j*******7
发帖数: 6300 | 1 你必须与基督联合，之后你才能成为圣洁。“离了我，你们就不能做什么。”（约
15:5）
除非一个人住在基督里，否则他不能成圣。基督是泉源，每个基督徒必须从祂那里
获得前行的力量。圣灵是基督特别赐下的礼物，是基督为祂的子民所买来的。一名基督
徒不仅要“接受主基督耶稣”，也“当遵祂而行，在祂里面生根建造。”（西2:6-7）
你要成为圣洁吗？基督是你每日应当吃的吗哪，就像古时以色列人在旷野之中。你
想要成为圣洁吗？基督必须成为你的磐石，你当每日从祂那里饮用活水。你想要成为圣
洁吗？你必须不停地注目在基督身上，注目祂的十字架，获得更新的动力，与上帝有更
亲密的同行。注目基督的榜样，学习祂的样式。注目基督，你会越来越像祂。注目基督
，不知不觉，你的脸上就返照祂的荣光。少关注自己，多注目基督，你就会发现，缠绕
你的罪就会开始脱落，你心里的眼睛也会越来越明亮。（参来12:2；林后3:18）
走出旷野的秘诀是“靠着良人从旷野上来”（歌8:5）。真正成为刚强的方法是，
认识自己的软弱，并且意识到基督必须成为我们的一切。真正在恩典中成长之路是，让
基督成为满足我们每时每刻之需要的源泉。我们当运用... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 2 闲话基督邪教
郑玄
（一）基督邪教徒对犹太邪神的顺从
当犹太人在约书亚，魔西的继承人的带领下，来到加兰地的时候，
犹太邪神耶和华下达命令，要约书亚将加兰地各族人们灭族。于是，
对神“顺从”的犹太人当即开始大屠杀，消灭了这个地区的原居民。
此为基督教邪经“圣经”所载。
基督邪教徒对这次大屠杀的辩护有二。
一，当地据说有活人祭祀的风俗，所以当地的人如此之“坏”，必当
一起灭种。如此借口，实在荒谬。活人祭祀，不仅存在在当地。中国
的商代，基督邪教徒到达美洲的时候，当地人民也有活人祭祀。但这
怎么能成为把当地人灭种的理由？尤其是无辜的孩子，凭什么要杀死
而不是教育他们呢？希特勒当年那么坏，我们有理由杀死所有德国人
么？
基督邪教徒又说：你又没有生活在当时，怎么知道当时的人不比纳粹
还坏？答，我想不出刚出生的孩子怎么比纳粹还坏。
二，据说一切人都是犹太邪神杀的，所有此次屠杀没关系。嘿嘿，邪
教徒实际上在把生老病死和大屠杀等同起来。生老病死和突发山洪之
类的，没有人的自由意志的过程。而通过犹太邪神下命令，人有“顺
从”邪神，还是“反抗”邪神的自由意志。此刻，基督邪教的道德就
是顺从屠杀的指令，以此... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 要警惕基督日报对主内渗透的两个 新手段
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 5 12:04:18 2012, 美东)
关于耶稣青年会（耶青）/张大卫（张在亨）共同体的异端问题大家都很清楚了，而关于
基督日报福音时报等报纸网站跟耶青的关系，主内也研究很多了。然后最近发现两件事
，值得大家警惕。
因为事工需要访问一个位于加州的华人教会网站，发现吧“基督日报”列为重要的主内
机构做友情链接。后来跟该教会牧者联系，通过主内多个同工牧者多中继转载，联系上
了。并且将新兴宗教研究小组对耶青的研究资料和主内资讯网inlord.cn的信息转发给该
教会牧者。该牧者非常谦卑负责，给我们这些无名小卒多次发信并且催促其负责IT的同
工将基督日报从其网站拿掉。牧师告诉我们一件事：基督日报给他们打电话请求做网站
友情链接，教会牧者认真看了基督日报的信仰宣言和其报道没发现问题且觉得是非常殷
勤的为主做工的机构，同时也没有听说任何的关于该基督日报跟耶稣青年会等异端的联
系，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 張在亨與《基督日報》疑團再起
分類：網摘新聞
最近，《今日基督教》(Christianity Today) 刊登了一份詳盡的調查報告〈基督再來的
爭議〉再進一步揭示張在亨與《基督日報》等組織的「耐人尋味」。
有些人認為《基督日報》事件已過，2007年11月有關事件曝光，2008年4月《基督日
報》事件獨立調查團調查結果報告面世，其結論是 : 「一致認為本調查團不能排除以下
的高度可能性：1.耶穌青年會在中國內地提倡類似統一教的教義，包括：一、耶穌第一
次降世是失敗的；及二、他們的牧師是「再來的主」或「再來的基督」；及2.耶穌青年
會在中國內地多處迅速發展及在多間主要大學建立據點，有組織、系統及策略地宣傳以
上教義，並且採取了權威式的管理方式。為此，本調查團一致表示強烈憂慮及高度關注
。」
不少教會領袖與信徒是善忘的，過了一段年日，《基督日報》仍然繼續發展與滲透
的影響力。有些教內人士認為，只要有媒體報道與採訪，不理對方背景如何，重要是有
關「我們」的事工能「見報」；筆者不敢贊同；這些組織的策略就是要控制媒體。在媒
體尚未有市場佔有率，他們千方百計要取得教會人士認同；然而若有任何負面意見... 阅读全帖 |
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x***x
发帖数: 3401 | 5 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: WaterWorld
标 题: 张乾凤：“三赎基督”要了我老公的命
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 3 12:56:04 2012, 美东)
张乾凤：“三赎基督”要了我老公的命（图）
2011-10-18 来源：凯风网 作者：张乾凤（口述）罗功臣（整理）
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我叫张乾凤，生于1956年8月14日，我曾是四川省沐川县箭板镇行路村小学教师，
2011年8月退休。我老公（我们四川当地妻子对丈夫的俗称）叫何大明，比我大四岁，
以前我们都是民办教师，后相继转为公办教师，生前与我同在一所学校任教。婚后，我
们育有一儿一女，家庭幸福、和谐。
2004年12月，我老公出现食欲减退，身体乏力、厌油、腹部胀气等症状。于是，他
到沐川县人民医院检查，被查出患有乙型肝炎，需要长期吃药治疗。从此，老公在当地
镇卫生院医生的指导下，坚持按时吃药，平时注意休息，在随后的一年多时间里，他的
身体状况有所好转。然而，自从老公信奉“三赎... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 你配做反基督者么？
作者：罗马帝国衰亡史
因为电影《鹅毛笔》，我很欣赏这个被艺术加工了的萨德伯爵。里面有句台词
我正好拿来用一用“做反基督者？你还不配！你只是个爱发牢骚的无赖。”
其实爱发牢骚的人当然没底气自称反基督者，因为他头顶上始终有位天才的尼采高
不可攀。如狂人呓语风格并不十足到位的方舟子。
下面我们来借助西方哲学简史对做不来“反基督者”，空具义和拳外壳的同学进行
基督教科普。
首先，基督教哲学及其影响是西方文明不可摆脱的核心话题之一，网上刮攻击基督
教之风大概跟中国拒绝和轻视哲学基础教育有直接关系。基督教哲学从教父时期到经院
时期，经历过两次重要论战：是否接受希腊哲学的理性精神，是否接受亚里士多德的辩
证法。
前者终于圣·奥古斯丁的“信仰与理性同一”；后者终于圣·托马斯的“信仰与理
性各行其是”。这后一项结论和原则，预示了启蒙主义和理性自由，伴随自然科学的解
缚，于文艺复兴前后的全面勃兴。
反基督教道德的武器主要是“怀疑论”。但怀疑论若不是作为否定辩证法的动力，
而是为怀疑而怀疑的极端，那么它将直面两个困境：“我不能怀疑‘我在怀疑’”；怀
疑一切结论，本身就是独断论。
尼采反形... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 景仰基督 景仰基督（汤姆·华森）
景仰这位中保的荣耀；祂是神人，祂与父神有同等的荣耀。不是每一位看到基督肉
体的犹太人都看到祂的神性；不是每一位看到基督人性的，都看到了弥赛亚。所罗门的
圣殿里镶嵌了许多的黄金；在客旅们经过圣殿的时候，可能见到了圣殿的外观，但只有
祭司在圣殿里面才能见到闪耀的荣光；照样，只有信徒，因他们成了神的祭司，才可见
到基督内里的荣耀，祂的神性透过祂的人性照耀出来（启一6）。
如果基督是在一个位格中的神人，那么，唯独要仰望耶稣基督成为你的救恩。在祂
里面必须拥有神性，好使我们能倚靠祂；在基督里，祂拥有神性和人性，两性的联合。
如果我们能够泪流成河，比摩西在山上的禁食更久，如果我们在道德上是严谨的人，在
律法上是毫无指摘的，即使我们今世在成圣上能够达到最高的顶点，所有这些都不足以
让我们得救；除非，我们仰望基督的功劳，因祂是神。我们在天上完全的圣洁，并不是
我们得救恩的原因，而是由于耶稣基督的义。因此这就是保罗奔跑之处所，好比来到坛
角面前一样。
“并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义”（腓三9）。的确，我们可以
从我们的恩典上找到救恩的证据，然而惟独基督的宝血是救恩的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 《基督的位格》 -- 童贞女生子与基督的神性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 23 18:30:57 2013, 美东)
第十八章 童女生子
在马太和路加两福音书开端的几章中，给我们一个耶稣为童女所生的记事，这个惊人的
例子已经成为特殊事件，在教会内外作重要的思考，并且常常可作指出谁是一个福音派
的人之试金石来用。因为一般的惯例，谁接受童女生子为真实的，也必然接受在圣经中
其他神奇的基本原理，同时谁拒绝它，也必然拒绝其他神迹值得考虑的部分。所以它比
一般的更重要，不独因为它关系在教义上的基督位格，也是因为它代表的性格，常常有
人反对会有神迹发生的观念，因为神迹与自然的秩序相背。如果我们单单考虑到物质界
，那么反对神迹的假想无疑是很有势力的。原来我们生活在一个有秩序的世界，其中凡
事随便相联，并且没有可能或反复无常的余地，那是极明显的。就通常的事情而论，自
然律的控制是不变的。然而，人类的救赎，不是一件通常的事情，乃是一件... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 9 张乾凤：“三赎基督”要了我老公的命（图）
2011-10-18 来源：凯风网 作者：张乾凤（口述）罗功臣（整理）
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我叫张乾凤，生于1956年8月14日，我曾是四川省沐川县箭板镇行路村小学教师，
2011年8月退休。我老公（我们四川当地妻子对丈夫的俗称）叫何大明，比我大四岁，
以前我们都是民办教师，后相继转为公办教师，生前与我同在一所学校任教。婚后，我
们育有一儿一女，家庭幸福、和谐。
2004年12月，我老公出现食欲减退，身体乏力、厌油、腹部胀气等症状。于是，他
到沐川县人民医院检查，被查出患有乙型肝炎，需要长期吃药治疗。从此，老公在当地
镇卫生院医生的指导下，坚持按时吃药，平时注意休息，在随后的一年多时间里，他的
身体状况有所好转。然而，自从老公信奉“三赎基督”（后来我知道，其实它就是邪教
组织“门徒会”）后，老公就走上了一条不归路。
2006年１月，老公在箭板镇卫生院住院治病，我当时正在照顾他。我们镇一名叫陈
登义（“门徒会”教会执事）的人打听到我老公患乙肝吃了不少药，也花了不少钱，就
买了水果找到医院。一阵寒... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 四．负负得正――悖论加悖论等于正论
基督生命这个悖论整合了人之生死的悖论。同时，基督是完全的真正的人，也因此基督
生命悖论与人类（你我）生死的悖论存在一种联系的可能。“我实实在在告诉你们:凡
信我的，我所做的事业，他也要做，并且还要做比这更大的事业。”（若 14：12） “
这更大的事业”就是藉着基督，偕同基督，在基督内的对人性的整合，对人生悖论的解
答。基督信仰对人类的最伟大贡献之一就在于此。在基督信仰中，基督并非一个不食人
间烟火的“超神”，可以遥坐天庭用其大能为人类消灾免祸。相反，他是一位与我们完
全相同的人，只是没有罪过。基督的生命与你我的生命完全相同。他所经历的人生生命
的诞生、生活、苦难与死亡，你我都要经历。其人性与我们人类的这种相同性，为我们
与他生命悖论的相同性奠定了基础。面对人生的生死悖论，基督死而复活，从而彻底整
合了人性徘徊于生死间的那种分裂之苦，弥补了那种身处希望与失望间的忧愁焦虑之痛
，更使由此而引发的那根植于人心的不平衡得以平衡和谐。当人在信仰知识中接纳此悖
论时，人性的这种整合也将在我们内心产生，从而抚平我们面对生死悖论而引发的人性
撕裂之痛。因此，藉着基... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 如何理解人无能为力来到神的面前？（司布真）
问：如何理解人无能为力来到基督的面前？
司布真：圣经说到：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的”，人究
竟是哪里无能为力了呢？
无能为力非因身体的残疾
首先，人的无能为力并不在于肉体的缺陷。倘若“到基督这里来”是指移动身躯或
用双脚走来，那么人的肉体藉由任何的帮助绝对能够“到基督这里来”。我曾听过一位
愚蠢的反律法主义者的宣称，若没有父神拉着人来，他不相信有任何人能有力气走来神
的家。这人显然是愚蠢可笑的，因为他必定知道，只要人活着、并且有脚，对他而言，
走到神的家就如同走到撒但的家般地轻而易举；倘若“到基督这里来”包含出声的祷告
，那么只要人没有残疾、不是哑巴，他开口祷告就如同他亵渎神一般地容易。对人而言
，歌颂锡安之歌就和哼唱亵渎淫秽歌曲一样地轻而易举。人的身体完全不缺“到基督这
里来”的能力。大多数人的身体都有能力去做那些要用到力气的事；无需神的灵的帮助
，人就有完全的力量去行任何在得救上需要用到体力的事。
无能为力非因智能不足
再者，人的无能为力也不在于缺乏智能。我相信《圣经》是真的，就如同我相信其
他的书所说的是真的一样容... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 286 | 12 推荐学术作品：基督文化对于人类近代历史的影响。
http://www.uh.edu/ccbsg/Files.Sharing/jesus/jesus-ct.htm
本书一共有16章，见上面的链接。下面是拷贝的第一章。真有兴趣的可以看看。
第一章 基督教对世界历史之影响
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「天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来，却比
各样的菜都大且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。」
马太福音十叁章 31～32 节
这世上有些人曾在人类的一部份学问中，或是人类的一部份生活中做过转换性的改变，
因此使得他们的名字永远被珍藏在人类历史的记录中。但是耶稣基督，这位曾经活过的
最伟大的人，在各方面实际改变了人类生活的每一部份----只是大部份的人都不知道。
每年圣诞节的最大悲哀，不在於它已沦为商业性质（不雅来说是那样），乃在於它的世
俗化。人们已经忘了自己亏负这位神有多少，而这就是人类最大的悲剧！
耶稣在启示录廿一章 5节... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 在被扎的基督里有一个泉源（麦克谦）
头一眼看基督，罪人会哭；第二眼看基督，罪人会喜。当灵魂刚刚看基督时，往往
只看一半真理。他看见神对罪的愤怒，看见神是圣洁的，必须向罪复仇，他自己无法洗
净罪孽。他看见神的愤怒是无尽头的。而当他再一次看见基督时，他就看到了真理的另
一半。神对失丧者的爱，神白白为所有人预备中保，这些使那个心灵充满喜乐。啊呀，
这真是奇怪：同一件事，可以使心碎，又可以治愈它！看一眼基督使人受伤，再看一眼
使人痊愈。恐怕很多人都只看了一半基督，于是只感到了悲哀。许多人对关于耶稣的传
讲信得很迟钝。他们什么都相信，就是不信祂是白白赐给他们的。他们看不见这个光芒
万丈的真理：“被钉的基督是白白赐给世界上每一个罪人的。”基督的一切都是白白赐
给所有人的。
圣灵教导时，会让人看一个完整的基督，只有仰望祂才能称义。罪人看见了什么呢
？基督的伤口是洗净罪和不洁的泉源。发抖的罪人啊，来这样看基督！来看一千八百年
前的髑髅地里，洗净罪和不洁的泉源就已被凿开。“我不能来，我的罪太深重了。”你
是不是全身上下都是罪和不洁，除了罪和罪的毒瘤，什么也没有？在你的生活里，你的
心中，是否有无数私欲？... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 第十八章 童女生子
在马太和路加两福音书开端的几章中，给我们一个耶稣为童女所生的记事，这个惊人的
例子已经成为特殊事件，在教会内外作重要的思考，并且常常可作指出谁是一个福音派
的人之试金石来用。因为一般的惯例，谁接受童女生子为真实的，也必然接受在圣经中
其他神奇的基本原理，同时谁拒绝它，也必然拒绝其他神迹值得考虑的部分。所以它比
一般的更重要，不独因为它关系在教义上的基督位格，也是因为它代表的性格，常常有
人反对会有神迹发生的观念，因为神迹与自然的秩序相背。如果我们单单考虑到物质界
，那么反对神迹的假想无疑是很有势力的。原来我们生活在一个有秩序的世界，其中凡
事随便相联，并且没有可能或反复无常的余地，那是极明显的。就通常的事情而论，自
然律的控制是不变的。然而，人类的救赎，不是一件通常的事情，乃是一件最惊人的事
情。说得确切点，决定我们的幸福或悲惨的永远情况的，不能不是一个极为特别的事情
。假如我们想到道德和灵性的价值，并姑且以人类在道德上与灵性上处于一个极端畸形
的状况中——那就实际上已经走向了非常严重的错误，如果听其自然，那状况定然是无
望的——整个事实呈现一个不同的形势。此后这推... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 15 基督教是一种信仰一神和天国的宗教，发源于中东巴勒斯坦地区。在人类发展史上
，基督教具有非常重要的地位（尤其中世纪的欧洲地区），与伊斯兰教、佛教并列为当
今三大世界性宗教。该教历史悠久，产生于西元(公元)一世纪，主要诫命为：全性、全
心全意爱主、爱人如己。至2014年，注册信徒已达22.2亿。
然而，令人无比气愤的是，这样一个有着众多信徒的正统宗教如今却遭到一些邪教
的伤害，这些邪教的教主们给自己贴上“基督”的标签，招摇撞骗，严重损害了基督教
的形象。对此，社会各界，尤其是基督教信众应予以高度警惕。
——恶意篡改“基督教”经典
在诸多“伪基督”中，“全能神”教主杨向彬最为恶毒，与情夫赵维山一起篡改《
圣经》内容，声称“基督再次降临是从世界东方的中国兴起，这是神第二次道成肉身。
第一次道成肉身是男性，起名叫耶稣；第二次是女性，起名叫‘闪电’，即女基督、实
际神。“
“门徒会”教主，陕西省耀县农民季三保歪曲《圣经》，自称是“神所立的基督”
，杜撰邪教教义“七步灵程”。季三保把自己装扮成基督教徒，向发展对象宣传“神能
使死人复活，能医病赶鬼”等迷信思想，让人相信他们是基督教，是在“传福音”。他... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 16 http://zhouqianshun2000.blog.163.com/blog/static/1284169032010024112214196/
加尔文主义者名单：
(略)
引用 timmy发言：【加尔文主义者，也分很多种，或很多的层次。
以下从极端的到温和的排列，这是较粗略的，但应该较为实用。
1/ 超极端的加尔文主义者，认为得救是预定的，用不着传福音。现在是极少数极少数
了。
2/ 较极端的加尔文主义者，认为亚敏流派、和大部分福音派是在严重错误中。现在欧
美福音派中少于1%；但在华人中间较有市场，毕竟华人容易在信仰资讯上有不对称。
3/ 温和型泛改革宗，大体接受加尔文五点，但接受对其的各样修正。接受对圣约神学
的修正。这是大部分的福音派长老会。
4/ 泛归正派，接受加尔文五点中的三点或四点，参考圣约神学，同时也对其它神学体
系抱开放学习的态度。其中有浸信会、英国教会、公理会等。
5/ 最后，就是福音派中，那些坚持“一次得救永远得救”的；这一类是比较多的，包
括很多的聚会所、机要派教会等。有很多人以为不相信“一次得救永远得救”是近乎异
端的；原因是“断章取义”成为了大家的习惯，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 信基督的含义是什么
歌士瑞
在我开始解释信基督的含义之前，有几件事我要先说清楚。
耶和华吩咐亚当不可吃分別善恶树上的果子（创世记2：16），祂在造人时也赋予他顺服
的能力。但是亚当违背了神的命令，吃了神所吩咐不可吃的果子，于是他就把死亡带给
了我们所有的人，“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为
众人都犯了罪”（罗马书5：12）。因此，我们全是罪人――我们的本性是邪恶的，因为
我们出于亚当，他的罪影响和毁坏了我们每一个人。
神在永恒中计划藉着耶稣基督救人脱离罪，又决定藉着基督使选民与祂和好。神甚至向
亚当和夏娃暗示祂将藉着基督满足祂的公义，击败撒旦，拯救祂的选民。因为神告诉他
们，女人的后裔要伤撒旦的头（创世记3：15）。
一．蒙召的人多，选上的人少。
神在圣经中已应许，祂要与在每一时代凡靠着耶稣基督寻求救恩的人相和。这些人都要
作神的子民，他们属于神，神也是他们的神。
即便如此，自古以来，总有人装扮作神的子民。他们说自己相信耶稣基督是唯一的救主
，但未必真正爱祂和顺服祂。他们大概享有蒙恩之道和有形教会的不少特权，但他们的
祂里却没有真正地改变。正如诗篇78：37... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 18 基督徒信什么？（44）信基督的拯救职分
基督执行的职分
作为我们的救赎主，基督执行先知、祭司和君王的职分，祂在降卑和升高中都是如此。
基督执行先知的职分
基督执行先知的职分，是藉祂的道和灵，向我们启示上帝拯救我们的旨意。
基督执行祭司的职分
基督执行祭司的职分，是一次将祂自己献上为祭，满足了上帝的公义，使我们与上帝和
好，并为我们继续代求。
基督执行君王的职分
基督执行君王的职分，在于征服我们归向祂，统管并保护我们，抑制并战胜祂和我们所
有的仇敌。
基督的降卑
基督的降卑是在于生于卑微的状况中，处在律法之下，受此生的苦楚，上帝的忿怒，和
十字架上被咒诅的死，又被埋葬，一时处于死的权势之下。
基督的升高
基督的升高是在于祂第三天从死里复活，升天，坐在父上帝的右边，末日再来审判世界。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 信基督的含义是什么
歌士瑞
在我开始解释信基督的含义之前，有几件事我要先说清楚。
耶和华吩咐亚当不可吃分別善恶树上的果子（创世记2：16），祂在造人时也赋予他顺服
的能力。但是亚当违背了神的命令，吃了神所吩咐不可吃的果子，于是他就把死亡带给
了我们所有的人，“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为
众人都犯了罪”（罗马书5：12）。因此，我们全是罪人――我们的本性是邪恶的，因为
我们出于亚当，他的罪影响和毁坏了我们每一个人。
神在永恒中计划藉着耶稣基督救人脱离罪，又决定藉着基督使选民与祂和好。神甚至向
亚当和夏娃暗示祂将藉着基督满足祂的公义，击败撒旦，拯救祂的选民。因为神告诉他
们，女人的后裔要伤撒旦的头（创世记3：15）。
一．蒙召的人多，选上的人少。
神在圣经中已应许，祂要与在每一时代凡靠着耶稣基督寻求救恩的人相和。这些人都要
作神的子民，他们属于神，神也是他们的神。
即便如此，自古以来，总有人装扮作神的子民。他们说自己相信耶稣基督是唯一的救主
，但未必真正爱祂和顺服祂。他们大概享有蒙恩之道和有形教会的不少特权，但他们的
祂里却没有真正地改变。正如诗篇78：37... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 基督是我们的生命
司布真
“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。” ——西
三4
保罗常用奇妙而丰富的说法，提到基督是我们生命的来源：“你们死在过犯罪恶之
中，他叫你们活过来。”使拉撒路从坟墓里出来的声音也使我们复活得到新生的样式。
他现在是我们生命的本体。我们因他的生命而生；他在我们里面，是我们荣耀的盼望，
行动的源泉，是推动我们一切思想的中心思想。基督是我们生命的饮食：除了耶稣的血
肉之外，有什么能养活基督徒呢？“这是从天上降下来的粮叫人吃了就不死。”在罪的
旷野中疲倦的路人，除了到他里面，怎能满足心灵的饥渴呢？基督是我们生命的安慰。
我们一切真正的快乐都是来自他；在困难之中，有他同在就有安慰。除了为他而活再没
有一件值得我们活的事了，他的慈爱比生命更好。基督是我们生命的目标：船只怎样开
足路马力向着港口行进，信徒也这样急急地向着救主怀中的海港疾驶；箭怎样飞向标的
，基督徒也这样直趋基督耶稣，与他有完全的相交；兵丁怎样为官长奋战，与他同得胜
利的荣冠；信徒也是这样为基督争战，并因他主的得胜而获胜。“因我活着就是基督”
（或译因我活着是... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 21 我们已经看见，召会是神永远经纶里隐藏的奥秘。现在在本篇信息中，我们要来看基督
之奥秘（召会）的启示。
壹 藉着基督
召会是基督的奥秘，其启示完成于与三一神有关的两个步骤。在神格中，父是源头，子
是彰显，灵是神圣三一对我们的临及。父是源头，有一切的启示，但祂自己不直接将这
启示给人。相反的，神圣的启示首先是藉着子，然后是藉着那灵赐给人。因此，启示召
会（基督的奥秘）的第一个步骤，乃是藉着基督。
一 在福音书里
关于召会的启示，是在福音书里藉着基督赐下的。然而，许多读新约的人尚未看见福音
书中关于基督是神具体化身的启示，也没有看见关于召会的启示。
二 给第一班使徒
福音书中基督所赐关于召会的启示，是给第一班的使徒。
三 第一次在马太十六章十五至二十节
基督启示关于召会，第一次是在马太十六章十五至二十节。我们将会看见，第二次是在
马太十八章十五至二十节。
１ 关于宇宙召会
马太十六章十八节主耶稣说，‘我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石
上。’这里主第一次题到召会，所启示的乃是宇宙召会，为着主在宇宙中独一的见证。
召会在宇宙的一面是独一的。以弗所一章的末了说到召会是基督的身体。基... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 异端“门徒会”的内幕
2009-06-11 | 阅读：5985 | 河北 儆醒
一、门徒会的来历
创始人名叫纪中杰，系陕西省人，曾有三个男孩。前两个孩子先后在同样的年龄得
了同样的疾病死去，当第三个孩子长到同样年龄时，也得了同样的疾病。一天晚上纪中
杰做了个梦，有声音向他说：“你若出去为我传福音，你孩子的病就能好，不致于死…
…”这是31年前（1976年）发生的事。在这之前纪中杰曾参加过真耶稣教的聚会，后来
因自己所得到的所谓的“启示”与之不同，便离开了真耶稣教，自立门户；据说在1982
年他才正式创建了此派异端——门徒会。
从此以后，纪中杰就开始传扬他所得到的福音，并在各地劝人入教，建立“教会”
（参太23∶15）。他也声称相信三位一体的神（即圣父、圣子、圣灵），只是大力宣扬
基督已经第二次道成了肉身。并将“基督”与“耶稣”分开，也就是说：基督虽已二次
道成肉身，但耶稣还在天上，直等到世界的末日他要再来。他给自己改名为“纪三赎”
，即第三次救赎之意（又叫基三保）。他说，第一次是挪亚方舟的救赎，第二次是耶稣
基督的十字架救赎，第三次是基督二次道成肉身的救赎。他便大言不惭地自称为... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 续摘：
保罗说的“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来”是指“与基督一同
钉十字架，与基督一同复活”。 被钉十字架的都是有过犯的罪人，基督因担当世人的
罪也同罪人一样被钉在十字架上。保罗在罗马书8：10说的“基督若在你们心里、身体
就因罪而死”就是以弗所书2：5 “死在过犯中”的真意。这个“死”是意象的“死”
，不是生物学的死亡，是指“治死肉体的恶行”的死。但却不是神棍们发明的“灵死”
！更不是创3：15“你吃的日子必定死”的“死”。这是与“基督同钉十字架”的死，
这是把“老我钉死”的死。 这个死要靠着基督住在我们心里才能做到的。不信神的人
绝对做不到，也绝对不会愿意钉死自我。当老我完全死亡之后，耶稣从死里复活的灵，
使你们必死的身体又活过来。也就是以弗所书2：5的后半段“便叫我们与基督一同活过
来”的真意。为什么是一同活过来呢？因为这一同就是一同钉死，一同复活。
从保罗的书信里可以看出，保罗认为未信主的人是“活在罪中”（顺从肉体活着必要死
）,所以罪人能够继续犯罪。信主的人是“死在罪中” （基督若在你们心里、身体就因
罪而死），因为“肉体已经死了”，罪也不能再掌权作恶了！... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 24 看今日新闻，思想耶稣再来（三）： 假基督
马太福音
24:3 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说，请告诉我们，什么时候有这些事。你
降临和世界的末了，有什么预兆呢？
24:4 耶稣回答说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
24:5 因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，并且要迷惑许多人。
当耶稣称自己是基督（弥赛亚、受膏者、救世主），他要通过以下几个验证
1 首先，耶稣要有家谱可以让人追溯，叫人知道他是大卫的子孙
2 第二，耶稣能做天父做的事。行神迹，掌控自然界，灵界，按照圣经中所预言医病，
象天父降吗哪一样，行五饼二鱼的神迹，使死人复活。
3 按照圣经预言，被人弃绝、受苦、受死，也复活
4 所预言的话必成就
5 他能按圣经所要求的极高的道德标准去生活，将爱人如己的道理活出来。没人能指出
他的罪。他活出了圣经标准的，无罪的人生。
6 信靠耶稣的人生命改变，两千年来改变无数的人，社会，国家。
http://www.xishuipang.com/37/ckwong.htm
最近二百年来称自己是基督的非常之多，还吸引好些人跟随他们。
这两百年不断冒现的假基督，也正提醒耶稣... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 25 基督徒信什么？（44）信基督的拯救职分
基督执行的职分
作为我们的救赎主，基督执行先知、祭司和君王的职分，祂在降卑和升高中都是如此。
基督执行先知的职分
基督执行先知的职分，是藉祂的道和灵，向我们启示上帝拯救我们的旨意。
基督执行祭司的职分
基督执行祭司的职分，是一次将祂自己献上为祭，满足了上帝的公义，使我们与上帝和
好，并为我们继续代求。
基督执行君王的职分
基督执行君王的职分，在于征服我们归向祂，统管并保护我们，抑制并战胜祂和我们所
有的仇敌。
基督的降卑
基督的降卑是在于生于卑微的状况中，处在律法之下，受此生的苦楚，上帝的忿怒，和
十字架上被咒诅的死，又被埋葬，一时处于死的权势之下。
基督的升高
基督的升高是在于祂第三天从死里复活，升天，坐在父上帝的右边，末日再来审判世界。 |
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s*******1
发帖数: 81 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
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标 题: “中国的良心”杨小凯认识基督的三个过程
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 1 21:09:45 2012, 美东)
“中国的良心”杨小凯认识基督的三个过程
字体小 中 大 2009-04-29 04:24:24 | 来源：59 | 杨小凯
核心提示：我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他
被关在看守所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为
使我非常感动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前一点也没有害怕、恐
惧，他在被判刑之前还为我们祷告。他说是上帝让他去承受苦难。
杨小凯，世界著名经济学家、思想家，当之无愧的“中国的良心”。以下是他的个人见
证：
我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他被关在看守
所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为使我非常感
动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [ZT] 圣灵是基督的摄影师
关键字: SPIZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 30 19:02:07 2012, 美东)
http://jgospel.net/living/spiritual-voice/%E5%B9%95%E5%90%8E%E7
“我从父那里要差来给你们的保惠师，就是从父那里出来的真理的灵，他来到的时候，
要为我作见证。你们也要作见证，因为从开始你们就是跟我在一起的。”（十五26～27）
“他要荣耀我，因为他要把从我那里所领受的告诉你们。父所有的一切，都是我的；所
以我说，他要把从我那里所领受的告诉你们。”（十六14～15）
我在美专读书期间所参加的教会，有一次为儿童主日学举办了双亲节庆祝会，邀请孩子
的父母一同来参加。在庆祝会之前一周，小朋友获知要把全家照带来，我们教导他们用
这张照片制作成为一张双亲节的卡片送给父母。当天，在卡片制作完毕之后，我们请小
朋友一个一个地上来向大家介绍他们的家人。其... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 28 杨小凯: 1962年－1968年在长沙市第一中学就读。当时年仅19岁的他曾以一篇名为《中
国向何处去》的大字报被点名批判，1968年起被判刑十年。他曾两次被提名诺贝尔经济
学奖（2002年和2003)
“中国的良心”杨小凯认识基督的三个过程
字体小 中 大 2009-04-29 04:24:24 | 来源：59 | 杨小凯
核心提示：我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他
被关在看守所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为
使我非常感动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前一点也没有害怕、恐
惧，他在被判刑之前还为我们祷告。他说是上帝让他去承受苦难。
杨小凯，世界著名经济学家、思想家，当之无愧的“中国的良心”。以下是他的个人见
证：
我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他被关在看守
所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为使我非常感
动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前一点也没有害怕、恐惧，他在被
判刑之前还为我们祷告。他说是上帝让他去承受苦难。
1983... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 今天随便到水流站转转，结果收获漫漫，建议大家有空多转转
这里是链接，imrobot收好
http://www.lsmchinese.org
第八篇、被掳与恢复 书名：圣经的核仁 书号：04-007-003
http://www.lsmchinese.org/gb/03perfect/books/read.asp?file=04-007-003-08
为了要吃基督作收成上好的分，我们需要三件事：收成，神所选择独一的地方，和我
们灵的释放。我们需要释放我们的灵，使基督可以得着释放。这三点在今天的基督教中
一点也找不到。有收成的意思就是生长基督。一些基督。一些基督徒听见这个，会说：
‘我们从未听过生长基督这件事。这是什么意思？基督岂不是完美而完全的么？我们怎
能生长祂？’历代以来，基督徒没有生长基督的观念。‘生长基督’这个词在基督教的
著作中找不到。
关键句：
我们需要释放我们的灵，使基督可以得着释放。
有收成的意思就是生长基督。
我很关切你们能否正确领会吃基督的意思。在前一篇信息中我对你们讲到，如何在受限
制的情况中长出基督作小麦。这意思并不是说，我们应该吃限制。不 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 http://blog.sina.com.cn/s/blog_60afd6650100emdx.html
一、李氏基督人性被造论是亚流异端的当代“升级”版
当初亚流异端（即Arians亚利乌派）是以《箴言》8章22节和《歌罗西书》1章15节作所
谓的“依据”，提出基督之神性为被造的思想。当代的李氏基督人性被造论以《歌罗西
书》1章15节为主要“依据”，宣称基督是一位被造的人。前者称基督为神的儿子是被
造的，后者称基督为人的儿子是被造的。二者侧重点相异而本质相同，即贬低基督的身
位。就像一种电脑病毒的变体一样，后者可以看作前者的当代“升级”版。
二、李氏基督人性被造论与古代教父、改革宗信条的区别
某些古代教父如亚他那修，以及当代某些改革宗信条中提及基督有受造的人性（
created human nature），其要点在于：（1）强调耶稣基督拥有真正的、完全的人性
，而不是刻意宣告基督是受造者。（2）古代教父是为了捍卫基督的神性不是被造的真
理，转而以基督拥有受造的肉身或人性来解释《箴言》8章22节。（3）希腊文“七十士
译本”中《箴言》8章22节的译文、《歌罗西书》1章15节的经文，给人 |
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R********n
发帖数: 657 | 31 大概是我以往文章中流露出的混乱，使得常有人问我：你到底是信基督呢，还是信佛法
？我说我白天信基督，夜晚信佛法。
这回答的首先一个好处是谁也不得罪。怕得罪人是我的痼疾，另方面，信徒们多也
容易被得罪。当着佛门弟子赞美基督，或当着基督徒颂扬佛法，你会在双方脸上看到同
样的表情：努力容忍着的不以为然。
这表情应属明显的进步，若在几十年前，信念的不同是要引发武斗和迫害的。但我
不免还是小心翼翼，只怕那不以为然终于会积累到不可容忍。
怕得罪人的另一个好处，是有机会兼听博采，算得上因祸得福。麻烦的是，人们终
会看出，你哪方面的立场都不坚定。
可信仰的立场是什么呢？信仰的边界，是国族的不同？是教派的各异？还是全人类
共通的理性局限，以及由之而来的终极性迷茫？
人的迷茫，根本在两件事上：一曰生，或生的意义；二曰死，或死的后果。倘其不
错，那么依我看，基督教诲的初衷是如何面对生，而佛家智慧的侧重是怎样看待死。
这样说可有什么证据吗？为什么不是相反——佛法更重生前，基督才是寄望于死后
？证据是：大凡向生的信念，绝不会告诉你苦难是可以灭尽的。为什么？很简单，现实
生活的真面目谁都看得清楚。清楚什么?比如说：... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 32 持续过基督徒的生活
對耶穌基督有信心意謂著要終生跟隨祂。
我們與耶穌基督之間的關係，就像是與其他人之間的關係一樣──如果失去聯絡，這關
係就會開始疏遠消逝。充分地運用對耶穌基督的信心來悔改、受洗和接受聖靈的恩賜固
然需要付出努力，但是，想獲得神要賜給我們的所有祝福，就必須努力地跟隨基督。
這其中的關鍵在於將耶穌基督的福音視為一種生活方式，而不是列在檢查清單上的步驟
。我們可以每天閱讀記載於經文中的基督的話語、向天父祈禱，以此持續培養對基督的
信心。每當我們犯罪時，我們可以懷著謙卑的心來悔改，因為耶穌基督的贖罪是無限永
恆的。我們可以藉由每個星期日在教會領受聖餐，以此謹記洗禮的承諾和祝福。聖靈會
引導我們回到神的身邊，在這過程中，我們可以持續地倚靠聖靈的安慰和指引。
有時候，即使我們盡最大的努力效法耶穌基督的榜樣，還是會遭遇困難，這些困難可能
帶來挫折、失望、甚至讓人感到絕望。許多讓我們感到愁苦憂慮的事情並不是由罪所造
成的。例如，所愛之人過世或生病、工作上的壓力、或是養育家庭所面臨的困難，都會
帶來挑戰和心痛。耶穌基督說， 「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得
安息。」 （ ... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 33 杨小凯: 1962年－1968年在长沙市第一中学就读。当时年仅19岁的他曾以一篇名为《中
国向何处去》的大字报被点名批判，1968年起被判刑十年。他曾两次被提名诺贝尔经济
学奖（2002年和2003)
“中国的良心”杨小凯认识基督的三个过程
字体小 中 大 2009-04-29 04:24:24 | 来源：59 | 杨小凯
核心提示：我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他
被关在看守所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为
使我非常感动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前一点也没有害怕、恐
惧，他在被判刑之前还为我们祷告。他说是上帝让他去承受苦难。
杨小凯，世界著名经济学家、思想家，当之无愧的“中国的良心”。以下是他的个人见
证：
我第一次接触到基督教是在监狱里。那时候，我的同房有一个基督教徒，他被关在看守
所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为使我非常感
动：他尽量帮助别人，每天早晨祷告，在政治迫害面前一点也没有害怕、恐惧，他在被
判刑之前还为我们祷告。他说是上帝让他去承受苦难。
1983... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 http://jgospel.net/living/spiritual-voice/%E5%B9%95%E5%90%8E%E7
“我从父那里要差来给你们的保惠师，就是从父那里出来的真理的灵，他来到的时候，
要为我作见证。你们也要作见证，因为从开始你们就是跟我在一起的。”（十五26～27）
“他要荣耀我，因为他要把从我那里所领受的告诉你们。父所有的一切，都是我的；所
以我说，他要把从我那里所领受的告诉你们。”（十六14～15）
我在美专读书期间所参加的教会，有一次为儿童主日学举办了双亲节庆祝会，邀请孩子
的父母一同来参加。在庆祝会之前一周，小朋友获知要把全家照带来，我们教导他们用
这张照片制作成为一张双亲节的卡片送给父母。当天，在卡片制作完毕之后，我们请小
朋友一个一个地上来向大家介绍他们的家人。其中有一个小女孩的照片中没有父亲，但
是他的父亲却出席了当天的庆祝会。于是主持人好奇地问：“爸爸为什么不在照片里面
？”
那小女孩说：“爸爸拍照！”
圣灵，就像拍照的人一样，他的角色非常重要，没有他就没有那张照片。但是，圣灵的
工作不是给自己拍照，而是给基督拍照。
故此，一个重视圣灵工作的教会，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 基督曾否为我们代守律法？我们的得救与祂的守律法有没有直接的关系？
答
基督没有为我们代守律法。因为救我们的是神的义，不是基督的义。
基督的守律法，是叫基督自己有义，有作救主的资格。因此，基督的守律法与我
们的得救，只有间接的关系。
基督救我们，是因祂受了律法的刑罚──死，不是因祂守律法。救我们的是基督
的死，是基督受死所成的义，不是基督所行的义。基督所行的义，是基督自己的。 |
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m****s
发帖数: 18160 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
myelsa (夜光杯) 于 (Sun May 13 16:36:44 2012, 美东) 提到:
基督信仰版的定位
-----基督信仰版，这是个公共版面。当初建版的时候，我提议了版名，还有另外的建议，后来被大家投票选择通过的。我当初起这个版名的时候，就是想邀请所有对基督信仰感兴趣的人来，也鼓励人Trust In Jesus.这个版名的用意，是愿天下所有天父的儿女认识他，认识他的儿子耶
剑硎苌竦淖８：桶还苁鞘裁唇膛桑尘埃寄艽诱飧霭婷媪私獾揭恍┕赜谝栈降闹丁br />
基督信仰版的服务对象
------所有对耶稣基督感兴趣的人。
基督信仰版网友分析
-------我们大家都是五湖四海来的，都是弟兄姐妹，都有神赐的选择权，只要网友愿意遵守站规，愿意去什么版面，是网友的自由。
基督信仰版谁可以做版务
-------网友选举，按照正常的版主选举规章进行。或者站务代理都可以。
基督信仰版需要进一步明确的事项及相应希望
-------希望所有网友彼此宽恕，彼此接纳，彼此仁慈相待，求同存异，和平友好的相处。
对... 阅读全帖 |
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v********r
发帖数: 123 | 37 基督是標竿，也是獎賞
聖經經節
腓立比三13：弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力
面前的，
14：向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裡，召我向上去得的獎賞。
以弗所三8：這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富
，當作福音傳給外邦人。
職事的話
即使保羅已經相當經歷並贏得基督，他也不是以為自己已經完全經歷了，已經徹底贏得了
。為這緣故，他仍然向著標竿前進，要贏得基督到最完滿的地步。在十三節保羅說到忘記
背後。為著要贏得基督到最完滿的地步，保羅不但拋棄他在猶太教裡的經歷，也不停留在
他已往對基督的經歷中，而受其限制，他乃是忘記背後。不論已往的經歷多真實，我們若
停留其中，懷記不忘，就會受阻撓，不能進一步追求基督。在十三節保羅告訴我們，他努
力面前的。他認識基督的豐富追測不盡，有廣闊的範圍讓我們去取得。他就努力向前，要
贏得這些豐富，更多進入這範圍。
保羅向著標竿竭力追求，為要得著獎賞。基督是標竿，也是獎賞。標竿是最完滿的享受基
督，贏得基督；獎賞是在千年國裡，對基督極點的享受。這要作奔跑新約賽程之得勝者的
賞賜。為了達到標竿，得著 |
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D*V
发帖数: 3096 | 38 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督信仰的性爱观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 17 17:58:44 2013, 美东)
http://blog.sina.com.tw/solitudo/article.php?entryid=615359
基督信仰的性爱观／柯志明
1.当代有关性的第一个谎言是，宣称性是个人的事，属个人的自由，与吃喝一
样，个人有爱怎么做就可怎么做的权利。但日常经验就可轻易拆穿这个谎言。任何一个
有恋爱经验或结婚者都知道，性与吃喝不同，人没有要怎么做就可怎么做的性权利，乱
性要付出极大的代价。
当代第二个有关性的谎言是，视性为爱的表达。但爱的日常经验清楚告诉我们，
除非性在合法关系中，否则性刚好是爱最具杀伤力的破坏者。确实，人类的经验表明，
如同暴力一样，性是爱的重大破坏者；一旦有不合法的性介入，爱的秩序就随而瓦解。
乱性者极端自我，他们只在乎性慾的满足，因而不在乎伦常秩序。这就是为什么古往今
来所有高等文明都要限制性之故，因为性不... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 揭秘二：内部人士透露所谓“女基督”实为河南一精神病女子
反全能神联盟网站据一名教内人士透露得知，赵维山为达到不可告人的目的，把七
名“神化身”中的一人－－即“全能”－－奉为了现在东方闪电中的“全能神”，并被
赵维山包装为“女基督”。
“女基督”被人崇拜为神经历了两个步骤：一是自称为神，二是被他人神化。然而
这个所谓的“女基督”，原是郑州市附近一位邓姓未婚女子，据教内人士透露其曾是赵
维山的情妇。她在1990年前后高考落榜，精神受到严重刺激而患了精神病。后被人带进
教会信奉耶稣，此后，她加入呼喊派的聚会。她常对信徒说自己被圣灵感动见到异梦异
象，还终日讲解她的异梦、异象和启示。赵维山趁机吹捧，并声称自己是“全能神”的
大祭司，工作是替“全能神”全权负责该组织的行政。
这样，赵维山就把自称为“女基督”的“全能神”变成了自己的傀儡，而他则成了
该组织名副其实的幕后操纵者。
央视网 (记者 苏龙报道) 受所谓玛雅人预言的影响，人们把2012年12月21日误传为
世界末日，甚至以世界末日为话题的电影《2012》也全球热播。虽然科学家们已经从科
学的角度有力地反驳了此类谣言，但依然有人借此发挥，危... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督信仰的性爱观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 17 17:58:44 2013, 美东)
http://blog.sina.com.tw/solitudo/article.php?entryid=615359
基督信仰的性爱观／柯志明
1.当代有关性的第一个谎言是，宣称性是个人的事，属个人的自由，与吃喝一
样，个人有爱怎么做就可怎么做的权利。但日常经验就可轻易拆穿这个谎言。任何一个
有恋爱经验或结婚者都知道，性与吃喝不同，人没有要怎么做就可怎么做的性权利，乱
性要付出极大的代价。
当代第二个有关性的谎言是，视性为爱的表达。但爱的日常经验清楚告诉我们，
除非性在合法关系中，否则性刚好是爱最具杀伤力的破坏者。确实，人类的经验表明，
如同暴力一样，性是爱的重大破坏者；一旦有不合法的性介入，爱的秩序就随而瓦解。
乱性者极端自我，他们只在乎性慾的满足，因而不在乎伦常秩序。这就是为什么古往今
来所有高等文明... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 41 当今“邪界”，最有“影响力”的当属“法轮功”和“全能神”。两大“门派”的
“掌门人”分别自诩为“宇宙主佛”李洪志和自诩为“女基督”的杨向斌，一个人宣称
自己是佛祖转世，一个人宣称是基督转世，两人都是奔着“救度世人”的目的而来，都
具有“超能力”，都“法力无边”。总之一句话，按照他们自己的说法，两个人都是最
厉害的。这不禁让人想起了中国古代矛和盾的寓言，假设他俩人各自鼓吹的都是真的，
那么到底谁更胜一筹呢？
到底谁最大？
李洪志把自己的生日改成农历四月初八，借释迦牟尼的生日神化自己，用了释迦牟
尼的生日，还要说自己比佛祖更厉害，高于释迦牟尼、耶稣等所有神佛，是唯一的最高
的“宇宙主佛”。“李洪志八岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐
身等功能……功力达到极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”（
《李洪志先生小传》，先不计较语法错误，人类过去还用预知吗？）
“全能神”利用基督教的影响力，对《圣经》妄加解释，称“女基督”是与耶和华
、耶稣为同一个“神”。“让人们都来到我的眼前，都看见闪电是从东方发出，而且我
也降在了东方的‘橄榄上’，早已来在地上，不再是‘犹... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 42 当今“邪界”，最有“影响力”的当属“法轮功”和“全能神”。两大“门派”的
“掌门人”分别自诩为“宇宙主佛”李洪志和自诩为“女基督”的杨向斌，一个人宣称
自己是佛祖转世，一个人宣称是基督转世，两人都是奔着“救度世人”的目的而来，都
具有“超能力”，都“法力无边”。总之一句话，按照他们自己的说法，两个人都是最
厉害的。这不禁让人想起了中国古代矛和盾的寓言，假设他俩人各自鼓吹的都是真的，
那么到底谁更胜一筹呢？
到底谁最大？
李洪志把自己的生日改成农历四月初八，借释迦牟尼的生日神化自己，用了释迦牟
尼的生日，还要说自己比佛祖更厉害，高于释迦牟尼、耶稣等所有神佛，是唯一的最高
的“宇宙主佛”。“李洪志八岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐
身等功能……功力达到极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”（
《李洪志先生小传》，先不计较语法错误，人类过去还用预知吗？）
“全能神”利用基督教的影响力，对《圣经》妄加解释，称“女基督”是与耶和华
、耶稣为同一个“神”。“让人们都来到我的眼前，都看见闪电是从东方发出，而且我
也降在了东方的‘橄榄上’，早已来在地上，不再是‘犹太之... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 43 当今“邪界”，最有“影响力”的当属“法轮功”和“全能神”。两大“门派”的“掌
门人”分别自诩为“宇宙主佛”李洪志和自诩为“女基督”的杨向斌，一个人宣称自己
是佛祖转世，一个人宣称是基督转世，两人都是奔着“救度世人”的目的而来，都具有
“超能力”，都“法力无边”。总之一句话，按照他们自己的说法，两个人都是最厉害
的。这不禁让人想起了中国古代矛和盾的寓言，假设他俩人各自鼓吹的都是真的，那么
到底谁更胜一筹呢？
到底谁最大？
李洪志把自己的生日改成农历四月初八，借释迦牟尼的生日神化自己，用了释迦牟
尼的生日，还要说自己比佛祖更厉害，高于释迦牟尼、耶稣等所有神佛，是唯一的最高
的“宇宙主佛”。“李洪志八岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐
身等功能……功力达到极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”（
《李洪志先生小传》，先不计较语法错误，人类过去还用预知吗？）
“全能神”利用基督教的影响力，对《圣经》妄加解释，称“女基督”是与耶和华
、耶稣为同一个“神”。“让人们都来到我的眼前，都看见闪电是从东方发出，而且我
也降在了东方的‘橄榄上’，早已来在地上，不再是‘犹太之... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 活在当下 — 现代人需要基督信仰吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 10 14:12:40 2014, 美东)
活在当下——现代人需要基督信仰吗？
作者：庄祖鲲 文章来源：《麦种》期刊
人生中有太多无可捉摸、无法掌握的事，佛教称之为“无常”。圣经的《传道书》则以
“生有时，死有时……哭有时，笑有时。哀痛有时，跳舞有时…”来表达人生的变幻莫
测。
在华人知识分子和中产阶级当中，特别是受到禅宗及“人间佛教”思想影响的华人，“
活在当下”似乎是大部分人所共同认可的人生观。“活在当下”原来是佛教禅宗的一种
人生观，而“当下”一词是指“现在的、眼前的”。禅宗六祖惠能曾说，那些 “迷妄
之人”才会企望来生能去到西方净土；真正已经“了悟”人生的人，则只求“当下了断
”。
禅宗这种“活在当下”的人生观，一方面是反映儒家传统“未知生，焉知死”的务实观
点，另一方面也似乎与二十世纪西方“存在主义” （Existentialism）的... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 45 北王狮子
我感觉如果你为传教而传教，在我们这样一个封建的佛教国家是很难的，人们会认为是
迷信，实际上基督教不能够和佛教等同，因为他比佛教先进，基督教是很先进的人文科
学，对基督的信奉不是对基督这样一个上帝仆人的信奉，他实际传达的是一种人与人，
人与物，人与宇宙的普片的爱，是人类几千年来总结的对人的思想行为有指导意义的一
种理论，所以我说信奉基督是需要感悟的，而不仅仅是找一中精神寄托（当然也可以是
一种精神寄托）
基督教对工作，对生活，对人类活动的一切是有指导意义的，如果你真正感悟了基督
的精神，你传教的时候你就不会认为是在简单的告诉他基督是多好，而是让他感悟，基
督教的先进性，基督教不仅仅是精神寄托，她还能够帮助你生存。。。。
信基督是不需要理由的，要理由就不可能信奉基督
如果你在此评价基督和迷信一直是等同的，或者说把基督肤浅的认为是一种以基督的图
形为载体的一种迷信，那就是你对基督的不了解。
我不是基督徒，但是我告诉你，基督教是代表人类文明和人类的历史长河中人类精神
，人类物质活动的结晶，她代表的不是基督教的简单礼教，如果你能够感悟她的精髓，
（请你记住是感悟不是读过圣经，不 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
windmind (仟俩银子) 于 (Mon Jun 21 01:20:41 2010, 美东) 提到:
足球场上， 一个优秀的球员必须学会不被对方球员激怒， 面对对手的激惹， 一个优
秀的球员必须学会不用同样的方式以牙还牙，也不应该和对方的无理挑衅纠缠， 相反
他必须能够冷静下来，宁愿相信裁判的公正（也许这并不可能）， 用无可争议的进球
回击对方的挑衅。 所以， 在足球场上，一个能够用饶恕的心专心踢球的球员一定是值
得尊敬的。
不过，为了保证足球比赛不至于变成武打擂台， 足球场上必须有一个人来掌控球场上
的争抢的合理度。 这个人就是裁判。 虽然好球员必须学会不理会对手的无理犯规，一
个合格的裁判却必须对这样的犯规保持零容忍度。 他必须及时制止并处罚这样的犯规
。 而设立裁判的目的并不是只是为了规则的严格公平，如果有一场比赛，裁判为了保
证规则的严格执行， 每隔一分钟吹哨一次， 这场比赛估计就是最无聊的比赛了。 所
以裁判判罚的终极目标是让这场比赛成为一个球员们踢的放心、可以尽情展现自己的技
术和... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 47 神道成肉身的称呼是基督，所以将能赐给人真理的基督称为神，这一点也不过分。因
为他有神的实质，他有人所不能达到的神的性情与作工智慧，而那些不能作神的工作却
自称为基督的人才是冒牌货。所谓的基督不仅仅就是神在地上的彰显，而是神在地上开
展工作完成他在人中间作工的特有的肉身。这肉身不是任何人都能代替的，而是足可担
当神在地上的工作的肉身，是可以发表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供
应人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都会倒下的，因为他们虽称基督却丝毫不具备
基督的实质，所以我说真假不是人能定规的，而是由神自己来作回答，由神自己来作决
定。这样，你若真的想寻找生命的道，你首先得承认神是来在人间作赐人生命之道的工
作，而且是末世来在人间赐给人生命之道的。不是以往而是今天。
末世的基督带来的是生命，带来的是长久的永远的真理之道，这真理就是人得着生
命的途径，是人认识神被神称许的唯一途径。
摘自《话在肉身显现·只有末后的基督才能赐给人永生的道》
是的，道成肉身的才是基督，只有基督才能赐给人真理，供应人生命，指给人道路，他
能发表神的性情，作工有神的智慧。我以往看圣经主耶稣说他是道路... 阅读全帖 |
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w*********d
发帖数: 5 | 48 IV．基督受到之敬拜是唯独真神配得之敬拜。
A。《圣经》清楚教导，任何受造物，不管怎样尊贵，都不能享有唯独神配得之敬拜。
1． 使徒拒绝受敬拜（使徒行传14∶11-15）
2． 彼得拒绝受敬拜（使徒行传10∶25-26）
3． 天使拒绝受敬拜（启示录19∶10；22∶8，9）
4． 基督命令人单要敬拜神（马太福音4∶8-10）
5． 人因窃取只属于神的荣耀而受到惩罚 (使徒行传12∶21-33)
B． 然而，同一本《圣经》教导，基督应被当作神敬拜。
1． 基督接受并鼓励这样的敬拜。
马太福音14∶31-33
马太福音15∶25-28
马太福音28∶9-10
马太福音28∶16-18
约翰福音9∶35-39
2． 基督要求这样的敬拜。
约翰福音5∶23
3． 父神命令敬拜基督。
希伯来书1∶6
4． 基督将受天上万军敬拜。
启示录5∶8
5． 基督最终将受普世敬拜。
腓立比书2∶10，11 (将来所有的人都要向基督曲膝)
V. 基督对自己的宣称表明他只可能是神。
A． 基督宣称对神的律法条例拥 |
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r********5
发帖数: 104 | 49 来自主题: TrustInJesus版 - 基督的患难 西1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一
面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
基督的患难有两类：一类是为成功救赎，这已经由基督自己完成了；另一类是为产生并
建造召会，这需要使徒和信徒将其补满。
徒3:18 但神藉着众申言者的口所豫先宣告，祂的基督将要受害的事，就这样应验了。
基督救赎的死，首先是由神在永远里命定，（二23，）然后在旧约时代藉众申言者豫先
宣告。这再一次证明基督的死不是历史上偶然的事，乃是神按祂喜悦的定旨所计划，并
藉着众申言者所豫先宣告的行动。
彼前1:11 就是考察在他们里面基督的灵，豫先证明那要临到基督的苦难，以及后来的
荣耀，所指明的是什么时候，并怎样的时候；
基督先受苦，然后进入荣耀。（路二四26。）我们应当跟随祂同样的脚踪。（四13
，罗八17。）基督的苦难，照着申言者所得的启示，以及他们在诗二二1、>6～8、12～
18，赛五三2～10上、12下，但九26，亚十二10中，十三6～7所豫言的，乃是为着完成
神的救赎，这救赎在消极方面解决了人与神之间一切的难处，并了结了旧造；在积极方
面释放出神永远的生命，完成神永 |
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w******g
发帖数: 10018 | 50 关键的一点：既然基督属于“被造”界，那么有必要区分这个属于是在性质上，还是在
动作上吗？
事实上，如果按照和合本，“是首生的，在一切被造的以先”，反而是在刻意强调基督
与“被造”界的分别；而恢复本的翻译，“是一切受造之物的首生者”恰恰是在强调这
个“属于”的事实，而没有计较这个“被造”的具体手段与过程。
如果看恢复本的注解：“基督是神，祂是创造者；然而，基督是人，有分于受造的血肉
之体，（来二14上，）所以祂是受造之物的一部分。一切受造之物的首生者，是指基督
在一切受造之物中居首位，因为从本节到18节，使徒着重基督在万有中的首位。”
注意这里的用法：一切受造之物的首生者，是指基督在一切受造之物中居首位。这里的
意思非常明了，恢复本要强调的是基督属于“被造”界，并且在其中居首位；而不是如
上面所指责的那样，是要具体说明基督的人性究竟是“如何”被造的。上面那两位弟兄
的攻击不仅偏离了靶心，更是有栽赃的嫌疑。至于他们的讨论，早就越过了圣经，不过
是自己的逻辑猜测而已。
事实上，基督的人性究竟是如何成形的，从来不是我们关注的焦点。我们所注目的，乃
是基督的人性如何与其神性调和为一。这就是提前所... 阅读全帖 |
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