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全部话题 - 话题: 天文学
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w***y
发帖数: 1313
1
写得挺好
发现一半以上的天文课都没上过,hoho,咱果然不是科班出身的
“物理学专业没有的),不过我只给出必修课,选修课就不列举了。有下列的天文类课程
:普通天文学、天体力学基础、球面天文、实测天体物理、理论天体物理、星系物理、
天体力学方法。如果你本科读的是物理学专业,那么这些天文类课程可以自学,也可以
在读研究生的时候学。”
s*******n
发帖数: 1474
2
剩下的没包括的都可以并到天体物理学里面
天测和天力是传统天文学的范畴。
n******e
发帖数: 623
3
从学生人数上说,传统天文学和天体物理各占多大比例?
f******d
发帖数: 6361
4
【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: fockugcd (fockugcd), 信区: Physics
标 题: 请教一个天文学问题:关于光年
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 7 17:43:58 2011, 美东)
经常会看到这样的新闻: xx在xx亿光年以外发现了xx星体
问题是: 光年虽是距离单位,但"xx亿光年"意味着xx星体发出的光经过xx亿年才能到
达我们的望远镜,我们看到的实际上xx亿年前的事了,那我们怎么肯定xx星体现在依然
存在?
s*****t
发帖数: 1994
5
来自主题: _Astronomy版 - 2001十大天文学和宇航事件
2001十大天文学和宇航事件
著:Fraser Cain 译:Shea
2001年对于空间探测来说是繁忙的一年——从丹尼斯·提托花2千万美元进行太空旅
行到NEAR难以置信的在爱神星上着陆。接下去就请跟随我们回顾一下这纷繁复杂的2001年

1.“9.11”事件
毫无疑问,2001年的头条新闻是“9.11”
事件。2001年9月11日,世界贸易中心大楼的影像充斥着各大媒体,从电视新闻到互联网
。与9月11日撞击事件对世界所产生的深远影响比起来,它对宇航工业的影响仅仅是一行
脚注。
在撞击事件一天之内,NASA便发布了由国际空间站上宇航员所拍摄的曼哈顿地区的照
片。几天之后,“空间影像”公布了高分辨率照片,在照片上你可以清楚的看到从世贸中
心冒出的滚滚浓烟。
在12月的早些时候发射“奋进”号航天飞机时,采取了前所未有的安全措施——无论
是在地面上还是在空中,其中包括严禁飞机飞入发射台周围55公里之内。“奋进”号上带
有6000面美国国旗;它们将被分发给在“9.11”事件中受害的家庭。
2.丹尼斯·提托进行太空旅行
当百万富翁丹尼斯·提托完成
s*****t
发帖数: 1994
6
GAMMA射线爆发(GAMMA-Ray Burst,简称GAMMA爆)是宇宙中已知威力最大的爆炸,也是现
代天文学中最神秘的现象之一。
GAMMA射线就是高能量光子。天文学家发现几乎每天都发生几次GAMMA爆引起的强烈的GA
MMA射线束穿越我们的天空,其持续时间一般只有几十毫秒到一分钟,但强度高得惊人,
一次GAMM A爆释放的总能量超过太阳100亿年所释放出的全部能量。
几十年来有关GAMMA爆的观测结果表明,GAMMA爆随机地均匀地发生在我们的宇宙中。天
文学家原来认为GAMMA爆只发生在离我们非常遥远的地方,但是最近一位美国航空航天局
(NASA)戈达尔德(GODDARD)航天飞行中心的科学家杰· 诺里斯 (Jay Norris)却发现了1
00个比较“近 ”的GAMMA爆--距离我们地球不到三亿两千五百万光年。
杰· 诺里斯是在分析了1,400组GAMMA爆数据后得到这一结果的,这些GAMMA爆距离我们
地球之近和数目之可观,大大出乎科学家们的预料。
最近一个由皮罗(Luigi Piro)博士领导的研究小组指出,一些GAMMA爆似乎来自于新星体
产生的区域。他们在分析来自美国
f*r
发帖数: 3968
7
来自主题: _Astronomy版 - 2001十大天文学和宇航事件
2001十大天文学和宇航事件
著:Fraser Cain 译:Shea
2001年对于空间探测来说是繁忙的一年——从丹尼斯·提托花2千万美元进行太空旅
行到NEAR难以置信的在爱神星上着陆。接下去就请跟随我们回顾一下这纷繁复杂的2001年

1.“9.11”事件
毫无疑问,2001年的头条新闻是“9.11”事件。2001年9月11日,世界贸易中心大楼
的影像充斥着各大媒体,从电视新闻到互联网。与9月11日撞击事件对世界所产生的深远
影响比起来,它对宇航工业的影响仅仅是一行脚注。
在撞击事件一天之内,NASA便发布了由国际空间站上宇航员所拍摄的曼哈顿地区的照
片。几天之后,“空间影像”公布了高分辨率照片,在照片上你可以清楚的看到从世贸中
心冒出的滚滚浓烟。
在12月的早些时候发射“奋进”号航天飞机时,采取了前所未有的安全措施——无论
是在地面上还是在空中,其中包括严禁飞机飞入发射台周围55公里之内。“奋进”号上带
有6000面美国国旗;它们将被分发给在“9.11”事件中受害的家庭。
2.丹尼斯·提托进行太空旅行
当百万富翁丹尼斯·提托完成他的毕
g****e
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8
来自主题: _Astronomy版 - 天文学何以“有用”?
发信人: ymhuang (无忧无虑的kitty), 信区: Astronomy
标 题: [译文]天文学何以“有用”?
发信站: BBS 水木清华站 (Tue May 13 15:45:36 2003)
·深深植根于所有文化
·具有实用价值:比如计时、航海
·促进了其他科学的发展:比如数学、物理学、地质学、计算机科学
·所有科学中最具活力
·宇宙的根由:考察我们在时空中的位置(起源、化学元素、太阳、行星、生命等等)
·美学的和感情上的感染力:宇宙是美丽的;满足我们的好奇心,迎合我们探索的意向
·提供非传统的科研方法;就是说,我们拥有的是“观测和理论”,而不是“实验和理论
”。还有,计算机模拟在指导性的直观理解方面发挥很重要作用
·教授物理学概念的简易工具
·把年轻人吸引到科技上来
·增加公众的科技意识、兴趣和理解
·广泛的感染力:全世界有数以百万计的人把它当作爱好
G****t
发帖数: 1799
9
汉代的金属冶炼,宋代明代的火器航海建筑都甩西方很远吧。
现代物理概念无法用藏文讲述可能是真的,可是去看看时轮金刚里对天文学的了解,只
能说目前科技的认识还很有限。
古今天文学比较主要天文数据
现代天文学(单位:天)《时轮金刚》天文学(单位:天)
1.地球公转轨道周期365天(现代天文学)365天《时轮金刚》
2.月球轨道周期27.3217天(现代天文学)27.395343天《时轮金刚》
3.火星轨道周期686.980天(现代天文学)687天《时轮金刚》
4.水星轨道周期87.968天(现代天文学)87.97天《时轮金刚》
5.土星轨道周期10759.2天(现代天文学)10766天《时轮金刚》
6.金星轨道周期224.701天(现代天文学)224.7天《时轮金刚》
7.木星轨道周期4332.6天(现代天文学)4332天《时轮金刚》
8.黄白道交点周期6793.460天(现代天文学)6792.99天《时轮金刚》
注:两个天文学的小数进位取值不一定相同。其中黄道和白道的两个交点,在《时轮金
刚》天文学中取名为罗睺罗的头和尾,罗睺罗是传说中的动物,因此有些人就误解了佛
教的天文学,以为这只不过... 阅读全帖
w*******m
发帖数: 40
10
来自主题: History版 - 关于明朝科技,贴一篇老文
明朝科学成就年表
一、天文气象
十四世纪中叶的《白猿献三光图》载有132幅云图,并与天气变化联系起来,绝大部分
与现代气象学原理相一致。(欧洲到1879年才出版只有十六幅的云图。)
1383年南京设京师观象台
1439年造浑天仪置北京
1442年北京设观象台。
1446年建晷影堂(位于北京古观象台西南侧)
1607年李之藻撰《浑盖通宪图说》刊行(介绍西方天文观阐释浑天说)
1617年张燮著《东西洋考》记载海洋占候等的详细资料。
1634年正式安装我国第一架天文望远镜:“筩”(yong)
1643年出版《崇祯历书》。
二、数学物理篇
数学 物理
1450年吴敬撰《九章算法比类大全》
1524年王文素著成54卷总计1500多问近50万字《新集通证古今算学宝鉴》。
1584年朱载堉著《律吕精义》出版
1592年程大位撰《算法统宗》最早记载使用珠算方法开平方和开立方。
1606年徐光启与利玛窦开始合译《几何原本》。
1613年李之藻据西人克拉维斯《实用算术概论》和中国程大位《算法统宗》编译而成《
同文算指》。
1637年,宋应星在《论... 阅读全帖
i*****g
发帖数: 11893
11
从起源上认识科学
──由《西方科学的起源》看近年的一场争论
江晓原
所谓“近年的一场争论”,是指关于中国古代有没有科学的争论,近年国内不少著
名学者都曾卷入。迄今为止,双方当然未能取得一致意见,很可能永远也不会取得一致
意见。而《西方科学的起源》(The Beginnings of Western Science)一书中译本在
今年的出版,则对于澄清争论中的某些概念大有帮助,值得论战双方都仔细一读。
一、中国古代有无科学之论战
关于中国古代有没有科学的问题,在20世纪初年的一些著名中国学者看来,根本就
不是问题──他们认为中国古代当然是没有科学的。例如,1915年任鸿隽在《科学》创
刊号上发表《说中国无科学的原因》,1922年冯友兰在《国际伦理学杂志》上用英文发
表《为什么中国没有科学──对中国哲学的历史及其后果的一种解释》一文,直到1944
年竺可桢发表《中国古代为什么没有产生自然科学?》一文,意见都相同的。
中国古代有没有科学,很大程度上是一个定义问题。在本世纪初那些最先提出中国
为什么无科学这 一问题的人士心目中,“科学”的定义是相当明确而一致的:“科学
”是指在近代欧洲出现的... 阅读全帖
e********8
发帖数: 929
12
来自主题: Military版 - 简论中国的文艺复兴——明朝 ZT
https://tieba.baidu.com/p/698731172
分为6段:
1、科技
2、火器 (分论)
3、建筑
4、制度
5、思想
6、经济
1、欧洲文艺复兴时期的明朝科技
在欧洲通过文艺复兴,在天文、物理、化学、数学、哲学上经历了百年的基础打造,终
于在17世纪60年代开始了以科学实践为契机的工业革命,并揭开了世界近代科技革命的
光辉篇章。
这个时代是伟大的,期间划时代的学术成果和著作层出不穷,许多学科的开山鼻祖们就
产生于这个时期,我们应该永远记住这些伟大的名字,他们是:伽利略、笛卡尔、帕斯
卡、波义耳、牛顿、莱布尼兹等。
伽利略,不仅是天文学的大师,也被誉为近代科学的奠基人之一;
笛卡尔,西方近代哲学的奠基人;
帕斯卡,压强理论的奠基人,也是近代概率论的奠基人;
波义耳,近代化学的奠基人;
牛顿,经典物理学派的奠基人,被誉为科学巨人;
莱布尼兹,近代数学的奠基人。
这一系列人物的出现,以及他们的科学理论和成就把人类带入了近代工业文明,他们无
疑是欧洲科技革命的先行者。看到这些欧洲科学历史上的伟人,我们不禁要问,那时候
,中国的学者们在研究什么?
在天文学方面,与伽利略... 阅读全帖
M******a
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13
来自主题: Military版 - 高善文的“类比”戳痛了谁?
老喻在加 雪球
来源:孤独大脑
作者:老喻在加

高博士的一篇讲话戳中了不少人,不同人的痛点不同。我向来对宏观、政经毫无兴趣(
本人是无害良民),无意指点。不过“类比”这个词儿,真的很好玩儿。
先过一下高博士的话:
中国人如何理解世界呢,包括很多受过教育的精英在内,中国人认识世界是两根支柱,
一个是阴谋论,没法平心静气很客观去看待这个世界,另一个是用类比来理解世界,用
打比方来理解。
比如去杠杆,我们的市场官员媒体理解它就是收水和放水,用类比理解世界很大问题在
于类比是极其不精确的,忽略了大量复杂的细节,很多时候面目全非,牛头不对马嘴。
只说“用类比来理解世界,用打比方来理解”,让我翻译一下上面这段话:
1、我们没有“数字化的自然科学”的土壤与文化;
2、早熟诅咒:在没有产生一个牛顿式的宇宙观之前,先已产生了一个爱因斯坦式的宇
宙观;
3、我们喜欢用占星师式的、没有因果关系的隐喻式推理;
4、我们该人文的时候用科技忽悠,该科技的时候用人文忽悠;
5、我们天天琢磨弯道超车(类比式的),不爱走正道(第一性原理似的);
6、擅于创造性山寨,然后试图摧毁原创;
7、我们缺乏某种“心原力”;
... 阅读全帖
f*r
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14
来自主题: Astronomy版 - 天文综合知识
前 言
撰稿 覃 育
当人们仰望满天的繁星,总会被那美丽、深邃而神秘的夜空深深地吸引。对于人类来说,
宇宙充满着无穷无尽的奥秘。宇宙是什么?宇宙有多大?宇宙存在有多久了?宇宙从哪儿
来又要往哪儿去?正是人们的好奇心和探索精神带动了天文学的产生和发展。
如果把古人对天象进行观察和记录作为天文学的开端,那么天文学就是世界上最古老的
学科,它的历史将近5000年;天文学又是一门非常年轻而富有生命力的学科,它甚至成为
了物理学的最新研究前沿。
天文学研究的疆域是整个宇宙。从空间上看,从最小的粒子,到跨度达数十万光年(超
过60亿亿公里)的星系,无不是天文学研究的对象;从时间上看,从宇宙的创生,到宇宙
的结束(如果有结束的话),无不是天文学研究的时段。
天文学的研究方法也与其他自然学科有着明显的区别。我们既取不到太阳的物质来化验
分析,也不能模仿着建造一个星星,我们甚至连直接测量一颗普通恒星的质量、密度、化
学成份都无法做到。一切几乎仅依靠“观测”这样一种相对单一、被动的研究手段。因此
,天文学理论的形成要比其他自然学科困难得多,可以说,几千年的探索只留下了为数极
少的精华。
s******t
发帖数: 2511
15
I6.天主教与基督教对歌白尼、加里略之态度
引言
有不少非基督徒以天主教反对歌白尼、加里略的学说,作为指控基督信仰是盲目、封闭
、反科学的证据,不幸地,很多基督新教徒亦加入控方行列,认为这是新教比天主教更
可信的原因之一。
这篇文章有两个要点,第一,虽然天主教以教权干涉学术是错误,可是当时天主教会并
非如一般人想象那么盲目、愚昧,当时天主教曾经以科学方法检验「地球绕太阳」和「
太阳绕地球」两套理论,以当时的科学水平,人们觉得后者似乎比前者更有说服力。第
二,当时基督新教也反对歌白尼、加里略的学说,,虽然相比天主教的学者,新教领袖
所持之理由更缺乏科学证据,但是新教领袖的批评只是片言只字,后来学者以此来渲染
新教反科学态度,未免是言过其实。无论如何,天主教与新教领袖皆受到时代局限,而
今天非基督徒和新教徒对歌白尼、加里略事件的批判态度,却是
天主教之态度
首先,歌白尼在生时,其「地球绕太阳」学说并没有受到天主教压制,可是,当宗教改
革在十六世纪爆发之后,天主教开始对任何可能挑战教会权威的东西十分敏感,于是在
脱利剩(Trent基督新教翻译为天特)会议将歌白尼列为禁书,其后支持歌白尼学说的... 阅读全帖
f*r
发帖数: 3968
16
来自主题: _Astronomy版 - 天文综合知识
前 言
撰稿 覃 育
当人们仰望满天的繁星,总会被那美丽、深邃而神秘的夜空深深地吸引。对于人类来说,
宇宙充满着无穷无尽的奥秘。宇宙是什么?宇宙有多大?宇宙存在有多久了?宇宙从哪儿
来又要往哪儿去?正是人们的好奇心和探索精神带动了天文学的产生和发展。
如果把古人对天象进行观察和记录作为天文学的开端,那么天文学就是世界上最古老的
学科,它的历史将近5000年;天文学又是一门非常年轻而富有生命力的学科,它甚至成为
了物理学的最新研究前沿。
天文学研究的疆域是整个宇宙。从空间上看,从最小的粒子,到跨度达数十万光年(超
过60亿亿公里)的星系,无不是天文学研究的对象;从时间上看,从宇宙的创生,到宇宙
的结束(如果有结束的话),无不是天文学研究的时段。
天文学的研究方法也与其他自然学科有着明显的区别。我们既取不到太阳的物质来化验
分析,也不能模仿着建造一个星星,我们甚至连直接测量一颗普通恒星的质量、密度、化
学成份都无法做到。一切几乎仅依靠“观测”这样一种相对单一、被动的研究手段。因此
,天文学理论的形成要比其他自然学科困难得多,可以说,几千年的探索只留下了为数极
少的精华。

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第六章从会通中西到西学东源(OCR自《新学苦旅》)
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后,西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树,但在思维方式上、在骨子里,依然不脱固有的模式。总的说来,清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴,到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层,竟然作出某种驼鸟式的反应,这是令人惊诧的。
想当年,“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初,知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜,必须会通,会通之前,先须翻译”(《历
书总目表》)。与他同时代的李之藻也说:西算“加减乘除,总不殊中土,至于奇零分
合,特自玄畅,多昔贤未发之旨。”(《同文算指序》)以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言,则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中.如薛凤祚(1600-1680)说:“中土文明礼乐之乡,何讵
遂逊外洋?然非可强词饰说也。要必先自立于无过地,而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”(《历学会通序》)。这一思想指导下,他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖
w*********g
发帖数: 30882
18
NASA向中国科学家发致歉信:已开始重新评估申请
字号:小中大2013-10-19 14:47:15
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87
关键字 >> NASA航空航天局美国宇航局道歉NASA致歉美国航空航天局道歉中国科学家艾
姆斯研究中心中美关系观察者头条
据《法制晚报》10月19日报道,本月5日,美国国家航天局(NASA)曾被曝以国家安全为
由,禁止中国科学家参加定于11月4日至8日在加州艾姆斯研究中心(NASA Ames
Research Center)召开的第二届开普勒科学会议,这引发一些著名天文学家对会议的抵
制。
此次被拒绝的6名中国科学家之一的谢基伟告诉《法制晚报》记者,他昨日上午收到了
来自会议主办方的邮件,称正在对他们的参会申请进行重新评估,并对此前的拒绝事件
表示歉意。
耶鲁大学天文学教授黛博拉·费舍尔也告诉法晚记者,因为越来越多的科学家抗议,
NASA已经改变了原来的决策,这个会议已经重新向所有科学家开放。北京天文馆馆长朱
进认为,事件大概跟中国航天进步有关,NASA显然被美国个别政客所忽悠。
NASA向中国科学家发致歉信,称已开始重新评估申请。图为此次会议的召开地美国航天
局艾姆斯研究... 阅读全帖

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19
第六章从会通中西到西学东源(OCR自《新学苦旅》)
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后,西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树,但在思维方式上、在骨子里,依然不脱固有的模式。总的说来,清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴,到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层,竟然作出某种驼鸟式的反应,这是令人惊诧的。
想当年,“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初,知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜,必须会通,会通之前,先须翻译”(《历
书总目表》)。与他同时代的李之藻也说:西算“加减乘除,总不殊中土,至于奇零分
合,特自玄畅,多昔贤未发之旨。”(《同文算指序》)以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言,则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中.如薛凤祚(1600-1680)说:“中土文明礼乐之乡,何讵
遂逊外洋?然非可强词饰说也。要必先自立于无过地,而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”(《历学会通序》)。这一思想指导下,他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖
P****S
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20
第一、关于对宇宙不同描述的解释,有以下的几种:
1、在《时轮金刚》的一个大疏里将此问题讲得非常清楚。这个《时轮金刚大疏》,是
以前的香巴拉人写的,距今有二千一百八十一年的历史。后来西藏人也写了很多这方面
的书,距今也有七、八百年左右,所以,这些都不可能是为了应付登陆月球或物理学的
发展,才被动地来思考该如何进行解释的。
针对《俱舍论》与《时轮金刚》对宇宙结构描述之间的巨大差异,《大疏》以恰如其分
的理由向我们一语道破:问题的关键,在于佛陀传法的内容不是根据自己的证悟境界,
而是取决于听众的接受能力。其主要考量,是看对方能否受益。
如果能利益众生,就算所讲的与事实不尽相符,佛也会暂时先这样讲,然后再慢慢地引
导;如对众生有害,就算事实的确如此,佛也不会如实告知。听众能承受到什么程度,
唯有佛才知道。因为佛有他心通,所以十分清楚地知道,在当时的社会环境及文化背景
下,只有这么讲才能让听众接受,从而利益那些众生。由此可知,佛之所以说大地是平
面的,中间有须弥山等等,都是度化众生的一种权巧方便。
不仅《大疏》之类的论著这样进行解释,包括佛陀自己也作过类似的解答。比如,针对
释迦牟尼佛在不同场合... 阅读全帖

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21
来自主题: Military版 - 一直惊叹于我国现行的农历
抵制圣诞?请先丢掉西来的农历!
圣诞节对欧美国家而言,既是重要的宗教节日,又是不可或缺的文化节庆。在中国,圣
诞节却演变为商业化氛围浓郁的第二情人节。至于节日本身的宗教因素,大部分人都漠
不关心。
然而,即便如此,却总有一些人跳出来指点江山。他们打着反对崇洋媚外的口号,对新
时代的生活方式,指指点点。理屈词穷之际,唯有搬出祖宗留下的农历来增加正义感。
可惜,如果他们知道农历的来历,或许会有一种被自己来回抽耳光的快感。
1轰轰烈烈的抵制西法运动
△在内忧外患的崇祯朝 历法也出了偏差
今人对于历法和节日的争论,其实在几百年的明朝就发生过一回。事情的起因,则比过
节与否,重要的多。
在古代社会,农业生产关系到一个国家与王朝的正常运转。所以,用来帮助农民确定耕
作时节的历法,就显得尤为重要。好的历法能让正常生产,良性滚动。而一旦历法由于
各种原因出了偏差,那么带来的损失也是非比寻常。
从明朝中后期开始,关于历法计算日月食不准的记录越来越多。到了崇祯年间,皇帝终
于无法忍受钦天监的频繁出错,把钦天监官员们批判一番。但官员们则无奈的表示:我
们完全是遵照基本法办事,严格以历书为依据进行计算。过程中... 阅读全帖

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22
来自主题: Military版 - 圣诞节对欧美国家而言
圣诞节对欧美国家而言,既是重要的宗教节日,又是不可或缺的文化节庆。在中国,圣
诞节却演变为商业化氛围浓郁的第二情人节。至于节日本身的宗教因素,大部分人都漠
不关心。
然而,即便如此,却总有一些人跳出来指点江山。他们打着反对崇洋媚外的口号,对新
时代的生活方式,指指点点。理屈词穷之际,唯有搬出祖宗留下的农历来增加正义感。
可惜,如果他们知道农历的来历,或许会有一种被自己来回抽耳光的快感。
1轰轰烈烈的抵制西法运动
△在内忧外患的崇祯朝 历法也出了偏差
今人对于历法和节日的争论,其实在几百年的明朝就发生过一回。事情的起因,则比过
节与否,重要的多。
在古代社会,农业生产关系到一个国家与王朝的正常运转。所以,用来帮助农民确定耕
作时节的历法,就显得尤为重要。好的历法能让正常生产,良性滚动。而一旦历法由于
各种原因出了偏差,那么带来的损失也是非比寻常。
从明朝中后期开始,关于历法计算日月食不准的记录越来越多。到了崇祯年间,皇帝终
于无法忍受钦天监的频繁出错,把钦天监官员们批判一番。但官员们则无奈的表示:我
们完全是遵照基本法办事,严格以历书为依据进行计算。过程中并没有出现偏差。导致
这些错误的... 阅读全帖
S*R
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23
在如何建设12米口径大望远镜的争论中,郭守敬望远镜躺枪了。这个我国迄今口径最
大的光学望远镜屡屡被作为一个不太成功的案例提及。到底该如何评价它?参与该项目
十年的研究人员有话说。
郭守敬望远镜(LAMOST)一直都是中国天文学家心中解不开的结——它是中国人主
导的最大规模的天文巡天项目,在银河系研究领域走在了世界前列;它又是一个完全没
有实现最初科学目标的项目。看到前一点的天文学家们会称许它的成功,看到后一点的
则指摘它的失败。到底如何评价它, 是失败了还是成功了,我们从中领悟到了什么?
系统总结整个项目的经验和教训对今后中国规划大科学装置有着重大参考意义。
■沉沦
星系巡天曾是LAMOST的首要目标。然而,热切的希望被残酷的现实浇灭。由于观测
极限星等远低于计划值,LAMOST实际获得的河外天体光谱数仅为原计划的2%。
总体而言,LAMOST项目的经历如同坐过山车,从高端直堕低谷,再自低谷死而复生。
1997年立项期间撰写的LAMOST《项目可行性研究报告》提到,望远镜要“……达到
每三年107个光谱的高生产率……在研究宇宙学、星系和恒星天文学... 阅读全帖
s*******i
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zz
有许多人都问及:是否有十三星座的存在?或问及“蛇夫座”所代表的意义。
其实,在整个天球中,一共有八十八个星座,在黄道中的,并不只十二个星座,也不只
十三个星座,严格说来,是十四个星座。
除了我们所熟知的十二星座外,另两个是“鲸鱼座”与“蛇夫座”。而这两个星座,其
实在黄道的实际位置上,只占有一小部份,并不像其它的十二个星座,几乎全部都包含
在黄道里。
其实不管黄道上到底有多少个星座,这个事实一点儿也影响不了占星学的基础。之前所
说的十四个星座,是天文学上实际观察的现象,与占星学的十二个星座基础无关。
在天文学上,星座的英文是“CONSTELLATION”,意思是“星座”、“星群”;而占星
学中所指的星座是“SIGN”,意思是“记号”、“标记”、“象征”。
在英汉字典中有这样的翻译:“Signs of Zodiac 黄道十二宫”,在《英汉天文学词汇
》中也有同样的意译;而在英英字典中,则诠释得更详尽:“One of the twelve
equal divisions of the Zodiac”,意思是“黄道上十二个均等的部分”。就“字典
”这种对全世界人类那么重要,而且必需无误... 阅读全帖
j*****a
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“现在很多人所谓占星都是谈星座运势,比如十二星座的出生在某一个月份的人如
何。从西方占星学观点来说,这些是不是‘瞎说’?到底怎么评价?”北京天文馆馆长
朱进在与美国职业占星师大卫·瑞雷(David Railey)的公开辩论中追问。
公开辩论是2011年6月19日在北京天文馆进行的,尽管台上两人和颜悦色地对话,
台下的人却自觉分成了不同的阵营:一名支持占星的年轻男子在得知身旁的女子不相信
占星后,拒绝与她乘坐同一部电梯。
在一些人看来,行星和星座与人的性格、命运有某种关联,甚至两个人出生时间相
差几分钟就会不同。在另一些人看来,占星与算命没有本质区别。然而,现实是:越是
在受过教育的学生和白领中,“星座学”就越流行。
这次天文和占星的观点碰撞,在科学史上不是第一次,也绝不会是最后一次。天文
学家朱进多次使用“瞎说”这个词,却并不能消除人们心头的疑问。在过去几十年里,
心理学、生理学、医学、地球科学的一系列新发现只是为人们提出了更多的可能性,这
些发现也在暗示,仅靠天文学,是远远不足以证明或证伪占星学的。
大卫·瑞雷是美国知名的职业占星师,他对毛泽东的性格描述是:有“北交白羊座
和南交天秤... 阅读全帖
G******e
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标 题: 基督教文明和伊斯兰文明对欧洲文明发展的影响与贡献
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 10:09:44 2011, 美东)
欧洲社会的近现代化进程,可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而开始的。
公元476年,西罗马帝国覆亡后,最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧,创造了基督教的神学政治观,古希腊、古罗马文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏,欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界丧失殆尽。但是,在基督教领域之外的阿拉伯人占领区,如耶路撒冷、开罗、亚历山大里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地),仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。从八世纪后期到十世纪初期的百余年里,阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希腊、古罗马的文化典籍的运动,史称“百年翻译运动’’。经过这场运动,大量古希腊、古罗马著作得以保存下来,并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新,还有新的发展。... 阅读全帖
G******e
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欧洲社会的近现代化进程,可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而
开始的。
公元476年,西罗马帝国覆亡后,最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展
水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧,创造了基督教的神学政治观,古希腊、古罗马
文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏,欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界
丧失殆尽。但是,在基督教领域之外的阿拉伯人占领区,如耶路撒冷、开罗、亚历山大
里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地),仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。
从八世纪后期到十世纪初期的百余年里,阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希
腊、古罗马的文化典籍的运动,史称“百年翻译运动’’。经过这场运动,大量古希腊
、古罗马著作得以保存下来,并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新,还有新的发展。到
中世纪后期,这些以阿拉伯文字保存下来的古希腊、古罗马典籍,经过阿拉伯学者和其
他学者的努力,又陆续被翻译成欧洲多种文字特别是拉丁文,重返欧洲,为欧洲文艺复
兴运动的兴起提供了丰富的思想文化养料。阿拉伯一伊斯兰文明对欧洲文明的存续和发
展起了承前启后、继往开来的季要作用。正如美国历... 阅读全帖
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欧洲社会的近现代化进程,可以说在很大程度上是伴随着阿拉伯一伊斯兰文明的注入而开始的。
公元476年,西罗马帝国覆亡后,最早居住在欧洲北部地区处于原始社会末期发展水平的‘蛮族"、日尔曼人统治了西欧,创造了基督教的神学政治观,古希腊、古罗马文化被视为“异教"文化加以抛弃和破坏,欧洲古代文化遗产在当时欧洲的基督教世界丧失殆尽。但是,在基督教领域之外的阿拉伯人占领区,如耶路撒冷、开罗、亚历山大里亚、西班牙(这些地区原为罗马帝国的属地),仍保留了许多古希腊、古罗马的文明。从八世纪后期到十世纪初期的百余年里,阿拉伯世界出现了一场有组织的翻译欧洲古希腊、古罗马的文化典籍的运动,史称“百年翻译运动’’。经过这场运动,大量古希腊、古罗马著作得以保存下来,并经过阿拉伯人的消化、吸收和创新,还有新的发展。到中世纪后期,这些以阿拉伯文字保存下来的古希腊、古罗马典籍,经过阿拉伯学者和其他学者的努力,又陆续被翻译成欧洲多种文字特别是拉丁文,重返欧洲,为欧洲文艺复兴运动的兴起提供了丰富的思想文化养料。阿拉伯一伊斯兰文明对欧洲文明的存续和发展起了承前启后、继往开来的季要作用。正如美国历史学家希提在《阿... 阅读全帖
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truth (民主·枫林·桃园·红卫) 于 (Sat Sep 1 02:30:27 2012, 美东) 提到:
《历史学习》2005年第3期  邓继群  广东省东莞市光明中学
人教版高中教材《中国古代史》第八节《隋唐文化的繁荣》中说:“一行还是世界
上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。”有学生问:既然僧一行能够用科学方法
测量子午线,难道他不知道地圆学说吗?要弄清这个问题,必须从以下几个方面入手。
一、僧一行是如何测量子午线长度的
唐朝开元年间,僧一行为编撰大衍历进行了大规模的天文实测,南方到达交州,北
方抵达铁勒,其间共有12个测量点。开元十二年(公元724年),由僧一行领导的,由
南宫说等人主持的在河南的测量最为重要。他们在河南的白马、浚仪、扶沟、上蔡等地
测量了夏至正午日影长和北极高,又用绳子丈量了它们之间的距离,经归算,从白马到
上蔡有526.9里,日影长相差2.1寸。一行还通过与其他地方的测量相比较,得出地上南
北相差351.27里,北极高度相差1度。根据我国古制1里等于300步,... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 扫盲贴--从明到清的历史转折
从明到清的历史转折
新浪历史论坛
从明到清的历史转折
——明在衰败中走向活泼开放,清在强盛中走向僵化封闭
毛佩琦
怎样认识中国从先进走向落后,中国为什么从先进走向落后,一直是史学界乃至国人关
注的重大问题。许多人热中于抨击明朝的腐败,同时也热中于称颂清朝康雍乾盛世。如
果孤立地谈论这两个事实,似乎并没有找到中国走向落后的病根。而将明代中后期与清
朝前期联系起来观察,人们则不难从众所周知的事实中看出问题的症结。解体中的明朝
给新事物的发展提供了可乘之机,强化的清朝统治却阻断了前进的步伐。

《明史.神宗本纪.赞》上说:“明之亡,实亡于神宗。”[1]明朝到万历后期,各种衰
败的征兆已经尽行显露。皇帝的怠荒,宦官的跋扈,党争的激烈,都使政权处于失控状
态。从根本上看,这时期传统经济已发展到顶峰。新的经济因素已开始腐蚀着固有的社
会纽带。与此相适应的是思想上的离经叛道和社会生活的放纵颓废,都加速了明政权的
崩溃。
但是,无庸置疑的是,中国依然是当时世界上最强大的帝国。经济上,发达的农业手工
业处于领先水平,不仅为国内商业活动的发展繁荣提供了基础,而且支持了强劲的海外
贸易。明帝国在通海势力的... 阅读全帖
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蕭强:踏花归去-献给方励之老师
《中国数字时代》每日电邮 來源:電子郵件
序曲:葬礼
2012年4月14日,美国亚利桑那州图森市的东一墓园。
灵堂,我排在长长的吊唁队伍中,随着莫扎特的《安魂曲》,缓缓移动步履。直到前面
人们逐渐走过,弦乐的低音悲怆、沉重,我独自面对安卧在鲜花中先生的遗体。
除了满头白发,先生的面容还是那么熟悉。他脸上没有眼镜,看上去特别宁静,安详,
似乎向我微微一笑。
我知道,自己青年时代起,所有那些寻找、抉择和坚持,都和面前这个在音乐和鲜花里
静卧的人有无法分割的联系。
他,是我一生的导师。
我深深鞠下躬去,33年光阴凝成了一个奇点。生和死,开始有些界限模糊。
我真切意识到:生者和死者之间的交流是可能的。
每一个生命都不是孤独的存有。灵魂间灯灯相照,光光相融,无尽复无尽的链接,从来
就是跨越生死界别的。
对于我,眼前这个鲜花间静卧的人,他的音容、他的话语、他的生活道路、他存在的光
辉,从来都在昭示某种生命与永恒的联系。
《安魂曲》严密安宁的赋格声中,我最后一次,深深地在老师面前低下头去,手里唁笺
上,印着那句和花丛中安详脸庞同样熟悉的哲言:有两种东西我们对它们的思考... 阅读全帖
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从明到清的历史转折
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从明到清的历史转折
——明在衰败中走向活泼开放,清在强盛中走向僵化封闭
毛佩琦
怎样认识中国从先进走向落后,中国为什么从先进走向落后,一直是史学界乃至国人关
注的重大问题。许多人热中于抨击明朝的腐败,同时也热中于称颂清朝康雍乾盛世。如
果孤立地谈论这两个事实,似乎并没有找到中国走向落后的病根。而将明代中后期与清
朝前期联系起来观察,人们则不难从众所周知的事实中看出问题的症结。解体中的明朝
给新事物的发展提供了可乘之机,强化的清朝统治却阻断了前进的步伐。

《明史.神宗本纪.赞》上说:“明之亡,实亡于神宗。”[1]明朝到万历后期,各种衰
败的征兆已经尽行显露。皇帝的怠荒,宦官的跋扈,党争的激烈,都使政权处于失控状
态。从根本上看,这时期传统经济已发展到顶峰。新的经济因素已开始腐蚀着固有的社
会纽带。与此相适应的是思想上的离经叛道和社会生活的放纵颓废,都加速了明政权的
崩溃。
但是,无庸置疑的是,中国依然是当时世界上最强大的帝国。经济上,发达的农业手工
业处于领先水平,不仅为国内商业活动的发展繁荣提供了基础,而且支持了强劲的海外
贸易。明帝国在通海势力的... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 贵州 FAST口径500米世界第一
贵州平塘500米口径大射电望远镜
建成后将成为世界上最大的大射电望远镜
□李月成
落户在我省平塘县的500米口径球面射电望远镜(FAST)是“十一五”期间十二项国
家重大科技基础设施中的一项设施,也是在贵州省建设的第一个国家重大科技基础设施
,由中国科学院和贵州省人民政府共建。此项工程于2007年7月10日得到国家发展与改
革委员会立项批复,2011年3月25日在我省黔南自治州平塘县正式开工建设,预计将于
2016年9月正式建成。截至2013年12月31日,500米口径球面射电望远镜台址开挖工程、
设备基础工程、反射面圈梁安装工程已经完工,FAST工程进入工艺设备安装阶段。
射电望远镜通过“收听”微弱的宇宙无线电信号,帮助人类认识遥远宇宙。美国
Arecibo(阿雷西博)射电望远镜已经有了50年的历史,它目前还是全世界最大的单天线
射电望远镜。1958年,美国康奈尔大学Gordon教授提出利用喀斯特(“火山口”)地貌,
建设一架口径1000英尺(305米)射电望远镜的建议,以研究人类居住的大气层及邻居星
球环境。1959年,该建议得到美国国防部支持并由美国国防部出资在1963年完成
A... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 一直惊叹于我国现行的农历
作者:武际可
汤若望——一位传授西方天文学的传教士
在北京西直门外的二里沟,位于北京市委党校校园内,有一处西方传教士的墓葬群。其
中汤若望的墓葬处于显要的地位。
中国与西方在学术方面,进而在力学方面进行交流,当从意大利传教士利玛窦(Matteo
Ricci,1552-1610)于明朝万历10年(1582年)来华传教开始。
利玛窦来到中国后立即注意到中国天文学和历法的落后,他说:“他们把注意力全部集
中于我们的科学家称之为占星学的那种天文学方面;他们相信我们地球上所发生的一切
事情都取决于星象。” 1605年,利玛窦向罗马教廷写信报告:“如果能有一位天文学
家来到中国,我们可以先把天文书籍译成中文,然后就可以进行历法改革这件大事。作
了这件事,我们的名誉可以日益增大,我们可以更容易地进入内地传教,我们可以安稳
地住在中国,我们可以享受更大的自由。”而后继者庞迪我在致罗马主教的信中,和利
马窦一样,是这样来评价当时中国的科学水平的,他说:中国人“他们不知道也不学习
任何科学、数学和哲学,除修辞学以外,他们没有任何真正的科学知识。他们学问的内
容和他们作为‘学者’的身份根本不相符合。”
他们... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 传教士对中国计量的贡献
传教士对中国计量的贡献
作者:关增建
来源:北大科学史与科学哲学
摘 要:明末清初,在传教士带来的西方科学的影响下,中国计量领域出现了一些
新的概念和单位,以及新的计量仪器。它们的出现,扩大了传统计量的范围,为新的计
量分支的诞生奠定了基础。这些新的计量分支一开始就与国际相接轨,它们的出现,标
志着中国传统计量开始了向近代计量的转化。
明末清初,中国传统计量出现了一些新的变化:在西学东渐的影响下,计量领域出
现了一些新的概念和单位,以及新的计量仪器,它们扩大了传统计量的范围,为新的计
量分支的诞生奠定了基础。这些新的计量分支一开始就与国际接轨,它们的出现,标志
着中国传统计量开始了向近代计量的转化。这一转化,是传教士带来的西方科学促成的

一、角度计量的奠基
中国传统计量中没有角度计量。之所以如此,是因为中国古代没有可用于计量的角
度概念。
像世界上别的民族一样,中国古人在其日常生活中不可能不接触到角度问题。但中
国人处理角度问题时采用的是“具体问题具体解决”的办法,他们没有发展出一套抽象
的角度概念,并在此基础上制订出统一的角度体系(例如像西方广泛采用的360°圆心
角分度体系那样... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 元朝為中國帶來了哪些科技?
给你个简体字版的
在科学技术方面,中国历史上没有任何朝代达到像元朝那样的居于世界领先集团之列的
水平或程度. 元朝的科学技术达到或取得很高的成就,其中天文学、数学,甚至医学居
于当时世界先进地位。
彼时,领先于世界的阿拉伯与波斯科学技术传入中国,原因恐怕在于元朝的帝国有实力
征调大批阿拉伯、波斯等地的科学、技术精英前来中国。这些精英掌握着当时世界上最
先进的科学技术。他们大多是***教徒。这些***教徒和其他先前来华***一道,与中国
其他一些民族经过长时间的融合,遂形成一个新的民族——回回。回回把阿拉伯与波斯
甚至希腊与罗马的天文、数学、化学、地理、医学、文学、哲学、历史等各方面知识在
中国加以传播和介绍,其中尤以天文、数学等科技图书最多。
应该说这些人类文明成果,尤其是一些自然科学技术知识出现在元朝时期的中国,具有
特别的意义。因为几千年来,中国在传统上一贯推崇“学而优则仕”及“重文章轻科技
”的思想,例如缔造天府之国的李冰父子,远远无法与孔孟、朱熹等思想家或理学家,
以及苏轼之类的文学家相提并论。但是这种状况却在元朝却有所不同。
(1)、天文学
元朝的天文学具有浓厚的“吸收”色彩... 阅读全帖
z**********e
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37
来自主题: Military2版 - 失传的艺术:手工制地球仪
这种东东,元朝时候阿拉伯人就会做,并且带到中国来了。
http://www.2muslim.com/forum.php?mod=viewthread&tid=234829
楼主| 发表于 2011-5-3 13:45:24 | 显示全部楼层
元初西域天文学家。生卒年不详。据《元史·百官志》记载,在元世祖忽必烈尚未登位
时,曾招请回回天文学家为他服务。札马鲁丁等人约于十三世纪五十年代应招而至。据
英国李约瑟博士等人的研究,札马鲁丁是波斯马拉盖城的天文学家,受当时统治波斯等
地区的旭烈兀汗(忽必烈的弟弟)的派遣而到忽必烈处的。至元四年(公元1267年),
札马鲁丁献上他编的《万年历》,这是一种回历。元政府每年编印数千本,颁发给信奉
伊斯兰教的各民族。同年,札马鲁丁负责制造了七件阿拉伯天文仪器(《元史·天文志
》称为西域仪象):
①咱秃哈剌吉,为托勒密式的黄道浑仪(见浑仪和浑象)。
②咱秃朔八台,为托勒密式的长尺。
③鲁哈麻亦渺凹只,一种测量太阳过赤道时位置的仪器,用来定春分、秋分的时刻。
④鲁哈麻亦木思塔余,一种测量太阳过子午线时位置的仪器,用来定冬至、夏至的时刻。
⑤苦来亦撒麻,即天球仪... 阅读全帖
S*******s
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【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: tjphoton (冬种秋收), 信区: Physics
标 题: Re: 方励之的散文-重访卡普里
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 23:11:50 2012, 美东)
google了那篇散文,觉得挺好的。
http://www.wilsonl.com/read.php/166.htm
重访卡普里
- 方励之
卡普里是那不勒斯海湾中的一个小岛。在意大利人心目中的卡普里,也许就像中国
人心目中的世外桃源,自然、幽静、没有尘世的污染。
我两次访问过卡普里,一次是1983年,一次是1987年。1983年的初访,目的纯粹是
旅游。那次观光,原本只限于那不勒斯。两天里我们几乎走遍了整个那不勒斯的名胜。
从那不勒斯王国时代的宫廷、歌剧院,到托马斯·阿奎那撰著的《神学大全》的修道院
,到威苏维火山脚下的废城庞培……许多人就此尽了兴,决定结束旅游,返回罗马。但
一些人执意再去卡普里。我就属于后者。当时我之所以这样选择,可能是下意... 阅读全帖
c*********2
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来自主题: Prose版 - 重访卡普里
作者:方励之
卡普里是那不勒斯海湾中的一个小岛。在意大利人心目中的卡普里,也许就像中国
人心目中的世外桃源,自然、幽静、没有尘世的污染。
我两次访问过卡普里,一次是1983年,一次是1987年。1983年的初访,目的纯粹是
旅游。那次观光,原本只限于那不勒斯。两天里我们几乎走遍了整个那不勒斯的名胜。
从那不勒斯王国时代的宫廷、歌剧院,到托马斯·阿奎那撰著的《神学大全》的修道院
,到威苏维火山脚下的废城庞培……许多人就此尽了兴,决定结束旅游,返回罗马。但
一些人执意再去卡普里。我就属于后者。当时我之所以这样选择,可能是下意识地感到
精神需要平衡。因为看了许多的具有浓厚意识形态色彩的东西之后,不免令人紧张,哪
怕那些东西都只是古代纷争的遗迹。为了寻求紧张之后的松弛,我们来到了卡普里。
卡普里的气氛,的确完全不同了,虽然它距那不勒斯港只有一个半小时的船程。这
里没有黑黑如血迹的古堡,没有太大太沉重的十字架,没有庞培的疯狂的淫逸,没有总
是俯视你的刀剑出鞘的英雄雕像。这里只有风、水和阳光。只有阳光之下的彩色的帆,
静静的,似动不动。一切声响都隐退了,甚至游客也不再多说,似乎不忍用任何声音去
打... 阅读全帖
n******e
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http://bbs.bjp.org.cn/html/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=17630
竞赛宗旨:1. 通过竞赛增进考生对天文知识的了解和对天文学思考问题方法的体验,
提高考生对天文学的兴趣,逐步推动天文学在中小学的教育和普及。2. 发掘国内中小
学生中的天文爱好者,并为国内天文人才的培养和高校天文专业的招生提供参考。3.
为组队参加国际天文奥林匹克竞赛提供合适的人选。
反对采用“题海战术”等方式专门针对竞赛进行辅导和培训,增加学生的学习负担和压
力。全国中学生天文奥林匹克竞赛的试题范围和风格将自成体系,不与目前国际天文奥
林匹克竞赛的试题范围和风格“接轨”。在每年全国比赛的优胜选手中按照国际比赛的
有关规定和要求组成中国天文奥林匹克竞赛代表队,经过短期的集训,进行一定的有针
对性的辅导和训练,参加当年的国际天文奥林匹克竞赛。
竞赛内容:主要考察对基本天文常识和概念的理解及应用,包含一定的天文新闻和天文
观测内容。主要的试题参考范围如下:
低年组:天文学有关的基本常识和近两年发生的较为重大的国内和国际上天文方面的新
闻;小学和初中地理... 阅读全帖
t******n
发帖数: 6242
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来自主题: Physics版 - 方励之的散文
google了那篇散文,觉得挺好的。
http://www.wilsonl.com/read.php/166.htm
重访卡普里
- 方励之
卡普里是那不勒斯海湾中的一个小岛。在意大利人心目中的卡普里,也许就像中国
人心目中的世外桃源,自然、幽静、没有尘世的污染。
我两次访问过卡普里,一次是1983年,一次是1987年。1983年的初访,目的纯粹是
旅游。那次观光,原本只限于那不勒斯。两天里我们几乎走遍了整个那不勒斯的名胜。
从那不勒斯王国时代的宫廷、歌剧院,到托马斯·阿奎那撰著的《神学大全》的修道院
,到威苏维火山脚下的废城庞培……许多人就此尽了兴,决定结束旅游,返回罗马。但
一些人执意再去卡普里。我就属于后者。当时我之所以这样选择,可能是下意识地感到
精神需要平衡。因为看了许多的具有浓厚意识形态色彩的东西之后,不免令人紧张,哪
怕那些东西都只是古代纷争的遗迹。为了寻求紧张之后的松弛,我们来到了卡普里。

卡普里的气氛,的确完全不同了,虽然它距那不勒斯港只有一个半小时的船程。... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: thinknet (我是云), 信区: History
标 题: 【转载】席泽宗院士:近代科学与传统文化无太大关系
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 26 03:13:45 2011, 美东)
席泽宗院士:近代科学与传统文化无太大关系
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http://www.sina.com.cn
席泽宗院士
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到目前为止,对近代科学为何产生在西方而没有在中国萌芽的问题,学术界已经有
了无数次的讨论与无数场的争辩。本刊与清华大学高等研究中心联合主办的“中国传统
文化对中国科技的影响”论坛,可以看作是这场争论的延伸。回顾以往对这个问题的研
究探讨,你会发现答案中大多是将原因归到文化的层面上,这些文化原因大体可归结为
一句话:西方有灿烂的古希腊文明,而我们没有。而更深一层挖掘是:中国不仅没有古
希腊文明,而且还有阻碍近代科学萌芽的中国传统文化中的官僚制... 阅读全帖
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来自主题: Detective版 - 三体3:好书必须看
《三体III:死神永生》
作者:刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词,不够"炫",却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心,因此,我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年,是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》,发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时,科幻文学的市场环境也有了改善,省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距,但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事),这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说,应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义,这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距,实际上是... 阅读全帖
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席泽宗院士:近代科学与传统文化无太大关系
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http://www.sina.com.cn 2005年01月04日 17:33 新浪科技
席泽宗院士
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到目前为止,对近代科学为何产生在西方而没有在中国萌芽的问题,学术界已经有
了无数次的讨论与无数场的争辩。本刊与清华大学高等研究中心联合主办的“中国传统
文化对中国科技的影响”论坛,可以看作是这场争论的延伸。回顾以往对这个问题的研
究探讨,你会发现答案中大多是将原因归到文化的层面上,这些文化原因大体可归结为
一句话:西方有灿烂的古希腊文明,而我们没有。而更深一层挖掘是:中国不仅没有古
希腊文明,而且还有阻碍近代科学萌芽的中国传统文化中的官僚制度,封建压迫,方块
字,儒家文化,缺乏逻辑思
维,不重视实验,没有欧几里得的《几何学》,没有《逻辑学》……
对此,我们采访了本刊编委中国科学院院士、中国科学院自然科学史研究所前所长
席泽宗,在这众多的回答中,席泽宗认为,... 阅读全帖
j****c
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45
来自主题: History版 - 中国科技落后于西方的原因

并不是望远镜的发明才导致西方的天文学跟中国的天文学有了本质的区别。望远镜只是
技术手段,在这之前的一千多年,古希腊和古中国的天文学的指导思想就完全不同了,
这才是本质区别。古希腊的天文学讲究的以自然本身来解释自然,这是跟古中国和古巴
比伦天文学最大的区别。
当年列强送
来反驳
t******t
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46
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: thinknet (我是云), 信区: History
标 题: 【转载】席泽宗院士:近代科学与传统文化无太大关系
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 26 03:13:45 2011, 美东)
席泽宗院士:近代科学与传统文化无太大关系
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http://www.sina.com.cn 2005年01月04日 17:33 新浪科技
席泽宗院士
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到目前为止,对近代科学为何产生在西方而没有在中国萌芽的问题,学术界已经有
了无数次的讨论与无数场的争辩。本刊与清华大学高等研究中心联合主办的“中国传统
文化对中国科技的影响”论坛,可以看作是这场争论的延伸。回顾以往对这个问题的研
究探讨,你会发现答案中大多是将原因归到文化的层面上,这些文化原因大体可归结为
一句话:西方有灿烂的古希腊文明,而我们没有。而更深一层挖掘是:中国不仅没有古
希腊文明,... 阅读全帖
y***u
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何新希腊伪史批判:与希腊毫无关系的”希腊哲学家“和学派(1)
2012-08-29
【泰勒斯及学派】
泰勒斯(Thalês,英语:Thales,据说约公元前624年-公元前546年),据说公元前7
至6世纪的小亚细亚的思想家、科学家、哲学家。在所有的西方哲学史、包括官方的百
科全书和辞典中,此人一直被称作是:“希腊最早的哲学学派——米利都学派(也称爱
奥尼亚学派)的创始人”——“希腊科学和哲学之祖”,“古希腊及西方第一个有记载
有名字留下来的自然科学家和哲学家。””古希腊最早的、最著名的思想家、哲学家,
天文学家,数学家和科学家。“云云。
但是,这些叙述纯属无稽之谈,是彻头彻尾的谎言。
有趣的是,多年来这个谎言一未被人扒粪揭穿。人性的确很愚蠢。只要公共媒体异口同
声,谎言就可以植入集体意识,而成为一种大众的常识。
实际上。泰勒斯既不是希腊人,也不是西方人,而是小亚细亚地区人。他平生从没有去
过希腊半岛,他的种族、语言、文字都与希腊人无关。根据中世纪阿拉伯人的最早记载
,泰勒斯平生一直活动在小亚细亚和埃及。无论泰勒斯本人还是米利都学派都与希腊或
者雅典没有一丝一毫的关系,米利都在地理距离... 阅读全帖
z**********e
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送交者: 对对眼2015年02月18日13:52:07于[五味斋]
农历,是一个很宽泛的说法。一般我们现在说的农历实际指的是370多年前西方传
教士汤若望等人按照西方天文学修订的《时宪历》。因为之前用的《授时历》用的是平
气法,24节气到了后来是越来越不准确,徐光启学习西方天文知识后,知道问题所在,
让西方传教士汤若望一起编新历法。用定气法重新确定了二十四节气。我们现在的二十
四节气和古代的二十四节气名称一样,但是时间却是不一样的。
历史是这样记载:
钦天监推算刻数不合:1629年6月21日(崇祯二年五月朔),日蚀。钦天监依《大
统历》推算蚀三分二十四秒,依《回回历》推算蚀五分五十二秒,都不合。徐光启依西
洋历法预推:顺天府(今北京市)蚀二分多一点,应天府(今南京市)蚀八分多一点,
琼州(今海南岛海口市)全蚀,大宁(今内蒙古平泉县北)以北不蚀。证验下来,完全
符合。
后来明朝灭亡了,汤若望等人编写的新历保留了下来,被清朝统治者所用。启用新
历的时候还有许多波折,汤若望本人也差点因此殒命。不过后来还是新历在准确性上压
倒了旧历,得到了运用。
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FLZ:
“中国何... 阅读全帖
g***x
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49
你对中国古代天文学太缺乏了解,只能依靠历史学家的现成结论。中国古代天文学是个
很微妙的体系,本来就不应该和西方天文学做比较,其思维方式很独特,独特到西方许
多学者把它看成垃圾,而现代天文学恰恰采用了中国的赤道坐标系。类似于“我认为你
是垃圾,但你真他妈的好用”这种感觉。所以说中国没有地圆说之类的都是在机械比较
中西体系。那个王教授就是其中之一的傻叉,这才是典型的文科傻妞。你理科要好就回
答一下在一个平面上观测,北极星高度会是变化的吗?
我国古人几何再矬,不至于连这个问题都答错吧。古人也要几何知识丈量土地,测绘山
河之类的。俺将抽空给你恶补一下古代天文学知识。
g**1
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50
杭州男孩坚持学天文梦想进美国名校:曾上门拜访院士家求教
梁建伟/钱江晚报
2017-10-18 11:12
字号
最近,杭州图书馆、宁波图书馆等都不约而同地向读者大力推荐一本书——关于天文学
的科普读物《心阅星空》。
这本书的作者,是一位名叫孙邦正的杭州小伙儿,今年才21岁。因为热爱天文学,孙邦
正被美国威斯康星大学麦迪逊分校录取,目前读大三。这是一所世界一流大学,出过21
位诺贝尔奖获得者,38位普利策奖获得者。
说起来,在杭州学军中学读高中时,孙邦正就算得上是名人了。他是学军中学天文社的
创始人、首任会长,还是杭州高中生天文社联合会的创始人。在高中期间,他就在天文
学方面,取得了大量观测及社会实践成果,并以此为敲门砖,成功拿到了美国名校的
Offer。
这本《心阅星空》
原本是给天文社写的教程
五六年前,杭州乃至全国的高中兴起一股天文热,学军中学的天文社也是那时候在孙邦
正的牵头下成立的。
社团虽然成立了,但成员们在天文方面的知识却相当匮乏,相关书籍不多。孙邦正于是
便给同学们上课,每次备课,都要查阅很多本书,于是萌生了自己写一本教程的想法。
在高一结束的那个暑假,孙邦正开始动笔,... 阅读全帖
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