来户却是想都不要想了。
叶昭品着茶，一边思索着一边说：“你这一去啊，要把当地情形摸个门清儿，和迁
去的汉民也好，当地的原住民也好，都要好好相处，不要急于一时，不要急于拉武装，
欲速则不达。”
韩进春默默点头。
叶昭又道：“至于办团练一事，等老夫子回来，可去关外助你一臂之力，粮饷... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第三十章 咱是有品位的二世祖
郑王府西进第一路的跨院清雅别致，春至，院中花圃渐渐绽放嫩绿，这座小跨院通常是
小主子用来接待宾客所用。
跨院花厅中，叶昭穿戴华丽，正同韩进春闲聊，今儿实在是叶昭陪新娘子回门的日
子，可韩进春刚刚被抬举了守备一职，帮办黑龙江团练，马上就将启程赴关外，叶昭有
些话不得不叮嘱他。
关外开禁，燕鲁一地汉民被允许迁往黑龙江江北江东等荒芜之地开荒，上谕传达到
各省道府，响应者甚众，谁不想有几亩自己的土地？这是自古以来农耕民们最现实最期
盼的生活了。
可韩进春心下却实在没底，他是一员猛将，但不是莽将，办团练本就千头万绪，更
莫要说是在一片人心不定的迁徙之地了，不过话又说回来，他也知道，若是在其他省道
府县，也只能由本土乡绅才有能力有号召力操办民团，外来户却是想都不要想了。
叶昭品着茶，一边思索着一边说：“你这一去啊，要把当地情形摸个门清儿，和迁
去的汉民也好，当地的原住民也好，都要好好相处，不要急于一时，不要急于拉武装，
欲速则不达。”
韩进春默默点头。
叶昭又道：“至于办团练一事，等老夫子回来，可去关外助你一臂之力，粮饷... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第十七章：崩塌
整个地震持续了三到五分钟左右，事实上，只是最初一两分钟震荡非常剧烈，之后便渐
渐平缓，直到完全停止下来时，一共花了近五分钟的时间。
当所有的震荡全都停止下来后，众人这才能够仔细看清楚周围一切，此刻周围一片
灯光闪烁，许多地方甚至还爆出了电光火花来。
整个第二层已经是崩溃得一塌糊涂大量岩块坠地，各种镶嵌于墙上的器具之类损坏
，还有一些简易建筑物也彻底崩塌，甚至于众人还发现地面也有裂痕出现。
要知道，这地面可是用水泥建筑的地面啊，并非是原始的洞穴地面了，而且还经过
了专家组的严格质检，绝不是什么淋三天雨就崩塌的豆腐渣工程，连这都已经裂痕开来
，可以想象之前的地震到底有多么的剧烈了。
姚源运气不怎么好，之前洞穴剧烈崩塌时，一块小岩块掉落下来，恰好砸中了他的
脑袋，当时却真是躲避不开，即便已经预先察觉到了危险也是如此，所以他基本上是半
昏迷着度过了这数分钟时间，直到这时，他脑袋都还有些不清醒，脑袋上面全是鲜血，
看起来煞是吓人。
这时，周围人也从突如其来的剧变中苏醒过来，
黑星小队成员第一时间发现了姚源的伤势，黑铁先就大吼一声冲上前来，一把将姚
源给抱了起来，同时赤红着眼睛大吼... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第十七章：崩塌
整个地震持续了三到五分钟左右，事实上，只是最初一两分钟震荡非常剧烈，之后便渐
渐平缓，直到完全停止下来时，一共花了近五分钟的时间。
当所有的震荡全都停止下来后，众人这才能够仔细看清楚周围一切，此刻周围一片
灯光闪烁，许多地方甚至还爆出了电光火花来。
整个第二层已经是崩溃得一塌糊涂大量岩块坠地，各种镶嵌于墙上的器具之类损坏
，还有一些简易建筑物也彻底崩塌，甚至于众人还发现地面也有裂痕出现。
要知道，这地面可是用水泥建筑的地面啊，并非是原始的洞穴地面了，而且还经过
了专家组的严格质检，绝不是什么淋三天雨就崩塌的豆腐渣工程，连这都已经裂痕开来
，可以想象之前的地震到底有多么的剧烈了。
姚源运气不怎么好，之前洞穴剧烈崩塌时，一块小岩块掉落下来，恰好砸中了他的
脑袋，当时却真是躲避不开，即便已经预先察觉到了危险也是如此，所以他基本上是半
昏迷着度过了这数分钟时间，直到这时，他脑袋都还有些不清醒，脑袋上面全是鲜血，
看起来煞是吓人。
这时，周围人也从突如其来的剧变中苏醒过来，
黑星小队成员第一时间发现了姚源的伤势，黑铁先就大吼一声冲上前来，一把将姚
源给抱了起来，同时赤红着眼睛大吼... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 章九十三 意外的祭品 上
至于实验室中其它仪器用品，也和魔法实验台一样，同深蓝中的用具相差不是一等，而
是至少整整三个大的等级。光是深蓝那张限量的王室专用炼金台，就比7-3号浮岛三个
魔法实验室内所有东西加在一起还要贵一倍。
两名助手已经等候在实验室中，一男一女，年纪都是二十多岁。男的是八级法师，
而女的则是十级法师。当李察进来时，他们正和一名做杂役的少女一起小心翼翼地清洗
擦拭着各种魔法仪器。
杂役少女的身影很熟悉，当她抬头转过身时，让李察吃了一惊：“可可？”
这名少女正是在选择伴侣的晚宴上曾见过的可可。那一晚在昏暗灯光和特别的火山
环境下，李察对她清新柔弱的气质印象深刻，但也仅此而已，过后就基本上忘了个干净
。若说印象深刻程度，她是远不及黛玫和维妮卡的。
在这里重新见到可可，倒是让李察有些意外，看来她那位身为骑士的父亲无法给她
多余的支持。阿克蒙德家族会给浮岛上的年轻一代一定资助，但是大多是以免费的教导
方式支付，于生活上提供的补助很少。
浮世德的物价虽然不似深蓝看起来的那样夸张，却是体现在不同的方面。深蓝是充
斥着各类超高端、对外界来说完全可以定义为超级奢侈品的魔法商品，所以看起... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 章九十三 意外的祭品 上
至于实验室中其它仪器用品，也和魔法实验台一样，同深蓝中的用具相差不是一等，而
是至少整整三个大的等级。光是深蓝那张限量的王室专用炼金台，就比7-3号浮岛三个
魔法实验室内所有东西加在一起还要贵一倍。
两名助手已经等候在实验室中，一男一女，年纪都是二十多岁。男的是八级法师，
而女的则是十级法师。当李察进来时，他们正和一名做杂役的少女一起小心翼翼地清洗
擦拭着各种魔法仪器。
杂役少女的身影很熟悉，当她抬头转过身时，让李察吃了一惊：“可可？”
这名少女正是在选择伴侣的晚宴上曾见过的可可。那一晚在昏暗灯光和特别的火山
环境下，李察对她清新柔弱的气质印象深刻，但也仅此而已，过后就基本上忘了个干净
。若说印象深刻程度，她是远不及黛玫和维妮卡的。
在这里重新见到可可，倒是让李察有些意外，看来她那位身为骑士的父亲无法给她
多余的支持。阿克蒙德家族会给浮岛上的年轻一代一定资助，但是大多是以免费的教导
方式支付，于生活上提供的补助很少。
浮世德的物价虽然不似深蓝看起来的那样夸张，却是体现在不同的方面。深蓝是充
斥着各类超高端、对外界来说完全可以定义为超级奢侈品的魔法商品，所以看起... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 8 第五十八章 费尔南德斯
方森岩此时的心中确实是充满了惊奇：
此时既没有雷达，也没有飞机侦查，这些维京人为什么可以轻而易举的寻找到自己
的人？要知道，此时的山姆号只能在近海航行，几乎已经半废了。而自己将主战力量带
走了大部分，若是还被那些海盗找到的话，自己剩余的手下很可能全部都会被阿芒德吊
死血洗，半个都剩不下来，船只自然也一把火烧掉。
那海盗愕然道：
“阿芒德并没有找到我们啊。只是那七个维京人找来了，他们说可以感觉到，族中
的神圣祭器的气息虽然已经消失了，但是失踪前就停留在我们停船的地方，所以很轻易
就找到了。”
这一瞬间，方森岩心念当中转过了很多念头，立即道：
“他们的态度对你们如何？”
那海盗想了想道：
“很普通吧。”
方森岩与莫干沙对望了一眼，从中更加觉得不寻常了。维京海盗以粗野疯狂而闻名
于世，方森岩刚刚在前一天悍然斩杀了他们的部族高层首领，第二天这些维京人却是能
够用普通的态度来对待方森岩的手下，这简直就像是日本女优不穿齐B小短裙那样不可
思议啊！方森岩想了想以后吩咐道：
“你回去告诉菲利普，那些维京人若是要找我的话，那么就得等着。另外，不要特
别的礼遇接待他们，就是平常的态... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 9 来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第六章
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=2-13
长进的途径－将自己献给神
看过了以上的几章，我们现在要来察看奉献的真实性质。摆在我们面前的是罗马六章的
后一半，从十二节起一直到末一节。六章十二至十三节说，‘所以不要容罪在你们必死
的身上作王，使你们顺从身子的私欲；也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要
像从死里复活的人，将自己献给神；并将肢体作义的器具献给神。’在这两节圣经里面
，有动作的字是‘献’字，在十三节、十六节、和十九节里，按原文共用了五次。
许多人，将这个‘献’字当作为奉献的意义，而没有仔细研究它的内容。当然它是有奉
献的意义，但是却不像我们平常所领会的那样。这里不是说到把我们的‘旧人’，连同
他的本能与才智－天然的智慧、力量、与其他的秉赋－奉献给我们的主，给祂使用。
一读到十三节，这一点就立刻清楚了。要注意‘像从死里复活’这句话。保罗说，‘要
像从死里复活的人，将自己献给神。’这话为我们说明了奉献的起点。因为这里 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 利未有三个儿子
创世记
46:11利未的儿子是革顺，哥辖，米拉利。
民数记开始的时候，神吩咐摩西不可以数点利未人，因为利未人与其他支派有所不同。
其他12个支派是打仗的，利未支派是办理会幕事宜的。并且更进一步说，利未支派是在
以色列人中做代表归给神的，所以之后很多记载中利未支派都有特殊之处。
1:47利未人却没有按着支派数在其中，
1:48因为耶和华晓谕摩西说，
1:49惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
1:50只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的。他们要抬（抬或作搬运
）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
1:51帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸。将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外
人必被治死。
1:52以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
1:53但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众。利未人并要谨守法
柜的帐幕。
5章后半段讲到了夫妻间怀疑不忠的事情。定下律法，可以保证妻子不会因为丈夫使诈
而被休。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 11 6 : 1 这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多么？
6 : 2 断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？
6 : 3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死么？
6 : 4 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式
，象基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
6 : 5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；
6 : 6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；
6 : 7 因为已死的人是脱离了罪。
6 : 8 我们若是与基督同死，就信必与他同活。
6 : 9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
6 : 10 他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。
6 : 11 这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。
6 : 12 所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私慾。
6 : 13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要象从死里复活的人，将自己献
给神，并将肢体作义的器具献给神。
6 : 14 罪必不能作你们的主，因你们... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 保罗在本章经文中极力强调生死之别。死的人，罪不再是他生命的王；生的人，必然是
义做生命的主人。
受洗归入基督的两个重大含义：与基督同死同复活。同死是向罪而死，从而摆脱了罪的
束缚；同复活，是灵魂得到了永生，在生命上与神联合。
基督徒既然已经与主耶稣一起同死同复活，那么，就断乎不可继续活在罪中；不要继续
把身体作为器具献给罪；断乎不可在恩典之下犯罪；决不可以继续让罪做生命的王。
相反，基督徒要向神活着，做义的奴仆，将身体当作器具献给神，顺服神，以至于成圣。
罪的工价乃是死，神的恩典赐永生。
重生得救是分水岭：告别了永死的诅咒，进入了永生的祝福。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 13 8 我们若是与基督同死，就信必与他同活。
9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
10 他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。
11 这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。
12 所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。
13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神
。并将肢体作义的器具献给神。
14 罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
我们基督徒若信耶稣基督是我们的主，为我们的罪死了，死后3天复活，那么我们就该
信我们也必与他同活，他是那战胜死亡的使我们人有机会不在被罪所辖制，因为我们知
道罪的工价就是死，我们既然因神的恩典赦免了罪，自然也不再受罪的辖制，也就不要
在让我们这称义的肢体臣服于罪的管辖，而是要将自己献给神，做神圣洁的器皿来见证
神，因为我们不在受律法的辖制，也就是我们成为义人，不是靠着律法而是靠着神的恩
典，我们这在恩典中的人当看重神的恩典，不可藐视亵渎神的恩典而仍然活在罪中。而
是要向神活着！ |
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w*******e
发帖数: 6802 | 14 12 所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。
13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神
。并将肢体作义的器具献给神。
阿门！ |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 信耶稣就得永生，很多人误解这句话，以为什么不需要做，只信就行。
施浸约翰在旷野传播的重要信息就是悔改，马可福音1：3-4
3在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。
4照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
耶稣在他接受施浸约翰的浸礼以后，传播的第一个信息就是“天国近了，你们应当悔改
！”马太福音4：17.
什么是悔改？悔改就是真心的认识到自己过去所犯的错误行为，并且停止再犯。使徒行
传3：19提到“归正”，不仅仅意识到错，还要改正--做正确和正义的事情。这样借着
耶稣为我们的罪而死，上帝就原谅我们所犯的罪了。
19：所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前
来到。
凡是愿意听从主耶稣关于悔改的命令，自愿受洗的，就自愿跟主耶稣立了约。立圣约是
双方的行为，立约以后，如果一方故意违约，那么不仅没有了约定的祝福，违约的一方
反而要得到更严厉的惩罚，故意还继续犯罪的，要比没有立约的人，犯罪而不信主的下
场还不如。
长期以来一些理论的影响，有些基督徒形成了这样的思想，就是反正人人难免犯错，好
像犯罪是理所应当似的，受洗跟主立约的人，竟然还拿犯... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 主日32
问86：既然我们从祸患中得救赎是唯独借基督，因恩典而非个人的功德，那么为何
我们仍要行善呢？
答：因为基督既用他的血救赎了我们，便也照他自己的形像，用圣灵更新我们，好
使我们可以用整个生活去表示对神所赐的福的感谢1，而他也可以因我们得荣耀2；再者
，我们自己也因有了信心的果子，而确知自己有信心3，并且由于我们的好行为可引领
邻舍归向基督4。
问87：凡不从那忘恩、顽梗的生活转向神的人，便不能得救吗？
答：绝对不能；因为圣经说，淫乱的、拜偶像的、奸淫的、偷窃的、贪婪的、醉酒
的、辱骂的、勒索的，或类似这些的人，都不能承受神的国5。
１、林前6：19-20：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在
你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上
荣耀神。
罗6：13: 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要象从死里复活的人
，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。
罗12：1-2：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是
圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意
更新而变化，叫你... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 17 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 信耶稣就的永生，很多人误解这句话，以为什么不需要做，只信就行。
施浸约翰在旷野传播的重要信息就是悔改，马可福音1：3-4
3在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。
4照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
耶稣在他接受施浸约翰的浸礼以后，传播的第一个信息就是“天国近了，你们应当悔改
！”马太福音4：17.
什么是悔改？悔改就是真心的认识到自己过去所犯的错误行为，并且停止再犯。使徒行
传3：19提到“归正”，不仅仅意识到错，还要改正--做正确和正义的事情。这样借着
耶稣为我们的罪而死，上帝就原谅我们所犯的罪了。
19：所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前
来到。
凡是愿意听从主耶稣关于悔改的命令，自愿受洗的，就自愿跟主耶稣立了约。立圣约是
双方的行为，立约以后，如果一方故意违约，那么不仅没有了约定的祝福，违约的一方
反而要得到更严厉的惩罚，故意还继续犯罪的，要比没有立约的人，犯罪而不信主的下
场还不如。
长期以来一些理论的影响，有些基督徒形成了这样的思想，就是反正人人难免犯错，好
像犯罪是理所应当似的，受洗跟主立约的人，竟然还拿犯... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 19 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 20 第六章 長進的途徑－將自己獻給神
看過了以上的幾章，我們現在要來察看奉獻的真實性質。擺在我們面前的是羅馬六章的
後一半，從十二節起一直到末一節。六章十二至十三節說，『所以不要容罪在你們必死
的身上作王，使你們順從身子的私慾；也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要
像從死裏復活的人，將自己獻給神；並將肢體作義的器具獻給神。』在這兩節聖經裏面
，有動作的字是『獻』字，在十三節、十六節、和十九節裏，按原文共用了五次。
許多人，將這個『獻』字當作為奉獻的意義，而沒有仔細研究牠的內容。當然牠是有奉
獻的意義，但是卻不像我們平常所領會的那樣。這裏不是說到把我們的『舊人』，連同
他的本能與才智－天然的智慧、力量、與其他的秉賦－奉獻給我們的主，給祂使用。
一讀到十三節，這一點就立刻清楚了。要注意『像從死裏復活』這句話。保羅說，『要
像從死裏復活的人，將自己獻給神。』這話為我們說明了奉獻的起點。因為這裏所題到
的，並不是奉獻屬於舊創造裏面的任何東西，乃是奉獻那些經過死亡而復活的東西。這
裏所說的『獻』乃是我們知道我們的舊人已經和主同釘十字架的結果。神所定的次序是
：知道、計算、獻給神。
當我真正知道... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 21 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 22 第六章 長進的途徑－將自己獻給神
看過了以上的幾章，我們現在要來察看奉獻的真實性質。擺在我們面前的是羅馬六章的
後一半，從十二節起一直到末一節。六章十二至十三節說，『所以不要容罪在你們必死
的身上作王，使你們順從身子的私慾；也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要
像從死裏復活的人，將自己獻給神；並將肢體作義的器具獻給神。』在這兩節聖經裏面
，有動作的字是『獻』字，在十三節、十六節、和十九節裏，按原文共用了五次。
許多人，將這個『獻』字當作為奉獻的意義，而沒有仔細研究牠的內容。當然牠是有奉
獻的意義，但是卻不像我們平常所領會的那樣。這裏不是說到把我們的『舊人』，連同
他的本能與才智－天然的智慧、力量、與其他的秉賦－奉獻給我們的主，給祂使用。
一讀到十三節，這一點就立刻清楚了。要注意『像從死裏復活』這句話。保羅說，『要
像從死裏復活的人，將自己獻給神。』這話為我們說明了奉獻的起點。因為這裏所題到
的，並不是奉獻屬於舊創造裏面的任何東西，乃是奉獻那些經過死亡而復活的東西。這
裏所說的『獻』乃是我們知道我們的舊人已經和主同釘十字架的結果。神所定的次序是
：知道、計算、獻給神。
當我真正知道... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 23 6:12 所以1不要让罪在你们必死的身体里作王，使你们顺从身体的私欲，
6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器；倒要像从死人中活过来的人，将自己1
献给神，并将你们的肢体献给神作义的2兵器。
6:14 罪必不能1作主管辖你们，2因你们3不在律法之下，乃在恩典之下。
6:15 这却怎么样？因我们不在律法之下，乃在恩典之下，就可以犯罪么？绝对不可！
6:16 岂不晓得你们将自己献给谁作奴仆，1以至于顺从，就作了你们所顺从者的奴仆么
？或作罪的奴仆，以至于死，或作顺从的奴仆，以至于义。
6:17 感谢神，你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺从了你们被交于其中之教训
的规模。
6:18 你们既从罪里1得了释放，就作了义的奴仆。
6:19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作
奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，1以至于2圣别。
6:20 因为你们作罪之奴仆的时候，就1不受义的约束。
6:21 那时你们有什么果子？不过是你们现今所看为羞耻的事，那些事的结局就是死。
6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有1圣别的果子，结局... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 24 12-23节主要讲的是将肢体献给神, 从前在律法之下,做不义的器具和罪的奴仆结局就是死, 但在恩典下将自己献给神, 做义的器具并做义的奴仆结果就能圣别自己. 既做神的奴仆, 我们就从神得着以下的恩赐:1. 有圣别的果子, 2. 在基督耶稣里得着永远的生命 |
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C*****e
发帖数: 367 | 25 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日32
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 12:33:53 2012, 美东)
海德堡要理问答主日32
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经真理版
6 链接参考
英文版
The Third Part - Of Thankfulness
32. Lord's Day
Q. 86.
Since then we are delivered from our misery, merely of grace, through Christ
, without any merit of ours, why must we still do good works?
A.
Because Christ, having redeemed and delivered us by his blood, also renews u
s by his Holy Spirit, afte... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 灵与肉 马太福音 16
21 从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被
杀，第三日复活。
22 彼得就拉着他，劝他说，主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。
23 耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意
思，只体贴人的意思。
24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
25 因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，
必得着生命。
26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
罗马书 6
1 这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？
2 断乎不可。我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？
3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
4 所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像
基督借着父的荣耀从死里复活一样。
5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
7 因为已死的人，是脱离了罪。
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 鮑思高家庭通訊 ‧ 第 86 期，1988 年
一九二七年三月中，雷鳴道主教在美國三藩市作客，住在聖伯多祿、聖保祿堂。一位名
叫彼利基里諾 (John Pellegrino) 的慈幼會修士敘述當時有關雷主教的一段軼事：「
我當時負責清理雷主教的睡房。我替他舖床時，在床上發現一個顯然是用來做刻苦的工
具，恰巧當時雷主教進入睡房。」
我好奇地指著那東西，問他說：「主教，這是甚麼東西？」
雷主教以說笑的口吻回答說：「不要管它。你不應知道這些事。」說時，顯然他後悔自
己把這東西遺忘了在床上。隨即他匆匆收拾那東西，顧左右而扯談其他的話題。
雷主教死後，秘書賴偉士神父，經過仔細的搜查，在他的睡房裡發現在地板下有一個暗
格，裡面藏有一條苦鞭、三條苦帶和一條粗糙的項鍊。這些器具揭開了許多的謎底。
福基道神父作證說：「怪不得，我有時在主教府過夜，聽到好像有人打苦鞭的聲音。有
一次…… 我走進主教的房間，發現一條染有許多血跡的毛巾。」
母佑會院長巴理基 (Palmira Parri) 修女也說：「主教的內衣從不給人洗的。
他有一次出門，請我整理一下他的房間，我發現他的內衣上有很多的血跡，當時我... 阅读全帖 |
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Z******n
发帖数: 628 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 人性七宗罪 上帝用七天创造了世界，创造了人。上帝把一个纷繁复杂世界送给了人，人在世
界中修炼成了七宗罪，暴食、贪婪、懒惰、淫欲、骄傲、嫉妒、愤怒。于是有人，把自
己的手纹全部的削去，过起隐士般的生活，收集阅读各类人道、负罪、认罪、神学的记
录。隐士决定用七天的时间来布道，用神的旨意来惩罚那些罪人。
隐士为一个肥胖者买来大量的食物，用枪逼迫肥胖者吃下大量食物，肥胖者连吃了
两天，最后因为大量进食，使全身青筋充血、肠胃暴裂而亡。隐士用暴食方式来惩罚一
个暴食者。隐士留下了“长路漫漫而艰苦，一出地狱即见光明”这样一句话向警员挑衅
，这只是他布道的第一步。
隐士潜入全市最红但声名狼藉，对钱财贪婪律师的办公室，并割下律师身上的一磅
肉放在天平称上后，杀死了律师。并留下了一句莎翁《威尼斯商人》中的对白“割他一
磅肉，不多也不少，不含软骨，不带硬骨”，这是隐士对贪婪者的惩罚，还在现场留下
了下一个目标的指向，好让警员准确找到下案发现场，和他一起完成一系列的行动。
怎么样算懒惰？一个有吸毒、强奸、抢劫屡屡犯案却逍遥法外的人渣，自然成为懒
惰的代表。隐士用最有耐心的方式，最费时的方式折磨了这个人渣两年。在... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 有多少人被盖印？
10 耶稣对那些有希望获得印记的人说:“小群羊啊，不要怕，你们的父亲乐意把王国赐
给你们。”（路加福音12:32）其他经文，例如启示录6:11和罗马书11:25，都清楚显示
小群羊的数目是有限的，而且是预定的。约翰接着的话证实了这一点:“我听见盖了印
的人的数目共有十四万四千。这些盖了印的人出于以色列人的每一个部族。犹大部族中
盖了印的，有一万二千,吕便部族中，有一万二千,迦得部族中，有一万二千,亚设部族
中，有一万二千,拿弗他利部族中，有一万二千,玛拿西部族中，有一万二千,西缅部族
中，有一万二千,利未部族中，有一万二千,以萨迦部族中，有一万二千,西布
伦部族中，有一万二千,约瑟部族中，有一万二千,便雅悯部族中盖了印的，有一万二千
。”（启示录7:4-8）
11 这段经文提到的十二部族有可能是指血统上的以色列人吗？不可能，因为启示录7:4
-8列出的十二部族跟血统上的以色列十二部族并非完全一样。（民数记1:17，47）启示
录按部族列明人数，显然不是为了列举有多少血统上的以色列人蒙拣选，而是为了表明
属灵的以色列在组织结构上跟以色列国很相似。这个新国族结构匀称，各部... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 民数记1：47 只有利未人没有在他们当中按着部族登记+。48 耶和华对摩西说过:49 “
只有利未部族，你不要登记，也不要把他们的人数计算在以色列人的总数内+。50 要委
任利未人
管理存放圣谕+的帐幕和其中的一切器具，办理各样有关的事务+。他们要抬圣幕和其中
的一切器具+，在圣幕里供职+，在圣幕四周安营+。51 出发的时候，利未人要拆下圣幕
+,安营的时候，利未人要竖立圣幕。任何外人前来干预，都要处死+。
如果你看了这段经文，还认为启示录中144000是指以色列人的话，那我就没什么好说的
了。因为上帝的话都不能说服你，我更没有这个能力了。旧约里利未人从来没有按部族
划分过。启示录中说这144000中人有利未部族，显然不可能是以色列人，否则圣经就写
错了。圣经说的很清楚，解释也唯一，不知道为什么你会接受这种错误的解释。
最后附上两篇守望台的文章，今天刚学习的。解释如何让自己的思想顺应上帝期望我们
的思想，而不是相反。
说过
者上 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 简论“旧人与基督同钉十字架”
华东 生命季刊 第58期 2011年6月
引言
很多基督徒在初信主时，都存着一种美好的愿望：盼望自己能够从此与过往缠绕自己的
罪一刀两断。我们满心欢喜地抓着神的应许，满怀信心地走天路，深信：“若有人在基
督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了”（林后 5:17）。然而，这段经文
似乎并不适用在我们的这种一厢情愿上。因为在我们自己的内心里，犯罪的欲望依然存
在；更加可怕的是，我们虽然越来越知道神的律法，我们的内心也很想不再犯罪，但是
我们对于罪的免疫力却没有什么增长，甚至感到自己比不信的时候更加败坏。在每次软
弱跌倒后，撒但的控告，自己内心的自责、灰心、沮丧交错在一起，仿佛一张网，将我
们牢牢困住，无法挣脱。我们不由得像保罗一样发出感叹：“我真是苦啊！谁能救我脱
离这取死的身体呢？”（罗马书7:24）
究竟问题出在哪里呢？我们如何才能走出这种困境呢？
本文将针对这种状况，简论基督徒的“旧人”与基督同钉十字架的意义，并分享笔者个
人对于"如何活出一个与主同死同活生命”的一点体会。
一、旧人与基督同钉十字架
1、什么是“旧人与基督同钉十字架”？
旧人，就是... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 32 简论丁韪良
孙邦华
【专题名称】世界史
【专 题 号】K5
【复印期号】2000年03期
【原文出处】《史林》(沪)1999年04期第84～91,94页
【作者简介】孙邦华 华东师范大学历史系博士生
丁韪良（William Alexander Parson Martin）， 近代使华的美国长老会传教士，
以基督征服中国为职志，但他寓华数十年却又以办学校、译西书为活动轨迹。他的传教
热情如何？办学译书活动与传教布道究竟有何内在联系？本文拟就这些问题作一番分析。
一 传教热情
鸦片战争以后，在坚船利炮和不平等条约的庇护下，英美等国的新教传教士接踵而
至，相继深入通商口岸、内地自由传教，以达到“使中国基督教化”的目的。丁韪良正
是在这样的历史背景里，来华讲经布道的。
丁韪良于1827年生于美国印第安纳州的里沃尼亚的一个贫寒的牧师之家，在十个兄
妹中排行第八。他的父亲是长老会牧师，并用两个传教士（William Alexander和
Parson Martin，分别到三明治岛和巴勒斯坦传教的传教士）的名字，为他取名，据此
可见父亲对他寄予的期望：将来成为传教... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 33 发信人: SwalOlow (飞燕), 信区: History
标 题: 转一篇趣文：唐代的基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 27 20:42:44 2015, 美东)
唐朝兼容并包，所以有佛／道／基督／伊斯兰／犹太／明／袄教百家争鸣的盛景。唐朝
版三位一体：“敬礼妙身皇父阿罗诃（＝上帝），应身皇子弥斯诃（＝耶稣），证身卢
诃宁俱沙（＝圣灵），以上三身同归一体”。
基督教在中国
------- 唐代的基督教
◆ 黄智奇牧师
基督教传到中国最早可以追溯到唐朝时代。目前已经出土，尚存于世可供研究关于
唐朝时代基督教传播的文献最少有七样（注１）。其中大秦景教流行中国碑（注２），
到目前为止，是记录最“丰富”内容的研究材料。所谓丰富，也只不过合共1695字的记
录。加上最近一百年来，在敦煌石窟、吐鲁番、泉州等地考古发现了其它零散的文献材
料。今日的人对景教（注３），就是当时的基督教，也凭着这有限的材料增长了见识。
大秦景教流行中国碑（见附图）
流行中国碑大概是在唐朝末年政府排斥景教的时候，被埋在泥土中的。直到明朝天
启三年（一六二五年），才在西安出土。
... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 周公姓姬名旦（？—约公元前1090年），亦称叔旦，是周文王姬昌的第四个儿子，周武
王姬发的亲弟弟，因封地在周(今陕西岐山北)，故称周公或周公旦。周公一生功勋卓著
，助武王灭商，武王死后，辅佐成王，平管蔡、营洛邑、封诸侯、制礼乐，是西周初期
杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一
。在周公众多丰功伟业之中，周公制礼作乐的故事最为被后人推崇。
周公制礼并不是说礼是由周公创始的，因为礼很早就已经有了。礼最初是原始社会祭神
祁福的一种仪式，后来其适用范围越来越大，逐渐演变为一种具有约束力的社会行为规
则，具有了习惯法的功能。夏、商两代也都各自的礼制，周公制礼，准确地说是周公将
夏、商两代以的礼加以改造并使之系统化，形成了一个新的体系。孔子说：“周朝的礼
仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”那么，周公是怎
样对礼进行加工改造并加以发展的呢？
周公制礼的工作并不是一蹴而就，而是一个漫长的过程。这个过程的第一步就是对礼制
的指导思想进行改造，周公提出了“德”的概念，并用德充实和丰富礼的内容。古时的
民众都驽信天意，信奉君权神授。商朝的统... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 35 第一章：乱象背后——看不见的统治者
第一章第一节：［共济会，幕后台前］
想想媒体所告诉你的都是些什么东西吧，什么是事实？什么是虚构？既然华尔街
可以操控世界经济，那它如何不能操控媒体？《福布斯》、《读卖新闻》…解释着世界
上一天里发生的事情，你所知道只是被允许知道的，或被希望知道的，我们怎可以不经
大脑而全盘接受。电影《黑衣人》中有这么一句话：”你从那些花边新闻中得到的，有
可能才是最真实的。”想一想有多少思想是属于你自己的？再想一想你有多少思想是从
别人那里听来的？这就是控制势力的目的，让人类成为思想的囚徒，这不是巧合，这是
计划的一部分。无论是赖斯和乔治布什，还是希拉里和奥巴马，这都没有什么分别，这
些都是站在台面上的人，这些都是棋子，问题是谁才是下棋的人？有多少问题是被无端
制造的？你怎么知道联合国军跃过38线是解放北朝鲜，而不是侵略？你怎么能保证联合
国世卫组织为你免费注射的是疫苗而不是在植入芯片？一面制造新型病毒，一面大规模
提供免费疫苗，如果你看透了这种把戏你就会知道转基因食品也是一样的，同样的模式
，一面制造饥荒，一面向亚、非、南美提供转基因食品。是谁在让星球... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 36 其时，大慧菩萨又对佛说：世尊，一切外道妄说无常，世尊也说诸行无常，是生灭法，
不知此说是邪?是正?所说的无常，又有几种?
佛说：大慧，外道说有七种无常，非是我法。哪七种呢？一者四大造色，作已还舍
，是名无常；二者形处转变，是名无常，谓四大所造色之长短、大小变化无常；三者色
即无常，亦即各种形色变化无常；四者转变无常，一切诸法相续不断，迭相变化自然归
灭，犹如乳变为酪，此种无常虽不可见，但在一切法中坏一切法；五者性无常；六者性
无性无常；七者不生无常。
此中，性、无性、无常者，指能造所造诸法虚妄不实，其相坏灭，大种自性，本来
无起，无起即无灭，何有能造所造之实法言无常；不生无常者，指常与无常、有与无等
，一切诸法皆无有起，乃至极小之微尘，也无所见，此即以不起名无常。其实，一切诸
法，本来寂静，并非灭生名无常，不识於此，则堕外道无常义；所谓性无常者，此即於
非常非无常处，妄生分别，亦即其立一无常之性，自不坏灭，但能坏灭诸法。若无此无
常性坏灭诸法，诸法则终不坏灭，犹如以杖击瓦，以石打物，瓦、物坏而杖石不坏，外
道所谓性无常说也是这样。大慧，现见无常性与所作法，并无异体，无能作、所作之差
别... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 要继续跟大家谈五蕴。
五蕴另外一个说法是五阴。为什么有时用“蕴”，有时候用“阴”呢？蕴这个字主
要谈的，指的是说这个五项的内容，其实每一项都是聚集而成；它并不是一个完整不变
的实体，它是聚集而成，并且在聚集之中，会有许多的变化，这个叫作蕴。那之所以用
到阴这个字，阴就是遮盖的意思，这个意思就表示，当我们提到五阴这件事情的时候，
必然指的是说，这个五项内容会在不同的程度上面，遮障了我们认识这个世界乃至于说
认识我们自己真实的样貌，所以我们说这个是五阴。所以，在不同的场合，我们会用到
说这个是五蕴，这个是五阴，但是就是为了要指出它们的特性的时候，比方说偏于聚集
的特性的时候，我们会说它是五蕴；但是如果偏于遮盖的特性的时候，我们说它是五阴。
那五蕴或五阴呢，我们说它的内容总共有五项，也就是色、受、想、行、识五项内
容。那这五项内容，各位观众您也许觉得：这五项内容，不知道跟我们现在所觉知的这
个状态有没有什么连结？我们也尝试著用举例的方式让大家了解。
比方说，各位观众现在正在看电视节目，正在听我在说法，各位观众在电视机前面
，不管您是正是坐著听，还是站著听，还是怎么样的方式，您必然都可以觉知到... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 1648 | 38 《连线》杂志近日刊载文章，讲述了特殊玻璃和陶瓷材料的全球领导厂商康宁（
Corning）是如何创造超薄的、强度超高的未来玻璃材料的。文章指出，玻璃是一种经
常都会看到，以至于实际上已被人们熟视无睹的材料，但在实际上现代工业玻璃是极其
复杂的一种东西。
以下是这篇文章的全文：
Zoom out
熔融态玻璃冷却后变得很有粘性，以至于可用剪子切割
唐· 斯图基（Don Stookey）原以为自己把实验搞砸了。在1952年的一天，
这位康宁玻璃厂（Corning Glass Works）化学家将一块光敏玻璃的样本放
到火炉中，将温度设定在600摄氏度。在加热过程中的某个时刻，一名控制员犯了错误
，将温度提升到900摄氏 度。斯图基原本以为这块玻璃将会熔化，火炉也将被烧
毁；但当他打开炉门时却奇怪地发现，这块锂硅酸盐玻璃已经变成了一块奶白色的薄板
。当他试图拿出这块薄 板的时候，由于钳子未能夹紧的缘故，导致这块玻璃样本
滑落在地，但却没有摔碎，而是弹了起来。
斯 图基后来入选了美国国家发明家名人堂（National ... 阅读全帖 |
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A****i
发帖数: 5546 | 39 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: cattie (假如我是真的), 信区: Travel
标 题: 我的公益之旅——勇攀非洲之巅（中）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 21 18:26:26 2013, 美东)
%%%%%%%%%%%经作者lance授权发帖%%%%%%%%%%%%
海拔5895米的乞力马札罗山坐落于非洲中部的坦桑尼亚，是世界上最高的独立山峰。要
在7天内背着几十斤中的背包暴走80余公里，中途依次穿过山脚下的树林、热带雨林，
逐步上升到沼泽地、沙漠，然后到山顶的极寒地带，没有训练的话会有难度。幸好我平
时经常运动，也比较喜欢户外运动，身体素质比较好。
2010年时，我曾经跟朋友用了两天一夜登上了富士山顶，期间因为朋友身体素质不是很
好，我把他的背包也背到了我身上，所以前胸后背加起来有将近50斤左右的重量。不过
海拔3771米的富士山跟乞力马扎罗山比起来只能算小巫见大巫，我决定谨慎对待，坚持
并逐渐增加自己的锻炼时间，并不时做登山训练。
除了体能上的训练与准备，登山前还有一系列的繁琐事务需要完成，比如签证、打疫苗
、订机票、买登山用... 阅读全帖 |
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m**i
发帖数: 8296 | 40 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: muai (暮霭：俯仰之间 Q *^O^* P 告别一年狗血~`), 信区: Zhejiang
标 题: 超准！！两个简单的小动作测你的为人,zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 6 05:03:52 2010, 美东)
http://www.douban.com/group/topic/16195675/
呜莎呜莎性格诊断
大脑话天机
医学上，直到近年才证实了我们的右脑、左脑各司其职，而这即是【呜莎呜莎】性格诊
断的主要依据。1981年，获诺贝尔奖的罗杰·贝瑞发现，右脑和左脑各有其不同的特性
，此为一切的起源。如今，我们已知右脑擅长直觉、想象、空间认知等能力；左脑的专
长则在于语言、计算和分析等等。我们可以从右脑、左脑的使用方式，看出一个人的习
性（特征）。光是两手十指交握和双手交错抱胸这样的动作，即可让人一目了然。不论
是你觉得难接近的人，或是心里十分在意的人，都会原形毕露。此外，你自己也是……
如此，相信你的人际关系一定会愈来愈好。欢迎你来到【呜莎呜莎性格诊断】的世界！
关于大脑的基本知识
何为右脑左... 阅读全帖 |
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r****g
发帖数: 511 | 41 足浴有机会传染性病zz
http://care.39.net/a/2010113/1530865.html
2010-11-3 39健康网社区
32岁的范先生喜欢足浴，因图便宜常去一些简陋的足浴中心洗脚。不过他每次只做
足浴，其他“服务”一概不要。不久他感到脚趾间一阵阵地痒，脱下鞋袜一看，脚趾间
不知什么时候起了几个小红疙瘩，走起路来还有点痛。 去医院一看，诊断是尖锐湿疣
。根据范先生描述的情况，推测很可能是足疗引起的。
紧张工作之余去做推拿或是洗个脚放松，是不少上班族喜爱的保健方式。但很少有
人想到，这种健康方式如果不注意卫生，可能还会带来麻烦。近段时间在皮肤科门诊中
，发现几例趾间尖锐湿疣的患者，都有经常到足浴房洗脚的经历。
尖锐湿疣是性病的一种，是由人类乳头瘤病毒引起的。虽然一般通过性接触传染，
但还有30%的患者通过非性行为间接接触感染。例如，使用公共坐便器、公共浴池或公
用足盆等行为就可能传播。在做足浴时，接触这些公用器具的机会大大增加，这部分传
播称为“无辜传播”。另外一种传播途径就是足疗师的手。如果足疗师刚刚为性病病人
做过按摩，接触到顾客的手或股沟等部位，足疗师的... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 4747 | 42 【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
发信人: chitang (糖), 信区: Arts
标 题: 【雅艺清韵】介绍纪录片：凝视marina
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 7 02:17:01 2014, 美东)
今天看的，落泪数次。
不说太多，行为艺术每个人理解都不同，甚至是不能够理解。
相对生活中的marina，我更喜欢艺术创作中的marina。
搜来一个介绍，再贴一小段视频，如果有兴趣可以去下面的网盘下载整部纪录片看。
我并不太喜欢下面的文字，但是也懒得去找了，觉得它的描述有很多不恰当的地方。
=================================
Marina Abramovic —— 令人落泪的行为艺术家
过去40年中，她的行为艺术以风格粗犷、狂野与大胆而闻名。毋庸置疑，她是行为艺术
界最受瞩目的女人，无愧于“行为艺术之母”的称号。
她静静坐着，一动不动，尽管头顶的灯光烤得地面炽热，她还是坚持穿着纯色拖地长袍
——大红、深绿或者浅白，长袍将她从头到脚裹得严严实实。她的两只手略显僵硬地放
在膝上。她始终直视前方，面无表情，整张脸浮现出一种... 阅读全帖 |
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L*****a
发帖数: 8 | 43 基本为东北话，包含了部分在北方广泛传播使用了的东北话,选出下列词语或句子的
正确意思：
1 哎呀吗呀，他对象长地老棵碜了。
a 好看 b 难看 c 一般 d 美若天仙
2 嘿，那边有人干仗呢。
a发生口角 b 扭秧歌 c 打架 d 撞车
3 咱俩嘎点儿啥地。
a 打赌 b 一块儿去玩儿 c 打扫卫生 d 吃点儿什么
4 这孩子真各应人。
a 烦人，讨人厌 b 招人喜欢 c 天真活泼 d 呆若木鸡
5 这间屋子真埋汰。
a 脏 b 整洁 c 豪华 d 简陋
6 他盯着看我。
a 他盯着我 b 他恶狠狠地看我 c 他一直看我 d 他深情地看着我
7 二椅着
a 二把手，副手 b 不男不女 c 二百五 d 双人沙发
8 选出欠儿登的同义词
a 磨叽 b 哪儿有事哪儿到 c 埋汰 d 牛逼
9 选出吭呲瘪肚的同义词
a 速度快 b 速度慢 c iq高 d iq低
东北话gre考题： － 主要为东北土话
1请指出*嘎拉哈*是什么东西？
a.一种食品b一种用动物关节制的儿童玩具c一种家用器具d一种农用器具
2*闷头儿*是什么东西？
a?n头 b锄头 c疖子 d砖头
3*卡把腊*是什么东西？
a一种 |
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m******n
发帖数: 6673 | 44 我其实也好长时间不说了，老说普通话，装成文明人，很多都有点忘了。
在网上看到了，就综合一下，放在这里，看老乡们还能领会多少。
题型都是单项选择，选出下列词句的正确意思。
1、“哎呀吗呀，他对象长的老棵碜了”一句中，“棵碜”指
A.好看 B.丑 C.长相一般 D.美若天仙
2、嘿，那边有人干仗呢。“干仗”的意思：
A.发生口角 B.扭秧歌 C.打架 D.作战
3、咱俩嘎点儿啥。“嘎”的意思：
A.打赌 B.割 C.打扫卫生 D.吃
4、这孩子真各应人。“各应”是指：
A.烦人、讨人厌 B.招人喜欢 C.天真活泼 D.呆若木鸡
5、这间屋子真埋汰。“埋汰”是：
A.脏 B.整洁 C.豪华 D.简陋
6、他盯罢儿看我。该句子的意思是：
A.他盯着我 B.他恶狠狠地看我 C.他总看我 D.他深情地看着我
7、二椅着
A.二把手，副手 B.不男不女 C.二百五 D.双人沙发
8、选出“欠儿登”的同义词
A.有债务 B.哪儿有事哪儿到 C.有债权 D.牛
9、选出“吭呲瘪肚”的同义词
A.IQ... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 6673 | 45 我其实也好长时间不说了，老说普通话，装成文明人，很多都有点忘了。
在网上看到了，就综合一下，放在这里，看老乡们还能领会多少。
题型都是单项选择，选出下列词句的正确意思。
1、“哎呀吗呀，他对象长的老棵碜了”一句中，“棵碜”指
A.好看 B.丑 C.长相一般 D.美若天仙
2、嘿，那边有人干仗呢。“干仗”的意思：
A.发生口角 B.扭秧歌 C.打架 D.作战
3、咱俩嘎点儿啥。“嘎”的意思：
A.打赌 B.割 C.打扫卫生 D.吃
4、这孩子真各应人。“各应”是指：
A.烦人、讨人厌 B.招人喜欢 C.天真活泼 D.呆若木鸡
5、这间屋子真埋汰。“埋汰”是：
A.脏 B.整洁 C.豪华 D.简陋
6、他盯罢儿看我。该句子的意思是：
A.他盯着我 B.他恶狠狠地看我 C.他总看我 D.他深情地看着我
7、二椅着
A.二把手，副手 B.不男不女 C.二百五 D.双人沙发
8、选出“欠儿登”的同义词
A.有债务 B.哪儿有事哪儿到 C.有债权 D.牛
9、选出“吭呲瘪肚”的同义词
A.IQ... 阅读全帖 |
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r*******o
发帖数: 1252 | 46 题型都是单项选择，选出下列词句的正确意思。
1、“哎呀吗呀，他对象长的老棵碜了”一句中，“棵碜”指 B
A.好看 B.丑 C.长相一般 D.美若天仙
2、嘿，那边有人干仗呢。“干仗”的意思： C
A.发生口角 B.扭秧歌 C.打架 D.作战
3、咱俩嘎点儿啥。“嘎”的意思： A
A.打赌 B.割 C.打扫卫生 D.吃
4、这孩子真各应人。“各应”是指： A
A.烦人、讨人厌 B.招人喜欢 C.天真活泼 D.呆若木鸡
5、这间屋子真埋汰。“埋汰”是： A
A.脏 B.整洁 C.豪华 D.简陋
6、他盯罢儿看我。该句子的意思是：C
A.他盯着我 B.他恶狠狠地看我 C.他总看我 D.他深情地看着我
7、二椅着 C
A.二把手，副手 B.不男不女 C.二百五 D.双人沙发
8、选出“欠儿登”的同义词 B
A.有债务 B.哪儿有事哪儿到 C.有债权 D.牛
9、选出“吭呲瘪肚”的同义词 D
A.IQ高 B.IQ低 C.速度快 D.速度慢
10、“贼拉的”的同... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 4747 | 47 【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
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标 题: 【雅艺清韵】介绍纪录片：凝视marina
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 7 02:17:01 2014, 美东)
今天看的，落泪数次。
不说太多，行为艺术每个人理解都不同，甚至是不能够理解。
相对生活中的marina，我更喜欢艺术创作中的marina。
搜来一个介绍，再贴一小段视频，如果有兴趣可以去下面的网盘下载整部纪录片看。
我并不太喜欢下面的文字，但是也懒得去找了，觉得它的描述有很多不恰当的地方。
=================================
Marina Abramovic —— 令人落泪的行为艺术家
过去40年中，她的行为艺术以风格粗犷、狂野与大胆而闻名。毋庸置疑，她是行为艺术
界最受瞩目的女人，无愧于“行为艺术之母”的称号。
她静静坐着，一动不动，尽管头顶的灯光烤得地面炽热，她还是坚持穿着纯色拖地长袍
——大红、深绿或者浅白，长袍将她从头到脚裹得严严实实。她的两只手略显僵硬地放
在膝上。她始终直视前方，面无表情，整张脸浮现出一种... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 2027 | 48 http://by0062.blog.163.com/blog/static/54170045201242394047379/
“得手得手真得手，酸菜丝丝抿虼蚪……”这是流传在山西阳泉地区的一则民谣。民谣
里所提及的酸菜抿虼蚪，总是能勾起了人们的食欲。这是那个物质馈乏的年代常做的一
种面食，原料现成，做法简单，吃起来软和爽口，同时耐饥易消化，繁忙的劳作后，做
顿酸菜抿虼蚪，方便快捷，几乎成为了那时家家农村主妇的拿手饭。近年来，人们崇尚
自然，又怀念起了那酸菜抿虼蚪，今天是周末，我特意亲自动手，再做顿酸菜抿虼蚪，
解解馋，过把瘾。
抿虼蚪是阳泉地区特有的一种面食，因形似蝌蚪而得名。制作抿虼蚪需要有专用的工具
——虼蚪床和虼蚪锄。一块凹形的长方形铁板槽上，均匀地排列着黄豆大小的眼儿，前
后有铁柄，用来架在锅上，就是抿虼蚪床了。还有一个手握的铁锄状器件，就是抿虼蚪
锄。这两种器具要结合起来用，就能擦抿出虼蚪来。
制作抿虼蚪多是用白面掺玉米面两面掺和，用筷子边搅和，边加温水，和成软面，将其
放在虼蚪床上，再用虼蚪锄在面团上均匀地抿过，软面受力后，就会从槽上的小眼漏进
开水锅里，只见两头尖尖的面... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 4747 | 49 【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
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今天看的，落泪数次。
不说太多，行为艺术每个人理解都不同，甚至是不能够理解。
相对生活中的marina，我更喜欢艺术创作中的marina。
搜来一个介绍，再贴一小段视频，如果有兴趣可以去下面的网盘下载整部纪录片看。
我并不太喜欢下面的文字，但是也懒得去找了，觉得它的描述有很多不恰当的地方。
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Marina Abramovic —— 令人落泪的行为艺术家
过去40年中，她的行为艺术以风格粗犷、狂野与大胆而闻名。毋庸置疑，她是行为艺术
界最受瞩目的女人，无愧于“行为艺术之母”的称号。
她静静坐着，一动不动，尽管头顶的灯光烤得地面炽热，她还是坚持穿着纯色拖地长袍
——大红、深绿或者浅白，长袍将她从头到脚裹得严严实实。她的两只手略显僵硬地放
在膝上。她始终直视前方，面无表情，整张脸浮现出一种... 阅读全帖 |
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c**********8
发帖数: 835 | 50 5.泡虾
“泡虾”是台州人的方言称呼，之于书面语怎么个称呼，一时半会儿的，我还真的犯难
找不到词儿。最直接的方式，莫过于把它当外来词进行音译。那结果，就如同把“
CHOCOLATE”音译成“巧克力”，“COCACOLA”音译成“可口可乐”。所以，“泡虾”
直译过来，就是“泡虾”！
正如稻草人不是“人”，泡虾也不是“虾”，它的原料是小麦粉。小麦粉和水搅拌成稠
糊状，用器具取上适当的量，往里加上调味好的肉碎作馅，仍用器具包好，往沸油里一
扔，面皮炸至金黄色，用漏勺捞起即可食用 . |
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