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全部话题 - 话题: 圣灵
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1
来自主题: TrustInJesus版 - 圣灵论:有关圣灵的教义
第2部份 系统神学 (21)圣灵论:有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位,所以在神学上,关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知,那里有神的真理,那里就有伪真理的传播,混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训,我们该用特别的一章,探讨这个重大的神学论题。

圣灵的格性

从圣灵的身分(Identity)来确定了他的格性(Personality)
在不少人心目中,人格(personality)只能存在于人。这就好象说,格性只
关乎有限的存在(finite beings),而不关乎无限(infinite)的存在。因为人是按
神的形象而造,我们有理由相信,神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究,建立起一些对神圣格性的了解,因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为:拥有智慧、感情和意志;故此我们可以说,圣灵是拥有智慧、感情和意志,
这足以证明,他是一位既有位格(person)又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」,称作「它」,或被视为一种影响力。本章要证明,圣灵不单有影响力,而且是有
位格的... 阅读全帖
C****i
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2
来自主题: TrustInJesus版 - 从灵洗到满有圣灵 林道亮
第二章 圣灵的充满
“他们就都被圣灵充满……。”(徒 2:4)
“那时,彼得被圣灵充满,对他们说……。”(徒 4:8)
“祷告完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充满,放胆讲论神的道。”(徒 4:
31)
“兄弟扫罗,……主……打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。”(徒 9:17)
“扫罗……被圣灵充满,定睛看他。”(徒 13:9)
目前在基督徒的书铺里,我们可能找到为数颇多以“圣灵充满”为题的书籍,可是
大多数基督徒依然不明白“被圣灵充满”是怎么一回事!有些信徒强调着“圣灵充满”
的重要性,但由于他们对圣灵的位格和作为的区别无所知晓,常会把他们情感的奔放当
作圣灵的充满!结果,除了自我陶醉外,于灵命、事奉毫无实益!另外有一些信徒,因
为从方言派得到不好的印象,对这真理全然否定,甚至排斥;结果,坠入另一相反的极
端中,反对“充满”的真理,失去这应得的恩典,以致作工无力,事奉无能!在这二个
极端中,另外有些信徒,既不愿牵涉于任何一个极端中,也不愿查考圣经,要晓得这道
是与不是,只管我行我素,过着自命不凡的人生,忽略了这荣耀福分的支取,这是何等
大的损失哩!笔者并不意图以学术性的讨论来呈献... 阅读全帖
J********2
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http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821393483
有关圣灵的种种—吴勇《不灭的灯火》18章
圣灵如风又如气
有关追求圣灵的问题,在中国的教会中,已经成了一种风气。不但台湾如此,我到海外
各地所看见的,也是如此。
既然是变成了这样的风气,我也要籍着一点点篇幅和大家谈谈有关圣灵的事情。一个是
使徒约翰,另一个是路加。这两个人所讲的角度不相同,路加所讲的圣灵,是用风来代
表,所以使徒行传第二章讲到圣灵就好像一阵大风吹过;约翰福音第二十章里面,他说
道门徒聚在一起的时候,主耶稣向他们吹一口气说:“你们受圣灵。”
路加所讲的是“在你的上面”,约翰所讲的是“在你的里面”,这两个角度不同。如果
照着路加来说,圣灵是风,这是讲到工作。使徒行传中讲到门徒被圣灵充满之后,他们
的工作是怎么样。约翰所讲到圣灵是气,这气就是指生命。约翰一、二、三书,都是讲
到生命。工作也好,生命也好,这两件事都必须要平衡。如果偏于路加,或偏于约翰,
就不是很美好的。
由圣经中看灵洗
关于圣灵的问题,要提到两个,一个是真理的问题。因为我们必须要先把真... 阅读全帖
C****i
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4
来自主题: TrustInJesus版 - 从灵洗到满有圣灵 林道亮
第四章 满有圣灵
“耶稣满有圣灵,从约旦河回来……。”(路 4:1)
“所以弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声,有圣灵和智慧的人,我们就派他
们管理这事。”(徒 6:3)
“大众……就拣选了司提反,乃是满有信心和圣灵的人……”(徒 6:5)
这巴拿巴原是个好人,满有圣灵和信心,于是有许多人归服了主。”(徒 11:24)
在讨论了被圣灵充满的重要性以后,有一个问题一定会跟踪而来,那就是为什么有
一些人,在经验上认为他们已领受了圣灵的充满,但仍不能过一个真正基督徒的生活,
或者无法进入真理的堂奥?特别在他们中间,有些女的能比其他的更会说方言,可是同
时她们也最会搬弄是非,常会散布一些无中生有的闲言冷语,彼此中伤,羞辱主名!另
一些人可能讲道有能力,神也藉着他的事工叫许多失丧的灵魂得拯救,可是他那种谁也
管不了的脾气也遐迩闻名,甚至他家中的子女都会敬而远之!多年以前,在中国有一位
布道家,他的讲道极有能力,带领了不少中等阶级的人归向主,但是他的脾气却不敢恭
维!有一天,他的老幺问他的母亲说:“妈妈!爸爸去世要到那里去呢?”她回答是“
天堂!”那男孩感到非常沮丧,没精打采地说:“如果爸爸将要... 阅读全帖
A********t
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来自主题: TrustInJesus版 - 康来昌 什么是亵渎圣灵
亵渎圣灵不得赦免
在马太福音12:31,耶稣说,“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免,惟独亵渎圣灵,总
不得赦免。凡说话干犯人子的,还可得赦免;惟独说话干犯圣灵的,今世 来世总不得赦
免。”意思并不是好像圣灵比圣子要大,好像我们骂过或轻慢过圣灵就不得赦免。不是
这意思。我们在不信主的时候都是亵渎神的,但这里所讲的就是 一个人如果一直抗拒圣
灵在他里面的工作,他就不得赦免。
像耶稣那时把一个被鬼附、又瞎又哑的人医好了,“法利赛人却说:他是靠着鬼王赶鬼
。”后来在使徒行传也有这情形,“他们诚然行了一件明显的神迹,凡住耶路 撒冷的人
都知道,我们也不能说没有。”就是圣灵的确在他们身上有工作,让他们清楚看见这是
神奇妙的作为,他们若否认,说这是捏造的,这就叫亵渎圣灵。
也就是当上帝把他的道呈现出来时,圣灵在其中工作,甚至有神迹奇事或大有能力的道
,人却在找各种软的、硬的、顽梗的、凶的、文明的理由来不信耶稣,这就是亵渎圣灵
不得赦免。
所以,圣灵的确是有位格的,我们不要轻慢他;另外一方面,希望各位不要过度敏感,
以为曾犯过什么罪,就是亵渎圣灵而不得赦免。如果我们会为这些事忧心痛 悔,而愿意
回到主那... 阅读全帖
j*******7
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6
来自主题: TrustInJesus版 - 加尔文论圣灵见证圣经
加尔文论圣灵见证圣经——读《基督教要义》第一卷6-9章
巴刻(J. I. Packer)曾说过一句话,大意是,他每次阅读《基督教要义》都会感到新
奇与惊讶,因为他经常发现,往往似乎是最近刚出现的一个异端,加尔文早已在这本书
中深刻地批判过了。同样,相比先辈们的信念,今天教会在“圣经论”上的偏移,越来
越让人感到不安,需要我们急切地寻求关于这个主题的古旧教导。五百年前加尔文对此
主题的阐释于我们而言有非常重要的意义。
一、圣经对认识神的绝对必要性
普遍启示作为神赐给人必要、清晰、充足的启示,由于人的罪的缘故,在人的心中被压
制、被“阻挡”(罗1:18);正如“律法既因肉体软弱有所不能行的”(罗8:3),神
已经显明在人心里和被造万物中,叫人无可推诿的普遍启示,也因“肉体软弱”而“有
所不能行的”——使人对神普遍启示的认识充满了严重的错谬和模糊的懵懂,必须借助
“圣经”这副眼镜才能看得清楚:
“那些眼睛昏花视力很差的人,如果你给他们一本很有价值的书籍阅读,即使他们能认
出是某人的作品,但除非他们戴上眼镜,否则根本无法阅读;同样的,圣经使我们迟钝
的心开窍,并使我们原先对神模糊的认识变得清晰... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: _BibleStudy版 - 加尔文论圣灵见证圣经 (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文论圣灵见证圣经
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 15 17:57:16 2013, 美东)
加尔文论圣灵见证圣经——读《基督教要义》第一卷6-9章
巴刻(J. I. Packer)曾说过一句话,大意是,他每次阅读《基督教要义》都会感到新
奇与惊讶,因为他经常发现,往往似乎是最近刚出现的一个异端,加尔文早已在这本书
中深刻地批判过了。同样,相比先辈们的信念,今天教会在“圣经论”上的偏移,越来
越让人感到不安,需要我们急切地寻求关于这个主题的古旧教导。五百年前加尔文对此
主题的阐释于我们而言有非常重要的意义。
一、圣经对认识神的绝对必要性
普遍启示作为神赐给人必要、清晰、充足的启示,由于人的罪的缘故,在人的心中被压
制、被“阻挡”(罗1:18);正如“律法既因肉体软弱有所不能行的”(罗8:3),神
已经显明在人心里和被造万物中,叫人无可推诿的普遍启示,也因“肉体软弱”而“有
所不能行的”——使人对神普遍启示的认识充满了... 阅读全帖
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第十章 圣灵及他的工作
作为 神的儿女,基督徒有许多重大的特权,这是因为有一位圣灵,这位圣灵在每
一个信徒的生命中能做伟大的工作。我们必须认识圣灵就是 神。圣灵的神性已经在圣
经中得到了证实。宣告圣灵是 神的有:
一、彼得。当亚拿尼亚和撒非喇把价银私自留下几分,却假称把所有的都献上了,
企图欺骗 神的时候,“彼得说:亚拿尼亚!为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵
,把田地的价银私自留下几分呢?……你不是欺哄人,是欺哄 神了”(徒5:1-4)
。亚拿尼亚欺哄圣灵,他就是欺哄了 神。根据圣经,圣灵就是 神。
二、使徒保罗。保罗写给“在哥林多 神的教会”(林前1:2)时,问了他们一个
非常重要的问题:“岂不知你们是 神的殿, 神的灵住在你们里头吗?”(林前3:
16)所有新约教会都是由重生、经过圣灵施洗的信徒组成的。教堂并不是教会,教堂只
是教会聚集敬拜 神的地方。 神,也就是圣灵,住在教会每一个信徒的里头,“岂不
知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从 神而来,住在你们里头的;并且你们不是
自己的人”(林前6:19),是的,你这肉身的身子是 神(即圣灵)的殿。
三、属性。以下一些属性既属于... 阅读全帖
C****i
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9
来自主题: TrustInJesus版 - 从灵洗到满有圣灵 林道亮
第一章 圣灵的洗
约翰是用水施洗:但不多几日,你们要受圣灵的洗。”(徒 1:5)
“我就想起主的话说:约翰是用水施洗,但你们要受圣灵的洗。”(徒 11:16)
“……都从一位圣灵洗(浸)入一个身体……。(林前12:13原意)
“灵洗”或说“灵浸”,在基督开始传道前,己被施洗约翰预言过了。他说:“他
要用圣灵与火给你们施洗。”(太 3:11)可是这应许直待使徒行传开始时才兑现。时至今
日,想不到这蒙福的事实,成为教会中唇枪舌剑,甚至党同伐异的因素,亦云惨矣!
目前在教会中,有人主张“灵洗”等于“水洗”,因为约翰福音第三章五节的“人
若不是从水‘和’圣灵生的……”,也可译为“人若非从水‘即’圣灵生的……”。也
有人坚持:每一基督徒在他重生后,一定要受圣灵的洗,正如使徒们在五旬节时,或在
以弗所的十二门徒所经历的,否则,他就没有得救!(可怕的异端:人得救是因信灵洗,
不是因信主耶稣基督!)更有人认为圣灵的洗是圣灵充满的首次经验而己。如此,这般,
实难叫追求灵命长进的弟兄姐妹有所遵从。为此,笔者不揣愚昧,谨以神所赐的恩赐和
灵历,与“凡爱慕他显现的人”分享,希有助于末世的教会。要研究一真理,必... 阅读全帖
C****i
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10
来自主题: TrustInJesus版 - 从灵洗到满有圣灵 林道亮
第三章 方言的恩赐
“神说:‘在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的……在那些日子,我要将我
的灵浇灌我的仆人和使女,他们就要说预言。'”(徒2:17、18)
他既被神的右手高举,又从父受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌
下来。”(徒 2:33)
“他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才,说起别国的话来。”(徒 2:4)
耶稣曾说:“天地要废去,我的话却不能废去。”这是因他是神,“在他只有一是
”,“没有是而又非的”,正如经上说,凡在基督里的应许“都是是的”,“也都是阿
们的!”历史告诉我们:凡神所说的话,因人的愚昧无知,可能时间会拖长,但他所说
的一切,连一点一划,早迟一定会成就!否则,他就不是神!赞美主,“从亘古到永远
,你是神!”
神在旧约时代,藉着先知们曾再三预言圣灵的浇灌(赛32:15,44:3,珥2:28等)
,虽然这些预言在那时代并没有应验,神仍让旧约圣徒们享受某种程度的圣灵作为。现
在,基督已经由死复活,并且升上高天;门徒们也曾聚集在一起,同心合意地祷告祈求
,期待着复活主所应许的来临,圣灵就在五旬节那天浇灌下来,藉着神奇的现象,证明
那曾离开犹太人的耶和... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 巴刻:圣经里的圣灵 (转载)
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 巴刻:圣经里的圣灵
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 30 14:56:32 2012, 美东)
http://www.cclw.net/book/hzslz/htm/chapter06.html
二. 圣经里的圣灵
现在就让我向你陈述本书的中心思想吧!这并非一个新思想,它古老得可与新约时
代相比,要陈述这思想,无非是追溯基督徒的本源。他是如此简单:在现在或任何一个
基督教年代,圣灵职事的本质就是体现我们的主耶稣基督。纵然我们对这个真相的理解
是落后而不足,但我作为基督徒作者,你作为基督徒读者,其实已经活在圣灵这个职事
以下。
在我的方程式里,耶稣的同在不该以空间来思想,应该以关系来思想。我这样说,
是指着我对三件事情的觉醒而言的。第-,是拿撒勒人耶稣--圣经里的基督--曾被钉死
,现今得着荣耀,就在这里亲自俯近我,对我说话。第二,他正在积极工作,他催迫我
们脱离惰性,加强我们的洞察力,安慰我们内疚的良心,使我们的脾气转好,在压力... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 什么是亵渎圣灵?
请问弟兄什么是‘亵渎圣灵’的罪?我非常害怕我会犯了这罪,就永不得赦免了。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
【太12:31-32】所以我告诉你们,人一切的罪,和亵渎的话,都可得赦免。惟独
亵渎圣灵,总不得赦免。凡说话干犯人子的,还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的,今世
来世总不得赦免。
这是一条极其严重的罪行,圣经告诉我们,人无论犯了什么罪,都可以得到赦免。
但是,一旦犯了亵渎圣灵的罪,就今世、来世总不得赦免了。这个结果何等的可怕,所
以,我们对于这个罪,不得不去认真了解。
耶稣说这句话的起因,是因为当祂靠神的灵将这位又瞎又哑的人医治好了之后,法
利赛人却说主耶稣是靠着鬼王赶鬼,接着,耶稣才说:“亵渎圣灵,今世来世总不得赦
免”。
所以,有人因此就得出一个结论:‘亵渎圣灵’的罪就是将圣灵的工作说成是鬼的
工作。不过,我们发现这一结论都是由异端、极端最先传出来的,然后,也有少数正统
教会的工人,因为没有仔细揣摩而被利用帮助他们传播了。由于这种解释有利于异端推
广自己的错误教训,对抵挡他们的人可以实施严重恐吓,所以,几乎被绝大多数异... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: _BibleStudy版 - 巴刻:圣经里的圣灵
http://www.cclw.net/book/hzslz/htm/chapter06.html
二. 圣经里的圣灵
现在就让我向你陈述本书的中心思想吧!这并非一个新思想,它古老得可与新约时
代相比,要陈述这思想,无非是追溯基督徒的本源。他是如此简单:在现在或任何一个
基督教年代,圣灵职事的本质就是体现我们的主耶稣基督。纵然我们对这个真相的理解
是落后而不足,但我作为基督徒作者,你作为基督徒读者,其实已经活在圣灵这个职事
以下。
在我的方程式里,耶稣的同在不该以空间来思想,应该以关系来思想。我这样说,
是指着我对三件事情的觉醒而言的。第-,是拿撒勒人耶稣--圣经里的基督--曾被钉死
,现今得着荣耀,就在这里亲自俯近我,对我说话。第二,他正在积极工作,他催迫我
们脱离惰性,加强我们的洞察力,安慰我们内疚的良心,使我们的脾气转好,在压力中
支持我们,坚固我们,使我们过公义的生活;就这样,他大大地启迪我和众人,赋予我
们生命朝气,改变我们的生命。第三,就他自己和他的工作而言,他是荣耀的,配受我
们所能献上的一切崇拜、敬慕、爱和忠诚。因此,圣灵体现基督,尽他所能,在人的生
命中创造、保持、加... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 第八课 论圣灵神 * 主日二十至廿二
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日20
问53:论到圣灵,你相信什么?
答:第一,我相信他与父和子同为永恒的神1。第二,他是赐给我的2,他用真实信
仰使我分享基督和他一切的恩惠3,他安慰我4,永远与我同在5。
1、创1:2:地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
赛48:16:你们要就近我来听这话:我从起头并未曾在隐密处说话,自从有这
事,我就在那里。现在主耶和华差遣我和他的灵来。
林前3:16:岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?
2、太28:19:所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。
林后1:22:他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据。
3、加3:14:这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着
所应许的圣灵。
彼前1:2:就是照父神的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督
,又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安,多多地加给你们。
4、徒9:31:那时犹太、加利利、撒玛利亚,各处的教会都得平安,被建立;凡事
敬畏主,蒙圣灵的安慰,人数就增... 阅读全帖
j*****6
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15
来自主题: TrustInJesus版 - 圣灵与《圣经》
里程 圣经的权威
“《圣经》都是神所默示的”(提后3: 16)。默示的字义是“神吹气”。在希伯来旧约《
圣经》中,神的“灵” (如创1: 2) 和神口中的“气” (如诗33: 6) 是同一个字。[14
] 使徒彼得说,《圣经》是“人被圣灵感动说出神的话来” (彼后1: 21)。可见,《圣
经》的写作是圣灵的超然的工作。华菲德 (Benjamin B. Warfield) 说,“因此,默示
的一般定义是,神的灵在作者身上行使超然的力量;于是他们的作品,都已经赋予属神
的可靠性。”[15] 杨以德 (Edward J. Young) 也持相似的观点:“默示是神的灵在《
圣经》作者身上的监管工作。结果,这些《圣经》就都拥有神圣的权威及可信性,而且
由于拥有这种神圣权威及可信性,《圣经》就不会包含错误。”[16] 所以,没有圣灵
的工作,就没有《圣经》。而且,由于圣灵的引导,神的子民能辨认出神默示的经卷,
从而确立了《圣经》的正典;由于圣灵的保守,使《圣经》的抄本和译本能具有极大的
准确性;由于圣灵的光照,使信徒能够明白《圣经》。从《圣经》的成书、流传、推广
到研读,都有圣灵的超然工作。
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j*******7
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16
来自主题: TrustInJesus版 - 基督升天与圣灵降临
第廿三章 升天与圣灵降临
圣经导读:约三1~8,十四~十六15; 可十六19; 路廿四50~53; 徒一3~二13
离世的预言
神为人所预备的救恩,藉着耶稣基督从死里复活,已经立好了根基。但神的救赎计
划并非到此为止,因为神国虽然在耶稣基督的身上彰显开来,但还等待更深、更广的拓
展。换句话说,在拓展神国的任务中,圣灵开始扮演重要的角色。
主未受难以前,他曾经预先告诉门徒,他要离开世界。那时门徒并不明白基督受苦
的使命,他们只是按着人的感情,觉得依依不舍。一方面因为所敬爱的老师要离开,他
们心中不舍,另一方面,他们觉得害怕,因为向来所倚靠的主,如今竟连自己的生命都
不保,即将遭受迫害,难怪令他们人人自危、恐惧、战兢了。但主在离世前,特意对门
徒说了一番安慰的话,「你们心里不要忧愁,你们信神,也当信我。在我父的家里,有
许多住处,若是没有,我早就告诉你们了。我去,原是为你们预备地方,我若去为你们
预备了地方,就必再来接你们到我那里去。我在那里,叫你们也在那里」(约十四1~3
)。
这个世界充满了虚假、诡诈,人和人之间不能彼此信任、安慰。面对未来更觉得恐
惧、害怕,耶稣了解我们的痛苦,他先一... 阅读全帖
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17
来自主题: TrustInJesus版 - 如何分辨圣灵与邪灵之工作(zt)
如何分辨圣灵与邪灵之工作(一)
很多时候,由于我们不会辨认邪灵的工作,故没有抵挡他,结果受了亏损,今天就
让我们更深入去认识圣灵和邪灵的工作,免致陷入魔鬼的诡计。
一.邪灵攻击人的方式
(一)在我们灵里制造感觉
在约壹二27:“你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主
的恩膏在凡事上教训你们。”这里的“恩膏”就是灵里的感觉。“并不用人教训你们”
,是说除了别的教训外,有一种教训,圣灵亲自在我们灵里教导我们。当我们做得对时
,心里会很舒服,像有膏油滋润;做得不对时,就像机械忘了上油,觉得不对劲,这就
是圣灵在灵里发出的感觉。但邪灵也照样能制造感觉,它常想把基督徒弄得消极、六神
无主,叫人不愿意听从圣灵,甚至只听从邪灵。
有时,基督徒会有忽然而来的思想或感觉,莫名其妙地灵里受压,忽然有冲劲去做
一件不合理的事,这可能会是出于邪灵的。
(二)控告我们的良心
主为我们的罪受死,使信他的人可得赦免,故我们犯罪后,只要真心悔改、向神认
罪,就必得赦免。在未认罪前,圣灵常会催促我们认罪,这种圣灵的工作对我们有好处。
而邪灵的控告却是在我们认罪后,还叫我们不平安,或明明没犯罪,硬说我... 阅读全帖
S*********L
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来自主题: _BibleStudy版 - 新约时期的圣灵恩赐
这是我在07年写的一个关于新约时期胜利恩赐能力的总结,以及哪些继续存在,哪些不
再继续的观点。供大家参考。
新约时期的圣灵恩赐 2007-05-26 11:49:55
新约时期的圣灵恩赐
第一,传播福音的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能清楚有效地把福音传给未信听众
。经文见以弗所书4:11。 “他所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师
。”
第二,教会牧养的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能确定和满足神的儿女的领命成长
需要。经文见以弗所书4:7-8,11。“我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。
所以经上说:他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。” “他所赐的
,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。”
第三,规劝告诫的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能对认识是管教和劝诫,让人规正
行义。经文见罗马书12:8。“或作劝化的,就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的
,就当殷勤。怜悯人的,就当甘心 。”
第四,教导真理的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能把神的真理清楚和有效地解释。
经文见以罗马书12:7 和哥林多前书12:28。“或作执事,就当专一执事;或作教导... 阅读全帖
o***s
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教徒面前呼风唤雨,台前幕后万人敬仰。邪教首领左坤自封为“神”,一脸“笑面佛”。这个自称手握境内30万教徒的86岁老人,有私人飞机、加长悍马轿车接送,被称之为“财”、“色”俱好的邪教人物。
67岁老人高喊他“老爸”,两三岁幼儿对“神爷爷”的邪教咒语对答如流。成百上千青少年“神儿女”加入,百万计教徒“奉献”款从世界各地流向总部台湾。左坤一边对全球教众宣扬世界末日来临,立誓“进神国”,教众呐喊震天,一边谨慎嘱咐教会骨干一旦被抓要谎称他将命不久矣。若不是包含“三省都督”在内的多名中高层头目被抓归案,10多年来的涉密资料被警方掌握,左坤的邪教帝国可能仍在飞速壮大。
“神人”左坤
积极向境内渗透、发展组织,教徒从老人到两三岁幼儿
左坤年已耄耋、步履蹒跚,身前身后贴身护卫,他想在有生之年把“血水圣灵”缔造成“属灵的奥林匹克”。
全世界的邪教组织数以万计,去年5月底山东招远“全能神”邪教徒残杀无辜群众事发之后,“血水圣灵”数度被点名为邪教。新华网报道,中央办公厅、国务院办公厅文件明确7个邪教组织,“血水圣灵”名列其中。中国反邪教协会也在谴责声明中明确指出当前国内11种活跃的邪教,“血水圣灵”是其中之一... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 新约、事奉与圣灵 郑哲民牧师
新约、事奉与圣灵
弟兄姐妹平安,我们今天还是很感恩,在昨天大风雨之后,大家还是可以好好的聚会。
我们先作个祷告:
亲爱的天父我们谢谢你,因为你的恩你的爱,你自己所计划的一切,美好的在我们生命
里面,你也让你的荣光照耀我们,也带领我们在一起享受主你给我们的分留一些的时间
。求你的灵光照我们,让我们更明白得着永恒里面的福分。主啊,我们谢谢你,今天从
头到末了,主啊,求你的灵带领我们去思想你要告诉我们每一个环节,每一个逻辑,每
一个你要彰显的你的荣耀。谢谢主,祷告奉耶稣的名求,阿们!
我们今天是要讲一个哥林多后书的一段经节,我们今天是一个解经式的讲章。今天也因
为有不少慕道友,所以我们今天比较会在一些可能你们老基督徒都很清楚的地方上面多
一点点的说明,让还没有很熟悉圣经的慕道友能够明白。哥林多后书3:4-18节。
哥林多后书
3:4 我们因基督所以在神面前才有这样的信心,
3:5 并不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于神。
3:6 他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句,乃是凭着精意。因为那字句是叫人
死,精意是叫人活。(精意或作圣灵)。
3:7 那用字刻在石头上属死的职事... 阅读全帖
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来自网络,版权归原作者。
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俺的原帖:
腓力比书3:8-11“不但如此、我也将万事当作有损的、因我以认识我主基督耶稣为至
宝。我为他已经丢弃万事、看作粪土、为要得着基督.并且得以在他里面、不是有自己
因律法而得的义、乃是有信基督的义、就是因信神而来的义.使我认识基督、晓得他复
活的大能、并且晓得和他一同受苦、效法他的死.或者我也得以从死里复活。”
保罗说得很清楚,信耶稣的过程和步骤是:
1。因信称义。(因信称义,得以进入神救恩大门,得以与神和好)(罗马书5:1-2)
2。认识基督。 (不信主如何认识主?不认识主如何效法基督的死?)
3。效法基督的死。(重生)
4。与主一同复活(腓三:11),或从圣灵生。(罗8:11-13)
Mean 的回复:这里“或者我也得以从死里复活”跟重生不同
保罗在这里说的是 glorification,也就是基督审判之时的肉身复活,不是从圣灵而生
。重生是因信称义的时候就有了(不论重生先于信心还是信心先于重生),在新约里跟
从圣灵生是被等同起来的。
至于效法基督的死(与基督同死同活),那指的是制死... 阅读全帖

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来自主题: TrustInJesus版 - 正确认识圣灵的工作
你好,看了你的文章,感觉你对圣灵的作工有点认识,但只是人的经历,有的地方
我跟你的观点不一样。在末世神道成肉身亲自来作工发声说话,把各方面的真理都说透
了。
我们看看圣灵作工的方式,全能神说:
“神在人身上作的工作确实是不少,有时试炼,有时兴起环境来磨练人,有时说话发声
来引导人,纠正人的缺欠,有时圣灵引导人进入神为人预备的环境之下,不知不觉人发
现了许多人身上无有的东西,借着人的说人的做、人的为人处事,不知不觉圣灵开启了
人许多以往不明白的东西,使人对许多事或人看得更透,不知不觉人看透了许多以往没
有知觉的事。”
——摘自《话在肉身显现·关乎经历》
“有时他给你一种感觉,人里面失去享受,失去神同在,是在黑暗里,这是一种熬炼
。你一做事就出差,一做事就碰壁,这是神的管教。你做一件事没有什么感觉,别人谁
也不知道,但神知道,他不会放过你,而且管教你。圣灵作工特细,人的一言一行、一
举一动、一个心思意念他都鉴察得清清楚楚,使人里面都有知觉。你一次做事出差,两
次做事出差,慢慢你对圣灵的作工就明白了。借着多次的管教,你知道怎么做合神心意
,怎么做不合神心意,最终,对自己里面圣... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 你怎样才能被圣灵充满
我们是凭着信心被圣灵充满。你怎样成为一个基督徒?凭信心。
「你们得救是本手恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于
行为,免得有人自夸。」(以弗所书2:8-9)
「你们既然接受了主基督耶稣,就当遵祂而行。」(西 2:6)
我们凭信心接受基督,也凭信心行事。从重生的那刻起直到离世,我们从神所接受
的一切都是凭着信心。你想被圣灵充满吗?无论你在哪里,只要凭信心,你现在就能被
圣灵充满。
你不用哀求神用祂的灵充满你,也不用以禁食、流泪或苦苦哀求来与神交换。我曾
用过一段相当长的时间禁食,呼求神充满我。直到后来的一天,我在圣经中读到这句话:
「义人必因信得生。」(加 3:11)
我们并非赚取神的充满,乃是凭信心接受。
假若你想要兑现一张一百元的支票,会不会到一间已存有数千元存款的银行,把支
票放在柜台上,然后跪在地上说:
「啊!出纳先生求求你给我付现!」
不,这不是你兑现支票的方法。你会满有信心地进去,把支票放在柜台上,等候领
取那本来已属于你的钱,然后谢谢那位出纳员,就走了。
许多基督徒就像我以前一样,为着一些本来已经属于我们,等着我们凭信心去支取
的东西向神苦苦哀求。他们这... 阅读全帖
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发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: TrustInJesus
标 题: 甚么叫做圣灵充满?(康来昌)4
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 28 23:49:12 2010, 美东)
六、被圣灵充满
以弗所书5:18,“乃要被圣灵充满。”神是圣父圣子圣灵三位一体的真神。因着圣灵的
工作,我们认识真理、认识耶稣;当然,因着圣父的恩典,我们也认识圣灵奇妙的作为。
但甚么是“圣灵充满”?若从他的对比,自我中心的属血气、属肉体的人来看,我们就比较了
解,所谓圣灵充满的属灵人,就是指渴慕神,仰望神,对神有信心,心中充满神丰富的人。但
,你能行神迹奇事或医病赶鬼或说方言,并不表示你是一个属灵的人,或圣灵充满的人。一个
圣灵充满的属灵人,负面的来讲,是舍己的;正面的来讲,是活出基督,结出圣灵的果子,归
荣耀给神的。
五旬节圣灵降下来的时候,那真是奇妙,他们都说 出方言,但那目的是报佳音、传福
音,“他们用我们的乡谈,讲说神的大作为”(徒2:11)。另外一个就是合一,提醒犹
太的基督徒上帝的救恩也临到外邦人... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 甚么叫做圣灵充满?(康来昌)4
六、被圣灵充满
以弗所书5:18,“乃要被圣灵充满。”神是圣父圣子圣灵三位一体的真神。因着圣灵的
工作,我们认识真理、认识耶稣;当然,因着圣父的恩典,我们也认识圣灵奇妙的作为。
但甚么是“圣灵充满”?若从他的对比,自我中心的属血气、属肉体的人来看,我们就比较了
解,所谓圣灵充满的属灵人,就是指渴慕神,仰望神,对神有信心,心中充满神丰富的人。但
,你能行神迹奇事或医病赶鬼或说方言,并不表示你是一个属灵的人,或圣灵充满的人。一个
圣灵充满的属灵人,负面的来讲,是舍己的;正面的来讲,是活出基督,结出圣灵的果子,归
荣耀给神的。
五旬节圣灵降下来的时候,那真是奇妙,他们都说 出方言,但那目的是报佳音、传福
音,“他们用我们的乡谈,讲说神的大作为”(徒2:11)。另外一个就是合一,提醒犹
太的基督徒上帝的救恩也临到外邦人, 包括哥尼流,包括撒玛利亚人,包括原来被排挤在圣
约之外的人。如此,他们就可以确定一件事:外邦人要成为神儿女,不必先受割礼、不必先成
为一个犹太人。因 为在他们还没有受割礼、还没有守律法、还没有献祭的时候,神的灵柩降
在他们身上,使他们说出方言来。
使徒行传4章,彼得约翰被抓起... 阅读全帖
G******e
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昨天看到了关于Peter Enns被西敏寺开除的讨论,不禁又勾起由来已久的圣灵情节。经
上云:一旦信耶稣了,上头就会派一个保惠师亦即圣灵来与你常驻。这个圣灵的作用,
据说是帮助基督徒正确了解理解神和圣经,并对现实生活加以引导,使基督徒向耶稣这
个标杆跑。
基于我及众多人的观察,我一直认为有很多很多的圣灵,圣灵之间也有各种矛盾,冲突
。这次Peter Enns事件,就更加确认了这个看法。西敏寺作为极端保守的新教学院,肩
负着培养极端保守的牧师长老职责,谁敢说,这不是一个圣灵充满的地方,并且圣灵又
充满了每一个教职人员?
On March 26, 2008, the Board of Trustees at Westminster Theological Seminary
voted 18–9 to suspend Enns from his position effective May 23, 2008.
Though the faculty voted 12–8 that the work falls within the parameters of
the Westminster C... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 正确认识圣灵的工作
圣灵是我们基督教所信仰的三位一体真神的第三位格。根据圣经所述,在人心中做
工,使人归向耶稣,认罪悔改,得到恩赐,充满能力,建造信徒的属灵生命,帮助信徒
进入基督真理,使教会得以建立和复兴。圣灵要永远与跟随耶稣的人同在,做他们的保
惠师,使他们为耶稣在地上做美好的见证。因此,认识圣灵和圣灵的工作,并顺服圣灵
的引导和带领,得着圣灵的充满和恩赐,是每一个基督徒应当渴慕追求的。
但如今的教会中,常常错误的对待圣灵的工作。不是从来不提圣灵,不讲圣灵,限
制圣灵的工作,以至于使教会死气沉沉,毫无生命;就是乱讲圣灵,盲目追求,结果走
向极端灵恩的道路。以至于带来很多混乱和搅扰,不但没有荣耀基督,复兴教会,反而
带来亏损和失败,实在是不应该的。在接下来的内容中,笔者愿意结合圣经真理和实际
的一些经验,来分享如何正确的对待圣灵的工作,希望能够帮助弟兄姐妹们擦亮属灵的
眼睛,去分辨何为圣灵的工作,与圣灵同工,也拒绝一切假冒的、人为的、属肉体的工
作,而真正的建造自己和教会,见证耶稣基督。
一、真理和启示之灵:圣灵不偏离圣经而工作
当我们探讨圣灵的工作时,我们必须回到基督教改教原则的一个重要的命题上:“
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来自主题: _BibleStudy版 - 我们什么时候受圣灵的洗?
看到一篇文章:
http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/
第十三课 圣灵重生与圣灵充满
一.什么是重生
(一)重生是圣灵的工作,不靠人的行为。
(二)重生就是神在我们的生命中作再造的工作,使我们回复到跟神可以交通的生
命。亚当夏娃被造之初是有神的灵,但犯罪使人与神隔绝了,经过圣灵的重生,可以使
人与神恢复原本美好的关系。
二.重生的果效
(一)如前文所提,使人恢复与神的交通。
(二)重生让我们有从神圣灵所赐的智慧和能力。属灵的智慧可以使我们明白上帝
的事。这样的智慧是可以向神求的。而靠着圣灵的大能大力,信徒可以过得胜的生活。
三.怎样证明已经重生
(一)重生以后,圣灵的智慧叫我们一天比一天更认识神。
(二)圣灵的能力帮助我们把神对我们的吩咐,在每日的生活中表现出来,迈向一
个得胜的生活。这样的成圣过程需要时间。但只要我们顺服,圣灵就在我们身上动工。
(三)重生之后仍然可能犯罪,但圣灵必要光照责备,使人悔改渐渐成圣不再犯罪。
四.圣灵充满
(一)神要我们被圣灵充满,让圣灵掌管我们全人。以弗所书五章18节:“不要醉
酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。”
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来自主题: TrustInJesus版 - 圣灵在解经中的地位
http://godoor.net/text/zhenli/yjzl/shijingxue/shijingxue.htm
第四章 圣灵在解经中的地位
圣灵的启示
如果一个不信主的人,以研究圣经的态度,运用各种解经原则来查考圣经,和一个
敬虔爱主的人,运用同样的原则来查考圣经,结果会不会有差别呢?如果没有分别的话
,解经便只是知识的问题。事实上我们都知道不只是有差别,甚至于会产生极大不同的
结果,因为解经除了需运用知识、理性外,最重要的是藉着个人属灵的经历与祷告,并
且还需要圣灵的启示。
关于圣灵在解经中的地位,主要有四点:
一、属灵的洞察力。
研究释经学的目的,就是要了解圣经作者的原意,而当我们讨论默示的性质时,也
谈到圣经是神、人合作的杰作。圣经一方面流露出作者的历史背景与性格,另一方面由
于这些作者都受到圣灵的感动与管理,他们的思想与感情都受到圣灵的充满与启发,所
以他们才能够写出毫无错误的圣经来。因此圣经最终的作者还是神自己,是神藉着圣灵
感动人而写成的。
既然如此,我们一方面要藉着历史、文化、文法等的帮助来了解作者的原意,另一
方面我们也需要依靠圣灵去理解这位真正的作者、上帝的... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 圣经与圣灵的关系
来源:《基督教神学教程》 作者:巴文克
基督为了叫我们与他有交通,并得到他的恩益,所以他不单使用浇灌给教会的圣灵
,同时也使用为了教诲与引导而赐下的圣经。于是他建立了二者之间的关系,且此关系
对于基督先知、祭司与君王职份的运作极有贡献。但若想对此关系具有正确的观念,或
予以清晰的解说,则颇非易事。论到圣经与圣灵的关系,实是众说纷纭,莫衷一是,而
且这些不同的见解也一直延续迄今。
一方面有些人认为只要传扬圣道就够了,但却忽视了圣灵的工作。从前有伯拉纠的
跟从者,现今也有人追逐此异端。他们根本视基督教为一项教义,耶稣只不过是一高尚
的模范,并将福音当作一新的律法。他们主张罪的确使人软弱、衰败,但却不是说那人
在属灵上死了,他仍保有意志上的自由,故主张只要传福音就够了。如果人有听信福音
的倾向,他就可来追随耶稣的榜样过生活,根本不需要圣灵重生感化的工作。他们否认
并攻击圣灵的位格与神性,认为圣灵充其极只不过是从神,特别是从基督而来的能力,
而且仅是在教会中促进一种道德的性质与理想的目的而已。
还有些人则遵循另一种不同的思想路线。他们被称为奋锐党、反律主义者、狂热份
子或神秘派,他们大谈特谈... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 圣经与圣灵的关系
来源:《基督教神学教程》 作者:巴文克
基督为了叫我们与他有交通,并得到他的恩益,所以他不单使用浇灌给教会的圣灵
,同时也使用为了教诲与引导而赐下的圣经。于是他建立了二者之间的关系,且此关系
对于基督先知、祭司与君王职份的运作极有贡献。但若想对此关系具有正确的观念,或
予以清晰的解说,则颇非易事。论到圣经与圣灵的关系,实是众说纷纭,莫衷一是,而
且这些不同的见解也一直延续迄今。
一方面有些人认为只要传扬圣道就够了,但却忽视了圣灵的工作。从前有伯拉纠的
跟从者,现今也有人追逐此异端。他们根本视基督教为一项教义,耶稣只不过是一高尚
的模范,并将福音当作一新的律法。他们主张罪的确使人软弱、衰败,但却不是说那人
在属灵上死了,他仍保有意志上的自由,故主张只要传福音就够了。如果人有听信福音
的倾向,他就可来追随耶稣的榜样过生活,根本不需要圣灵重生感化的工作。他们否认
并攻击圣灵的位格与神性,认为圣灵充其极只不过是从神,特别是从基督而来的能力,
而且仅是在教会中促进一种道德的性质与理想的目的而已。
还有些人则遵循另一种不同的思想路线。他们被称为奋锐党、反律主义者、狂热份
子或神秘派,他们大谈特谈... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 被圣灵充满是什么意思?
被圣灵充满也就是被基督充满。圣灵来为要荣耀基督,因此若我被圣灵充满,我就
是住在基督里面。我会行在光明中,就如同祂在光明中,耶稣基督的血要洗净(并且不
断地洗净)我一切的不义。
我受基督管理,因为「充满」的意思就是受管理——不是一个机器人,而是被圣灵
引导从圣灵得力的人。假若我受基督管理,从基督得力,祂就运行在我里面,借着我活
出祂复活的生命。
基督住在我们里面、并且借着我们流露出祂的爱,这奇妙的事实是神话语中最重要
的真理之一。根据神的话,基督徒生活的标准非常高,实在无法达到,只有一个人曾达
到这个标准,那就是耶稣基督。现在,祂住在我们里面、祂要使一切信靠祂的人照样能
过这种超然的生活。
如果我们肯让基督复活的生命在我们里面活出来,我们就会结出属灵的果子——包
括圣灵的果子和领人归主——正如一棵健壮的葡萄树自然会结实累累。
耶稣说:
「你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。」(约翰福音 15:8)
就算一个人很会讲道,或是一个神学家、是执事或长老,或每天参加教会的聚会,
过着圣洁、道德的生活,能够背诵几百节经文,或指挥教会诗班、教主日学等等;但是
他若不结果子,也就是... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - 圣灵在解经中的地位 (转载)
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标 题: 圣灵在解经中的地位
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 7 18:06:21 2013, 美东)
http://godoor.net/text/zhenli/yjzl/shijingxue/shijingxue.htm
第四章 圣灵在解经中的地位
圣灵的启示
如果一个不信主的人,以研究圣经的态度,运用各种解经原则来查考圣经,和一个
敬虔爱主的人,运用同样的原则来查考圣经,结果会不会有差别呢?如果没有分别的话
,解经便只是知识的问题。事实上我们都知道不只是有差别,甚至于会产生极大不同的
结果,因为解经除了需运用知识、理性外,最重要的是藉着个人属灵的经历与祷告,并
且还需要圣灵的启示。
关于圣灵在解经中的地位,主要有四点:
一、属灵的洞察力。
研究释经学的目的,就是要了解圣经作者的原意,而当我们讨论默示的性质时,也
谈到圣经是神、人合作的杰作。圣经一方面流露出作者的历史背景与性格,另一方面由
于这些作者都受到圣灵的感动与管理,... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 什么是“顺着圣灵而行”? (转载)
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标 题: 什么是“顺着圣灵而行”?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 11 19:02:40 2013, 美东)
什么是“顺着圣灵而行”?
保罗在加拉太书5章16节写道:“你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。” 圣
经里,肉体是指人里面与神和他旨意相违背的一切所住之处。
我们的自我就像一个指挥中心,发射无数的信号和指令。来自这个指挥中心的信号和指
令全都是关于照顾你自己、保留你的自我、赢得荣耀和别人的喜欢、以别人为代价提升
自己。这些是肉体的私欲,有着无穷的要求。我们可以某种程度上地控制自己的肉体—
—至少当肉体的冲动与自我的利益不相冲突的时候。然而,在多数时候,我们的人性被
肉体的力量辖制。因此当我们从祖辈继承的负面性格暴露出来的时候,我们常听到:“
我们不过是人类。”
然而,保罗写道,我们若顺圣灵而行,就不必再放纵这些私欲。你的想法、反应都与一
般人在人生中各种情况下的反应会不一样。
“顺着圣灵而行!”
当你“行”,你走向前。你从... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - 什么是“顺着圣灵而行”?
什么是“顺着圣灵而行”?
保罗在加拉太书5章16节写道:“你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。” 圣
经里,肉体是指人里面与神和他旨意相违背的一切所住之处。
我们的自我就像一个指挥中心,发射无数的信号和指令。来自这个指挥中心的信号和指
令全都是关于照顾你自己、保留你的自我、赢得荣耀和别人的喜欢、以别人为代价提升
自己。这些是肉体的私欲,有着无穷的要求。我们可以某种程度上地控制自己的肉体—
—至少当肉体的冲动与自我的利益不相冲突的时候。然而,在多数时候,我们的人性被
肉体的力量辖制。因此当我们从祖辈继承的负面性格暴露出来的时候,我们常听到:“
我们不过是人类。”
然而,保罗写道,我们若顺圣灵而行,就不必再放纵这些私欲。你的想法、反应都与一
般人在人生中各种情况下的反应会不一样。
“顺着圣灵而行!”
当你“行”,你走向前。你从A点到B点。要顺着圣灵而行,你必须得到圣灵。圣灵是实
在的力量——就跟吊车将一个集装箱从货船中举起放到码头上一样真实。如果你的人生
中有这股力量,就开始了崭新的一天,开始了崭新的、引人入胜的篇章。
多数得到圣灵的人更喜欢享受他,像只想玩耍的孩子。但是圣灵不是让我... 阅读全帖
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如何的分辨是不是圣灵的感动,还是撒旦给人的意念?还是出于你自己的意愿?
一、圣灵的感动是微小、安静的劝说和拦阻你的脚步;有的时候圣灵也催促你的脚步,
但是你的心里是清楚的,清楚做事的目的和目标,【可1:12】 圣灵就把耶稣催到旷野
里去。】而不是茫然和不顾后果的。如果你不能确定是不是出与圣灵,你可以等候一段
时间,出于神的感动,他前后的感动都是一样的,不会出现今天一个感 动、明天又是
另外一个感动的情况,如果是今天一个感动,明天又是另一个感动,那就有问题了。
二、撒旦的激动往往是突然性的,在你没有任何心理防备的情况下对你攻击,好比说婚
前同居的事,没有哪个基督徒在谈恋爱之初就准备跟对方上床,但事情就这样发生了,
撒旦在他们没有防备的情况下突然攻击,人一时软弱乱了方寸,脑子里一片空白,没有
任何的防御,撒旦就得手了。所以圣经上总是说“你们要谨慎”,就象大卫被撒旦激动
的时候,莫名其妙的要数点百姓,之前没有给自己任何思考和祷告的机会和时间,“我
就是要做,一定要去做,不管后果”。人一定要在决定大事之前要时刻谨慎。 撒旦的
激动是叫人做了再说,被撒旦攻击的人往往是坐立不安,根本就静不下心来。... 阅读全帖
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如何的分辨是不是圣灵的感动,还是撒旦给人的意念?还是出于你自己的意愿?
一、圣灵的感动是微小、安静的劝说和拦阻你的脚步;有的时候圣灵也催促你的脚步,
但是你的心里是清楚的,清楚做事的目的和目标,【可1:12】 圣灵就把耶稣催到旷野
里去。】而不是茫然和不顾后果的。如果你不能确定是不是出与圣灵,你可以等候一段
时间,出于神的感动,他前后的感动都是一样的,不会出现今天一个感 动、明天又是
另外一个感动的情况,如果是今天一个感动,明天又是另一个感动,那就有问题了。
二、撒旦的激动往往是突然性的,在你没有任何心理防备的情况下对你攻击,好比说婚
前同居的事,没有哪个基督徒在谈恋爱之初就准备跟对方上床,但事情就这样发生了,
撒旦在他们没有防备的情况下突然攻击,人一时软弱乱了方寸,脑子里一片空白,没有
任何的防御,撒旦就得手了。所以圣经上总是说“你们要谨慎”,就象大卫被撒旦激动
的时候,莫名其妙的要数点百姓,之前没有给自己任何思考和祷告的机会和时间,“我
就是要做,一定要去做,不管后果”。人一定要在决定大事之前要时刻谨慎。 撒旦的
激动是叫人做了再说,被撒旦攻击的人往往是坐立不安,根本就静不下心来。... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 正确认识圣灵的工作
三、恩赐与能力之灵:圣灵在信徒身上的工作
我们必须承认,圣灵来到世间,带给信徒以恩赐和能力。正如主亲口应许:“但圣
灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到
地极,作我的见证”(徒1:8)。而信徒能够得到超自然的恩赐,正是圣灵能力的流露和
彰显。“恩赐原有分别,圣灵却是一位;职事也有分别,主却是一位;功用也有分别,神
却是一位,在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上,是叫人得益处”(林前12:4
-7)。所以圣灵来了,要彰显在信徒生命中以一定的能力和恩赐,来建造他们的生命,
使他们能够荣耀见证基督,并且自己的生命也得着造就和益处。我们相信:信心,智慧
,知识,医病,异能,方言,翻方言等恩赐都是从圣灵来的,今天信徒中拥有这些恩赐
是一种很正常的现象。我不赞同神迹奇事已经过时,只是单单属于基督或使徒的时代,
因为那位永在复活的主昨日、今日直到永远都是一样的!
但我们同样要小心,恩赐和能力的流露并不见得都是从圣灵来的。正如主耶稣自己
曾预言:“因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事。倘若能行,连选民也就
迷惑了”(太24:24)。可见不是所有的神迹... 阅读全帖
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推荐阅读《活在圣灵中》 --
http://www.cclw.net/book/hzslz/
http://7.mitbbs.ca/clubarticle_t/BibleStudy/31204933.html
圣灵与我们
若然这章所述都是正确的话,今天我们提出以下有关圣灵的两个问题便是错了。
我们会问:你认识圣灵吗?但我们不应该这样问;反之,我们应该问:你认识耶稣
基督吗?你对他有足够的认识吗?你对他认识透彻吗?这些问题是圣灵期望我们发问的
,因为正如我们前面谈过,圣灵总是隐藏自己。他的职事是作为耶稣的泛光灯,以强光
将耶稣的荣耀照射在我们属灵的眼前,又使我们与基督结合。圣灵并不引人注意自己,
也不像父和子,直接与我们相交。他的工作和喜乐,在于增进我们与父和子的相交,一
方面荣耀子,我们信心的对象,另一方面见证我们藉着子被收纳进入父的家里。
一旦我们的兴趣从认识子转移到认识圣灵,就会立刻产生两种恶劣后果。一方面,
我们会像歌罗西拜天使的人一样,变得贫乏,因为我们「......与元首基督脱了节。(
基督是头,我们都是身体,全身的筋络必须靠赖他才得连络维系,渐渐长大。)」(西二
19,当代... 阅读全帖

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“你们跟着我是福气,我是走神的道路,我们将一起与基督为王审判管理世界,直到永
远。”一位年过八旬的老人举起拳头高喊,众人拥簇欢呼。
这并非一场出演的戏剧,而是名为“血水圣灵”组织头目喊出的口号。他自封为神的使
徒,应许信徒进入天国永世做王。
事实上,早在1995年,中央办公厅、国务院办公厅文件明确7个邪教组织,“血水圣灵
”便名列其中。中国反邪教协会也在谴责声明中明确指出当前国内11种活跃的邪教,“
血水圣灵”是其中之一。
近期,该组织仍在活跃。重案组37号调查发现,自称在境内有30万信徒的血水圣灵,冒
用基督教名义诱骗公众入会,秘密发展年轻人加入,“以商养教”压榨信徒不计酬劳清
贫奉献。身居境外的教主左坤却犹如皇帝般接受供奉,发号施令,远程对信徒洗脑。
为躲避打击,“血水圣灵”还会利用普通信徒身份证办理银行卡。将聚敛的资金存入指
定账号,再通过信徒将境内银行卡带往境外,由总部在台湾直接支取。经警方调查,这
些卡都成为信徒向头目左坤“输血”的通道。
教会隐匿社区 聚会由专人放哨
家庭聚会传教,门口有人放哨,组织者让大家奉其为“神”
张辉觉得自己是被骗进了血水圣灵。
在加入这个听起来让人... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 正确认识圣灵的工作
二、荣耀与见证之灵:圣灵为彰显基督而工作
根据圣经,圣灵来了的目的不是为了他自己,乃是为着要荣耀和见证基督。虽然按
照三位一体的关系来讲,圣灵和圣父、圣子同荣同尊,同受敬拜,同享荣耀。但在拯救
人类恢复与神和好的关系上来讲,圣子耶稣基督始终是我们信仰和敬拜的中心。圣父和
圣灵都是为着把人带向基督。所以基督教不是“拜上帝教”也不是“圣灵教”。因为基
督教的中心是耶稣基督并他钉十字架。圣灵的工作就是高举基督、见证基督、荣耀基督
。主耶稣说:“但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵,他来了,就要
为我作见证”(约15:26)。请注意,这里的中心是耶稣基督本人。
就如同圣灵的工作离不开圣经一样,圣灵的工作同样离不开基督。圣灵总是和基督
紧密联系在一起的。圣灵使人认罪悔改,归向基督。圣灵使我们在基督里重生,又印证
我们属于基督。圣灵还赐给我们恩赐和能力,更新改变我们生命,来见证基督。但圣经
中从来没有说圣灵为自己做了些什么。一位基督徒学者指出,在三位一体成就救恩的事
情上,就好像一幕戏剧,圣父是总导演,圣灵是灯光师,把灯光聚焦在舞台的中央,那
位主角耶稣基督的身上。杨庆球教授在《会遇系... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - [ZT] 圣灵是基督的摄影师
http://jgospel.net/living/spiritual-voice/%E5%B9%95%E5%90%8E%E7
“我从父那里要差来给你们的保惠师,就是从父那里出来的真理的灵,他来到的时候,
要为我作见证。你们也要作见证,因为从开始你们就是跟我在一起的。”(十五26~27)
“他要荣耀我,因为他要把从我那里所领受的告诉你们。父所有的一切,都是我的;所
以我说,他要把从我那里所领受的告诉你们。”(十六14~15)
我在美专读书期间所参加的教会,有一次为儿童主日学举办了双亲节庆祝会,邀请孩子
的父母一同来参加。在庆祝会之前一周,小朋友获知要把全家照带来,我们教导他们用
这张照片制作成为一张双亲节的卡片送给父母。当天,在卡片制作完毕之后,我们请小
朋友一个一个地上来向大家介绍他们的家人。其中有一个小女孩的照片中没有父亲,但
是他的父亲却出席了当天的庆祝会。于是主持人好奇地问:“爸爸为什么不在照片里面
?”
那小女孩说:“爸爸拍照!”
圣灵,就像拍照的人一样,他的角色非常重要,没有他就没有那张照片。但是,圣灵的
工作不是给自己拍照,而是给基督拍照。
故此,一个重视圣灵工作的教会,... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 唐崇荣:圣灵与圣道不可分割
1.圣灵与圣道不可分割的关系
圣灵不可能把人带到与圣道没有关系的状态中间。因为圣灵最重要的工作之一,就
是把圣道从天上带到人间,所以当圣灵来到的时候,祂要做的工作是什么?叫人想起耶
稣所讲过的话语,所以圣灵与圣道是不能分开的。当一个人研究神学却不相信圣灵,你
不要听他的道。一个人讲圣经,但是不愿意跟圣灵有关系,你不必听他讲道,因为这是
强制的分裂,将圣灵跟上帝的道分开来是不可以的。当我们讲上帝的道的时候,我们要
靠圣灵说话;我们讲论圣灵的时候,我们要顺服圣经所启示的道讲圣灵。两样割开来是
强制分裂,导致教会成为异端的危机。所以耶稣说「直到圣灵来了,真理的灵来了,要
叫你们想起我对你们讲过的话。」这里面的关键是什么?「圣灵引导思想」。如果你到
一间教会去,那个教会叫你不要想,不要用头脑,让圣灵做工,那个教会就有问题了。
倪柝声的运动就犯上这个大毛病。绝大多数灵恩派的运动也犯上这个大毛病,这是极大
的危险!
耶稣基督在这里告诉我们「圣灵来叫你们『想』起主耶稣讲的一切话。」所以圣灵
不是反抗理性的,圣灵也不是抵挡思想的,圣灵不是埋没思考功能的。圣灵是启发我们
的思想、光照我们的思想、恢复我们... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: _BibleStudy版 - [ZT] 圣灵是基督的摄影师 (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [ZT] 圣灵是基督的摄影师
关键字: SPIZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 30 19:02:07 2012, 美东)
http://jgospel.net/living/spiritual-voice/%E5%B9%95%E5%90%8E%E7
“我从父那里要差来给你们的保惠师,就是从父那里出来的真理的灵,他来到的时候,
要为我作见证。你们也要作见证,因为从开始你们就是跟我在一起的。”(十五26~27)
“他要荣耀我,因为他要把从我那里所领受的告诉你们。父所有的一切,都是我的;所
以我说,他要把从我那里所领受的告诉你们。”(十六14~15)
我在美专读书期间所参加的教会,有一次为儿童主日学举办了双亲节庆祝会,邀请孩子
的父母一同来参加。在庆祝会之前一周,小朋友获知要把全家照带来,我们教导他们用
这张照片制作成为一张双亲节的卡片送给父母。当天,在卡片制作完毕之后,我们请小
朋友一个一个地上来向大家介绍他们的家人。其... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 转 圣灵的责备和撒旦的控告
http://www.douban.com/group/topic/17470922/
关于撒旦的控告和圣灵的责备
第一,凡从圣灵来的责备,都是起初在我们里面有一点感觉,以后里面越过越亮,叫我
们清楚我们有错。如果是从撒但来的控告,那就在我们里面叽咕不休。圣灵的责备,好
像是在我们里面一直长大的;从撒但来的控告呢,从起头到末了都差不多。圣灵在人里
面的感觉,是从下面爬起来慢慢的高上去;撒但的控告,则从起头到末了都是叽叽咕咕
的,一直在里面搅不清。
第二,从圣灵来的责备,如果我们顺服的话,那么到下一次,这一个罪在我们身上的力
量就削弱了。每一次给圣灵责备一下,这一个罪的力量就削弱一下;所以,圣灵的责备
能叫罪萎下去,罪的力量总是越过越弱。撒但的控告却不是这样,它使你下一次犯罪的
力量还是那么大。
第三,圣灵责备的结果乃是把我们带到主面前去,而撒但控告的结果却是叫我们灰心。
越是有圣灵的责备,在我们里面就越刚强,叫我们在主面前去对付清楚;而撒但的控告
却是叫我们想‘算了吧’。圣灵的责备叫我们觉得要到主面前去,要倚靠主;撒但的控
告叫我们回头看自己,叫我们灰心。
第四,如果是圣灵的责备,那么... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 什么是亵渎圣灵?
为了多了解亵渎这个词的含意,底下先把它在新约圣经中不同的翻译列出来;除了翻译
成亵渎之外(太12:31,可3:28-29,路12:10,提前1:13等),
还有不同的译词,诸如谤讟(太15:19,可7:22等),谤渎(提前1:20)
,僭妄(太9:3,26:65,约10:33-36等),毁谤(徒13:45,弗
4:31,西3:8,多2:5等),蹧践(徒6:13),讥诮(太27:39,路
23:39)和辱骂(可15:29,路22:65,彼前4:14)。我们从这些翻
译里不难看出,这个词所代表的意思是一种毁谤的行为,尤其指的是以不当的言语来攻
击对方。当一个人厚颜无耻的”毁谤”神的时候,这种举动就叫做亵渎神。从上面列出
的经节里的例子来看,再参照旧约里的用法(如:利4:11,赛52:5等),我们
可以确定一点:就是每当亵渎这个词出现的时候,一定都是指着攻击神和毁谤一切属乎
神的。
在马太福音12:22-37里,提到”亵渎圣灵”的事(另请参考相关的经文:
可3:22-30,路12:10)。经文中提到主耶稣赶出附在人身上的污鬼是靠着
圣灵,当主耶稣这么做的时候,所带出来的果效是神的国临到这班人... 阅读全帖
n********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 由圣灵的果子引出来的问题
问题:什么是圣灵的果子?
回答: 加拉太书5:22-23告诉我们,“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、
恩慈、良善、信实、温柔、节制。”圣灵的果子是圣灵在基督徒生命中的体现。圣经清
楚地表明,每个人在信仰耶稣基督的那一刻起就得到了圣灵(罗马书8:9;哥林多前书
12:13;以弗所书1:13-14)。圣灵进入基督徒生活的主要目的之一是要改变他们的生活
。圣灵的工作正是使我们与基督的形象相称,让我们更像他。
圣灵的果子与加拉太书5:19-2中描述的罪性形成鲜明的对比,“情欲的事都是显而易见
的;就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、
异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人,必
不能承受神的国。”这段话的所指是所有的人,程度有所不同,是当他们不知道基督,
因此未受圣灵的影响的时候。我们的罪身结出了某种反映我们本性的果子,而圣灵结出
的果子则反映了神的本性。
基督徒的生活是有罪的肉身与基督赐给的新属性之间的争战(哥林多后书5:17)。作为
堕落的人类,我们仍困在一个渴望罪的肉身之中(罗马书7:14-25)。作为基督徒,... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 《领人归主》-- 道成肉身,道住肉身,依靠圣灵
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 21 14:09:34 2013, 美东)
第二课 道成肉身
“太初有道,道与神同在,道就是神。”“道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有
恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。”“从来没有人看见神;只
有在父怀里的独生子,将他表明出来。”(约一1-2, 14, 18)
“耶稣又对他们说:‘愿你们平安!父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。’”(约二
十21)
一、道成肉身
神向人传福音所用的方法,不是从天上发来电报,也不是从天上撒下一些解经书籍
或福音单张,而是差派祂的独生子有形有体地住在人们中间,即“道成肉身”。道成肉
身的耶稣基督成为不可见之神的可见之像,把真理、福音形象化了。人们从耶稣身上看
见神的存在,神的性情、神的心思、神的救赎和神的国度,充充满满地有恩典、有真理。
在希腊文中,“真理”是aletheia,意为没有隐藏、人人可以... 阅读全帖
m****a
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来自主题: Belief版 - 问elsa一个有关圣灵的问题

我是不相信三位一体的上帝,这你可能知道。
我相信圣灵是非常独特的来自上帝耶和华的一种力量,他的大能,他的临在,无处不在
的生命力。上帝用圣灵创造世界,引导人,充满人,教导人。圣灵不单单是一种力量,
圣灵还具有一定情感,世界上没有任何一种事物能跟圣灵相比。
如果说上帝耶和华和耶稣的关系其实比较容易理解,就是父亲和首生子的关系,其实对
我来说,圣经讲的还是比较清楚的。但是对于圣灵,我觉得才是上帝真正的奥秘,不是
我们人能彻底理解的。
不管怎样,圣灵就是一种(三位一体说一位,也可以)。每一个人,在没有成为基督徒
之前,其实圣灵就已经在指引。现在回头看看我不是基督徒的时候,很多事情发生不是
偶然的。
在成为基督徒之后,从圣灵而生--重生,圣灵就不走了,留在这个人的心里。这个新生
的基督徒,不管干什么,圣灵都指引着。圣灵跟良心合作。
读圣经,有任何疑问,上帝鼓励我们要敲门一样,坚持不懈地求问,上帝的圣灵就会让
我们早晚明白。
基督徒每个人可能理解不一样,很正常,为什么呢?
圣灵是因材施教的,是灵活的,不是死板的。这个人,就像出生的孩子,刚开始的时候
,需要吃奶,就得人喂。可能听别的基督徒讲道,
S*********o
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50
来自主题: TrustInJesus版 - 怎么判断是圣灵还是邪灵附体
哥林多后书1:22 他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据
约翰福音16:8 他【圣灵】既来了、就要叫世人为罪、为义、为审判、自己责备自己.
约翰福音16:13 只等真理的圣灵来了、他要引导你们明白〔原文作进入〕一切的真理.
因为他不是凭自己说的、乃是把他所听见的都说出来.并要把将来的事告诉你们。
罗马书8:26 况且我们的软弱有圣灵帮助、我们本不晓得当怎样祷告、只是圣灵亲自用
说不出来的叹息、替我们祷告。
加拉太书5:22 圣灵所结的果子、就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
温柔、节制.
可见圣灵的工作是在人心里面做工作,督促人悔改,引导人明白神的真理,替人代祷,
结出圣灵的果子。这些是圣灵的工作的实质。
使徒行传2章中在圣灵降下来的时候,门徒有讲别国的方言,将福音传给外族的人,但
这不应该看作是圣灵工作的核心,那种别人不能懂的方言在教会中更是要谨慎使用,保
罗在哥林多前书14章中说:“我感谢神,我说方言比你们众人还多;但在教会中,宁可
用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言。”(林前14:18-19)
情绪激动跟圣灵的工作没有必然联系,圣经中更没有记载过谁被圣灵充满... 阅读全帖
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