由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 太多时
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c****t
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1
来自主题: SciFiction版 - 旌旗 作者: 骠骑
第六章 今晚赏月
一脸焦虑表情,显得有些坐立不安的关东军高级参谋板垣征四郎,手拿一份电报在一间
布置得十分简单的办公室内来回踱步。  最后板垣征四郎站立在办公桌前,凝神注目
,将手中的电报放在桌子上,电报上赫然出现参谋部本部、桥本等字样,板垣征四郎的
目光投向了墙壁上的满州地图。  这已经是桥本大佐的第五封电报了!看来军部方面
一定已经有所察觉了,随着一阵敲门声,板垣征四郎回到自己的座位上将电报收了起来
,从容的喊了一声进来!  一身戎装的花谷正少佐与河本末守中尉进入办公室立正敬
礼,板垣征四郎看了一眼墙上的挂钟满意的点了点道:“花谷君还是这样守时,很好!
请坐吧!”  花谷正与河本末守脚跟靠拢立正点头致谢!  坐稳后花谷正摘下军帽
放在自己的右腿之上,随即道:“守时与服从皆为军人之美德,下官时刻不敢忘记,这
位就是精通工兵爆破的河本末守中尉!”  板垣征四郎急不可待的询问道:“现在部
队准备得怎么样了?”  河本末守看了一眼身旁的花谷正,犹豫了一下道:“大致上
已经准备得差不多了,已经收集到了十几套东北军半旧的军服,24日之前一定可以全部
准备妥当!”  板垣征四郎看了一眼花谷正,站... 阅读全帖
m******y
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2
来自主题: SciFiction版 - 摩合罗传 (全本)
有所思,乃在大海南。何用问遗君,双珠玳瑁簪,用玉绍缭之。闻君有他心,拉杂摧烧
之,摧烧之,当风扬其灰。从今以往,勿复相思,相思与君绝。鸡鸣狗吠,兄嫂当知之
。妃呼希,秋风肃肃晨风思,东方须臾高知之。
天明时分,流火到达南海之滨。
这本是他的旧游之地,一百年来,物是人非,南海仍然碧波千里,浩瀚无垠。也不
知水中的鲛族是否还记得他。鲛族亦如八部众般,是半神,一百年来,想必也经了生老
病死,旧时因争夺夜明珠而相识的那些鲛人们,大概已经亡故多时了。
他在海面上搜寻,很快便发现了要找的东西。
那是一条很大的鲸鱼,流火一跃上鲸鱼背,向着鲸鱼的头击出一掌,那鲸鱼吃痛,
便向着海水下面潜去。
在鲸鱼的嘴下,有一个巨大的气囊,上一次来南海,他便是利用气囊长时间潜伏于
水下。
很快便沉入水底,海底的世界,逐渐阴暗下来。水流温柔地拂过身体,如同情人之
手,许多小鱼安静地游着,一见到鲸鱼立刻四处散开了。
过不多久,便见到鲛神的宫殿,是用珍珠和珊瑚所制,就算是没有太阳光,亦是光
彩夺目。
鲸鱼似不愿靠近鲛神宫,但被流火挟制,不得不冒险前行。
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k*****a
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3
来自主题: SciFiction版 - 星空王座 BY朱邪多闻
第96章 破碎的天空(上)
几乎在约纳感觉到地面颤抖的同时,一道银色的影子电一样从谷**了出来,长到夸
张的骑枪银光一闪,刺向托巴的胸口。
托巴怒吼一声,头顶冒出炙热的蒸汽,肌肉表面出现狰狞的青色血管,他微微侧身
让过枪锋,钢棍一样的双臂左右一搅,嘎吱吱的响声中强大无匹的力量立刻把纯钢的长
枪卷成蛇形。
在即将擦身而过的时候,骑兵打了一个呼哨,全身覆盖钢甲的地行龙粗壮的后腿猛
烈蹬地,硬生生刹住冲势转弯回来,骑士弃枪拔剑,一剑砍向托巴的头部。
室长大人的顺势半转身一个肘拳砸在骑兵胸前,肉眼可见那银色钢甲像纸壳一样瘪
了下去,骑士连地行龙一起被这力量可怖的砸得旋转飞出,在草地上掀起长长的泥土波
浪。
“小心!”约纳只来得及叫了一声。
又有两道银影冲出,双足奔跑的地行龙速度快到在约纳的视网膜上留下一溜残影。
其中一名骑兵冲出峡谷的第一瞬间就被电光般一支长箭贯穿了头颅,脱离坐骑,轰然倒
地,另一名骑兵大喝一声,挥动右臂,将超长的骑枪用力掷出。
“退五码!”埃利奥特喊道。
托巴向后连跳三步,那把枪斜刺里扎入地面,猛烈的冲击力在地面上犁出一道泥土
翻滚的深沟,直到托巴的脚下才停住冲势,枪杆仍在微... 阅读全帖
R*o
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4
来自主题: TrustInJesus版 - 耶和华与道:所同与所异 (转载)
发信人: yiyi1225 (依一), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶和华与道:所同与所异
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 2 18:47:17 2010, 美东)
讨论神的话题,我认为有两个层次:
第一个层次:神的本体,
第二个层次:神对人的带领,人对神的认知感受,人对神的描述记载等等
第一个层次,神的本体是永恒不变的。第二个层次,神对人的带领,人对神的认知感受
,人对神的描述记载,却是因时因地因人而大不相同。
人们在谈到神的时候,常常把这两个层次混为一谈。qilikacha (嘁哩喀喳)否认神,因
为他无法接受神在3000多年前的作为,他是用第二层次来否定第一层次神的本体。
在我看来,老子的“道”,和圣经的“耶和华”,都指向同一位神,这是就第一个层次
而言的,是指同一位神的本体。“耶和华”和“道”都是指向同一轮明月。
为什么说是指向同一轮明月呢?让我们抛开文字上的区别,来看着不同词汇的本质含义。
先看《圣经》:
--《创世纪》开篇就说,起初,神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在
水面上。
--在《出埃及记》中,摩西对神说,我到以... 阅读全帖
C****i
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5
来自主题: TrustInJesus版 - 基要信仰概论 马有藻
第六课
论人
━━神的精心杰作
一、序言
合神心意的大卫不仅赞叹宇宙的伟大与奇妙(诗19:1-6),亦感怀神对人慈爱的眷顾(
诗8:4-9),可见他非只认识神创造的神奇,复明白人的本性极需神的爱顾,不然,人就
远离其被造之目的━━倚靠与敬拜神。故此,因他先清楚认识神的实在,才能进而认识
人的本性,诚如有人说:“真认识神者必认识人,认识人的真相者亦必进而认识神”。
此说亦近我国古语“思知人,不可以不知天”一言(中庸,哀公问政二十章)〔注1〕。
二、人的来源
人的由来只有两个可能的解释:一据自科学假设,一据自圣经启示。
A.进化论━━在细节上亦有三个解说:
1.无神进化论(atheistic evolution)━━此说言万物皆循天演的自理生成,人类亦由
下级动物亿万年递嬗进化而来,故又名“天演论”。
2.有神进化论(theistic evolution)━━此说言神创造万物,并原始的单细胞,人就
是从这首个原始的单细胞经历亿万年之光阴进化而来,有神进化论广受知名的信徒科学
家及神学家采纳,因为他们觉得“进化论”的根据言之有理(如James Orr: A. H. Str
ong; Amer... 阅读全帖
s******l
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6
来自主题: TrustInJesus版 - 地下基督教在沙村的传播zt (转载)
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 地下基督教在沙村的传播zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 14 02:15:31 2012, 美东)
2012-06-03 作者:郭俊霞
*
本报告受益于同贺雪峰、李建斌、邹国浩、王昱娟等调研小组师友的讨论。本文
所涉及的人名均作了技术处理。
2008年9月27日-10月12日,我们一行在湖北省京山县做调研。我所在小组的驻村
调研点是沙村。沙村紧挨小镇,在镇辖的29个村中占地面积最大,且多丘陵岗地。村内
地广人稀,住处分散,最大的湾子[ 当地人将人口集中居住的地方叫做湾子,它远远小
于村民组的地理范围。]有40户人家,傍公路和责任田而居的单家独户非常常见。10个
村民小组,398户人家,隐伏在四处可见的荒山荒地里。全村耕地面积有4494亩,其中
旱地面积568亩,水田面积3926亩,以水稻、油菜、小麦、棉花、玉米等种植为主;养
殖水面1240亩,其中精养鱼池958亩;山林面积2300亩;荒地面积700亩。
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a*******g
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7
大般若波罗蜜多经卷第四
唐三藏法师玄奘奉诏译
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0001-01.htm
初分学观品第二之二
尔时,舍利子白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨应行般若波罗蜜多?”
佛告具寿舍利子言:“舍利子,菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,应如是观:‘实
有菩萨不见有菩萨,不见菩萨名;不见般若波罗蜜多,不见般若波罗蜜多名;不见行,
不见不行。’何以故?舍利子,菩萨自性空,菩萨名空。所以者何?色自性空,不由空
故色空非色,色不离空,空不离色,色即是空,空即是色;受、想、行、识自性空,不
由空故受、想、行、识空非受、想、行、识,受、想、行、识不离空,空不离受、想、
行、识,受、想、行、识即是空,空即是受、想、行、识。何以故?舍利子,此但有名
谓为菩提,此但有名谓为萨埵,此但有名谓为菩提萨埵,此但有名谓之为空,此但有名
谓之为色、受、想、行、识,如是自性无生、无灭,无染、无净。菩萨摩诃萨如是行般
若波罗蜜多,不见生、不见灭,不见染、不见净。何以故?但假立客名,别别于法而起
分别;假立客名,随起言说,如如言说,如是如是生起执著。菩萨摩诃萨修行般若波罗
蜜多时,
Y**u
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8
来自主题: Wisdom版 - 古人穿越?
<异语怪摘> 白话
二十 唐朝有一村民叫乔成,一日上山打柴,赶雷雨天气,那天雷电交加,数十年不见
。雨过天晴后,村民不见其归。找遍山上不见其人,以为被豺狼吃掉,家人悲痛不已。
一月后,一天又是电闪雷鸣,竟然发现村头有一人,一看是乔成。全村人皆大欢喜,遂
于其家中问其这一个月去了何处。乔成说道:“那日一道闪光将我击晕,醒来走了多时
,发现自己到了个奇怪的国家,那里男人不留发,女人可出闺房,露肩袒被,看得我满
脸赤红,路上到处有铁牛飞奔,房子如山一样高,天上竟然还有巨鸟飞行,书画能动作
,铁匣能唱歌。我很是害怕,我到处逃躲,那里人人皆以异光瞧我,这时一头白色铁牛
停在我面前,从牛肚子出来几个白衣锦卫将我捉拿,我早已做好就义之心,对得起皇恩
,对得起祖宗,到一白色宫殿,将我关押,有很多人和我一样被抓来,我趁锦卫不备侥
幸逃出。”众人听过,大笑不止,又问那你怎回来的?乔成说我流浪多时,回到山中,
靠挖些野菜,和山下一些善德之人施舍度日,哪知那天又电闪雷鸣,我奔其去,一道闪
光就把我带回,村中一人曰:“何不改口说书,定能出人头地。”众人捧腹大笑,俱不
信。乔成愠怒,不再说话。以后但凡遇到生人过客... 阅读全帖
w*****r
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9
来自主题: Wisdom版 - N刻拍案惊奇(26)-- 18+ 慎入.
风情村妇捐躯 假天语幕僚断狱
诗云:
美色从来有杀机,况同释子讲于飞。
色中饿鬼真罗刹,血污游魂怎得归?
话说临安有一个举人姓郑,就在本处庆福寺读书。寺中有个西北房,叫做净云房。寺僧
广明,做人俊爽风流,好与官员士子每往来。亦且衣钵充轫,家道从容,所以士人每喜与他
交游。那郑举人在他寺中最久,与他甚是说得着,情意最密。凡是精致禅室,曲折幽居,广
明尽引他游到。只有极深奥的所在一间锌,广明手自锁闭出入,等闲也不开进去,终日是
关着的,也不曾有第二个人走得进。虽是郑举人如此相知,无有不到的所在,也不领他进
去。郑举人也只道是僧家藏叠资财的去处,大家凑趣,不去窥觑他。一日殿上撞得钟晌,不
知是什么大官府来到,广明正在这锌中,慌忙趋出山门外迎接去了。郑生独自闲步,偶然
到此房前,只见门开在那里。郑生道:“这房从来锁着,不曾看见里面。今日为何却不
锁?”一步步进房中来,却是地板铺的房,四下一看,不过是摆设得精致,别无甚奇怪珍
秘,与人看不得的东西。郑生心下道:“这些出家人毕竟心性... 阅读全帖
w*****r
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10
初刻拍案惊奇
卷十九 李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗
赞云:
士或巾帼,女或弁冕。
行不逾阈,谨能致远。
睹彼英英,惭斯翦翦。
这几句赞是赞那有智妇人,赛过男子。假如有一种能文的女子,如班睫妤、曹大家、鱼
玄机、薛校书、李季兰、李易安、朱淑真之辈,上可以并驾班、扬,下可以齐驱卢、骆。有
一种能武的女子,如夫人城、娘子军、高凉洗氏、东海吕母之辈,智略可方韩、白,雄名可
赛关、张。有一种善能识人的女子,如卓文君、红拂妓、王浑妻钟氏、韦皋妻母苗氏之辈,
俱另具法眼,物色尘埃。有一种报仇雪耻女子,如孙翊妻徐氏、董昌妻申屠氏、庞娥亲、邹
仆妇之辈,俱中怀胆智,力歼强梁。又有一种希奇作怪,女扮为男的女子,如花术兰、南齐
东阳娄逞、唐贞元孟妪、五代临邛黄崇嘏,俱以权济变,善藏其用,窜身仕宦,既不被人识
破,又能自保其身,多是男子汉未必做得来的,算得是极巧极难的了。而今更说一个遭遇大
难、女扮男身、用尽心机、受尽苦楚、又能报仇、又能守志、一个绝奇的女人,真个是千古
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w*****r
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11
初刻拍案惊奇
卷三十四 闻人生野战翠浮庵 静观尼昼锦黄沙巷
诗云:
酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷。
不是三生应判与,直须慧剑断邪思。
话说世间齐眉结发,多是三生分定,尽有那挥金霍玉,百计千方图谋成就的,到底却捉
个空。有那一贫如洗,家徒四壁,似司马相如的,分定时,不要说寻媒下聘与那见面交谈,
便是殊俗异类,素昧平生,意想所不到的,却得成了配偶。自古道:“姻缘本是前生定,曾
向幡桃会里来”。见得此一事,非同小可。只看从古至今,有那昆仑奴、黄衫客、许虞侯,
那一班惊天动地的好汉,也只为从险阻艰难中成全了几对儿夫妇,直教万古流传。奈何平人
见个美貌女子,便待偷鸡吊狗,滚热了又妄想永远做夫妻。奇奇怪怪,用尽机谋,讨得些寡
便宜,在玷辱人家门风。直到弄将出来,十个九个死无葬身之地。
说话的,依你如此说,怎么今世上也有偷期的倒成了正果?也有奸骗的,到底无事,怎
见得便个个死于非命?看官听说,你却不知,一饮一啄,莫非前定。夫妻自不必说,就是些
闲花野草,也只... 阅读全帖
q**2
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12
搜狐总裁张朝阳,其弟已出家多年
钟书荣:张朝阳的弟弟果义法师
当代高僧果义大师,是搜狐总裁张朝阳的弟弟,也是我的方外好友。今年暑假期间
,我专程去法门寺看望了他。
从广元坐了一夜的夜行车,7月12日早晨6点到达宝鸡市,从火车站穿城而过,到达
宝鸡汽车南站后,正好有一班开往乾县经过法门寺的班车,我坐上了这趟班车。9点40
分我来到了想往已久的国际佛教圣地法门寺,果义法师已在山门前等候我多时了。一见
面,我们合十问询后,他紧紧地握住我的手,久久不松开,直径把我带到了他住的单间
寮房,用太白山上的雪水煮茶款待。多少回在梦中我看到他纯净的笑容,听到他轻柔的
话语,这一次我们终于又见面了,多少往事浮现在我的眼前……
1.
2000年,我到河北赵县柏林禅寺参加“生活禅”夏令营,在这之前,我曾连续两年
参加了江西云居山真如禅寺的冬季禅七,腿子练得有点功夫。夏令营期间,我和北京居
士李天乐同住一个房间,每晚睡觉蚊帐一放,我双腿一盘一坐就是一夜,李居士常常用
异样的眼光看着我,嘴里也没说什么。净慧老和尚看我学佛还有点道道,文化也不错,
就诚恳地留我在寺里的河北佛学... 阅读全帖
Y**u
发帖数: 5466
13
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qx02 (sted) 于 (Tue Dec 20 02:49:23 2011, 美东) 提到:
搜狐总裁张朝阳,其弟已出家多年
钟书荣:张朝阳的弟弟果义法师
当代高僧果义大师,是搜狐总裁张朝阳的弟弟,也是我的方外好友。今年暑假期间
,我专程去法门寺看望了他。
从广元坐了一夜的夜行车,7月12日早晨6点到达宝鸡市,从火车站穿城而过,到达
宝鸡汽车南站后,正好有一班开往乾县经过法门寺的班车,我坐上了这趟班车。9点40
分我来到了想往已久的国际佛教圣地法门寺,果义法师已在山门前等候我多时了。一见
面,我们合十问询后,他紧紧地握住我的手,久久不松开,直径把我带到了他住的单间
寮房,用太白山上的雪水煮茶款待。多少回在梦中我看到他纯净的笑容,听到他轻柔的
话语,这一次我们终于又见面了,多少往事浮现在我的眼前……
1.
2000年,我到河北赵县柏林禅寺参加“生活禅”夏令营,在这之前,我曾连续两年
参加了江西云居山真如禅寺的冬季禅七,腿子练得有点功夫。夏令营期间,我和北京... 阅读全帖
b*****x
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来自主题: Wisdom版 - 佛法解释物理学
转载:中科院院士朱清时 佛法解释物理学 语惊四座
《物理学步入禅境:缘起性空》
3月8日下午3时开始,朱清时院士发表了精彩的讲演:《物理学步入禅境:缘起性空》
。引到了听众的的极大兴趣,对这一惊世骇俗的论点,报以热烈的掌声。
主题讲演完了后,著名历史学家李学勤、著名经济学家王连洲、著名美学家韩玉涛,和
松竹书院主持刘正成等与会学者,进行高端对话。
朱清时先生,是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国际书
协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家,立足于现代物理学后最新成果,与佛教哲
学相结合,探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”,与佛学经典《成唯识论》的“藏识海”进
行比较研究,他认为是相通的。物质世界,是无数宇宙弦的交响乐,与眼前世界是藏识
上因风缘而起的波浪,是极其相似的。
他不无幽默地说:“科学家千辛万苦爬到山顶时,佛学大师已经在此等候多时了!”这
一论点,可以说,彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论——“唯物主义”的基础。

著名历史学家、清华大学文科高等研究中心主任李学勤教授,对朱清时院士的讲演给予
了高度评价。
李学勤教... 阅读全帖
d*********d
发帖数: 192
15
佛教眼中的物质世界 ——复旦大学演讲
『 2011年3月11日晚上 』
主持人致辞:
非常感谢大家今晚到这里参加这次殊胜的活动,今天的活动是复旦佛学论坛又一次盛会
,我们的主题叫做“佛教眼中的物质世界”。
对每个人来说,每天都在接触这个世界,但我们是不是真的了解这个物质世界呢?它是
如何形成的?我们所接触的世界是否真实?……今天非常荣幸地请到了藏传佛教的大德
索达吉堪布,来为我们作这个开示。
对于藏传佛教,很多人都感觉很神秘,觉得它离我们很遥远。通过今天的演讲
,相信大家会对藏传佛教有比较真实的深刻了解。
索达吉堪布,是四川甘孜炉霍人,生于1962年,曾就读于甘孜师范学院。1985年舍俗出
家,前往色达喇荣五明佛学院,依止法王如意宝晋美彭措为根本上师,后成为学院的大
堪布。1987年随法王及一万余僧俗朝拜清凉圣地五台山,自此开始摄受汉地四众弟子。
堪布于显密教义通达无碍,二十多年来日不缺讲、夜不乏译,著作令人叹为观止,现已
付梓的法本就有一百多本,而且数量还在不断增加。堪布常教诲每一个弟子:“如果能
利益众生,哪怕只有一个人,想办法让他生起一颗善心,我们千百万劫做他的仆... 阅读全帖
f***2
发帖数: 162
16
请将功德无量的《般若摄颂》挂件送给有缘人
“您相信佛陀吗?”我微笑着对百货商店的收银老太太说。她看上去很和善。之前我向
她询问手提袋是否是真皮的,在交谈中她很理解佛教中不伤害动物的意思。像很多美国
人一样,她笑了笑:“有点吧。”对他们来讲,佛教遥远而又神圣,一般不排斥。我告
诉她我正通过网络在藏地最高的佛学院五明佛学院学习佛法。《般若摄颂》是非常殊胜
的佛教经典,谁接触到此经,或者佩戴,或者放在家中都有巨大的利益。会给众生带来
现世的好运,在临终时有此经在身旁,就绝不会堕地狱。我指给她看自己项上戴的《般
若摄颂》挂件。她现出很向往的表情,我说我可以送你一个。取出一个挂件递给她(我
包里总带着几个挂件,随时准备结缘出去)。美国人和我们一样,还是很怕堕地狱的。
老太太小心而好奇地接过法宝,仔细端详,法宝做工很庄严,令人一见即尊敬喜欢。她
像小女孩一样开心地笑了。再三道谢。很亲切地拥抱我。我再叮嘱她尊重此经,如放在
家里要放在洁净的高处。她连连答应。临走时她祝我度过愉快的一天,我祝她度过愉快
的一生。我对佛陀的金刚语和索达吉堪布的开示深信不疑,这位老太太将会得到现世和
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P******A
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17
来自主题: Wisdom版 - 梦参老和尚:念佛的障碍
梦参老和尚:念佛的障碍
我们念佛,要先把念佛的障碍除掉。你们跟我们这些师父们不一样的,净土部的师父天
天念佛,天天念经。你们这次儿来这里打佛七,就要先把障碍除掉。
什么障碍呢?你到了山上庙里头来,随着师父一起念佛,要把你在家的事都放下,如果
你心里头还牵挂那些在家的事,你念佛是念不好的。你来到这里,就把那些个家庭啊、
琐碎事啊,放下,先把心清净下来。
另外的呢?知道念佛当中修行,好像是一般的念阿弥陀佛,很简单,什么也不用学了,
就念句阿弥陀佛,完了就生极乐世界了,能有那么容易吗?不可能啊!因为你必须得把
这个世界,全部能看破了,放下,你才能去得了啊。如果娑婆世界的事儿,家庭啊、社
会啊、人事关系啊,什么都放不下,那你要生极乐世界,是绝对办不到的、不可能的。
念佛的人都记住:信、愿、行。
信心啊,这个分别很大的啦。不是像我们说:啊,我念句阿弥陀佛,我反正信佛了。那
么简单吗?因为,信心不恳切的话,你念佛念得绝对不能进入、不能投入。你先把信心
建立起来。当你确实是那个愿啊,是真诚的愿!那必须得把生命、这个世界的事儿,全
都看破了,你才能生得了!如果你平时不用功,等到你临命终的时候,要想生极... 阅读全帖
p******1
发帖数: 177
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劝学“般若摄颂”的十七个理由
1、般若是根本
《般若摄颂》云:“不明此理舍根本,愚昧不解寻枝叶。”至尊上师索达吉仁波切在《
般若摄颂略释》中说:“很多人不懂得、不明白般若波罗蜜多是一切万法的根本,因而
舍弃了一切诸佛之根本的般若法门。犹如树根般的般若空性舍弃了,而在他处寻求如树
枝和树叶般的劣乘法,这样,也得不到究竟、真实的佛陀果位。”
2、切勿舍本逐末
《般若摄颂略释》云:“《大智度论》中引用了一个教证:如果菩萨舍弃般若空性而修
学其他的一些经典,终究不可得萨婆若,其中‘萨婆若’即是指圆满遍智。这就是所谓
的‘舍本逐末’……作为一个希求解脱道的大乘佛教徒来讲,一定要希求甚深的空性法
门。
现在,有些人强调《太上感应篇》、有些人强调《弟子规》、有些人强调《了凡四训》
,这些在刚开始时,强调一下也未尝不可,但把它当中一种最究竟、解脱的因缘,那可
真是舍本逐末了!如果只是宣传、弘扬这些法,而将般若空性放置一旁,说道:空性是
很甚深的,你们不要去翻看,这种说法真的是魔业,魔已入心。因为若没有空性就不能
从轮回中获得解脱,圣者的果位也绝对得不到。”
3、若舍,离解脱尚远
《般若摄颂略释》云:“... 阅读全帖
t*****r
发帖数: 39
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原文见http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101f4jo.html
有兴趣者可加和尚坡主的新浪微博或去博客留言探讨修证体会。
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《般若波罗蜜多心经》浅讲 (by 和尚坡主)
(原视频录制于2006年,特别感谢慈媛菩萨整理录像成文字)
经文:
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,
空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不
灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味
触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦
集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍
故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗
三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除
一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,... 阅读全帖
W*********E
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郭正鈴
其他佛教及佛学界人士为何无法正式回应萧平实的评论?
我是学佛之人,从小就对修行非常有兴趣。特别是「开悟」这一件事,从我高中的时候
就非常向往能让人开悟的修行。然而,由於当时对於何谓开悟连个基本的认识都没有,
被他人所误导,以致浪费了十年的光阴;而後在一个机缘之下,经由友人的介绍接触了
萧平实的书籍,才对「开悟」有了正确的认识,也才开始正确的佛法修行。
「开悟」从表面的语言文字上来看,似乎是简单的两个字,然而却有相当大的涵义。一
者开悟是进入佛法内门修行的重大关卡,二者要如何开(亦即方法丶程序为何)?三者
悟的标的为何?这三个主要意涵在萧平实的书上可以轻易地找到,在此我不一一详述。
纵观近代的台湾丶中国地区甚至全世界的佛教界,只有萧平实能对「开悟」做正确以及
全方位的诠释。有鉴於当初自己被误导而浪费了十年的青春,今日因此特别写了这一篇
文章;除了要告诉大家若想要开悟可以先从萧平实的书籍入手,另外还要告诉大家,其
实我们从经典之中就可以轻易搜寻到 释迦牟尼佛於二千五百多年前所告诉我们的,开
悟之标的即是「如来藏」。而文章之所以立这个题目,主要是在彰显无法出书正式回应
萧平实评论的佛... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 自在学佛
一般人说自在、不自在,比如说自由自在、悠闲自在、好不自在。其中“自在”的意思
是说,随著自己的意志,不受拘束也毫无阻碍,心里不会感到别扭或不愉快;也就是说
,不论面对怎么样的外在环境,内心总是不会因而有一丝一毫的拘谨束缚,总是舒适自
然,这就是自在。从这样一般人对自在的定义来看待修学佛法时,就会有人认为:每天
将大部分的时间用在佛法上勇猛精进,尤其是受了佛戒,必须遵守戒律上的许多限制时
,这样学佛就不自在;而是应该活活泼泼的,应该是生活丰富、多采多姿、无拘无束,
这样才自在。就像时下年轻人说的:“只要我喜欢,有什么不可以?”这就是其中比较
极端的看法。
然而这样的看法正确吗?无拘无束的自在,有著“解脱”的意涵在里面,像一般世
间人的知见,几乎都是与解脱相反的;一般人所知道的解脱、所想要的解脱,是让觉知
心自己住在没有语言妄想中,继续拥有种种五欲享受,而可以常保自我的存在,只要不
去想有什么善、恶、罪、福的果报,就可以无拘无束;所以认为要生活丰富、多采多姿
而无拘无束,才是自在解脱。所以有的人说:“我只要变得很有钱,我就自在解脱了。
”有的说:“只要有权有势当了大官,甚至当了国王、当了皇... 阅读全帖
C********g
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: alwaystrue (nicheng), 信区: ChinaNews
标 题: 太精彩了!北大“关机嘿咻门”事件原版 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 03:22:38 2011, 美东)
哈哈。有些长,但值得看。
==============================================================
原版:
某日晚,门头沟警方接到报警,北京大学一男一女两学生在灵山游玩时走失。当地警方
和北大保卫科派人连夜搜山未果。次日上午,两名学生与学校恢复联系。
原来,两人投宿旅馆后关掉手机,与其失去联系的同学误以为他们走失才报警。“夜间
的灵山已经零下几度了,我们就在上面找了一晚上。”参加搜山行动的清水派出所冯所
长介绍,前晚6时50分,他们接到一名自称北大学生的女生报警,她的两名同学(一男一
女)早晨去龙口涧风景区游玩,但到现在却跟他们失去联系,怀疑他们走失。
昨日中午,冯所长接到同样参加搜山的北大保卫科通知,说两名学生已经跟他们联系上
并汇合。
据门头沟警方掌握... 阅读全帖
g*******a
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“做公道”是琼海农村流传已久的一种生活习俗,它实际上就是白领当中流行的AA制。
“吃公道”是趣事,是我童年时抹不去的记忆。八十年代初,随着改革开放号角的
吹响,农民饲养、种植,搞第二产业的劲头日趋高涨,再也不怕被“割资本主义尾巴”
了。但在那个物质匮乏的年代,农民饲养的禽畜都是在“交流”(大集市)时卖掉,换
些钱来添补家用。宰杀来吃是一种奢望,是可遇而不可求的事,想吃上一顿只能等到逢
年过节了。那时“出工一条龙,干活一窝蜂,收工打冲锋,同吃大锅饭”的局面已经不
复存在了,农民的空闲时间也就多了起来,于是就有人相邀在一起,合伙买鸡,买鸭来
宰杀共同食用。“公道头”(做公道发起人)把食物的各个部位都平均分成等量的份数
,尽量做到公道合理,“做公道”即由此得名。
童年时生活在农场,场地宽敞,条件优越不说,最大的好事是饲料充足,因为农场
是公社办的养猪场,很多职工都养起了家禽家畜,鸡、鸭、鹅就成了“做公道”随手可
及的材料。
“新叔”是农场里的打牌高手,也是“公道头”。他手脚麻利,下刀剁分三鸟,精
确无误。
白斩番鸭(今天的加积鸭)是“做公道”的最好选择,它不大... 阅读全帖
n**********1
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【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: abbabb (白菜心), 信区: Stock
标 题: 太精彩了!北大“关机嘿咻门”事件原版 ZT (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 22:12:36 2011, 美东)
发信人: quix (uglyDuck), 信区: Joke
标 题: 太精彩了!北大“关机嘿咻门”事件原版 ZT (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 11:00:48 2011, 美东)
发信人: alwaystrue (nicheng), 信区: ChinaNews
标 题: 太精彩了!北大“关机嘿咻门”事件原版 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 03:22:38 2011, 美东)
哈哈。有些长,但值得看。
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原版:
某日晚,门头沟警方接到报警,北京大学一男一女两学生在灵山游玩时走失。当地警方
和北大保卫科派人连夜搜山未果。次日上午,两名学... 阅读全帖
w*********d
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来自主题: Southwest版 - 走过2006---映像●锦里 XBSO
本文是《走过2006---WSN回国记》系列的第12篇,也是转型期间的一次大胆尝试。图文
纯属虚构,若有雷同,纯属巧合。版权所有,未经同意,不得转载。SO means 赤裸裸
的show off,XB means 瞎编,所述均不代表本人观点,谢绝八卦和粪清!!!图文水
平有限,鲜有PS,但求记录生活,仅献给那些关心西津的朋友们。。。
飞机到成都的时候,已近中午时分。狮妹的父母已经在机场守候多时了。。。狮妹是今
年刚来美的博士,和偶只有一面之交,并不很熟,听说偶要回成都,便托偶捎件衣服,
偶欣然应允。
两位老人看到偶就像见到了红军,激动的紧握双手,情不自禁的就说起狮妹从小学尖子
班开始到美国读博的坎坷经历,每到动情之处,不禁潸然泪下,不知不觉也有一个多时
辰了。。。因为还要赶着见朋友,才让老人拿出要我捎的衣服。二老轻轻打开皮箱,里
面是给女儿带的小坎肩,棉内衣,花围脖,羽绒服,小花毯,毛毛熊和据说能收听到美
国之音的练习外语的收音机。。。惊得我说不出话来。
可怜天下父母心啊,偶反复和二老讲述米国的物美价廉和物质生活的极大丰富,都不能
阻挡那远隔万里的浓浓亲情。直到把偶原来半空的的皮箱塞满
z**n
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搜狐总裁张朝阳,其弟已出家多年
钟书荣:张朝阳的弟弟果义法师
当代高僧果义大师,是搜狐总裁张朝阳的弟弟,也是我的方外好友。今年暑假期间
,我专程去法门寺看望了他。
从广元坐了一夜的夜行车,7月12日早晨6点到达宝鸡市,从火车站穿城而过,到达
宝鸡汽车南站后,正好有一班开往乾县经过法门寺的班车,我坐上了这趟班车。9点40
分我来到了想往已久的国际佛教圣地法门寺,果义法师已在山门前等候我多时了。一见
面,我们合十问询后,他紧紧地握住我的手,久久不松开,直径把我带到了他住的单间
寮房,用太白山上的雪水煮茶款待。多少回在梦中我看到他纯净的笑容,听到他轻柔的
话语,这一次我们终于又见面了,多少往事浮现在我的眼前……
1.
2000年,我到河北赵县柏林禅寺参加“生活禅”夏令营,在这之前,我曾连续两年
参加了江西云居山真如禅寺的冬季禅七,腿子练得有点功夫。夏令营期间,我和北京居
士李天乐同住一个房间,每晚睡觉蚊帐一放,我双腿一盘一坐就是一夜,李居士常常用
异样的眼光看着我,嘴里也没说什么。净慧老和尚看我学佛还有点道道,文化也不错,
就诚恳地留我在寺里的河北佛学... 阅读全帖
S********y
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来自主题: Xibei版 - 父辈的光荣史激励着我 zt
南航的班机,如大鸟般,翱翔在灰蒙蒙的天空。那一刻,新的征程又开始了。别了,上
海;别了,爱妻;别了,奕青,我亲爱的女儿!思念如潮,刹那间涌上心头。当黄浦江
两岸还沉浸在浓浓的春节氛围中,带着对妻女的歉意,我独自一人,匆匆踏上返疆之路
,不是因为工作,而是想陪远在新疆的父母过个元宵节。自去年援疆后,终日奔波繁忙
,总抽不出时间看望父母,虽说同在新疆,父母住北疆小城奎屯,我挂职在叶城,地处
南疆边陲,两地相距1900多公里。
从乌鲁木齐下机后,未作停留,乘车直奔奎屯。抵达时天色稍暗,父母显然已在屋
中等候多时。未到楼前,父亲的声音从窗口飘了过来,随后在楼下抢了行李,迎我上二
楼。与4年前来探亲时一样,家中摆设依旧,父母慈祥依旧。我大口喝着菜粥,父母静
静地守着,关注的目光温暖着我。看得出,这一刻,他们已等了很久。
随后的几天里,我唯一做的事情,便是陪伴父母,没有去惊动一个同学和战友。早
晨,迎着稀稀疏疏的雪花,挽着母亲的胳膊,走在她每天都在走的环路上。自从几年前
母亲淋巴癌手术之后,坚持每天散步,已成为日常功课。母亲永远是乐观的,她微笑着
,路上和每一个相识的人打招呼:“这... 阅读全帖
j***n
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日本国土狭窄人情较为冷漠,是个规矩特别多的国家。有人说中国游客素质不高,实际
上有些事情不在素质而在国情。日本一些行为规则在中国很难看到。即使国内高素质游
客到日本也时不时会遭到白眼冷声。
随着访日游客越来越多,在日本使用手机国人也多了起来。日本使用手机也有一些明规
暗定。如不小心很容易引起纠纷。这些都是什么呢?
1、 避免在孕妇老弱病残附近使用手机。
手机多少有些信号辐射,国人可能不在意这一点,但日人把信号辐射算计的很清。使用
手机时应尽量离孕妇老弱病残远一些。特别是在乘坐电车时,在优先席附近更不要使用
手机。
日本电车优先席一般都是供孕妇老幼病残使用的。在优先席窗上都贴有明显提示,禁止
在优先席附近使用手机。很多地铁公司甚至要求,在优先席附近必须关掉手机电源。如
不小心这一点,在优先席附近手机响了再接个电话,很容易引起不必要纠纷。
日本电车优先席附近是个是非之地,经常因为使用手机或平板电脑问题发生纠纷。日人
相信手机信号对老人心脏起博器及孕妇有影响。今年6月一年轻人坐在优先席上使用平
板电脑。旁边70岁老翁愤怒了两人发生争执,老翁掏出一把刀刺向年轻人,结果一起小
的不注意演变成了刑... 阅读全帖
j***n
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日本国土狭窄人情较为冷漠,是个规矩特别多的国家。有人说中国游客素质不高,实际
上有些事情不在素质而在国情。日本一些行为规则在中国很难看到。即使国内高素质游
客到日本也时不时会遭到白眼冷声。
随着访日游客越来越多,在日本使用手机国人也多了起来。日本使用手机也有一些明规
暗定。如不小心很容易引起纠纷。这些都是什么呢?
1、 避免在孕妇老弱病残附近使用手机。
手机多少有些信号辐射,国人可能不在意这一点,但日人把信号辐射算计的很清。使用
手机时应尽量离孕妇老弱病残远一些。特别是在乘坐电车时,在优先席附近更不要使用
手机。
日本电车优先席一般都是供孕妇老幼病残使用的。在优先席窗上都贴有明显提示,禁止
在优先席附近使用手机。很多地铁公司甚至要求,在优先席附近必须关掉手机电源。如
不小心这一点,在优先席附近手机响了再接个电话,很容易引起不必要纠纷。
日本电车优先席附近是个是非之地,经常因为使用手机或平板电脑问题发生纠纷。日人
相信手机信号对老人心脏起博器及孕妇有影响。今年6月一年轻人坐在优先席上使用平
板电脑。旁边70岁老翁愤怒了两人发生争执,老翁掏出一把刀刺向年轻人,结果一起小
的不注意演变成了刑... 阅读全帖
d*****r
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来自主题: Biology版 - 复杂
—米歇尔·沃尔德罗普—复杂


概述
这是一本关于复杂性科学的书——这门学科还如此之新,其范围又如此之广,以至
于还无人完全
知晓如何确切地定义它,甚至还不知道它的边界何在。然而,这正是它的全部意义之所
在。如果说,
复杂性科学的研究领域目前尚显得模糊不清,那便是因为这项研究正在试图解答的是一
切常规学科范
畴无法解答的问题。比如:为什么苏联对东欧四十年的统治会在1989年的几个月之内轰
然坍塌?为什
么苏联自身也在其后不到两年的时间内分崩离析?这些当然与名叫戈尔巴乔夫和叶利钦
的两个人有一
定的关系。但即使是这两个人自己,也像是被他们完全无法控制的事件席卷裹挟而不能
自已。这是否
是因为有某种全球性的、超越个人能量的原因在起作用?
为什么股票市场会在1987年10月的一个星期一这一天之中猛跌五百多个百分点?很
多评论将之
归咎于股票生意的计算机化。但计算机的应用已有多年,有没有任何答案可以解释为什
么股票偏偏在
那个特殊的星期一狂跌不已?
根据化石标本的记载,古代物种和生态系统常常稳定地保持了几百万年,而后却在
地质期的某一
瞬间灭... 阅读全帖
a***e
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31
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ldpcrsturbo (hawabang), 信区: WaterWorld
标 题: 美国,美国——成功偷渡美国两周年纪[ZZ]
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 13 21:28:52 2011, 美东)
美国,美国——成功偷渡美国两周年纪
引 子
我出生在一个知识分子家庭,有过一个自己感觉非常美好的童年。儿时的我出名的
调皮,从小到大没少挨父亲打。小学起迷上了无线电,从矿石收音机开始,大大小小的
装过很多电子设备,也修过很多,直到20多岁离开我的出生地调动回到我的祖籍。
在回祖籍之前,我已在一家工厂就业当了一名电工,调回祖籍之后进入一家令很多
人羡慕的事业单位工作,但从此我就没再开心过,并且随着年龄的增长,越来越不开心。
咱们国家以前的劳动人事管理体制,存在一个难以逾越的鸿沟,这就是工人、干部
的区别,以就业时有没有上过大学做为分水岭,大学毕业后就业的就是干部,可以晋升
职称、提拔做领导,工人则只能一辈子当工人,到老混个8级工退休,这一点随着改革
开放,在企业里和社... 阅读全帖
d*****9
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来自主题: ChineseMed版 - 便秘,为什么这么顽固?
多谢fivestone!
我儿子从小吃东西就被动(我怀他时自己也不像正常孕妇那么爱吃),平时吃的以正常三
餐为主:米饭、蔬菜、再加虾或蛋。因为食物过敏,他能吃的食物种类不多,水果及其
它零食也不多吃。儿子不爱吃稀的(稀饭糊糊类),但接受饭后喝点清汤。
不是特别容易口渴,喝水量大致正常。我们从不给他喝冰水,基本上都喝温水。
小便颜色是正常淡黄,没有数一天几次,但感觉正常。
脸色小时正常,四岁多时脸色变黄(曾经有点蜡黄得可怕),到五岁多时脸颊上显出红色
来,我们不懂中医的还认为是白里透红脸色好呢。后来经第一个医师的调理潮红退却,
一个月前脸色基本恢复得不错了(是正常的白里透红),但最近大概这些药物不大对症,
脸色又有点显暗。
小孩眼睛鼻梁附近显青灰色。
腹部一般不鼓胀,软软的(虽然两个多星期前有几天有腹部紧绷的现象);不像有腹痛;
放屁不是特别多或少(但有时会放好几个屁,感觉他应该大便了,拉他去坐便桶却无动静)。不会真正呕吐,但是会食物在嘴巴里时作恶心状(似难下咽),食欲特差时恶心次数会多点。这是食滞的表现吗?谢谢!
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来自主题: ChineseMed版 - 求指点
主诉:近50女性,精力匮乏,容易疲倦,早上起床后感觉肩部酸软,偶尔耳鸣。口干时
而口苦。小腿部浮肿。上楼感觉腿沉。精力不足。有时明显感觉脑子不转。情绪低落。
但本人尽量自我调节。舌苔多时较厚
病史:年轻时身体尚好近2一3年开始力不从心感觉抑豫。 月子坐得不理想。工作压力
较大。年轻时好胜,工作和家庭,体力透支。减肥对身体伤害不小。现体重正常。每周
运动3到4次不是很剧烈。
1. 问寒热,你平时觉得身体很热还是很冷?手脚冰冷吗?还是手脚心发热?
答,大部分时间偏热。手脚尚好。有泡脚习惯。每周3到4次。最近有时觉得时而发冷。
比往常怕冷。肩部时觉冷
2. 问汗,你容易出汗吗?会半夜盗汗吗?会时常流汗不止吗?还是不出汗的身体呢?
答:不太出汗。白天正常。运动会出汗。夜里特别是4一5点,因为感觉酸痛中酲来时有
微汗不会大汗。
3. 问大便,你便秘吗?每天有大便吗?大便颜色是什麽?是下利吗?很臭还是无味?等等.
答:大便一直是困扰。,平均2或3天一次。不干。大便黄色偏黄。需多喝水排便。
4. 问小便,你的小便是什麽颜色?频尿吗?还是小不出来?还是没有尿意?平均一天几次?
等等.
答:小便颜色正常... 阅读全帖
i*****s
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来自主题: Animals版 - 禾花雀之殇
被拔光毛的禾花雀,穿成串在大街小巷出售。 何建文 摄
入夜后,近千只禾花雀在相连的数亩稻田中栖息,它们淡黄色的腹毛隐没在黑暗中
,只有少数几只雄鸟仍在蹦跳,发出“啦啦呖呖”的悦耳叫声。这时,一张足有40平方
米的硕大的捕鸟网被长竹竿撑着,突然从空中掠过,旋即收紧。一阵突如其来的鞭炮声
震耳欲聋,禾花雀在惊恐中展翅腾空,却撞入了捕鸟网中。有的鸟头部被卡进网中无法
挣脱,有的则在网中挣断了翅膀,犹如挂在蛛网上的飞虫……
这是望牛墩年近70岁的老人黄程回忆中,上世纪五十年代捕捉禾花雀的场景。时过
境迁,禾花雀已经成为了广东省重点保护野生动物,而东莞也早已不再是禾花雀长途迁
徙的必经之地。然而,食用禾花雀的风俗仍旧保留了下来,并成为引发其他地方疯狂捕
杀禾花雀的原因之一。
从9月下旬开始,东莞水乡镇的农贸市场中,鱼档和三鸟档口,渐渐出现了一种约
15厘米长的鸟儿。这些鸟儿腹部的黄色羽毛揭示出,它们不是普通麻雀,而是广东省重
点保护野生动物禾花雀。
档主将这些浑身湿漉漉的鸟儿去毛后捆扎,摆放在塑料箱子中,静待买家上门。
这些鸟儿已经死去多时,连夜从外地运往东莞并通过市场、酒楼食肆销售。这条产
业... 阅读全帖
q*d
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 杨奎松:毛泽东与1962大饥荒
在中华人民共和国历史上,中共中央最早因饿死人事件处分省级领导人,发生在1957年

中央为何处分广西省委
当年6月18日,《人民日报》和《广西日报》首次公开发表了中共中央和国务院处
分广西省、地、县一批主要领导人的决定。广西省委第一书记陈漫远,书记郝中士、萧
一舟,以及中共平乐地委书记、副书记,中共平乐、荔浦、横县县委书记、副书记等十
余人被罢免了党政职务,有些还受到留党察看的处分。决定说明,公开处分陈漫远等人
的原因,是因为他们对广西省1955年和1956年发生大批农民逃荒,甚至饿死,负有不可
推卸的责任。决定指出,广西省早在1955年就已经发生过农民逃荒和饿死的现象,国务
院当时即发出过指示,要求“必须加强生产救灾工作,对某些情节严重的失职干部,应
该予以严肃处理。”然而,广西省、地、县各级负责人“仍然麻木不仁,不能从事实中
吸取教训”。1956年春荒再度到来,“广西省的领导干部由于在工作中严重地脱离群众
,不了解下情,对灾情发展估计不足,因而没有领导有关部门正确地贯彻执行这一政策
,及时地作好粮食调度供应工作”,终至“造成平乐、荔浦、横县等地区农民大批逃荒
和死亡的严重事件”,... 阅读全帖
M******8
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 萧功秦:家史中的百年史
一个人三十岁以前不是左派,就是没有良心,一个人三十岁以后还是左派,就是没
有头脑。——西谚
一、每部家史都是活的近现代史
多年来,我一直想写自己家庭的历史,但千头万绪,找不到下笔的感觉。前些日子
与毕业研究生聚餐,席间我又谈到了自己家庭的历史。一位研究生说,萧老师从家族史
来看近现代史肯定会很有感觉。他这么一说,我好像觉得捕捉到写家史的着眼点了。随
着自己人生经验的增加,近现代史料与知识的渐渐积累,常常能把自己家史中的一些片
断,先辈谈的一些感觉与人生体验,与近现代史研究心得联系起来,近现代史在我头脑
中也变得更加鲜活。欧洲有一位诗人留下这样的诗句:从一滴水珠中可以看到整个太阳
,从一颗沙粒里可以看到整个宇宙。我想,从每个家族的历史可以看到二十世纪大历史
的缩影。
我对历史的兴趣,也许来自家族的传承。我祖父是衡阳的开明士绅,生前藏书万卷
。据说,在抗战前家中还有王船山的手写遗稿,抗战逃难中散失殆尽。生活在这个家庭
中可以感觉到历史的厚重感。小时候每次从上海回衡阳常胜路老家过年,就可以听到大
人围着火盆讲家史,讲历史,听他们叙说自己的人生经历。小学时的我,听得似懂非懂
,会在一旁迷迷糊糊... 阅读全帖
c*********d
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http://club.mil.news.sohu.com/shilin/thread/37x2w2kw3eq
本文摘自:《中老年时报》2012年12月14日第07版,作者:郝建国,原题为:《彭真餐
厅讲“大事”》
1949年5月,中央调整了北平市的领导班子。当时,北平市委书记是彭真,市委副书记
兼常务副市长是张友渔,市政府秘书长是薛子正。还有一位副市长就是吴晗先生。吴晗
时任民盟中央常务副主席,是毛泽东、周恩来从西柏坡带进北平城的15位民主人士之一
。他才华横溢,学识渊博,是一位资深的历史学家。
北平刚解放时,市政府设在府右街南口路西的一座大院里。当时机关干部实行的是“供
给制”,机关食堂分大、小灶,规定市级领导吃小灶,每餐标准“四菜一汤”。彭真在
市委机关工作,一般不在市政府用餐。正常情况下,到小灶用餐的只有张友渔、吴晗、
薛子正三人。他们三人常常围在一张桌子上吃饭,食堂管理员按规定在他们的餐桌上摆
放“四菜一汤”,从不敢超过标准。
有一天,张友渔、薛子正两人到市委开会,市政府的小灶只留下吴晗一人用餐。大概是
食堂管理员怕做多了浪费,中午只给吴晗上了两菜一汤。吴晗并未在意,吃完饭管... 阅读全帖
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http://hx.cnd.org/?p=111667
四、
苏联插足 一九六八中越交恶援越计划一度停摆;
军方力挺 韦国清借“抗美援越”计诱柳州造反派。
小平头
(一)四个细节暴露阴谋
中共文革秘档当然没有白纸黑字的记录“韦国清设局栽赃造反派”这个惊天大阴谋,就
如同三个月(1968年8月)后韦国清默许广西“联指”决堤水淹广西“4.22”的南宁大
洪水一样,同样没有文字记载。由此可见韦国清的老奸巨猾。但一些细节还是露出这个
阴谋的蛛丝马迹:
1,事先布局:1968年4月28日深夜起,在军分区强力支持下柳州“联指”对大军正式发
起了五路大进攻——在河北市区发起了“两边夹攻,中间突破”,即东攻广益副食品仓
库,西打河北水厂,中攻人民北路;在河南市区“攻占铸造厂和红会门诊部”的兵分五
路的猛烈进攻,眼看大军就要招架不住之际。5月18日,区革筹、广西军区决定派欧致
富(广西军区司令)率十人工作组去柳州市解决武斗问题。(实则部署阻止“联指”围
剿柳州“造反大军”,对被包围的大军“放一马”,以免赶尽杀绝坏了军方设局大事。
当然也包括设“援越军列”停靠柳州火车站这样一个局)。5月19、20日深夜,... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 在不得不部分地承认事实时,还在继续撒谎:被俘的志愿军
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 14 07:10:38 2015, 美东)
2015年10月13日14:42
1950年10月19日,中国人民志愿军跨过鸭绿江。抗美援朝期间,先后约有240万志愿军
赴朝参战。一组鲜为人知的数字是,停战后,21000多名志愿军战俘,7000多人回了大
陆,14000多人去了台湾,这是为什么?志愿军在战俘营里经历了怎样的生活,后来命
运如何?
在东方传统文化中,投降即是不忠,被俘就是变节。中国人民解放军的传统教育和作战
纪律都有“决不当战俘”这一条。志愿军战士在被俘时甚至要求敌方士兵将自己打死而
不愿意活命。志愿军在朝鲜共进行了五次战役。图为第三次战役巨林川战场一角。
朝鲜战争中,志愿军被俘22000多人。伤病、冻饿和弹尽粮绝是被俘主要原因。其中近
千人因各种原因死在战俘营。到停战后战俘遣返时,还有21000多人。图为1951年6月,
朝鲜战场,被俘的... 阅读全帖
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核心提示:“梁效”的前身是1973年10月拼凑起来的“北京大学、清华大学批林批孔研
究小组”,由当时的军宣队负责人迟群、谢静宜主持。1974年3月,人员调整后,改为
“北京大学、清华大学大批判组”。它是江青直接控制、指挥的写作班子,设在北京大
学朗润园湖畔的一座幽雅的小楼里。前后有数十人参加,多时保持在30人左右。这些“
秀才们”根据钓鱼台的指令,炮制了200多篇文章,其中有30余篇“重点文章”,成了
当时的“学习文件”。他们的文章,在《红旗》杂志和《人民日报》上连续发表。当时
绝大多数人都知道文章的来头,反对他们的文章也会被视为“反动行为”而遭遇打击。
江青曾得意洋洋地对迟、谢二人说:“你们都是我的排炮。”而他们自己也以此为荣。
江青把“梁效”叫作“我的班子”,而迟群也曾表示:“班子要对我负责,我对江青负
责。”写作班子里的成员也声称,他们是在江青的“亲切关怀和指导下一步一步成长起
来的”。
摘自《读书文摘》2004年第12期
作者:尹家民
以写作组名义发表文章在“文革”期间非常盛行,“梁效”、“罗思鼎”、“石一歌”
等笔名在当时家喻户晓,以它们名义发表的每一篇文章都会引起人们的注意... 阅读全帖
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核心提示:“梁效”的前身是1973年10月拼凑起来的“北京大学、清华大学批林批孔研
究小组”,由当时的军宣队负责人迟群、谢静宜主持。1974年3月,人员调整后,改为
“北京大学、清华大学大批判组”。它是江青直接控制、指挥的写作班子,设在北京大
学朗润园湖畔的一座幽雅的小楼里。前后有数十人参加,多时保持在30人左右。这些“
秀才们”根据钓鱼台的指令,炮制了200多篇文章,其中有30余篇“重点文章”,成了
当时的“学习文件”。他们的文章,在《红旗》杂志和《人民日报》上连续发表。当时
绝大多数人都知道文章的来头,反对他们的文章也会被视为“反动行为”而遭遇打击。
江青曾得意洋洋地对迟、谢二人说:“你们都是我的排炮。”而他们自己也以此为荣。
江青把“梁效”叫作“我的班子”,而迟群也曾表示:“班子要对我负责,我对江青负
责。”写作班子里的成员也声称,他们是在江青的“亲切关怀和指导下一步一步成长起
来的”。
摘自《读书文摘》2004年第12期
作者:尹家民
以写作组名义发表文章在“文革”期间非常盛行,“梁效”、“罗思鼎”、“石一歌”
等笔名在当时家喻户晓,以它们名义发表的每一篇文章都会引起人们的注意... 阅读全帖
s******a
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慈禧太后48岁怀孕传闻   由于有努尔哈赤的"祖训",清朝后宫太监的人数比明朝少
了许多,最多时也不过3600人,民间所谓"够不够,三千六"就是这意思,而明朝多时过
万。清宫实际使用人数还低于此数,有记录的乾隆朝太监近3000人,嘉庆朝2638人,光
绪朝1989人,到清帝宣统退位时,宫内太监不足1000人。   虽然有"祖训",太监的
势力在清朝并未得到有效控制,慈禧太后垂帘听政年代问题最多,安德海、李莲英、小
德张都曾官至二品。安德海还因暗出京城,被山东巡抚丁宝桢斩了首。
说到安德海、李莲英、小德张,这三位清末当红太监,又离不开宫妃"红杏出墙"的话题
。   慈禧太后本是咸丰皇帝的妃子--兰贵人,后升为贵妃。咸丰死后,兰贵人的儿
子、6岁的载淳继位,此即同治皇帝。此时,出生于1835年的慈禧太后年仅28岁,正是
正常女人情欲最旺盛的年龄。她深陷后宫,为情所急。后来想到了身边的太监,毕竟他
们当过男人啊,安德海、李莲英们受宠,便有这层原因。
清宫太监多多,脸蛋长得漂亮、身体雄壮的不少,慈禧为何独钟情安德海、李莲英?据
说是因为他们身上还有生殖器的根子,"净身"并不彻底。   据宫人回... 阅读全帖
q*******u
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给你来点劲爆的。
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【转 斧钺下的生灵:殷商时代的人殉与人祭】
商族人笃信鬼神,常常为了满足死者或神灵的“意志”而残杀生灵。被杀戮的
有人,也有牛、马、羊、犬、鸡等各种动物。这些被杀戮的生命被称为“牺牲”。
以人为“牺牲”通常发生在殉葬或祭祀两种不同场合,称为“人殉”或“人祭”。
虽然都是杀死活人以为“牺牲”,但人殉与人祭之间有着明确区别:
人殉的发生时间通常在埋葬死者的同时或稍后。人祭虽然也可能是在埋葬死者
的同时进行发生,但更多的是落葬以后较长的一段时间内。殉人往往与死者同穴,
或者在死者坟穴附近,而人祭所用“牺牲”虽然有部分与死者同穴者,更多的却是埋
在死者坟穴前部,保持一定的空间区隔。人殉可以有随葬品,人祭一般是没有随葬
品的。人殉保持着全躯完整,人祭更多的是身首异处。人殉所用的人身份比较复
杂,他们大多是死者生前的近臣、近侍,有贵族、有平民、可能也有奴隶,人祭所
使用的人多是战俘。细心的学者发现,人殉与人祭最根本的区别在于目的不同。人
殉是为了死者,即让殉人待奉死去的祖先或亲人... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 毛支持“一块钱的共产主义,老子不干”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 8 15:06:47 2012, 美东)
一九五八年十一月毛泽东在为八届六中全会作准备的郑州会议上的讲话:
有些同志不赞成在两种所有制中间划一条线,似乎公社全是全民所有制,实际上有两种
所有制,一种是公社的集体所有制。如果不讲此,则社会主义建设还有什么用。
有的同志不赞成,说不能划一条线,说划了就损伤积极性,线内也有共产主义,也
有集体和全民所有制(鞍钢与公社)。大线是社会主义与共产主义,小线是集体所有制
和全民所有制,秀才都不赞成,是不是秀才要造反?
即使经过郑州和武昌二次会议毛泽东的说服教育,一九五八年十一月二十一日上午
, 在武昌会议上刘少奇等还要坚持穷过渡。刘少奇说什么:达到150元到200元的消费水
平,就可以转一批,将来分批转,这样有利,否则,等到更高了,转起来困难多,反而
不利。××:我们搞了土改,就搞大合作,又搞公社,只要到每人150元到200元就可以
过渡,太... 阅读全帖
c**g
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来自主题: _America版 - good 中国的金融崛起
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: bearJhonson (鸟叫六棵齐), 信区: ChinaNews
标 题: good 中国的金融崛起
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 17:04:12 2005), 转信
张志超
暄腾多时的人民币汇率风潮终于有了阶段性的结果。中国央行关于改革人民币汇率形成机制的通告,标志人民币汇率政策进入新阶段。此举在国际间好评如潮。
十分警惕:酝酿研究多时
现在可以得知,早在此次风潮之前,中国在2000-2001年间就已酝酿研究人民币汇改,并且主调是小幅、缓慢、主动升值。在内部研究中,对美元可能下跌也早有预料。只是在2002年4月美元汇率下降后,由于日本突然首先发难,而随后美国步步紧逼,使人民币汇率越出经济的范畴,才使中国领导人不得不作更仔细的考量。
在中国方面来看,由日人挑头而美国主导的人民币风潮,有政治经济的双重企图。政治上,无论人民币如何调整,美国总可以挑出理由认为不够。因此如果应对不慎,很可能使人民币汇率成为美方手里的玩物,随时拿捏,不断刁难。所以这是蛇蝎毒阵。
而当时中方不但刚从长期来造成极
c******s
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7月五日开始的新疆群众游行暴乱非演练包括两个阶段,第一阶段是群众游行专
项迷惑演练,第二阶段是恐怖分子表演专项杀人实战,共几万群众和大规模恐怖分子参
加。。。。乌鲁木齐恐怖分子还进行了大街阅兵式和小巷分列式杀人活动。公安、军警
,领导,以及负责当天治安的有关单位也参加了演练,旁观多时,没有制止杀人事件。
无幸看到杀人实战,但一种惭愧之意悄然而至,通过观看utube看到了杀人者的强大,
感到无比沮丧,平时虽然对社会有种种不满,也经常在网上发牢骚,可是看完杀人,不
由得倍感惭愧,祖国的强大以是全球第一,全体华人扬眉吐气,
可是杀人为何没人制止,还美其名曰国际接轨非暴力执政,
但是那些企图分裂祖国,诋毁祖国的上访人民和组织却成为全体公安、军警,领导,唾
弃的对象。被关进小黑屋。 虽然国家还有许多不如人意的地方,但是我们依然希望祖
国更加富强。还是希望接轨先富们不要太忘本。
f********4
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在此同时,Waterhouse用一系列欺诈伪造手法开始暗地里对我进行阴谋报复,主要目标
是使系招生委员会不通过我的博士申请。这些欺诈伪造严重违反了多伦多大学的规章制
度,包括记分制度。
1,本来这是一年制的课程,校规规定只有一个年终课程完毕分数final mark。课程才
进行了一半多时,系研究生招生委员会审议入学申请就开始了。Waterhouse就一边还在
给我上课一边就及时地伪造了一个我的年终课程完毕分数 ,一个B,然后以此向委员会
证明他的结论,我分数低不够资格申请博士。
2,他非法地隐瞒着我和韩国裔系主任Pak教授把这个伪造的分数单交到系里和研究生院
。依照多大记分制度,每一个教授提交的分数都必须由系主任审批通过,学生也必须得
知晓。Waterhouse自知这是一个非法伪造的分数,所以没有告诉我,同时大概由于他的
种族考量的原因,还专门绕过了韩国裔系主任,偷偷请系研究生主任,一个白人教授在
我的分数单上签名批准,然后上交。
3, Waterhouse同时提交了一份意见书,在其中谎称他是我的指导教授,以指导教授的
身份来反对我的申请。
我的博士申请被系上的研究生录取委员会拒了后,
J*******3
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来自主题: ChinaNews版 - 计划生育政策成中国亡国之策
计划生育政策成中国亡国之策
信源:中华网博客|编辑:2009-11-19| 网http://7.blog.xuite.net/7/b/8/6/11038862/blog_1325073/txt/21881112/3.jpg
03 年和今年我都回过红安老家。老家新生人口的锐减让我吃惊。我所在的小村,没有
一家生育两个孩子的,还有些到了40岁根本就没结婚。许多青年都外出了,从此没再回
来。农民外出,都是勉强维生,更不可能多生育。新生儿的锐减使村里几乎没了小学生
。七十年代本村有小学初中(一至七年级),学生最多时达300人。03年回去,村里小
学(一至四年级)只十几个孩子。前两年,孩子不到十个,小学只好撤销,并到镇上。
村里人2000年捐款建的两层楼的学校就空在那儿。小学生锐减,部分原因是农村人移入
城市了,但最根本的是计划生育太成功了,成功得过头了!这种现象决不只发生在我老
家,而很可能在全国大范围内发生。
以前大家都以为农民在猛生,但那是八十年代。在过去的十来年内,凡是有农民流入城
市的农村的出生率恐怕都在大幅下降。现在有三种因素在限制国民的生育:
第一是城市化导致的自然生育节制。
我国
q*d
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是不是只有被澄清的传言才能相信?近日,一则在业内流传多时,却总被公司否认的传
言终于成为现实:中兴通讯股份有限公司(000063.SZ/00763.HK,以下简称中兴通讯)3
月30日晚间发布董事会决议,原总裁殷一民离任,执行副总裁史立荣继任。
3月31日,公司A股股价下跌1.89%,第二天该股继续下挫,有意思的是,早在3月初
,中兴通讯的一帮高管们就几万股几万股地抛售了手中的公司股票,恰好卖在了一个相
对高点。这一切难道仅仅是巧合?
一再证实的“谣言”
早在2009年,业内就有了殷一民即将离职的传闻。“殷总去年经营会后在内部刊物
或网站报道上就很少出现了。”中兴通讯一位内部员工表示。
传言称殷一民去年未完成董事会制定的目标任务,引起了以大股东为代表的董事会
的不满,成为他离职的主要原因。
中兴通讯董事长侯为贵否认了这一说法,他称殷一民在任6年,表现十分出色,这
次是由于个人原因主动提出调整岗位。“殷总前面已经干了六年了,他自己感觉到压力
很大。”
不过更有意思的是继任者之争,“对于谁来接班的问题,呼声最高的是是史立荣、
何士友和田文果三位执行副总裁,一时谣言四起,连公司内部的人都看不
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【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: hokudai (zhonghao), 信区: Returnee
标 题: 浙大自杀海归涂博士的遗书,全文照录 (ZT TIANYA)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 6 11:44:36 2010, 美东)
从朋友处获得浙大自杀海归涂博士的遗书,全文照录,贴在这里:
有太多的人我想说对不起,但我知道“对不起”是极其软弱的。就像我自己是
如此的软弱一样。有太多的事情要讲,但是太多的事情已经讲不清楚。人和人是如此不
同,我自己又是如此无力和无能。我这种逃避是可耻的,我欠太多人的债,欠爸妈的,
欠妻子女儿的,欠姐姐的,欠给予我关心和帮助的所有人。我为自己的无能和可耻感到
羞愧,但是这是我必然的归宿。我的性格中的太多污点和弱点腐蚀了我,我深陷其中不
能自拔,表面上回国的变动造成了这一悲惨的结局,其实根本的原因还是在我的内心,
太软弱,太孤僻,太自私。我自己的生活太缺乏乐趣,更无法给别人带来乐趣。太多时
候忙于没有太多意义的工作,对家人和朋友缺少关心。想关心的时候更不知道怎样去关
心。孤独的人是可耻的,在我是个写照
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