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发帖数: 15912 | 1 新闻来源: 中国新闻网 于 2014-12-25
12月25日电 据国家宗教事务局网站消息，国家宗教事务局局长王作安24日走访北
京教堂时强调，坚决抵御境外利用基督教对中国进行渗透活动，积极开展公益慈善事业
，团结引导信教群众为实现中国梦贡献力量。
12月24日上午，王作安走访北京基督教朝阳堂和天主教宣武门堂，看望慰问天主教
、基督教界人士，向教职人员和信教群众祝贺圣诞。北京市宗教局局长池维生、副局长
刘先传及国家宗教事务局二司司长郭伟等陪同。
王作安首先向天主教、基督教界朋友致以节日问候，他详细询问了圣诞节期间教堂
的各项宗教活动安排和安全工作预案，要求要把各项安全措施切实落到实处，并分别与
天主教、基督教教职人员和信徒座谈。
王作安表示，圣诞节是天主教和基督教的重要节日，各教堂和活动场所既要搞好宗
教活动，又要确保安全有序，让信教群众度过一个平安喜乐的节日。
座谈时，王作安说，北京市委市政府高度重视宗教工作，十分关心宗教界人士，真
诚为宗教界办实事。希望广大天主教和基督教界人士继续努力，推进好教会各项事业，
为促进经济社会发展发挥积极作用。
王作安指出，天主教方面，要继续高举爱国爱... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 2 不敢当，其实我也没有系统学过神学，以后有时间有机会我打算去好一点的神学院进修
一下的。
至于这个版上的一些人对基督教的挑衅和污蔑，我也没有兴趣去一一批驳，没有用。这
些人我见多了，随他们去吧。
至于你说的这两个问题，我可以从这几个角度简单谈谈。
第一，所谓信基督教数典忘祖的问题。基督教的发展是建立在犹太教之上，犹太教信奉
旧约圣经，和基督教是一样的。古代以色列人认为他们是上帝的选民，上帝应许他们，
给他们救主弥赛亚。在他们眼中，这个弥赛亚是要带领他们以色列人重新崛起的一个王
。但是耶稣基督降世以后，所传讲的道不是他们心目中所预想的，所以就不承认他是弥
赛亚，甚至把他给钉死在十字架上。实际上，耶稣的道不仅仅给他们以色列人，是给全
天下的人。上帝拣选以色列人，就是要透过他们产生耶稣基督，进而把上帝的道传给所
有民族，包括中国人。中国古文化和其他民族的古文化，当然都有可取之处，但是也都
有不完备的地方，归根结底还是人的罪性的问题。人的罪性导致了人所创立的一切宗教
和哲学，都有不完备性。这也是加尔文神学“人对于罪的全然无能为力”的一个体现。
但是，我不觉的信仰基督教就需要全面否定本土文化啊，比... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 793 | 3 基督教共产主义是一种宗教共产主义，是一种理论、政治思想，它基于这么一种理念：
基于耶稣基督的教导，基督徒赞成共产主义是理想的社会系统。这种主义的创建时间有
争议，不过许多基督教共产主义者声言，圣经里的证据显示，包括十二门徒在内的首批
基督徒在耶稣去世及复活后的数年建立了小型的共产主义社会。同样地，基督教共产主
义的许多鼓吹者认为，共产主义由耶稣教导，为十二门徒所实践。在这点上，他们与其
他基督徒有高度的争论。
基督教共产主义可视为基督教社会主义的一种极端形式。同时，基于歷史上有許多许多
基督教共产主义者成立獨立於國家體系之外的社群的事实，该主义可与基督教无政府主
义建立联系。对于马克思主义的许多不同部分，基督教共产主义者可能同意其中的一些
，不同意其中的另一些。他们显然不会同意绝大多数马克思主义者的无神论观点。此外
，他们有时不同意马克思主义者（尤其是列宁主义者）对社会主义/共产主义社会的组
成形式的架构。不过他们同意诸如剩余价值理论等马主义的经济方面的部分理论、资本
主义→社会主义→共产主义的进化理论。
大体上说，基督教共产主义是一种独立发展起来的基督教共产主义，绝大多数基督教共
产... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 給基督教國家的一封信 (二)
為上帝做好事
那人們以上帝之名做好事又怎麼說？許多人因為信仰而做出英雄式的犧牲來減輕他人的
痛苦，這是無庸置疑的；但是真的需要相信一些沒有足夠證據的事情才能做出這種事嗎
？如果同情心真的是建立在宗教教條上的，那我們怎麼解釋非宗教醫生在戰火蹂躪的開
發中國家所做的工作？許多醫生只是單純的想去減輕人類苦難而沒有想到上帝。當然基
督教會也是想要去減輕人類苦難，但是他們做這工作的時候夾帶著一些危險與離間人群
的神話，傳教士在開發中國家浪費很多的時間與金錢(其中包含著一些非基督徒的好心)
來勸需要幫助的人入教，他們散佈對避孕及性病的不正確資訊，他們保留正確的資訊。
雖然傳教士冒著自己人身的做很多高尚的事情，他們的教條仍然讓他們散佈無知與死亡
；相對來說，像『無疆界醫生』這樣的非宗教組織不浪費時間去述說耶穌是處女生的，
他們也不會在愛滋每年殺死四百萬的撒哈拉以南的非洲傳播使用保險套是罪惡的[1]；
眾所週知基督教會在沒有其他資訊來源的村落講使用保險套是罪惡的，這種的虔誠等於
是種族滅絕。我們不禁要思考，怎樣才是更道德的，是幫助別人單純因為關心他們的苦
難，還是幫助他們... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 5 有位女士做的家傳滷雞在朋友間倍受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正的道德，也沒有好處。當然，年幼的人可能無法懂得道德的理由... 阅读全帖 |
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s**g
发帖数: 264 | 6 美国是以基督教文化立国的国家.她的文明与基督信仰息息相关......
基督教與當代中國”學術研討會
“基督教與當代中國”究竟是種什麽樣的關係？基督教對於當 代中國的現代化建設
、對於中國當代的文化重建、以及對於中國社會的發展，等等，究竟有何意義？所有這
些問題多年來一直倍受海內外華人的關注，這些問題不僅涉及到中國社會的未來發展走
向,也關係到中国和谐诚信社会的建立,海內外的專家教授們也紛紛提出不同的見解。
洛杉磯基督教與中國研究中心恰逢中國社會科學院世界宗教研究所基督教研究室主
任董江陽博士訪問本中心機會借用正道學院的場地舉辦這次學術研討會,歡迎對這一話
題感興趣的人士前來參與討論。屆時共有六位專家提出報告：
董江陽博士（中國社會科學院世界宗教研究所基督教研究室主任）
題目：略論當代中國的政教關係
陳宗清博士（基督教與中國研究中心主任）
題目：和諧社會中的政教關係
陳懷宇博士（美國亞利桑那大學宗教系教授）
題目：基督教與當代中國宗教教育
倪慧良博士（聖公會牧師）
題目：基督教與當代中國公民社會----社會服務系統的建立
李 靈弟兄（基督教與中國研究中心總幹事）
題目：從現代化建設談基督 |
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l****z
发帖数: 29846 | 7 ByRaymond Ibrahim | 基督邮报撰稿人
2015年02月18日|12:02 PM
美国总统巴拉克·侯赛因·奥巴马最近谴责中世纪基督教历史，以此替当代伊斯兰教背
书，这展示了西方世界有多少人在基督教欧洲和伊斯兰历史问题上是如此可悲而无知（
或者说故意进行欺骗）。
问题在于：那些伊斯兰们所谴责的事情，比如十字军——包括“主流”的学术机构、记
者、电影人和政客们——很少提及那段历史的背景。更糟糕的是，他们暗示“我们”已
经了解了历史背景：邪恶的教宗、贪婪的骑士利用基督教名义征服穆斯林的土地和财富
。或者，就像卡伦·阿姆斯特朗(Karen Armstrong)说的那样：“伊斯兰靠剑来传播只
是西方世界的谎言，那谎言在十字军时代被编造出来，当时是西方的基督徒正向伊斯兰
教发起残酷的圣战。”
基督教国家与伊斯兰的历史恰恰与上述论述相反。考虑下面这些史实吧：
伊斯兰教在7世纪诞生后数十年，圣战就在阿拉伯半岛爆发。绵延数千英里的古代国家
和文明被永久征服——其中有摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯、利比亚、埃及、叙利亚、
伊拉克、伊朗以及印度和中国的一部分——许多欧洲国家，在某些时候也曾被伊斯... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 儒道墨和基督教：千丝万缕的联系 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 27 12:37:47 2015, 美东)
发信人: ATCGu (Second Chance), 信区: History
标 题: 墨家和基督教的教义好象比较相似
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 25 08:36:45 2015, 美东)
神爱世人，爱邻如己，和墨家的好象有些相似？
--------------- My comments --------------------
是很像。 基督教2000年的传承，
虽然比墨子晚， 有很多SECT和
很多时代当地特色。
最像墨子的是FREEMASON。 还有
耶稣本人职业是木工。墨子好像
也精通木工或者MASON。
所以”兼爱非攻“崇尚简朴是工科生的职业”病“。
哈哈哈。
墨家后来被道家吸收了。道家的自由无为
简练简朴研究变化最像古希腊的
STOICISM。古希腊的STOI... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 儒道墨和基督教：千丝万缕的联系 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 27 12:37:47 2015, 美东)
发信人: ATCGu (Second Chance), 信区: History
标 题: 墨家和基督教的教义好象比较相似
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 25 08:36:45 2015, 美东)
神爱世人，爱邻如己，和墨家的好象有些相似？
--------------- My comments --------------------
是很像。 基督教2000年的传承，
虽然比墨子晚， 有很多SECT和
很多时代当地特色。
最像墨子的是FREEMASON。 还有
耶稣本人职业是木工。墨子好像
也精通木工或者MASON。
所以”兼爱非攻“崇尚简朴是工科生的职业”病“。
哈哈哈。
墨家后来被道家吸收了。道家的自由无为
简练简朴研究变化最像古希腊的
STOICISM。古希腊的STOI... 阅读全帖 |
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发帖数: 585 | 10 本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪... 阅读全帖 |
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发帖数: 831 | 11 本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪... 阅读全帖 |
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发帖数: 18304 | 12 希望大家分清楚两个概念：“神”和“基督教的神”。
这是两个截然不同的概念。有些人，没有分清楚这两个概念，看了有些糊涂虫讲述的人
体多么奇妙/宇宙多么奇妙之后（例如那本惨不忍睹的《游子吟》），接受了宇宙有一
个创造者的说法，稀里糊涂就信了基督教。请大家注意，即使有一个“神”，即使宇宙
/生命是被创造的，这个创造者就一定是“基督教的神”吗？肯定不是！
有没有“神”？如果有，这个“神”有什么特点？我的回答是：我不知道！我们既没有
证据证明存在一个“神”，也没有证据证明不存在一个“神”。
而基督教的“神”耶和华/耶稣，“圣经”有很多非常具体的描写，这个“基督教的神
”耶和华/耶稣会生气，会愤怒，会后悔，会嫉妒，甚至强迫人娶一个淫妇为妻，甚至_
_主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！基督教的“神”是不存在的，这是可以
证明的。我们之所以能够证明基督教的“神”不存在，就是因为“圣经”提供了大量的
有关耶和华/耶稣的言行的细节。例如，我们可以用如下的方法证明基督教的“神”不
存在：
1）基督教的“神”耶和华/耶稣，如果存在的话，是“全知全能”的，说话不应该
是放P。
2）基督教的“神”耶和... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
RealNewton (牛顿) 于 (Tue Dec 16 12:14:32 2008) 提到:
我们愿意看到的基督教
作者：王作安
鉴往而知来。回顾基督教传入中国以及在中国发展的历程，可以让我们更好地思
考今日中国基督教的发展方向和努力途径。
在近代西方殖民扩张浪潮中，基督教也如影相随，走进了非洲、美洲和亚洲的广
阔天地。19世纪中叶基督教大规模传入中国内地，就是与西方殖民者武力入侵中国相联
系的。正是由于这种出身，基督教被中国老百姓称作“洋教”，这顶帽子一戴就是百余
年。中国基督教三自爱国运动的历史作用，就像一位扳道工，把即将开到铁轨断裂处的
基督教这列火车扳到一条安全的轨道上来，中国基督教从此获得了新生，拥有了未来。
今天，基督教已经成为中国大家庭里的一员，但要真正实现中国化，与中国社会
、中国文化达到水乳交融的地步，恐怕还有很长的路要走。构建社会主义和谐社会的提
出，为中国基督教在社会中发挥积极作用提供了历史性机遇，教会人士应当紧紧抓住，
有所作为，从而加快基 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正的道德，也沒有好處。當然，年幼的人可能無法懂得道德的理由... 阅读全帖 |
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发帖数: 70 | 15 前几天和一位国内的高中孩子成了笔友。他是我朋友的儿子。听说我信基督教，他很感
兴趣并有很多问题。少年人有那个年纪特有的，对大是大非的好奇心。我很喜欢他的真
诚和直率。下面是整理过的我们的问答。在此与感兴趣的朋友们分享，并欢迎批评。
（少年）：听说基督教在世界各地都很盛行。我身边也有同学信教，并常劝我也信教。
但我总觉得基督教的很多理论已经被科学证伪。你为什么要信基督教？
（我）：基督教和科学并不矛盾。它们应对世界上不同方面的东西：科学回答世界是什
么；基督教回答人应该怎么做。比如基督教讲“你不可杀人”，“不要嫉妒别人的财产
”等。从客观的科学角度讲，人杀人，人嫉妒人，都是存在的事实。基督教则讲，在绝
大多数情况下，人不“应该”杀人、不“应该”嫉妒别人。宗教讲的不是客观，而是人
“应该”怎样。而维持这种“应该”的行为和思想，从根本上讲，靠内心的抉择、靠内
心的“信”，而不是依赖人心以外的任何客观因素，比如法律约束、利益计算等，虽然
外在的法律和利益等，在好的制度设计下，可以帮助、鼓励、和维持宗教倡导的行为方
式。
每个人接受、理解和实行自己宗教的方式和过程，都有不同。我自己最开始是内心在... 阅读全帖 |
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o*****e
发帖数: 435 | 16 我真实佩服你们这些人,要批评人家,
至少得拉出靶子来,在上面射几个洞
洞吧? 好象自个儿水平听高似的.
我都怀疑你看明白了没有?懂不懂JDJ.
咱就说说基本教义这段吧(记住这篇
谈论的是早期和中世纪的JDJ):
"基督教的基本预设是二元论的"没错把?
"基督教可以说是一种拯救性宗教。"没错把?
"最重要的是爱上帝和爱他人。"没错把?
"摩西十戒”具体体现了基督教所要求的伦理规范，"没错把?
"基督教反对盈利赚钱。基督教反对性爱。
基督教反对艺术。基督教反对科学。
基督教反对政治斗争。"可能说反对艺术太绝对了一点.
"总之，基督教贬低现世，主张生活真正的、也是唯一的意义，就在于和上帝沟通并获
得拯救，只有这样才能进入天国，才能享有永恒的荣耀、光明和幸福。这是对无奈而痛苦
的现世采取一种带有强大力量的消极态度。"没错把?
再说天主教和新教的区别.作者谈论的是中世纪之前的欧洲,也就是天主教. 最后一段,
"但是，近代以来的欧洲发生了巨大的变化，使得基督教不能再像原来那样能满足
人们的心理需要、能发挥各种社会功能。这时，基督教的出路有两条：.......。
这方面的内容请参考拙文《新教伦理产生 |
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a*********n
发帖数: 602 | 17 http://relationshipcentral.org/marriage-course/about-course
一个人的思想决定他的行动，有什么样的婚姻观决定什么样的婚姻状况，现实生活中，
婚姻既
可以成为人生最温柔的伴侣、生命最甜蜜的甘泉，也可以因瞬间的失误而成为精神的牢
笼和荒
茔枯冢的墓地。可见，拥有合宜的婚姻观至关重要。
婚姻是人生大事。基督教认为，婚姻是上帝所设立的，是神圣的、是庄严的、是婚姻当
事人永
远的约定。伊甸园是礼堂，上帝是主礼人，亚当与夏娃结为一夫一妻，这正是基督教婚
姻的根
据。因此婚姻的含义不仅是指男女双方结合成为合法的夫妻，更是一件崇高和神圣的事
情。基
督教认为，上帝设立婚姻礼仪的原因主要有以下几点：
一、 使人得伴侣；二、养育下一代；三、培育敬虔的后裔；四、防止淫乱；五、使身
心得满
足。
基督教的婚姻以两性相爱为基础，以一夫一妻为形式，以美满的家庭生活为内容。两性
相爱是
基督教婚姻的基础。两性在生理、心理、性情上是各不相同的，男女结合可以互相辅助
、互相
补充，而结合的基础必须是两性的相悦相爱。基督教是宣扬爱的宗教，因为上帝就是爱
。基督
教... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 18 纳粹主义，向来与基督教文化紧密相关
国家社会主义即纳粹主义。
——————————————————
玻璃蔷薇
战争和压迫在全员信教的欧洲中世纪并不比启蒙运动之后少。第三帝国不但没有禁止宗
教活动，恰恰相反，“第三帝国”一词本身就来自基督教末世神学论，其原初意义是指
“圣父之国”（Reich des Vaters）、“圣子之国”（Reich des Sohnes）之后的“圣
灵之国”（Reich des heiligen Geistes），即上帝拯救世界后，完美、无尽止、由圣
父、圣子、圣灵统治、以基督为王的第三阶段神国（Reich）。
作为纳粹主义核心理念的“千年帝国”，指的就是《启示录》中出现的在基督与敌基督
进行最后决战之后，基督“将恶从世界上清除出去”了，然后他在这个“没有恶”的世
界成立神国，做王一千年（千禧年）。
许多著名的纳粹口号也来自基督教用于或直接取自福音书，比如因为被小布什引用而在
现代再次著名的口号：“不支持我们的，就是与我们为敌的”，就直接取材于马太福音
（12:30不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的）。
纳粹用焚化炉烧光犹太人，也不能不说是受到基... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 19 希特勒阐述纳粹与基督教的关系及其个人的宗教信仰.
1。阿道夫希特勒：纳粹党代表正面的基督教
“我们强烈要求（国家）赋予所有宗教信仰以自由，只要他们不危及自身，或不与日尔
曼民族的文化习俗和道德情操发生冲突。我党由此代表了一个正面的基督教立场，而不
把自己归属于任何一个特定的信仰......"
——德国工人党（后来被命名为国家社会主义德国工人党，纳粹党）章程（program）
第20条款
2。阿道夫希特勒：我是天主教徒
一如既往，我是个天主教徒，并将永远是。
——阿道夫希特勒，与恩格尔将军对话，1941年
3。阿道夫希特勒：宗教生活是最高尚、最令人向往的理想
我曾有幸陶醉于庄严、绚丽的教会节日的辉煌之中。就像村里的牧师曾经在我父亲眼里
一样，在我看来，（当）隐修院院长自然是最高尚、最令人向往的理想。
——《我的奋斗》，卷1第1章
4。阿道夫希特勒：基督教和神圣的日耳曼帝国
只要不缺上层的领导力，人民绝对履行他们的职责和义务。无论是新教牧师或是天主教
神父，携起手来、尤其是第一次（合作的）火花，见证于两个阵营、一个神圣的德意志
帝国，为了它的生存和未来，每个人投向自己的天堂。
——《我的奋... 阅读全帖 |
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发帖数: 55 | 20 轉自魏德東的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d25d0c90100qwcb.html
就当代中国宗教研究而言，基督教的“在地化”无疑属于最重要的问题之一。中国
基督教的发展处于什么状态，未来走向如何？近年来，笔者有意对此做了一些粗浅的田
野观察，包括西藏拉萨，宁夏银川，新疆喀什、乌鲁木齐，河北石家庄，山东青岛，福
建厦门，河南周口以及北京城乡等地。笔者的感受是，基督徒在人口中的比例并不是很
高，即便在一些被认为基督教最为发达的地区，若以地级市为单位统计，基督徒所占的
比例也很小，佛教、道教信众以及民间信仰的信众依然占信仰人口的绝大多数。但是另
一方面，若以登记的宗教活动场所数量统计，基督教在很多地方都占据五大教的绝对第
一，在一些基督教会发展较好的地区，村村有聚会点、乡乡有教堂已是常态。
基督教发展面临的核心问题，应该是如何在整个社会的现代化进程中，实现与当地
社会文化的内在融合，完成“在地化”。
在河南省周口市，我们发现了一个基督教会的有益探索，这就是通过社会服务，将
宗教之爱呈现出来，逐渐实现基督教与当地传统文化、主流文化的融通。周口市... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 翻自 Letter to a Christian Nation by Sam Harris
http://www.amazon.com/Letter-Christian-Nation-Sam-Harris/dp/030
你相信聖經是上帝的話，耶穌是上帝之子，而且只有那些信仰耶穌的人才能得到救贖。
基督徒的你，相信這些命題不是因為這樣讓你自在，而是你相信這些命題是真實的。在
我指出這些信仰的問題之前，我先承認有許多事情是我們都同意的，比方說，我們同意
如果我們之中的一方是對的，那另一方就是錯的；聖經要不然是上帝的話，要不然就不
是；要不然耶穌提供了人類唯一通往救贖的道路(約翰14:60)，要不然就是沒有這回事
；我們都同意真正的基督徒認為別的信仰都是錯的，而且是錯得很嚴重；要是基督教是
對的，而我還堅持不信，我應該會在地獄裡受煎熬；更糟糕的是，我已經說服了許多人
拒絕相信神，他們也會在永恆之火中哀嚎(馬太25:41)；如果基督教的基本教義是對的
話，我已經用最糟糕的方式虛擲誤用了我的生命，我對以上所述完全承認。我持續而且
公開的拒絕基督教的事實應該讓你相信我是多麼堅信你成為基督徒的理由是... 阅读全帖 |
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b*********d
发帖数: 596 | 22 很难说西方（文化）是因为信仰基督教才崛起，还是因为淡化了基督教影响才崛起。从
君士坦丁大帝算起，基督教在欧洲的第一个千年时间对文明的促进作用有多大？不好说
。而正是后用理性取代神学的启蒙运动让欧洲开始了大爆发。这其中有卢梭这样的加尔
文宗信徒，也有康德和伏尔泰这样的非基督教徒。即使是卢梭，也强烈主张信仰自由和
宗教平等。
关于儒家和基督教的调和性，从明代开始就一直困扰传教士。要知道把 Deus 翻译成“
上帝”都经过了无数次的扯皮。我不看好基督教在中国发展的前景，更别说儒教化了。
首先，基督教的核心精神“罪”，就和东方文化格格不入。这点在《菊与刀》里分析的
非常透彻。以儒家为代表的东方文化是“耻”文化。这两点听起来简单，但实际上代表
了截然不同的思维方式。早期的传教士都极力避免过分强调原罪，但是遗憾的是现在想
传教的基督徒们反而不懂这个道理了；
其次，儒家的核心“孝”在基督教里难以体现。比如祭拜祖先，烧香拜灵位算不算是偶
像崇拜或者异教崇拜？当年耶稣会甚至因为这件事差点和梵蒂冈撕破脸。还有中国人对
祖先，对传统的特殊感情。如果信耶稣才能得救，那祖先们是不是都下地狱了？如果基
督教才是唯... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 现代美国的基督教
Modern American Christianity
作者：保罗．华许牧师
（Paul Washer）
译者：马强盛／颜美娟夫妇
（这篇讲道又叫做ShockingYouthMessage，来自一场五千名青少年聚集的聚会。这
是美国SermonAudio.com网站上下载排名第一的讲道，而SermonAudio.com是美国最大基
督教影音讲道下载网站。）
对我而言，今天能在这里讲道是个极大的荣幸。在我们开始之前，我想要先在主面
前祷告。请大家跟我一起祷告。今天，你不明白即将发生什么事情，但我要告诉你我讲
道的目的。我今天要把你们当作是死在过犯罪恶之中的人（弗二1）。而我自己已经预备
好为主殉道、为主而死。当我讲道时，我不会有所保留，我会讲一些你有可能误会的真
理，我会讲一些使你向我非常生气的事情。我会讲一些你会矢口否认的事情，你会认为
我没有权柄来告诉你这些事情。
但是，在你对我下定论之前，请你先明白这个原则。你必须明白，对我而言，“讲
道”是一件很危险的工作。因为圣经说：假教师要受更重的审判（雅三1）。若今天我所
讲的不是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 二、人论
我们在护教学中所处理的整个问题，就是上帝与人之间关系的问题。因此，在上帝论之
后，人论就是最基本的教义了。
1． 人有上帝的形象
人是按上帝的形象受造的。因此，在受造物能够像上帝的所有方面，人都像上帝一样。
他之所以像上帝，是因为他也是一个位格。从广义的角度而言，我们说人有上帝的形象
，说的就是这个意思。然后，我们想强调的是：人与上帝相像，尤其是在道德属性的荣
美上。这就是说，人当初受造时有真知识、真公义和真圣洁。这一教义所依据的是以下
的事实：新约圣经告诉我们，基督来是要使我们恢复真正的知识、公义和圣洁（西3：1
0；弗4：24）。我们称此为狭义上的上帝的形象。广义上的上帝的形象与狭义上的上帝
的形象，二者是不可完全分离的。我们无法想像一个人受造仅仅是拥有广义上的上帝的
形象；人的每个行为从一开始就不可能不是道德性的行为，或是选择顺服上帝，或是选
择背离上帝。因此，人在每一个知识的行为上都显明真正的公义和真正的圣洁。
在强调人与上帝一样，而且从其属性上，他不得不与上帝相像之后，我们必须强调一点
：人始终是与上帝有分别的。人是按上帝的形象受造的。我们已经知道，上帝的一些属
性... 阅读全帖 |
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l********k
发帖数: 14844 | 25 1. 科学可以说是人类对世界的基于理性的认识，以及一些列方法论的集合。既然是人
总结出来的，就肯定会受到人的认识的局限性，而且也犯过很多错误。但随着新的实验
结果以及数学工具的进步，人类对世界认识也在逐渐加深，因此科学也因此不断演进，
旧的理论不断被推翻，被新的更符合观测的理论所取代。随着人类技术的进步以及对自
然界观测的积累，使得人类能够排除和观测相矛盾的理论，修正已有的或者创立新的理
论来解释所有人类观测到的所有事件。绝大多数现有科学理论都非常精确地具有可重复
性，这就是在不断提高人类科学理论正确的可能性。每一次飞机起飞都证明空气动力学
更有可能正确；你的电脑每多跑一秒钟就证明量子力学更有可能正确...
圣经作于2000-3000年前，当时人类对自然界的认知和现在相比可以说很原始，对很多
自然现象（包括地球的形成、生物的演化）缺乏足够的观测数据，因此不能支持一个可
信度高的、以及排除不可信的理论来解释已观测的现象。在这种情况下，各种的经验性
的甚至玄幻的理论都有存在的一席之地，包括基督教。基督徒忠于原本，拒绝对文本进
行修正。但几千年来对自然界的认识使得圣经的自然观越来越漏洞百出。... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 二、基督教与天主教的不同之处
基督教个教派在信仰天主（上帝）和基督救主这些大前提上，与天主教并无不同；但在
奉行天主（上帝）和救主基督所启示的教义，诫命和净化圣化心灵的圣事上却大有不同
。兹略志如后：
* 在成义得救的大事上，基督教各教派除圣公会外，其它各派都主张人只靠信德就可成
义得救，不需要行善工。天主教却按基督的教诲，主张人的成义得救，一面靠信德，一
面要遵照天父的旨意取生活行善工。
* 在天主三位一体的基本教义上，天主教完全信奉不渝。基督教中有的教派接受信奉，
有的教派如唯一神派和耶和华见证人派则予以完全否认，他们只信有一个天主，不信一
个天主有三位：父、子和圣神。关于耶稣所离的七件圣事，天主教都一一遵行。基督教
除圣公会外，其它教派只奉行圣洗圣事。对圣体圣事，他们则称之为圣餐，只举行耶稣
在晚餐厅成圣体圣血时所举行的礼仪，以资纪念，但并不相信饼酒于祝圣后即真变成耶
稣的体血。对其它圣事，如坚振、弥撒祭祀、告解、病人傅油（终傅）、圣秩、婚配等
圣事都予以删除。在婚姻上救主基督曾郑重声明，不许离婚。天主教世世代代谨守不渝
。基督教各教派却准许离婚。
* 关于教义来源，按天主和救主... 阅读全帖 |
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I****2
发帖数: 1091 | 28 站个座，本猫主ID在监狱里
肥猫与基督教
第一次接触
第一次接受基督教是上大学的时候，被北京的同学带去的，因为我对那个城市并不那么
熟悉。他也不是基督徒只是好奇，现在回忆起来也许去的是个天主教堂，很古老的灰砖
的建筑。走进去第一眼就能看见挂在墙上的大字“信，望，爱”，已经不记得布道的内
容是什么了。然后，跟着他们唱赞美诗，就会一段，事隔多年，我现在还是能唱完第一
段，我记音乐声音的本领还不错，我只跟着他们唱过一次，就学会了。中文歌词是
何等恩友慈仁救主，负我罪孽担我忧，
何等权力能将万事，来到耶稣座前求。
多少平安我们坐失，多少痛苦冤枉受，
都是因为未将万事，带到耶稣座前求。
我们有无试探引诱，有无难过苦关头，
决不应当因此灰心，仍当到主座前求。
何处能寻这般良友，同尝一切苦与愁，
我们弱点主都知道，放心到主座前求。
我们是否软弱多愁，千斤重担压肩头，
主仍做我避难处所，奔向耶稣座前求。
你若真逢友判亲离，好向耶稣座前求，
到他怀中他必保护，有他安慰便无忧。
还能背一段主祷告文，跟我一起背主祷告文的朋友已经不在了，最终，TA的主也没能拯
救TA，留给我很多懊悔和猜测。那个时候，我对基督... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 http://www.cclw.net/soul/yushentongxing/htm/chapter10.html
3.真基督教永远不是普受欢迎的
我要你从内心作个基督徒，但是我也要你知道这样的基督教信仰永远不是普受欢迎
的，从前没有过，将来也不会。只要人的性情像圣经所描述的那样，大多数的人认同外
表的宗教，这种宗教满足那些从不觉得需要基督的人。外表的宗教迎合我们的自以为义
，体贴我们的懒惰，因为内心的基督教是不容易的，而外表的基督教一点儿也不会找我
们的麻烦。
在宗教历史中已经显示出我所说的。在以色列的历史中，从出埃及开始，到使徒行
传结束止，你会发现这种情形。旧约的先知不断地斥责百姓信仰外表的宗教，他们的心
却远离神。主耶稣也为了同样的缘故斥责法利赛人和文士。在使徒时代以后，内心虔诚
的基督教迅速地转变为仅有外壳的宗教。后者一向成为时髦的宗教形态，而前者却十分
罕见。
内心的基督教信仰太“谦虚了”，不能普受欢迎，它不能叫人有夸张的余地。内心
的基督教告诉人他死在罪中，必须经历圣灵的重生。告诉人，他是有罪的，应该下地狱
，必须逃到基督那里才能得救。但是人类的骄傲反对有人告诉他这些事... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 31 有位女士做的家傳滷雞在朋友間倍受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正的道德，也沒有好處。當然，年幼的人可能無法懂得道德的理由... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 32 有位女士做的家傳滷雞在朋友間倍受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正的道德，也沒有好處。當然，年幼的人可能無法懂得道德的理由... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 33 目前的基督教存在各种各样的问题，一个最为重要而又被忽视的问题就是，缺乏一个强
有力的基督教中央。在这点上，天主教和摩门教做的就不错，梵蒂冈和盐湖城分别就是
他们的中央。
现在的基督教门派林立，思想极其不统一，其根本原因就是缺乏一个强有力的中央系统
。这样的后果就是战斗力和影响力大打折扣。另外，一盘散沙的局面会给敌对势力留下
足够的空间去分化瓦解。这个基督信仰版就是个缩影，人家反基使个巧劲，四两拨千斤
，基督教不同派别自己就开始窝里斗了。所以说，基督教中央的确立是一个迫在眉睫的
大事情，在这个问题上我们不得不认认真真的反思和总结。
要建立一个基督教中央，建到哪里呢？我认为应该，甚至说必须建在中国。中国要实现
大国崛起，要实现中华民族的伟大复兴，不但要争夺政治上的话语权，经济上的定价权
，在宗教信仰上也要夺取释经权。总而言之一句话，在宗教信仰上，不能被西方牵着鼻
子走，未来几百年，基督教的中央不在欧美，而在中国。基督教的教义不是你们来定，
而是我们说的算。
大国，不仅仅是军事上，政治上和经济上的大国，更应该是文化上的大国。要输出文化
，就要有自己的文化体系，把西方的基督教文化纳入中国本土文... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 34 一 基督教及其教派
1. 综述
基督教没有一个严格的定义，一般来讲，凡是以新约为教典之一，信仰耶稣复活的宗教
教派都统称为基督教。所以这里基督教对应于英文的 christinity。基督教的分类，简
单来讲，包括新教-protestantism，天主教-catholic，以及东正教orthodox等等。
但是汉语语境中有一些歧义。主要问题在于，清末的传教潮中，新教徒将自己的教派直
接翻译成基督教，并以此区分天主教等其他教派。随着新教的广泛流传，基督教一词在
很多语境中专指新教，不包括天主教等。这造成很多语境中表意的含糊。在这里，我们
使用基督教，对应于英文-christinity；对于protestantism，我们使用新教一词。
基督教整体诞生于罗马帝国晚期，君士坦丁大帝时期。此时的基督教教会结构，参考罗
马的政治制度而建立。与罗马的行省制度类似，基督教也分为各个牧区。各个牧区的牧
首互不从属。但随着罗马帝国的分裂，分成东罗马帝国与西罗马帝国，牧区也分为两大
战线。并开始出现教皇，这一最高牧首的职位。对于东罗马帝国来说，君士坦丁堡（今
伊斯坦布尔）自君士坦丁大帝以来，就是帝国的首都。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 基督教伦理与儒家伦理之比较
由于中国人的伦理观念是以家庭为中心的，而且两千多年来，我们又已发展出极为
详细、严谨的行为规范。因此，我们不禁要问：为何谈到家庭关系时我们还得向基督教
的伦理观念去学习？究竟基督教伦理与儒家伦理有何不同？基督教伦理的高明之处何在？
首先我们要明白，在所有宗教之中，与儒家伦理观念最接近的乃是基督教。无论在
孝道、人伦关系各方面两者极为相似。反之，佛教的「割亲」「出家」观念与中国传统
的家庭观念则大相径庭、格格不入，在唐朝曾引起极大的争论。
但是另一方面，基督教的家庭伦理与儒家伦理也有本质上的差异。简而言之，基督
教的伦理是「以神为本」，儒家伦理则是「以人为本」；基督教伦理是「超越性」的，
儒家伦理则是「世俗性」的。
儒家基本上对神的概念是含糊、暧昧的，这可以从孔子的态度中看出来：「子不语
怪力乱神」。因此，儒家的道德观完全以人为出发点，这是实用、现世的态度，所以称
为「世俗性」的。但也正因为如此，儒家的伦理关系一旦被绝对化之后，就产生了弊病
。由于人性的弱点(即基督教强调的罪性)，这些五伦的主从关系极易被滥用，造成「君
要臣死，臣不得不死」的「愚忠」心态。这是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 基督教与佛教的比较 - 人生观
一个人的人生观常受他所信宗教的影响。因此，基督徒与佛教徒在人生观中显得颇为不
同。在本论第二、三、四篇中，已论及两教各种人生问题。在本篇中，为了较有系统地
作一总括起见，若干或稍会重复，亦所难免。
基督教的人生观
一、人的起源：人类最初的祖先亚当与夏娃，由上帝在造天地万物时最后一天造成。人
被造时与其它动植物被造大有分别。上帝造万物，只是用说话的方法，要有什么，便有
了什么。但在造人时，却是根据自己的形像，并将祂的灵气吹入人的鼻孔中才造成的(
创一26、二7)。上帝的形像是指祂最高最完善的德性，非指外表形像。人接受了上帝的
灵气，是指人从上帝秉赋了生命，并开始与上帝直接发生灵性的交通的关系。
因此，人在世界万物中，显得最高等及最尊贵。人有理性，也有良心。人能揣摩思想各
种复杂问题，如宗教、哲学、伦理、道德以及如何改善衣食住行等实际生活。人又能欣
赏各种古曲文物、音乐艺术，因人是万物之灵，与动物全然不同之故。动物只会本能地
觅食疗饥，与别的动物争斗，毫无文化生活可言，人既由上帝所造，故人类应互相尊敬
相爱，彼此帮助，过和睦生活 至于虐待他人，集中营制度以及... 阅读全帖 |
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o***1
发帖数: 592 | 37 美国国家地理学会首次将一份失落了一千七百年的《犹大福音》古抄本公之于世，这篇
在华盛顿展示《犹大福音》抄本及英文译本，指犹大出卖耶稣完全是应耶稣的要求，以
协助他完成救赎世人的计划。
顺便说一下，美国国家地理学会成立于1888年，是世界规模最大的非营利性科学与教育
组织。因此，这个组织公布的文件的严肃性是可信的。
《犹大福音》古抄本一开始便说：“这里秘密记载，透露耶稣和加略人犹大一周内的对
说，三天后即是逾越节。”抄本记录耶稣对犹大说：“你将超越其他门徒，因为你将牺
牲我的肉身。”这意味着犹大其实是帮助耶稣摆脱肉体枷锁，解放他的内在神性。
让人注意的是，《犹大福音》还写到耶稣生前警告犹大：“你会被后世数代诅咒，但你
终将在他们之上。”这篇福音写到犹大把耶稣交给大祭司后便结束，没有提及耶稣被钉
十字架或复活的事。
这一古文献一九七○年代在埃及沙漠中发现，共有六十六页，其中二页是《犹大福音》
，用约在公元三百年以科普特文（古埃及语）抄写。在基督教历史上，《犹大福音》曾
在公元一八○年首次被人提及，据称是用希腊文书写，但当时已经被指为异端邪说。
美国国家地理学会执行副主席加西亚在公开这份文件... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 38 本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 39 http://www.douban.com/group/topic/8948274/
本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，... 阅读全帖 |
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l**********6
发帖数: 70 | 40 前几天和一位国内的高中孩子成了笔友。他是我朋友的儿子。听说我信基督教，他很感
兴趣并有很多问题。少年人有那个年纪特有的，对大是大非的好奇心。我很喜欢他的真
诚和直率。下面是整理过的我们的问答。在此与感兴趣的朋友们分享，并欢迎批评。
（少年）：听说基督教在世界各地都很盛行。我身边也有同学信教，并常劝我也信教。
但我总觉得基督教的很多理论已经被科学证伪。你为什么要信基督教？
（我）：基督教和科学并不矛盾。它们应对世界上不同方面的东西：科学回答世界是什
么；基督教回答人应该怎么做。比如基督教讲“你不可杀人”，“不要嫉妒别人的财产
”等。从客观的科学角度讲，人杀人，人嫉妒人，都是存在的事实。基督教则讲，在绝
大多数情况下，人不“应该”杀人、不“应该”嫉妒别人。宗教讲的不是客观，而是人
“应该”怎样。而维持这种“应该”的行为和思想，从根本上讲，靠内心的抉择、靠内
心的“信”，而不是依赖人心以外的任何客观因素，比如法律约束、利益计算等，虽然
外在的法律和利益等，在好的制度设计下，可以帮助、鼓励、和维持宗教倡导的行为方
式。
每个人接受、理解和实行自己宗教的方式和过程，都有不同。我自己最开始是内心在... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 民间化易产生邪教信众
这些邪教与基督教民间化是什么关系？
美国汉诺威学院(Hanover College) 历史系教授连曦在《浴火得救——现代中国民间基
督教的兴起》一书中把在中国土生土长的基督教，包括异端都列入了中国民间基督教的
范围，有真耶稣会、耶稣家庭、灵恩会、王明道的独立教会、宋尚节的伯特利布道团、
倪柝声的小群教会以及当今的家庭教会（包括由小群衍生的呼喊派、哭派、被立王、主
神教、门徒会、王班仆人、东方闪电等）。
这种按教派划分的方法并非不对，但也许不完全，因为他没有把不属于这些教派的三自
教会的基层信徒包括在内。实际上，中国广大基督徒很多都应属于民间基督徒，特别是
广大农村基督徒，不管是三自的还是家庭教会的信徒均是如此。
中国基督教是在改革开放后得到迅速发展的，其中农村基督徒中有一部分因功利主义的
驱动而从其他宗教，特别是从民间宗教或民间佛道教转而皈依的。另有很大部分表面上
看是从无信仰者中转而皈依的，但根据杨庆堃的弥漫性宗教理论，实际上他们都是受儒
释道和民间信仰思想影响的一群人改信的。
但作为接受者，他们的文化和社会背景并无改变，对待宗教的心态也没有改变，仍是以
民间宗... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 42 本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪... 阅读全帖 |
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w******u
发帖数: 1098 | 43 本来，我不想写这个帖子的。
我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。
1）真理
基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。
而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。
在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 44 希望大家分清楚两个概念：“神”和“基督教的神”。
这是两个截然不同的概念。有些人，没有分清楚这两个概念，看了有些糊涂虫讲述的人
体多么奇妙/宇宙多么奇妙之后（例如那本惨不忍睹的《游子吟》），接受了宇宙有一
个创造者的说法，稀里糊涂就信了基督教。请大家注意，即使有一个“神”，即使宇宙
/生命是被创造的，这个创造者就一定是“基督教的神”吗？肯定不是！
有没有“神”？如果有，这个“神”有什么特点？我的回答是：我不知道！我们既没有
证据证明存在一个“神”，也没有证据证明不存在一个“神”。
而基督教的“神”耶和华/耶稣，“圣经”有很多非常具体的描写，这个“基督教的神
”耶和华/耶稣会生气，会愤怒，会后悔，会嫉妒，甚至强迫人娶一个淫妇为妻，甚至_
_主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！基督教的“神”是不存在的，这是可以
证明的。我们之所以能够证明基督教的“神”不存在，就是因为“圣经”提供了大量的
有关耶和华/耶稣的言行的细节。例如，我们可以用如下的方法证明基督教的“神”不
存在：
1）基督教的“神”耶和华/耶稣，如果存在的话，是“全知全能”的，说话不应该
是放P。
2）基督教的“神”耶和... 阅读全帖 |
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y***y
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吕丽萍事件:基督教与主流文化的冲突？
曼德 08月10日
基督徒吕丽萍根据《圣经》的教导，指出同性恋是罪。这在主内是一个再正常不过的观
点表达，却在中国社会引起轩然大波。最新的发展，就是美国着名的监狱团契创办人寇
尔森博士本周在《突破点》节目中，认为吕丽萍的同性恋言论事件反映出基督徒的尴尬
现状。
笔者以为，吕丽萍事件恰恰反映了中国基督徒在公共场所表达信仰原则而被歧视的现状
，也反映了基督教文化在中国主流社会发出声音所导致文化冲突的窘迫现实。
作为基督徒，根据罗马书1:19、26-27、哥林多前书6:9-10、提摩太前书1:9-10节等经
文，指出同性恋是罪，这是天经地义的、非常应该的，这是作为基督徒的题中应有之义
，就如穆斯林不吃猪肉、犹太人要行割礼一样。因此，如同要尊重穆斯林不吃猪肉一样
，人们也要尊重基督徒认为同性恋是罪。
值得注意的是，在吕丽萍事件的媒体报道中，如CCTV 等绝大多数媒体有意回避、隐瞒
了两个事实：一是大多数媒体都没有指出吕丽萍和孙海英是基督徒，甚... 阅读全帖 |
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R********n
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发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 我为什么激烈反对基督教在中国的传播？zt
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 24 02:26:41 2010, 美东)
一、基督教在中国有原罪
基督教是踩着血脚印在中国登录的。
若干年前，我看过一个笑话，这个笑话是一个非洲酋长的叙述，只有短短的2行：
开始的时候，我们手里有土地，他们（指基督教的牧师）手里有圣经；
现在，我们手里有圣经，他们手里有土地。
基督教是西方文明对异教徒进行掠夺和屠杀的开路先锋。刚开始他们是派出牧师来
进行诱骗，诱骗不成就组建十字军图穷匕见。中国近代史上有好些战争都是和牧师的名
字联系在一起的。所以我说，西方人信仰基督教情有可原，中国人信仰基督教并且传播
基督教的，罪无可恕。
还是若干年前，我无意中听到香港一个电台布道，那个牧师的第一句话便是：上帝
说要有光，于是便有了光。
当真是无耻者无畏，吹牛都不带脸红的。
昨天看到一个基督徒的帖子，说为什么基督教在中国难以推广，主要是因为基督教
的原罪意识。哈哈，不得不佩服这个基督徒明贬 |
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s********n
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发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 伊斯兰教犹太教基督教仇恨和将要到来的世界冲突
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 19 09:48:13 2012, 美东)
以色列的犹太教，米欧代表的基督教，伊朗代表的伊斯兰教，眼看有大冲突即将到来。
基督教和伊斯兰教从十字军东征以来，有近千年冲突和仇恨历史。基督教和犹太教也
有近千年的冲突历史，在二战中的德国仇恨达到登峰造极。犹太教和伊斯兰教自古以来
也是势不两立。所以这三教之间的仇恨实际上是根深蒂固的。
目前犹太教的盘算是， 以色列暂时向基督教叩头，寄望借米欧基督教的势力来灭了伊
朗叙利亚和伊斯兰， 而待伊斯兰被灭后，犹太教再结合非教徒如亚洲国家，再来对抗
基督教。
而基督教的盘算是，基督教和伊斯兰有世仇，所以先灭伊斯兰为上，但是犹太教也为基
督教所忌惮，一定不能让以色列和犹太人活的太轻松，相反，让伊斯兰火拼犹太教，基
督教再来收拾伊斯兰是上策。 所以在和伊朗的最后showdown中，米欧不会自己先出手
，而一定是让以色列先出手。
伊斯兰... 阅读全帖 |
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j*******7
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发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 没有了基督教，欧洲还算欧洲吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 13:36:28 2016, 美东)
我们所谓的“欧洲”，在今天似乎定义起来很方便。但这并非一直如此，今天这种状态
形成的时间并不久远。
欧洲是一块大陆吗？这可不是什么脑筋急转弯的问题。
地理学家和历史学家对此并没有确定的答案。这和“政治正确”或其他什么意识形态上
的争议问题无关，纯粹是地理原因。
其他的六个大洲：亚洲、非洲、澳洲、南极洲和北美、南美洲——很容易就能分辨出它
们从哪里开始到哪里结束。但欧洲并非如此。按照维基百科的说法“欧洲的边界……属
于主观上的构想。”
同样，正如维基百科告诉我们那样，对于一个大洲的定义，尤其在欧洲这种情况下，也
包含了“文化与政治”因素。
按照近期出版的一份《大西洋月刊》(Atlantic Monthly)里一篇文章的书法，就欧洲而
言，“文化”因素直到晚近时代，就意味着基督教。
作者罗伯特·卡普兰(Robe... 阅读全帖 |
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r*****2
发帖数: 2682 | 49 朝鲜日报记者 金基哲 (2013.02.20 16:37 /更正 2013.02.20 17:56)
“20世纪初基督教积极展开传教活动的地区，现在的经济发展显著。”
上周末在首尔大学湖岩馆举行的“亚太经济经营史会议”上，北京大学教授颜色（见图
）发表的论文成为热门话题。经济史学家颜色指出，20世纪初基督教展开传教活动的地
区现在的经济发展显著，并证实了基督教和经济发展之间存在密切关联的事实。
1949年中华人民共和国成立后，西方传教士被迫离开大陆，直到现在中国政府还限制本
国教会或宗教组织接受外国传教组织的支援或联系。在这种情况下，堪称中国政府智库
的北京大学的教授评价称，基督教为现代化发挥了重要作用。颜色2008年在美国加利福
尼亚大学洛杉矶分校（UCLA）获得经济学博士学位后，立刻被聘为北京大学教授。
颜色发表的论文题为《基督教传教在中国的长期效果（The long-term effects of
Christian activities in China）》。他利用1920年基督教集中展开传教活动的地区
统计资料和2000年的社会经济指数研究了二者之间的关联性。颜色表示：“基督... 阅读全帖 |
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o*********y
发帖数: 59 | 50 呵呵,谢谢这位赵朋友这么热情地顶贴。我觉得我在好几个地方已经回答你的问题了。
这里，我稍微全面回答一下。
1，我很不赞同。呵呵，你应该很清楚我的回答了吧。另外，你用天主教的例子来反驳
，我也说过，文献研究新教（狭义基督教）比例高的国家，经济比较发达，比如美国、
加拿大，德国等。
2，我不是牧师，没进过神学院，对于圣经有些只是我个人的解读。你说的那些，后面
dullview也在质问，我此前也坦率回应过，旧约中不少经节都是关于战争、仇杀的。不
少教会现在主要讲新约，对旧约都讲得比较少。这表明这些教会开始对这些采取弃舍的
态度。基督教，主要是新教，也就是狭义的基督教（这里澄清一下，我很多时候谈的是
狭义的基督教教，新教），正如版上zhouij (River)回应，每个时代各个教派的出现，
其实都是顺应了当时的社会经济结构的变化，而导致的信徒们需求的变化，比如如今出
现包容同性恋的United Church of Christ.这在圣经原本经节里是不可想象的。我不了
解united church of Christ, 我只是猜想他们可能对圣经某些字句做了些改动。
3，Dullview提到教派的... 阅读全帖 |
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